Burgos, le 18 novembre 1852.<\/p>\n
Le premier abord de Burgos n\u2019a rien d\u2019h\u00e9ro\u00efque. On y entre par le faubourg qui suit la rive gauche de l\u2019Arlanzon, en tout semblable \u00e0 nos faubourgs, bord\u00e9 d\u2019auberges et d\u2019entrep\u00f4ts, et qui n\u2019a d\u2019espa\u00adgnol que les clochers des \u00e9glises et les galeries sus\u00adpendues au dernier \u00e9tage de quelques maisons. Un pont de pierre, fortement assis sur le lit capricieux de la rivi\u00e8re, conduit a la rive droite. L\u00e0 se d\u00e9ploie la cit\u00e9 de Burgos, avec tous les dehors d\u2019un chef- lieu de province de second ordre : un large quai (espolon) orn\u00e9 d\u2019arbres maigres et de statues m\u00e9\u00addiocres ; plus loin, la pla\u00e7a mayor, entour\u00e9e de por\u00adtiques, o\u00f9 ne cessent d\u2019errer des groupes de Castil\u00adlans jeunes et vieux, aussi fi\u00e8rement enfonc\u00e9s dans leur oisivet\u00e9 que dans leur manteau. Derri\u00e8re la place, se prolonge la rue de la Colombe (calle de la Paloma.), nom po\u00e9tique et trompeur du quartier mercantile, o\u00f9 toute empreinte nationale s\u2019efface sous les progr\u00e8s de la civilisation europ\u00e9enne. Ici les maisons ont des portes, des vitres presque en\u00adti\u00e8res, et jusqu\u2019\u00e0 des chemin\u00e9es. Mais, si vous con\u00adservez une \u00e2me chim\u00e9rique, si vous \u00eates \u00e9pris de ruines et d\u2019inlortunes, consolez-vous. Cette prosp\u00e9\u00adrit\u00e9 apparente ne fait que vous cacher des rues abandonn\u00e9es, des espaces d\u00e9serts o\u00f9 quelque d\u00e9- combre garde un grand nom. Prenez pour guide un de ces enfants en haillons, je ne jure point qu\u2019il refusera vos marav\u00e9dis, mais assurez-vous qu\u2019il sera fier de vous montrer la ville des h\u00e9ros.<\/p>\n
Au nord de la ville moderne, et en redescendant vers l\u2019ouest, se d\u00e9roule l\u2019antique ceinture de mu\u00adrailles, \u00e0 demi d\u00e9truites, mais larges encore et mena\u00e7antes, couronn\u00e9es de cr\u00e9neaux, et perc\u00e9es de portes dont l\u2019arcade en fer \u00e0 cheval rappelle le temps des Maures. La tradition s\u2019attache comme le lierre \u00e0 ces vieux d\u00e9bris. On dit qu\u2019en 884, un chef chr\u00e9tien, Diegos Porcellos, ayant d\u00e9fait les Sarra\u00adsins dans les gorges de Pancorbo, b\u00e2tit cette en\u00adceinte pour y mettre \u00e0 l\u2019abri les femmes, les enfants, le butin de ses soldats, et la nomma du nom ger\u00admanique de Burgos (Burg, ch\u00e2teau). Ce fils des Goths voulut retremper sa race dans le sang des hommes du Nord. Sa fille, Sulla Bella, \u00e9pousa un seigneur allemand, venu en p\u00e8lerinage \u00e0 Saint- Jacques de Compostelle, et retenu dans ces contr\u00e9es par le pieux d\u00e9sir de combattre les m\u00e9cr\u00e9ants. De cette union seraient descendus \u00e0 diff\u00e9rents degr\u00e9s Nu\u00eeio deRasura, le comte Fernan Gonzalez, les sept infants de Lara, le Cid. La l\u00e9gende a trouv\u00e9 le moyen de r\u00e9unir en une seule lign\u00e9e tous les h\u00e9ros de la Castille.<\/p>\n
La l\u00e9gende a ses raisons : en faisant remonter dans la nuit des temps la g\u00e9n\u00e9alogie de ses h\u00e9ros, elle cherche \u00e0 les affranchir de la suzerainet\u00e9 des rois. Elle personnifie ainsi l\u2019antique rivalit\u00e9 du comt\u00e9 de Castille et du royaume de L\u00e9on. L\u2019histoire de ces temps obscurs laisse voir les princes de L\u00e9on \u00e9tendant jusqu\u2019\u00e0 Burgos une autorit\u00e9 mal affermie. Mais la l\u00e9gende prend soin de leur en faire trancher les n\u0153uds par un crime; Ordono H invite \u00e0 une f\u00eate les chefs des Castillans et les met \u00e0 mort. Le peuple soulev\u00e9 abjure les rois et se donne des juges. Nuno de Rasura et La\u00efn Calvo jugent dans Burgos, comme autrefois Josu\u00e9 et G\u00e9d\u00e9on dans Isra\u00ebl. On ne sait rien de leur gouvernement. Mais comment dou\u00adter de leur existence, quandon vous aura montr\u00e9, dans une des salles de l\u2019Ayunlamiento, la chaise de bois, basse et sans ornement, d\u2019o\u00f9 ils pronon\u00e7aient leurs sentences selon les fueros<\/em> de la nation<\/span>1<\/sup><\/a><\/span> ?