Burgos, le 20 novembre 1852.<\/p>\n
Si les rois ont d\u00e9laiss\u00e9 Burgos, la vieille ville a gard\u00e9 une reine qui la fait vivre, qui n\u2019a pas cess\u00e9 d\u2019y habiter une magnifique demeure. Cette reine est la Vierge Marie. En effet la capitale de l\u2019An- cienne-Castille, abandonn\u00e9e de sa noblesse, sans commerce, sans industrie, aurait p\u00e9ri depuis long\u00adtemps, si elle n\u2019avait conserv\u00e9 sa vie eccl\u00e9siastique, son rang de m\u00e9tropole, et son incomparable cath\u00e9\u00addrale. La puissance de cet archev\u00each\u00e9 et les fon\u00addations religieuses qui s\u2019\u00e9taient multipli\u00e9es \u00e0 son ombre y retinrent un clerg\u00e9 nombreux et lettr\u00e9. Tant d\u2019\u00e9glises et de couvents entretenaient une population d\u2019employ\u00e9s, d\u2019ouvriers, de pauvres m\u00eames, trop assur\u00e9s peut-\u00eatre de trouver la soupe \u00e0 la porte du lieu saint. Aujourd\u2019hui le sanctuaire a perdu ses richesses, mais non pas scs lumi\u00e8res. Tandis que le c\u00e9l\u00e8bre p\u00e8re Cyrille, \u00e9lev\u00e9 au si\u00e8ge de Burgos, s\u2019y repose d\u2019une destin\u00e9e agit\u00e9e, autour de lui, aux plus hauts rangs de la hi\u00e9rarchie, on voit plusieurs de ces. hommes savants et bons qui ont fait la juste r\u00e9putation du clerg\u00e9 espagnol. Je trouvais ce caract\u00e8re chez le v\u00e9n\u00e9rable M. Orteaga y Ercilla, archidoyen du chapitre (arcideano<\/em>), th\u00e9o\u00adlogien consomm\u00e9, promoteur de toute \u0153uvre cha\u00adritable, animant de son exemple et de son concours une troupe de jeunes la\u00efques ardents au bien. Avec quels regrets nous entretenions-nous ensemble de ce profond et judicieux Balm\u00e8s, enlev\u00e9 si jeune, non pas seulement \u00e0 son pays, mais \u00e0 1 Eglise, \u00e0 la philosophie chr\u00e9tienne ! Avec quelles esp\u00e9rances nous attachions-nous \u00e0 cet esprit moins s\u00fbr, mais g\u00e9n\u00e9reux et brillant, \u00e0 cette pens\u00e9e hardie, \u00e0 cette parole \u00e9loquente deDonoso Cort\u00e8s, bien \u00e9loign\u00e9 de croire que sit\u00f4t allait s\u2019\u00e9teindre la seconde \u00e9toile du ciel d\u2019Espagne ! Toutefois je ne craindrai ja\u00admais les t\u00e9n\u00e8bres \u00e9ternelles pour un pays ca\u00adtholique, o\u00f9 la science est compt\u00e9e parmi les dons du Saint-Esprit et parmi les devoirs du pr\u00eatre. Le coll\u00e8ge de Saint-J\u00e9r\u00f4me \u00e0 Burgos conserve l\u2019ensei\u00adgnement des langues anciennes et des langues orientales. La ville a deux bonnes \u00e9coles primaires pour les gar\u00e7ons; et je n\u2019ai pas vu sans plaisir nombre de campagnards acheter des romances et des l\u00e9gendes, litt\u00e9rature d\u2019un peuple simple, j\u2019en conviens, mais enfin d\u2019un peuple qui sait lire.<\/p>\n J\u2019ai dit que la Vierge Marie est reine de ce peuple. En effet, dans la pens\u00e9e du moyen \u00e2ge, le domaine d\u2019une \u00e9glise\u00e9piseopale appartient au saint titulaire de la cath\u00e9drale : c\u2019est lui qui para\u00eet dans les actes pour recevoir les legs et donations ; il a la garde du patrimoine eccl\u00e9siastique, et le soin d\u2019en ch\u00e2tier les profanateurs. Burgos \u00e9tait donc du domaine de Notre-Dame, et voici comment. La l\u00e9gende rap\u00adportait que l\u2019ap\u00f4tre saint Jacques, \u00e9vang\u00e9lisant l\u2019Espagne, s\u2019\u00e9tait arr\u00eat\u00e9 \u00e0 Saragosse, o\u00f9 il convertit huit pa\u00efens. Fatigu\u00e9 peut-\u00eatre de la dispute, il s\u2019endormit au pied d\u2019une colonne : tout \u00e0 coup, port\u00e9 par un groupe d\u2019anges, la Vierge descendit des airs sur la colonne, et, s\u2019adressant \u00e0 l\u2019ap\u00f4tre, le remplit d\u2019une nouvelle ardeur. Alors saint Jacques s\u2019enfon\u00e7a plus avant dans le pays, p\u00e9n\u00e9tra au e\u0153ur de la Vieille-Castille, jusque dans la ville d\u2019Auea, et y laissa pour \u00e9v\u00eaque son disciple Indale- cius. Mais Auca et son si\u00e8ge \u00e9piseopal, empor\u00adt\u00e9s dans l\u2019invasion musulmane, disparaissent jus\u00adqu\u2019en 1075, o\u00f9 l\u2019\u00e9v\u00eaque Ximeno transporte \u00e2 Burgos les ossements de ses pr\u00e9d\u00e9cesseurs et l\u2019an\u00adtique image de la Vierge, devant laquelle ils avaient pri\u00e9. On lui consacra d\u2019abord un oratoire humble et pauvre. Mais, quand furent venus les jours glorieux de saint Ferdinand, ce grand roi, qui \u00e9le\u00advait les cath\u00e9drales de Tol\u00e8de, d\u2019Osma, de Tuy, d\u2019Orense, abandonna sans regret son palais \u00e2 l\u2019\u00e9v\u00eaque Maurice pour b\u00e2tir Notre-Dame de Burgos. Maurice posa la premi\u00e8re pierre le 20 juillet 1221 ; il tra\u00e7a les proportions de l\u2019\u00e9difice. Il les voulut imposantes, spacieuses, telles qu\u2019elles convenaient \u00e0 la capitale d\u2019un peuple vainqueur. Mais la grandeur m\u00eame de son dessein ne lui permit pas d\u2019en voir l\u2019ach\u00e8ve\u00adment. Les Espagnols, qui ne se presseront jamais, qui mirent huit cents ans \u00e0 reconqu\u00e9rir leur pairie, voulurent plus de deux si\u00e8cles pour achever leur cath\u00e9drale. Il semble m\u00eame que la Vierge, gour- mandant la lenteur des vieux chr\u00e9tiens, alla tirer d\u2019une race m\u00e9pris\u00e9e l\u2019homme destin\u00e9 \u00e0 terminer l\u2019\u0153uvre de saint Ferdinand : ce fut l\u2019\u00e9v\u00eaque Alonso, juif converti, d\u2019une famille \u00e9troitement attach\u00e9e \u00e0 la secte pharisienne, et cependant qui se faisait gloire d\u2019\u00eatre issue de la m\u00eame race que Marie, m\u00e8re de J\u00e9sus. Baptis\u00e9 dans sa jeunesse avec son p\u00e8re et ses quatre fr\u00e8res, il s\u2019engagea dans les ordres, devint \u00e9v\u00eaque de Burgos et l\u2019un des flambeaux de l\u2019Eglise d\u2019Espagne. Il la repr\u00e9senta noblement au concile de Baie, et ramena des bords du Rhin l\u2019ar\u00adchitecte Jean de Cologne, qui reprit en 1442 les constructions interrompues, \u00e9leva la fa\u00e7ade et la flanqua de ses deux tours<\/span>1<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n Lorsqu\u2019on vient de visiter les murs de Diego Porcellos, ce qui reste du ch\u00e2teau des rois et l\u2019arc de Fernan Gonzalez, en quittant ces quartiers d\u00e9\u00adlabr\u00e9s et d\u00e9serts, on d\u00e9couvre tout \u00e0 coup la fa\u00e7ade de la cath\u00e9drale etses deux fl\u00e8ches. A la vue de cet \u00e9dific\u00e9 toujours jeune, on b\u00e9nit Dieu d\u2019avoir mis sur la terre une puissance plus durable que les h\u00e9ros et les rois.<\/p>\n En effet, la cath\u00e9drale de Burgos s\u2019annonce d\u2019abord comme un \u00e9difice jeune, \u00e9lanc\u00e9, qui n\u2019est pas sans majest\u00e9, mais qui a surtout l\u2019\u00e9l\u00e9gance et la gr\u00e2ce. Je ne parle pas des premi\u00e8res assises de la fa\u00e7ade, ni de la porte principale, d\u00e9figur\u00e9es par le vandalisme moderne. Mais au-dessus de ce soubas\u00adsement d\u00e9grad\u00e9 rayonne la rosace : plus haut une riche galerie ouvre ses arcades sous lesquelles huit statues des rois sont rang\u00e9es comme une garde d\u2019honneur; de l\u00e0 partent deux longues fen\u00eatres ogivales, et le front de l\u2019\u00e9difice se termine par un balustre merveilleusement d\u00e9coup\u00e9, dont le dessin forme cette inscription : Tota pulchra es et d\u00e9cora. Des deux c\u00f4t\u00e9s les tours s\u2019\u00e9lancent et portent \u00e0 une hauteur prodigieuse des fl\u00e8ches d\u00e9coup\u00e9es \u00e0 jour. Ces deux pyramides \u00e9gales montent \u00e0 trois cents pieds; elles d\u00e9fient les ouragans de la Castille; et cependant rien n\u2019\u00e9gale la d\u00e9licatesse de leur r\u00e9seau. La broderie de pierre qui les entoure forme d\u2019un c\u00f4t\u00e9 ces mots : Agnus Dei<\/em>; de l\u2019autre, Pax vobis<\/em>. Ces paroles pacifiques proclam\u00e9es dans un si\u00e8cle violent n\u2019\u00e9taient pas moins miraculeuses que les deux fl\u00e8ches dress\u00e9es au milieu des orages.