<\/p>\n Un monument plus consid\u00e9rable, mais d’un moindre caract\u00e8re, marque le lieu o\u00f9 fut la maison de Fernan Gonzalez. Qui croirait que Philippe II, l\u2019ombrageux monarque, \u00e9rigea cet arc de triomphe en l\u2019honneur du grand comte de Castille qu\u2019on voit souvent arm\u00e9 contre les infid\u00e8les, mais toujours C\u00e9p\u00e9e au poing contre les rois? Il est chant\u00e9 dans les ballades comme l\u2019infatigable chef qui conquiert un \u00e0 un les ch\u00e2teaux voisins de Burgos, refoulant les musulmans au midi, les Navarrais au nord, et r\u00e9unissant la Castille, au dixi\u00e8me si\u00e8cle, en un seul comt\u00e9 libre et h\u00e9r\u00e9ditaire. Le ciel le seconde contre les infid\u00e8les, et l\u2019amour de sa femme contre ses ennemis ch\u00e9tiens. \u00c0 Piedrahita, il combat depuis trois jours sans pouvoir rompre les escadrons des m\u00e9cr\u00e9ants, quand l\u2019ap\u00f4tre saint Jacques appara\u00eet \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s, mont\u00e9 sur un coursier blanc, arm\u00e9 d\u2019une \u00e9tincelante \u00e9p\u00e9e, et frappant d\u2019estoc et de taille jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il ait fix\u00e9 la victoire. Deux fois trahi par les rois de Navarre et de L\u00e9on, et jet\u00e9 dans les cachots de leurs ch\u00e2teaux, Fernan Gonzalez en sort deux fois par les artifices de sa femme doha Sancha et par le d\u00e9vouement de son peuple. A la nouvelle de sa captivit\u00e9, tous les hommes de Burgos se sont lev\u00e9s. \u00ab Tous ont fait le jurement, tous d\u2019une seule voix, de ne point rentrer en Castille, sans le Comte leur Seigneur. A leur t\u00eate, ils m\u00e8nent sur un chariot son image taill\u00e9e en pierre ; ils ont r\u00e9solu, s\u2019il ne revient pas, qu\u2019ils ne reviendront eux-m\u00eames, non !… et comme de bons vassaux, ils cheminent au bord de l\u2019Arlanzon, au pas. des b\u0153ufs, et mesurant leurs journ\u00e9es sur le soleil… Il s\u2019agit d\u2019affranchir la Castille du cens cc f\u00e9odal qu\u2019elle doit \u00e0 L\u00e9on<\/span>2<\/sup><\/a><\/span>. \u00bb En effet, le grand Comte n\u2019a pas d\u2019autre pens\u00e9e. Convoqu\u00e9 aux cort\u00e8s de L\u00e9on, il s\u2019y rend hardiment sans peur de cette prison o\u00f9 il a langui de si longs jours ; il s\u2019y rend, montant un cheval de prix et portant sur le poing un vigoureux faucon. Le roi convoite ces animaux superbes et les ach\u00e8te pour une somme payable \u00e0 terme fixe, et qui doit doubler par chaque jour de retard. Livraison faite, la discorde \u00e9clate entre les deux contractants. Apr\u00e8s plusieurs ann\u00e9es de guerre, Fernan, victorieux, demande pour toute condition le prix de ses b\u00eates. Les arbitres d\u00e9sign\u00e9s recon\u00adnaissent que tous les tr\u00e9sors du royaume n\u2019y suffi\u00adraient pas; et Fernan obtient en \u00e9change de sa cr\u00e9ance l\u2019ind\u00e9pendance absolue de son comt\u00e9. \u00ab Le ce Comte le tint pour bon, car il lui pesait beaucoup \u00ab de baiser la main d\u2019un autre homme, et il ren- \u00ab dait \u00e0 Dieu beaucoup de gr\u00e2ces pour avoir d\u00e9li\u00adce vr\u00e9 de l\u2019all\u00e9geance de L\u00e9on la glorieuse Cas\u00ad\u00e9e tille<\/span>3<\/sup><\/a><\/span>. \u00bb Ainsi chante la ballade espagnole; les peuples m\u00ealent volontiers \u00e0 leurs origines la ruse et l\u2019h\u00e9ro\u00efsme. Carthage se souvenait de la peau de b\u0153uf qui avait mesur\u00e9 son territoire, et toute la Gr\u00e8ce mettait \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d\u2019Achille l\u2019artificieux Ulysse.