<\/p>\n Maintenant il faut monter la calle alta<\/em> qui m\u00e8ne au portail septentrional : l\u00e0 para\u00eet d\u2019abord le portail m\u00eame, somptueusement orn\u00e9 : les douze ap\u00f4 1res y veillent aux pieds du Christ; puis, tout le chevet de la cath\u00e9drale, avec ses deux rangs de fen\u00eatres, ses contre-forts, ses clochetons, et tout autour une balustrade \u00e9l\u00e9gante, gard\u00e9e de distance en distance par des anges qui d\u00e9ploient leurs ailes. Une imagi\u00adnation complaisante supposerait volontiers que ces habitants du ciel sont les vrais architectes de l\u2019a\u00e9\u00adrienne cath\u00e9drale, et qu\u2019ils veillent \u00e0 sa d\u00e9fense. Ce serait assez pour faire une belle \u00e9glise. Mais celle de Burgos a deux ornements qui la distinguent entre toutes. A l\u2019endroit o\u00f9 la nef el le transsept se coupent pour former la croix, une large tour octogone (el Crucero<\/em>) s\u2019\u00e9l\u00e8ve jusqu\u2019\u00e0 la hauteur de deux cent trente pieds. Deux rangs de fen\u00eatres l\u2019\u00e9clairent, et des huit angles se d\u00e9tachent huit pe\u00adtites tours, toutes d\u00e9coup\u00e9es, toutes peupl\u00e9es de saints, toutes termin\u00e9es par de fines aiguilles. Der\u00adri\u00e8re l\u2019\u00e9glise, la coupole de la Chapelle du Conn\u00e9table<\/em>, moins \u00e9lev\u00e9e, mais toujours octogone, repro\u00adduit la m\u00eame d\u00e9coration. Ce sont comme deux diad\u00e8mes que porte cette reine des basiliques espa\u00adgnoles. On raconte que Charles Y, \u00e0 la vue de Cru. cero, fut frapp\u00e9 d\u2019admiration. \u00abIl faudrait, dit-il, mettre ce joyau dans un \u00e9crin, et le traiter comme une chose qui ne se voit pas tous les jours et qui se fait d\u00e9sirer. \u00bb Assur\u00e9ment l\u2019\u00e9tranger qui passe ne forme pas le m\u00eame v\u0153u que Charles Y ; mais, ravi de cette cath\u00e9drale, il ne peut s\u2019emp\u00eacher de lui adresser ces mots qu\u2019elle porte au front, en l\u2019honneur de la Vierge Marie : \u00ab Vous \u00eates toute belle et gracieuse. \u00bb<\/p>\n Dieu sait si volontiers nous ach\u00e8verions le tour, si nous resterions longtemps suspendus devant les fines sculptures dont la Renaissance a d\u00e9cor\u00e9 la petite porte de la Pellegeria<\/em>, devant le portail du sud o\u00f9 une main plus ancienne a repr\u00e9sent\u00e9 en style byzantin le Juge \u00e9ternel et autour de lui les symboles des quatre \u00e9vang\u00e9listes ! Il est temps de franchir le seuil : alors cet \u00e9difice, qui [par sa l\u00e9\u00adg\u00e8ret\u00e9 semblait un joyau, devient immense et semble un monde.<\/p>\n Mais c\u2019est un monde que Dieu remplit, et en effet un symbolisme divin a remu\u00e9 ces pierres, et leur a donn\u00e9 la pens\u00e9e, ou, ce qui est plus encore, la force de vous faire penser, vous et les g\u00e9n\u00e9rations qui avant vous s\u2019agenouill\u00e8rent ici. Le dogme de la R\u00e9demption a dessin\u00e9 la croix latine qui fait le plan de l\u2019\u00e9difice. Le myst\u00e8re de la Sainte-Trinit\u00e9 pr\u00e9side \u00e0 toutes les proportions : trois nefs, la principale divis\u00e9e en neuf trav\u00e9es, trois pour le vestibule, trois pour le ch\u0153ur, trois pour le sanc\u00adtuaire. Enfin toute l\u2019\u00e9conomie de la vie chr\u00e9tienne semble se reproduire dans la distribution de l\u2019\u00e9di\u00adfice, \u00e0 mesure qu\u2019on s\u2019avance du porche imposant et s\u00e9v\u00e8re jusqu\u2019aux splendeurs de l\u2019abside.