<\/p>\n Si maintenant votre guide, plus jaloux de suivre l\u2019ordre de la l\u00e9gende que de m\u00e9nager vos pas, vous fait descendre de la hauteur solidaire o\u00f9 s\u2019\u00e9l\u00e8ve l\u2019arc de Fernan sur la place de la cath\u00e9drale, il vous mon\u00adtrera au portail du noble \u00e9difice une file de t\u00eates sans corps. La tradition veut que cette sinistre d\u00e9\u00adcoration rapelle les sept t\u00eates coup\u00e9es des sept in\u00adfants de Lara. Ne craignez pas quej\u2019abuse de mes avantages, et pour avoir achet\u00e9 tout \u00e0 l\u2019heure l’His\u00adtoire v\u00e9ritable des sept infants de Lara<\/em>, au coin du march\u00e9 aux herbes, chez une marchande de bal\u00adlades qu\u2019entourait une nombreuse client\u00e8le de mu\u00adletiers, ne pensez pas que je menace de vous r\u00e9p\u00e9ter d\u2019un bout \u00e0 l\u2019autre ce long r\u00e9cit. Je remarque seu\u00adlement que la sc\u00e8ne s\u2019ouvre, comme celle des Niebelungen, par la querelle de deux femmes au milieu d\u2019une noce : dona Lambra veut \u00eatre veng\u00e9e sur l\u2019\u00e9poux et les sept fils de sa rivale. D\u00e9j\u00e0, par ses ar\u00adtifices, Gonzalo Bustos de Lara, le loyal chevalier, est tomb\u00e9 aux mains d\u2019Almanzor, roi de Gordouc; il vit captif, mais dans une captivit\u00e9 honor\u00e9e \u00e0 la cour du musulman. Cependant ses sept fils, les sept infants, tra\u00eetreusement engag\u00e9s dans une embus\u00adcade, succombent sous le nombre, et leurs t\u00eates coup\u00e9es arrivent \u00e0 Cordoue. \u00ab A la table d\u2019\u00ab est assis don Bustos de Lara : car il est bien digne de manger avec les rois, l\u2019illustre seigneur. Et apr\u00e8s lui avoir servi mille viandes, selon l\u2019usage, le roi lui dit : Ami Gonzalo, un mets pr\u00e9cieux nous fait faute. \u00bb Le noble hidalgo r\u00e9pondit en \u00ab d\u00e9couvrant ses glorieux cheveux blancs : \u00ab A votre table, seigneur, on ne saurait avoir faute de rien. \u00bb L\u00e0-dessus vint un large bassin couvert d\u2019une nappe, et dessus, sept t\u00eates, rameaux morts de ce tronc d\u00e9pouill\u00e9. Gonzalo consid\u00e8re le bassin et dit : \u00ab Ah \u00ee fruits pr\u00e9coces ! qui vous a transport\u00e9s de Burgos aux champs des infid\u00e8les<\/span>4<\/sup><\/a><\/span>? \u00bb Tout le monde sait le reste, et comment Mudarra le B\u00e2tard poursuivit la vengeance de ses fr\u00e8res. Les gens de Burgos montrent la tour, d\u2019o\u00f9 la premi\u00e8re ouvri\u00e8re de tant de maux, dona Lambra, se pr\u00e9ci\u00adpita de d\u00e9sespoir. On l\u2019appelle encore la tour de la Suicid\u00e9e.<\/p>\n Mais ces l\u00e9gendes guerri\u00e8res ne sont \u00e0 vrai dire que les pr\u00e9ludes de l\u2019\u00e9pop\u00e9e castillane. Tout le g\u00e9\u00adnie de la vieille Castille a pass\u00e9 dans l\u2019histoire du Cid. L\u2019action commence \u00e0 Burgos au manoir pater\u00adnel du h\u00e9ros ; elle s\u2019ach\u00e8ve pr\u00e8s de Burgos, au sanctuaire national de Saint-Pierre de Cardena. Au bord d\u2019une rue d\u00e9serte, jadis retentissante du bruit des hommes et des chevaux, un pilier de pierre, entre deux petits ob\u00e9lisques, s\u2019\u00e9l\u00e8ve sur l\u2019emplace\u00adment de la maison o\u00f9 naquit l\u2019invincible batailleur. Ainsi