<\/p>\n Le premier aspect de la nef est d\u2019une majest\u00e9 rare, mais d\u2019une majest\u00e9 pesante, o\u00f9 l\u2019on reconna\u00eet l\u2019effort de l\u2019art gothique pour se d\u00e9gager des formes byzantines. Les tribunes s\u2019ouvrent larges et basses, et l\u2019arcade massive qui les surmonte n\u2019est perc\u00e9e que d\u2019un petit nombre de tr\u00e8fles. S\u2019il faut pr\u00eater un langage \u00e0 ces murs, ils ne parlent encore que de recueillement et de p\u00e9nitence, premier degr\u00e9 de l\u2019initiation catholique. Nous sommes en effet dans l\u2019espace que les r\u00e8gles de l\u2019ancienne liturgie r\u00e9servaient aux p\u00e9nitents et aux cat\u00e9chum\u00e8nes.<\/p>\n A la quatri\u00e8me trav\u00e9e commence le ch\u0153ur. De chaque c\u00f4t\u00e9, deux rangs de stalles d\u2019un beau tra\u00advail repr\u00e9sentent les sc\u00e8nes principales de la Bible et les l\u00e9gendes des saints. D\u2019\u00e9l\u00e9gantes statuettes couronnent cette boiserie qui anime la nudit\u00e9 des murailles<\/span>2<\/sup><\/a><\/span>. Mais d\u00e9j\u00e0 le ch\u0153ur est \u00e9clair\u00e9 par le jour plus brillant du transsept, de m\u00eame qu\u2019a\u00adpr\u00e8s les exercices laborieux de la p\u00e9nitence, com\u00admencent les clart\u00e9s de la contemplation. Ici encore la lumi\u00e8re vient d\u2019en haut, elle descend par torrents de la tour octogone du Crucero<\/em>, dont nous avons admir\u00e9 l\u2019ext\u00e9rieur : mais l\u2019int\u00e9rieur a plus de har\u00addiesse. Quatre piliers d\u2019un essor merveilleux s\u2019\u00e9l\u00e8\u00advent pour soutenir cette large coupole, de longues ogives la d\u00e9coupent, des faisceaux de nervures la d\u00e9corent et vont se r\u00e9unir au sommet pour dessiner une \u00e9toile qui plane ainsi sur l\u2019\u00e9difice, comme l\u2019\u00e9toile des Mages s\u2019arr\u00eata sur la cr\u00e8che de Bethl\u00e9em, la premi\u00e8re, la plus pauvre et la plus sainte des cath\u00e9drales.<\/p>\n Encore un degr\u00e9 dans la vie mystique, et l\u2019\u00e2me arrive \u00e0 l\u2019union intime avec son Dieu. Encore quelques pas, et nous sommes au milieu du sanc\u00adtuaire o\u00f9 s\u2019accomplit dans l\u2019Eucharistie le supr\u00eame embrassement du Christ avec l\u2019humanit\u00e9. Le sanc\u00adtuaire de Burgos, d\u00e9gag\u00e9 de boiseries, ouvre aux c\u00e9r\u00e9monies sacr\u00e9es un espace lumineux et magni\u00adfique. Six grands cand\u00e9labres d\u2019argent d\u00e9corent les marches de l\u2019autel. Derri\u00e8re l\u2019autel le retable ferme la perspective et monte jusqu\u2019\u00e0 la vo\u00fbte. Les deux sculpteurs flamands qui men\u00e8rent \u00e0 fin cet ouvrage voulurent y figurer le triomphe de Notre-Dame, patronne de Burgos. Onze bas-reliefs en bois dor\u00e9 retracent l\u2019histoire de la Vierge, depuis les noces de saint Joachim et de sainte Anne jus- ques au couronnement de la Reine du ciel. Mais, pour bien marquer que son triomphe, comme celui de toute \u00e2me chr\u00e9tienne, s\u2019accomplit par la douleur, toute cette composition est surmont\u00e9e par l\u2019image de Marie au pied de la croix. De grandes statues s\u00e9parent les bas-reliefs ; elles repr\u00e9sentent les anges, les \u00e9vang\u00e9listes, les ap\u00f4tres. Tout autour se suspendent des plantes symboliques, qui enve\u00adloppent dans leurs enroulements les m\u00e9daillons et les noms d\u2019une multitude de saints, martyrs, docteurs, pontifes, gloires de l\u2019Eglise d\u2019Espagne : saint Vincent, saint Isidore, saint Dominique. Tous ces grands hommes attendent une femme aussi grande qu\u2019eux, qui vivait encore quand fut dessin\u00e9 le re\u00adtable de Burgos : je veux dire sainte Th\u00e9r\u00e8se.<\/p>\n Maintenant, si l\u2019architecte ne s\u2019est point tromp\u00e9 dans son dessein ; si cette pr\u00e9dication de la pierre et du bois qui vous a saisi d\u00e8s l\u2019entr\u00e9e, vous a pour\u00adsuivi jusqu\u2019ici toujours plus pressante, vous n\u2019ad\u00admirez plus, vous priez, humili\u00e9, an\u00e9anti comme le pauvre Espagnol qui d\u00e9roule son rosaire \u00e0 vos c\u00f4t\u00e9s. Vous avez assez vu pour un jour.<\/p>\n Mais il n\u2019est pas facile d\u2019en finir avec les grands monuments chr\u00e9tiens.<\/p>\n Quand on a mesur\u00e9 de ses pas les nefs lat\u00e9rales, et contempl\u00e9 les belles perspectives que forment les longs bras de la croix; quand on croit con\u00adna\u00eetre enfin la cath\u00e9drale de Burgos, on s\u2019aper\u00e7oit qu\u2019il reste \u00e0 visiter un clo\u00eetre superbe, et une longue suite de chapelles, dont plusieurs sont de\u00advenues comme autant d\u2019\u00e9glises autour de l\u2019\u00e9glise principale. Les unes touchent par leurs souvenirs, les autres \u00e9tonnent par la richesse de leurs autels et de leurs s\u00e9pultures. \u00c0 Burgos, comme dans quelques-unes des grandes basiliques d\u2019Italie, comme \u00e0 Venise, \u00e0 Padoue, \u00e0 Florence, on n\u2019a ja\u00admais fini de voir parce que l\u2019art chr\u00e9tien n\u2019a ja\u00admais fini de cr\u00e9er. Dieu s\u2019est repos\u00e9 le septi\u00e8me jour : ce qu\u2019il avait fait \u00e9tait bien, et r\u00e9alisait pleinement son id\u00e9e cr\u00e9atrice. Mais l\u2019art chr\u00e9tien 11e se repose jamais, parce qu\u2019\u00e0 ses yeux ce qu\u2019il a fait n\u2019est pas bien et demeure \u00e9ternellement au-dessous de l\u2019id\u00e9al.<\/p>\n Je ne puis pas oublier le clo\u00eetre tout habit\u00e9 de morts illustres et silencieux, et de vivants obscurs mais tr\u00e8s-bruyants. Yoici les images de saint Ferdi\u00adnand et de sa femme B\u00e9atrix. Apr\u00e8s eux une longue suite de saints, d\u2019\u00e9v\u00eaques, de jurisconsultes. Mais voici en m\u00eame temps un essaim de Seigneurs \u00e9tu\u00addiants<\/em>, qui vont toujours enfonc\u00e9s dans leurs man\u00adteaux, r\u00e9p\u00e9tant \u00e0 haute voix leur le\u00e7on. Heureuse\u00adment la le\u00e7on est latine, et si les pauvres morts en entendent quelque chose, rien ne leur prouve qu\u2019ils ont chang\u00e9 de si\u00e8cle.<\/p>\n Je ne vous entra\u00eenerai pas dans la visite des chapelles : autant vaudrait d\u00e9nombrer avec Hom\u00e8re les vaisseaux des Grecs! Mais comment tairais-je l\u2019oratoire de Saint-Gr\u00e9goire et celui du Crucifix, avec les belles l\u00e9gendes qui s\u2019y rattachent? La cha\u00adpelle de Saint-Gr\u00e9goire conserve la ch\u00e2sse de sainte Gasilde, l\u2019une des patronnes de la Yicille-Castille, et dont l\u2019histoire rappelle ces temps o\u00f9 deux reli\u00adgions, deux peuples, vivaient sur le m\u00eame sol dans une lutte \u00e9ternelle. Donc, au onzi\u00e8me si\u00e8cle, le roi musulman de Tol\u00e8de avait une fille uniquement aim\u00e9e : Casilde \u00e9tait son nom. Au milieu des f\u00eates dont son p\u00e8re l\u2019cntoupdl, elle se prit de piti\u00e9 pour les prisonniers chr\u00e9tiens qui languissaient dans les cachots du ch\u00e2teau, et chaque jour elle leur por\u00adtait quelque nourriture. On dit qu\u2019un soir son p\u00e8re la rencontra cachant dans un pan de sa robe le pain et le vin des captifs; et, comme il la pressait de questions : \u00ab Je porte des roses, \u00bb dit-elle, et, laissant retomber son v\u00eatement, elle r\u00e9pandit une pluie de fleurs. Les prisonniers rcm\u00e8rciaient leur bienfaitrice en lui chantant leurs cantiques : elle apprit \u00e0 conna\u00eetre le Christ et la M\u00e8re du Christ. Mais une inflexible fatalit\u00e9 semblait lui fermer les portes de l\u2019Eglise. Dieu les lui ouvrit en la frappant d\u2019un mal qui r\u00e9sistait \u00e0 tous les soins. Une vision l\u2019avertit qu\u2019elle ne trouverait la sant\u00e9 que dans les eaux du lac de Sainl-Yincent, pr\u00e8s de Briviesca, en terre