l\u2019atteste l\u2019inscription :<\/p>\n En este sitio estuvo la casa y naci\u00f3 el a\u00f1o de MXXVI Si la chronique<\/em> du Cid semble placer son fief h\u00e9\u00adr\u00e9ditaire au bourg de Yivar, les ballades lui don\u00adnent maison de ville et pignon sur rue. L\u00e0, sans doute, il jura de venger l\u2019outrage de son vieux p\u00e8re. L\u00e0 il introduisit Chim\u00e8ne, en descendant du ch\u00e2teau de Burgos, o\u00f9 furent c\u00e9l\u00e9br\u00e9es ses noces. L\u00e0 souvent la noble dame languit dans l\u2019attente du guerrier :<\/p>\n En los solares de Burgos Quelques pas encore, et vous \u00eates au pied de l\u2019\u00e9glise de Sainte-Agathe (Saut\u2019 Aguedci), restaur\u00e9e au quinzi\u00e8me si\u00e8cle, mais dont l\u2019\u00e9troite nef rappelle les proportions des premi\u00e8res basiliques espagnoles. Sainte-Agathe \u00e9tait cependant un sanctuaire v\u00e9n\u00e9r\u00e9, une des trois Iglesias juraderas, o\u00f9 les accus\u00e9s se purgeaient par serment. Franchissez le seuil, et vous assistez au second acte du po\u00ebme espagnol, \u00e0 la lutte du Cid contre le roi. L\u2019ind\u00e9pendance de la Castille, si bien acquise par Fernan Gonzalez, n\u2019a dur\u00e9 qu\u2019un si\u00e8cle. Les princes de L\u00e9on, fortement \u00e9tablis dans Burgos, poussent leurs chevauch\u00e9es royales \u00e0 travers la contr\u00e9e, levant le tribut et for\u00ad\u00e7ant la noblesse au service f\u00e9odal. De leur c\u00f4t\u00e9 les Ricos hombres se retranchent dans leurs coutumes d\u00e9fiantes et jalouses. L\u2019antagonisme des chefs de guerre et du souverain politique se fait jour en Es\u00adpagne comme en Gr\u00e8ce ; la dispute \u00e9clate entre le Cid et Alfonse VI, comme entre Achille et Aga- memnon. Mais la col\u00e8re du Cid est chr\u00e9tienne, elle \u00e9clate dans une \u00e9glise et pour de graves soup\u00e7ons : le roi Alfonse VI, accus\u00e9 par la rumeur publique d\u2019avoir fait mourir son fr\u00e8re don Sanche, est requis de se justifier. \u00ab Et le jour que le roi devait jurer, \u00e0 Sainte-Agathe, le Cid prit dans ses mains le livre des saints Evangiles, et le posa sur l\u2019autel. Et le roi don Alfonse \u00e9tendit les mains sur le livre,\u00ab et le Cid commen\u00e7a \u00e0 l\u2019interroger en ces termes : Roi don Alfonse, vous venez jurer, touchant la du roi don Sanche votre fr\u00e8re, que vous ne l\u2019avez pas tu\u00e9, que vous n\u2019avez pas \u00e9t\u00e9 dans le secret du meurtre. Dites : \u00abJe le jure,\u00bb<\/em> vous et ces autres hidalgos<\/span>5<\/sup><\/a><\/span>. \u00bb Et le roi et ses hidalgos \u00ab r\u00e9pondirent : \u00ab Nous le jurons. \u00bb Et le Cid ajouta : \u00ab Si vous en avez su ou ordonn\u00e9 quelque chose,\u00ab puissiez-vous mourir de la mort du roi don Sanche, cc votre fr\u00e8re! qu\u2019un vilain vous tue,.et non le fils \u00ab d\u2019un noble! qu\u2019il vienne d\u2019une autre terre, et non de Castille ! Le roi et les fils de nobles qui juraient avec lui r\u00e9pondirent : Amen. \u00bb Et le Cid voulut que le roi r\u00e9p\u00e9t\u00e2t par trois fois le m\u00eame ser\u00adment. La seconde fois le roi changea de couleur; la troisi\u00e8me, il fut tr\u00e8s-irrit\u00e9 contre le Cid et d\u00e9\u00adsormais il ne l\u2019aima plus<\/span>6<\/sup><\/a><\/span>. La tradition, qui souvent se d\u00e9grade en descendant le cours des si\u00e8cles, a g\u00e2t\u00e9 ce beau r\u00e9cit. Elle pr\u00eate aux con\u00adtemporains du Cid une superstition triviale, et les fait jurer, non plus sur l\u2019Evangile, mais sur un verrou [el verrojo), qu\u2019on montre encore a la porte de l\u2019\u00e9glise.