chr\u00e9tienne. Le p\u00e8re \u00e9perdu consentit au voyage. Mais il voulut que sa fille part\u00eet avec une suite nom\u00adbreuse et charg\u00e9e de pr\u00e9sents pour le roi Ferdi\u00adnand Ier<\/sup>, qui r\u00e9gnait dans Burgos. Ferdinand fit \u00e0 la musulmane un accueil royal. Bient\u00f4t apr\u00e8s elle se plongeait dans les eaux du lac Saint-Vincent ; elle en sortit gu\u00e9rie et demanda le bapt\u00eame. Puis, cong\u00e9diant son cort\u00e8ge, elle se b\u00e2tit pr\u00e8s du lac une cellule, o\u00f9 elle acheva sa vie dans la p\u00e9ni\u00adtence. Chaque ann\u00e9e, le 17 avril am\u00e8ne \u00e0 l\u2019ermi\u00adtage de Sainte-Casilde les laboureurs et les p\u00e2tres des montagnes voisines : ils ramassent avec respect, aux lieux o\u00f9 la p\u00e9nitente ch\u00e2tiait son corps, de petites pierres rouges qu\u2019ils croient tach\u00e9es de son sang.<\/p>\n Il ne faut point hausser les \u00e9paules \u00e0 ces bonnes gens, ni s\u2019emporter contre la superstition du peuple espagnol : les Espagnols, parce qu\u2019ils sont hommes, aiment les d\u00e9votions qui tombent sous les sens. Ils ont un culte familier pour la Vierge et les saints; mais leur pi\u00e9t\u00e9 la plus ardente s\u2019attache \u00e0 ce qu\u2019il y a de plus immat\u00e9riel dans le christianisme, c\u2019est- \u00e0-dire le sacrifice du Christ. De l\u00e0 ce grand nombre d\u2019hommes, soldats, paysans, gens de m\u00e9tier, gens de loisir, qui entendaient la messe aux jours d\u2019\u0153uvre dans la cath\u00e9drale de Burgos. De l\u00e0 aussi la foule qui se pressait dans la chapelle du Cruci\u00adfix. Ce crucifix (el sant\u00edsimo Cristo de Burgos<\/em>) a sans doute une histoire toute miraculeuse. On le tenait pour un ouvrage du disciple Nicod\u00e8me et d\u2019un bois dent la plante ne croissait pas sur la terre. On ajoutait qu\u2019apr\u00e8s des vicissitudes incon\u00adnues, les vents avaient pouss\u00e9 la sainte image, des bords de la Palestine dans le golfe de Biscaye, o\u00f9 un marchand de Burgos la trouva flottante sur les eaux. La tradition lui attribuait beaucoup de pro\u00addiges, dont voici le plus touchant. On avait plac\u00e9 sur la t\u00eate du Christ une couronne d\u2019or, mais cette t\u00f4tc sainte la secoua, ne voulant \u00eatre couronn\u00e9e que d\u2019\u00e9pines, et le riche diad\u00e8me resta \u00e0 ses pieds. Assur\u00e9ment un tel r\u00e9cil ne peut inspirer que de saintes pens\u00e9es, et il me semble que devant cc crucifix, au milieu de cette multitude recueillie, mes l\u00e8vres r\u00e9p\u00e8tent d\u2019cllcs-m\u00e8mcs deux stances d\u2019un vieux po\u00eale o\u00f9 je trouve toute la profondeur du sentiment chr\u00e9tien :\u00a0\u00ab Dieu immense, qui dures toujours, qui cr\u00e9as tout l\u2019univers, Dieu vrai, et qui, \u00e9mu d\u2019amour jusqu\u2019aux entrailles, expiras pour nous sur le bois ! \u2014 Puisqu\u2019il te plut de souffrir pour nos fautes une telle passion, \u00f4 Agneau de Dieu ! fais-nous monter o\u00f9 est le bon larron que tu sauvas, seulement pour t\u2019avoir dit : Souvenez-vous de moi<\/em>. \u00bb<\/span>3<\/sup><\/a><\/span>\n Nous avons r\u00e9serv\u00e9 jusqu\u2019ici la merveille de la Castille, celle \u00e0 qui le voyageur consacre une heure, quand il s\u2019arr\u00eateune heure seulement \u00e0 Bur\u00adgos ; je veux dire la chapelle du Conn\u00e9table, qu\u2019on cite comme le type de la renaissance espagnole, de m\u00eame que la renaissance anglaise a le sien dans la chapelle de Henri VII \u00e0 Westminster. Ce monu\u00adment est si connu, le crayon et le burin en ont si bien popularis\u00e9 les beaut\u00e9s, que je me trouve \u00e0 peu pr\u00e8s dispens\u00e9 de d\u00e9crire encore, apr\u00e8s tant de descriptions, des d\u00e9tails indescriptibles, et de laisser les lecteurs dans la confusion, quand je vou\u00addrais les jeter dans