<\/p>\n Or Alfonse VI n\u2019avait pas oubli\u00e9 son ressentiment ; et, comme un jour le Cid \u00e9tait venu le trouver entre Burgos et Vivar, le roi lui dit : \u00ab Ruy Diaz, sortez de ma terre. \u00bb Le Cid donna des \u00e9perons \u00e0 sa mon\u00adture et sauta dans une terre de son patrimoine : \u00ab Seigneur, lui dit-il, je ne suis pas sur votre terre, mais sar la mienne. \u00bb Le roi reprit fortement courrouc\u00e9 : \u00ab Sortez de tous mes royaumes et sans \u00ab d\u00e9lai. \u00bb \u2014 Ici commence l\u2019exil du Cid. C\u2019est \u00e2 Burgos qu\u2019il en faut lire l\u2019histoire, pr\u00e8s de cette porte moresque par laquelle le banni passa, sur les ruines de ces murs vers lesquels il retourna les yeux. Il la faut lire dans le Poeme du Cid, plus ancien que les Romances, plus ancien que la Chronique, el dont le texte mutil\u00e9 d\u00e9bute par la disgr\u00e2ce du h\u00e9ros : \u00ab Mon Cid Ruy Diaz entrait dans Burgos ; il menait en campagne soixante banni\u00e8res. Hommes et femmes sortent pour le voir. Les gens de Burgos sont aux fen\u00eatres, pleurant de leurs yeux, tant ils ont de douleur ; et de leurs bouches tous disent une m\u00eame parole : \u00abDieu ! quel bon vassal, s\u2019il avait un bon seigneur! \u00bb Mais nul n\u2019osait l\u2019inviter. Le Campeador s\u2019achemina vers son g\u00eete ; quand il y arriva, il trouva la porte bien ferm\u00e9e… Les gens du Cid crient d\u2019une forte voix : \u00ab ceux du logis ne veulent r\u00e9pondre mot. Mon Cid poussa son cheval ; il \u00e9tait \u00e0 la porte, il retira le pied de l\u2019\u00e9trier, il frappa. La porte ne s\u2019ouvrit point, elle \u00e9tait bien close. Une fille de neuf ans se fit voir : b\u00e9nie est l\u2019heure o\u00f9 vous avez ceint l\u2019\u00e9p\u00e9c ! Mais le roi l\u2019a d\u00e9fendu. Hier au soir, vint sa lettre avec grande solennit\u00e9 et scell\u00e9e fortement. Pour rien au inonde nous n\u2019oserions vous ouvrir ni vous h\u00e9berger : sinon, nous perdrions notre avoir, nos maisons et de plus les yeux de nos t\u00eates. Cid, \u00e0 notre mal vous n\u2019avez rien \u00e0 gagner; mais puisse vous aider le Cr\u00e9ateur avec toutes ses saintes vertus! \u00bb Ainsi dit l\u2019enfant, et elle rentra dans la maison. Le Cid vit maintenant qu\u2019il n\u2019avait nulle gr\u00e2ce \u00e0 esp\u00e9rer du roi. Il s\u2019\u00e9loigna et chemina rapidement par Burgos. Il arriva \u00e0 Sainte-Marie. Aussit\u00f4t il descendit de sa monture, il se jeta \u00e0 genoux et pria de c\u0153ur. La \u00ab pri\u00e8re faite, aussit\u00f4t il chevaucha, sortit par la porte et prit g\u00eete au bord de l\u2019Arlanzon. Pr\u00e8s \u00ab de la ville, sur la gr\u00e8ve, il campa et planta sa tente<\/span>7<\/sup><\/a><\/span>. \u00bb<\/p>\n Quand l\u2019exil\u00e9 s\u2019agenouillait \u00e0 Sainte-Marie, avant de sortir par la porte du fleuve, l\u2019humble \u00e9glise \u00e9tait encore bien loin du moment o\u00f9, sous les auspices de saint Ferdinand, elle devait \u00e9largir ses murailles, \u00e9lever ses vo\u00fbtes et devenir Notre-Dame de Burgos. Pourtant la cath\u00e9drale puissante garde avec pi\u00e9t\u00e9 lesouvenir du h\u00e9ros humili\u00e9 quipriasur sesdalles. Dans une des salles capitulaires, un grand coffre est suspendu comme la ch\u00e2sse d\u2019un saint. Au-dessous on a plac\u00e9 le portrait du Cid, tout bard\u00e9 de fer, comme pour soutenir envers et contre tous le r\u00e9cit que vous allez lire. Il \u00e9tait beau de sortir de son fief accompagn\u00e9 de soixante banni\u00e8res. Mais il fallait nourrir ceux qui les suivaient. \u00ab Alors le Cid prit \u00e0 \u00ab part Martin Antolinez, son neveu, et l\u2019envoya a trouver \u00e0 Burgos deuxjuifs, Rachel et Bidas, avec \u00ab lesquels il avait coutume de trafiquer de son bu- \u00ab tin; il leur mandait qu\u2019ils vinssent le trouver au \u00ab camp. Cependant il fit prendre deux coffres grands ce et garnis de fer, munis chacun de trois serrures, ce si lourds qu*\u00e0 peine quatre hommes pouvaient en cc soulever un, m\u00eame vide. Et il les fit remplir de cc sable, et couvrir la surface d\u2019or et de pierres pr\u00e9- cc cieuses. Et quand les juifs furent venus, il leur \u00ab dit qu\u2019il avait l\u00e0 quantit\u00e9 d\u2019or, de perles et de pierreries, et que, ne pouvant emporter ce grand avoir avec lui, il les priait de lui pr\u00eater sur ces deux coffres ce dont il avait besoin. Et les juifs lui pr\u00eat\u00e8rent trois cents marcs d\u2019or et trois cents d\u2019argent. \u00bb Mais, quand le Cid eut pris Valence, il renvoya les trois cents marcs d\u2019argent et les trois cents d\u2019or pour d\u00e9gager ses deux coffres de sable, \u00ab priant Rachel et Bidas de lui pardonner, car il l\u2019avait fait avec chagrin<\/span>8<\/sup><\/a><\/span>. \u00bb \u2014Ce dernier trait me touche. Je croyais le Castillan ravi d\u2019avoir jou\u00e9 un si bon tour \u00e0 deux infid\u00e8les. Mais son honneur chr\u00e9tien en souffre, et il a besoin de pardon.<\/p>\n L\u2019Achille de l\u2019Espagne ne restera pas en repos sous sa tente ; au bout de sa lance d\u00e9sormais libre et souveraine, il porte la guerre aux m\u00e9cr\u00e9ants. 11 n\u2019aura pas de paix qu\u2019il n\u2019ait enlev\u00e9 Valence, \u00ab l\u2019honneur et la joie des Maures, la ville aux fortes murailles, dont les blancs cr\u00e9neaux reluisaient de loin au soleil<\/span>9<\/sup><\/a><\/span>. \u00bb Le si\u00e8ge sera long et la famine cruelle. \u00ab Le p\u00e8re ne donne plus de conseil au fils, ni le fils au p\u00e8re, ni l\u2019ami \u00e0 l\u2019ami ; ils ne peuvent se consoler. C\u2019est une mauvaise condition, seigneurs, de manquer de pain, de voir mourir de faim enfants et femmes<\/span>10<\/sup><\/a><\/span>. \u00bb Le po\u00ebme suit don Rodrigue dans ses conqu\u00eates. Nous l\u2019attendons au terme de toutes les choses humaines, au tombeau qu\u2019il s\u2019est choisi non loin du manoir de ses a\u00efeux. A deux lieues au sud-est de Burgos s\u2019\u00e9l\u00e8ve l\u2019abbaye de Saint-Pierre de Cardena, la plus ancienne colonie de l\u2019ordre de Saint-Beno\u00eet en Espagne : une prin\u00adcesse de la race royale des Goths la fonda en 557 pour y d\u00e9poser les restes de son fils. C\u2019est aussi une maison glorieuse, et qui a pris sa part de la lutte nationale contre les Sarrasins. En 872, les infi\u00add\u00e8les la saccag\u00e8rent et massacr\u00e8rent sous ses clo\u00eetres l\u2019abb\u00e9 Etienne avec deux cents moines. En 899, Alfonse 111 releva le m\u2019onast\u00f4re ; mais on dit que pendant six cents ans, au jour anniversaire du massacre, le sang des martyrs reparut sur les pier\u00adres o\u00f9 il avait \u00e9t\u00e9 vers\u00e9. On ajoute qu\u2019il cessa de se montrer en 1492, quand la prise de Grenade eut lav\u00e9 pour toujours l\u2019injure des chr\u00e9tiens. Ce lieu fut aim\u00e9 du Cid. C\u2019est a l\u2019abb\u00e9 de Cardena qu\u2019il confia sa Chim\u00e8ne et ses deux filles en partant pour l\u2019exil ; c\u2019est \u00e0 Saint-Pierre qu\u2019il veut avoir sa s\u00e9pul\u00adture. C\u2019est l\u00e0 que sa veuve et ses amis le ram\u00e8nent deYalence, embaum\u00e9, lac\u00e9 dans son armure, dress\u00e9 sur son cheval de guerre. C\u2019est l\u00e0 qu\u2019ils le d\u00e9posent, non point couch\u00e9 dans une tombe comme le vulgaire des morts; mais assis sur un escabeau, envelopp\u00e9 dans son manteau, et la main sur son \u00e9p\u00e9e. Quatre ans