le ravissement. J\u2019aurai fini ma t\u00e2che si j\u2019\u00e9bauche les grands traits de l\u2019\u00e9difice, et si j\u2019y place avec honneur ceux qui l\u2019ont fond\u00e9. En 1487 le conn\u00e9table Hernandez de Velasco et sa femme dona Mencia demand\u00e8rent, pour la r\u00e9mis\u00adsion de leurs p\u00e9ch\u00e9s, \u00e0 reb\u00e2tir l\u2019oratoire de Saint- Pierre au chevet de la cath\u00e9drale. L architecte dessina la nouvelle chapelle de forme octogone. Ex\u00adt\u00e9rieurement, il l\u2019assortit au style de la cath\u00e9drale, dont il reproduisit les principaux ornements. Int\u00e9\u00adrieurement, il lui donna toute la hardiesse du go\u00adthique avec la gr\u00e2ce de la renaissance. Une arcade orn\u00e9e de bas-reliefs admirables, et dont la grille m\u00eame est un chef-d\u2019\u0153uvre, conduit de l\u2019\u00e9glise \u00e0 la chapelle. Apr\u00e8s avoir franchi ce vestibule, on se voit tout \u00e0 coup sous un d\u00f4me \u00e9lev\u00e9, lumineux. De fines colonnettes en marquent les angles et montent d\u2019un jet jusqu\u2019au point o\u00f9 elles se partagent et se cour\u00adbent pour encadrer l\u2019ogive des fen\u00eatres, et pour former l\u2019\u00e9toile \u00e0 huit pointes qui ferme la vo\u00fbte. Au-dessous des fen\u00eatres, s\u2019ouvrent les tribunes, fi\u00e8rement surmont\u00e9es d\u2019autant de figures de guer\u00adriers, la lance au poing. Tout autour pend un feston de pierre qui d\u00e9fie les plus somptueuses broderies. Cette d\u00e9coration splendide n\u2019a rien de superflu ; elle laisse m\u00eame \u00e0 nu de grands espaces que les fondateurs l\u00e9guaient sans doute \u00e0 la pi\u00e9t\u00e9 de leurs enfants. Pour eux, ayant assez fait, ils sont venus se reposer au milieu du noble \u00e9difice. Le soubassement de leur mausol\u00e9e n\u2019est qu\u2019un bloc de marbre, sans aucune des d\u00e9corations qui enri\u00adchissent les s\u00e9pultures de Miraflores. Mais les ligures du conn\u00e9table et de la comtesse sont tr\u00e8s- belles, l\u2019armure et les draperies travaill\u00e9es avec une rare d\u00e9licatesse. Je ne trouve pas le nom du sculpteur: on dit seulement que les deux statues furent ex\u00e9cut\u00e9es en .Italie vers 1542. \u00ab Ci-g\u00eet le tr\u00e8s-illustre seigneur don Pedro Hernandez de Velasco, conn\u00e9table de Castille, vice-roi de ce pays pour les Rois Catholiques, mort \u00e0 l\u2019\u00e2ge de soixante-six ans, Pan 1492, \u2014 et avec lui la tr\u00e8s-illustre dame dona Mencia, comtesse de Haro, fille de don Lopez de Mendoza et de do\u00f1a Catalina de Figueroa, marquis et marquise de Santillane, morte \u00e0 Page de soixante-dix-neuf ans en Pan du Christ 1500. \u00bb Les deux \u00e9pitaphes r\u00e9unissent les plus grands noms du moyen \u00e2ge espagnol, qui semble descendre tout entier dans ce tombeau, mais y descend avec s\u00e9r\u00e9nit\u00e9. Nous reconnaissons ici, comme \u00e0 Miraflores, dans les monuments comme dans les chants des po\u00ebtes, le g\u00e9nie castillan tel qu\u2019il \u00e9tait sorti du sol natio\u00adnal. Nous le voyons religieux, chevaleresque, fas\u00adtueux, mais en m\u00eame temps aimable et serein, sans aucune trace de cette tristesse solennelle, de cette grandeur sombre qu\u2019il prit sous la domina\u00adtion \u00e9trang\u00e8re, quand les princes autrichiens voulurent faire porter \u00e0 l\u2019Espagne l\u2019empire du monde, et l\u2019\u00e9cras\u00e8rent sous le fardeau.<\/p>\n Et cependant le moment est venu de prendre cong\u00e9 de ces beaux lieux que je ne reverrai plus, et auxquels je vais laisser suspendue une partie de mes affections et de mes regrets, comme j\u2019en ai d\u00e9j\u00e0 laiss\u00e9 \u00e0 tant de vieilles villes, de montagnes et de rivages. 