apr\u00e8s, dona Chim\u00e8ne fut ensevelie \u00e0 ses pieds, a Et, quand le bon cheval Babie\u00e7a mourut aussi, l\u2019\u00e9cuyer qui en prenait soin, ne pouvant l\u2019ens\u00e9pulturer dans le monast\u00e8re, l\u2019enterra \u00e0 la porte \u00e0 main droite, et planta deux ormes, l\u2019un aux pieds, l\u2019autre \u00e0 la t\u00eate, et ces arbres devin\u00adrent tr\u00e8s-grands. \u00bb Plus lard le roi Alfonse X \u00e9leva au Cid un tombeau dans le ch\u0153ur de l\u2019\u00e9glise, avec cette inscription, qui sent plus le soldat que le grand clerc :<\/p>\n Belliger, invictus, famosus morte, triumphis, Mais les si\u00e8cles n\u2019ont pas \u00e9pargn\u00e9 le monument du Cid. Les b\u00e9n\u00e9dictins de Cardenas le transf\u00e9r\u00e8\u00adrent du ch\u0153ur \u00e0 la sacristie, de la sacristie au ch\u0153ur, puis \u00e0 la chapelle de Saint-Sisebut. En m\u00eame temps le vandalisme des restaurations mo\u00addernes d\u00e9figura l\u2019\u00e9glise. Ce fut merveille qu\u2019on laiss\u00e2t au portail la statue \u00e9questre du Cid, fou\u00adlant aux pieds de son cheval un Sarrasin. Cepen\u00addant le vieux banni ne devait pas trouver d\u2019asile assur\u00e9 contre les caprices des hommes. Les Fran\u00ad\u00e7ais emport\u00e8rent sa tombe \u00e0 Burgos pour en d\u00e9corer la promenade publique. La Bestauration la r\u00e9tablit sous les vo\u00fbtes de Saint-Pierre. Enfin, quand une loi violente ferma les portes des couvents, l\u2019ayuntamiento de Burgos, craignant qu\u2019un touriste anglais n\u2019enlev\u00e2t les os de Rodrigue et de Chim\u00e8ne demeur\u00e9s sans gardien, les retira de l\u2019antique abbaye et les d\u00e9posa \u00e0 la chapelle de l\u2019H\u00f4tel de Ville dans un cercueil de bois de noyer. Ce n\u2019\u00e9tait pas sans quelque doute sur leur authenticit\u00e9, mais ce n\u2019est pas non plus sans m\u00e9lancolie, que je contemplais ces restes, montr\u00e9s pour deux r\u00e9aux par un valet qui leva le drap fun\u00e9raire et ouvrit le cercueil. J\u2019ai horreur de ce qui viole le secret de la mort ; et je ne puis souffrir le spectacle de ces osse\u00adments dess\u00e9ch\u00e9s,\u00e0 moins que la saintet\u00e9 n\u2019ait jet\u00e9 sur eux un v\u00eatement imp\u00e9rissable. L\u2019Eglise elle-m\u00eame entre dans ces d\u00e9licatesses, et lorsqu\u2019elle expose les reliques des Saints, c\u2019est de loin qu\u2019elle les fait voir au peuple, ench\u00e2ss\u00e9s dans l\u2019or, sous un voile de cristal et sous un nuage d\u2019encens.<\/p>\n Les magistrats de Burgos, il y a trois cents ans, savaient mieux honorer leurs grands hommes. Lors\u00adque la bataille deVillalar eut ruin\u00e9 la cause des Co- muneros pour laquelle Burgos avait tir\u00e9 l\u2019\u00e9p\u00e9e, la ville voulut conjurer la col\u00e8re de Charles V en lui \u00e9levant un arc de triomphe. Mais elle a voulu en m\u00eame temps montrer qu\u2019elle n\u2019avait rien perdu de sa fiert\u00e9, et le monument de sa soumission fut aussi celui de ses vieilles gloires. Ne m accusez plus de m\u2019arr\u00eater \u00e0 des inscriptions, \u00e0 des pierres en d\u00e9\u00adsordre, \u00e0 des d\u00e9bris sans art. Apr\u00e8s sa cath\u00e9drale,<\/p>\n Burgos n\u2019a peut-\u00eatre pas d\u2019\u00e9dilice plus frappant que celui-ci, plus inspir\u00e9 du vieil esprit castillan, plus libre des traditions classiques. A l\u2019extr\u00e9mit\u00e9 du quai de la rive droite et en face du pont, s\u2019ou- vre une porte f\u00e9odale entre deux tours saillantes, d\u2019un style s\u00e9v\u00e8re et orn\u00e9. Au-dessus de la large vo\u00fbte, des niches ont re\u00e7u les images du fondateur de la cit\u00e9, Diego Porcellos, et des. juges de Castille, Nuno de