11 y a quelque part en Sicile des tron\u00ad\u00e7ons de colonnes, ombrag\u00e9s d\u2019un bouquet d\u2019oli\u00adviers, \u00e0 Rome un oratoire dans les catacombes, au pied des Pyr\u00e9n\u00e9es une chapelle cotoy\u00e9e par des eaux limpides qui fuient sous un pont voil\u00e9 de lierre, il y a sur les c\u00f4tes de Bretagne des gr\u00e8ves m\u00e9lancoliques, o\u00f9 mes souvenirs retournent avec un charme infini, surtout quand l\u2019heure pr\u00e9sente est triste et l\u2019avenir inquiet. J ajouterai Burgos \u00e0 ces p\u00e8lerinages de ma pens\u00e9e, qui me consolent quelquefois du p\u00e8lerinage douloureux de la vie. Souffrez donc que j\u2019embrasse d\u2019un dernier regard l\u2019ensemble de la cath\u00e9drale, que je m\u2019agenouille dans le radieux sanctuaire, devant la Yierge du retable ; et, si la pri\u00e8re d\u2019un catholique vous scan\u00addalise, ne m\u2019\u00e9coutez pas.<\/p>\n \u00ab 0 Notre-Dame de Burgos! qui \u00eates aussi Notre Dame de Pise et de Milan, Notre-Dame de Cologne et de Paris, d\u2019Amiens et de Chartres, reine de toutes les grandes cit\u00e9s catholiques, oui vraiment, \u00ab vous \u00eates belle et gracieuse : \u00bb Pulchra es et decora<\/em>, puisque votre seule pens\u00e9e a fait descendre la gr\u00e2ce et la beaut\u00e9 dans ces \u0153uvres des hommes. Des barbares \u00e9taient sortis de leurs for\u00eats, et ces br\u00fbleurs de villes ne semblaient faits que pour d\u00e9truire. Yous les avez rendus si doux, qu\u2019ils ont courb\u00e9 la t\u00eate sous les pierres, qu\u2019ils se sont attel\u00e9s \u00e0 des chariots pesamment charg\u00e9s, qu\u2019ils ont ob\u00e9i \u00e2 des ma\u00eetres, pour vous b\u00e2tir des \u00e9glises. Yous les avez rendus si patients, qu\u2019ils n\u2019ont point compt\u00e9 les si\u00e8cles pour vous ciseler des portails superbes, des galeries et des fl\u00e8ches. Vous les avez rendus si hardis, que la hauteur de leurs basiliques a laiss\u00e9 bien loin les plus ambitieux \u00e9difices des Romains, et en m\u00eame temps si chastes, que ces grandes cr\u00e9ations architecturales avec leur peuple de statues ne respirent que la puret\u00e9 et l\u2019immat\u00e9riel amour. Yous avez vaincu jusqu\u2019\u00e0 la fiert\u00e9 de ces Castillans qui abhorraient le travail comme une image de la servitude ; vous avez d\u00e9sarm\u00e9 un grand nombre de mains qui ne trouvaient de gloire que dans le sang vers\u00e9; au lieu d\u2019une \u00e9p\u00e9e, vous leur avez donn\u00e9 une truelle et un ciseau, et vous les avez retenus pendant trois cents ans dans vos ateliers pacifiques. 0 Notre-Dame! que Dieu a bien r\u00e9compens\u00e9 l\u2019humilit\u00e9 de sa servante! et en retour de cette pauvre maison de Nazareth, ou vous aviez log\u00e9 son Fils, que de riches demeures il vous a donn\u00e9es ! \u00bb<\/p>\n Une femme chr\u00e9tienne qui visitait aussi la cath\u00e9dale de Burgos, et qui avait pri\u00e9 de m\u00eame \u00e0 beaucoup de sanctuaires, demandait ce que Dieu ferait, au dernier jour, de ces admirables ouvrages, \u00e9lev\u00e9s \u00e0 sa louange par la tendre pi\u00e9t\u00e9 de tant de g\u00e9n\u00e9rations. Le feu qui doit purifier la terre fou\u00addroiera-t-il ces tours qui montaient pour le conju\u00adrer, ces chevets d\u2019\u00e9glises gard\u00e9s parles anges, ces madones si pures, et ces saints si humblement prostern\u00e9s devant elles? Et ailleurs, Celui qui fait gloire de s\u2019appeler le Souverain Artiste aura-t-il le courage de d\u00e9truire tant de mosa\u00efques et de fres\u00adques o\u00f9 rayonne l\u2019\u00e9ternelle beaut\u00e9? \u2014 Pourquoi ces monuments n\u2019auraient-ils pas aussi leur im\u00admortalit\u00e9 ou leur r\u00e9surrection? Et qui sait si, mi\u00adraculeusement sauv\u00e9s, ils ne devraient pas faire l\u2019ornement de la J\u00e9rusalem Nouvelle, que saint Jean nous repr\u00e9sente toute resplendissante de jaspe et de cristal ?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"