Rasura et La\u00efn Calvo. Au second \u00e9tage, la statue de Charles Y sur un socle plus \u00e9lev\u00e9, \u00e0 sa droite et \u00e0 sa gauche Fernan Gonzalez, le grand Comte, et le Cid, sa bonne \u00e9p\u00e9e \u00e0 la main, sur sa poitrine sa longue barbe chant\u00e9e par les po\u00e8tes. Au-dessus du puissant empereur, et pour lui rap\u00adpeler un pouvoir plus grand encore que les rois, la figure d\u2019un ange arm\u00e9 du glaive extermina\u00adteur. Enfin, au sommet de l\u2019\u00e9difice, entre les quatre tourillons cr\u00e9nel\u00e9s qui le couronnent, la Yierge avec l\u2019Enfant, pour attester que la gr\u00e2ce est encore plus puissante que le glaive<\/span>11<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n Voil\u00e0 les temps h\u00e9ro\u00efques de la Castille dans leur force et leur rudesse, temp\u00e9r\u00e9es parla douceur du christianisme. J\u2019y remarque trois grands’ traits : d\u2019abord la foi religieuse qui conduisait la guerre contre les m\u00e9cr\u00e9ants. Car on ne se repr\u00e9sente pas assez les prodiges de d\u00e9vouement et de pers\u00e9v\u00e9rance, au prix desquels il fallait sauver la nationalit\u00e9 chr\u00e9tienne, \u00ab alors que, selon l\u2019expression d\u2019un ancien chroniqueur, la lutte contre les Maures \u00e9tait dans toute son horreur, alors que tous les rois, les comtes, les nobles et tous les chevaliers avaient l\u2019\u00e9curie de leurs chevaux dans la cliambre o\u00f9 ils dormaient avec leurs femmes, afin que, s\u2019ils entendaient le cri de guerre, ils pussent trouver b\u00eates et armes sous la main et chevaucher sur-le-champ. \u00bb Ensuite vient la passion de l\u2019ind\u00e9pendance, non-seulement de l\u2019ind\u00e9pen\u00addance personnelle, mais des libert\u00e9s castillanes. C\u2019est elle qui lient ces juges, ces comtes et Fernan Gonzalez, et le Cid, en querelle \u00e9ternelle avec le roi de Navarre et de L\u00e9on. Il ne faut point voir en eux, comme on l\u2019a trop fait, des factieux, des ennemis de toute loi. Ils se portent, au contraire, pour les d\u00e9fenseurs, des lois anciennes, des Fueros, que le peuple d\u00e9fendra encore contre Alfonse N, contre ses l\u00e9gistes et son code des Siete partitcis. Enfin j\u2019admire ici les aflections domestiques dans toute leur simplicit\u00e9 et toute leur \u00e9nergie. C\u2019est la main d\u2019un fr\u00e8re vengeant les sept infants de Lara ; c\u2019est le d\u00e9vouement d\u2019une femme rompant deux fois les cha\u00eenes de Fernan Gonzalez. C\u2019est le Cid, comme fils, lavant la honte de son p\u00e8re, comme mari, gardant fid\u00e8lement \u00e0 Chim\u00e8ne cette main qu\u2019il lui a tendue sanglante ; comme p\u00e8re poursuivant l\u2019in\u00adjure de ses filles. Voyez dans le po\u00ebme, quand le h\u00e9ros banni quitte Saint-Pierre de Cardena, l\u2019ad\u00admirable sc\u00e8ne des adieux. \u00ab Il prit ses lilles dans ses bras, il pleura de ses yeux, tant il soupirait profond\u00e9ment : \u00ab Ah! Chim\u00e8ne, ma femme si accomplie, je vous aimais comme mon \u00e2me ! Vous le voyez, il faut nous s\u00e9parer en cette vie. J\u2019irai el vous resterez. Plaise \u00e0 Dieu et \u00e0 sainte Marie que de mes mains je puisse un jour \u00e9tablir mes deux filles que voici ! Plaise \u00e0 Dieu de me donner bonne fortune et quelques jours de vie, et de faire que vous, femme honor\u00e9e, vous ayez bon service de moi. \u00bb Mon Cid et sa femme vont \u00e0 l\u2019\u00e9glise. Doha Chim\u00e8ne se jette \u00e0 genoux sur les marches de l\u2019autel, priant le Cr\u00e9ateur, du mieux qu\u2019elle sait, de garder de tout mal le Cid Campeador : \u00ab Tu es le Roi des rois, dit-elle, et le P\u00e8re du monde. Je t\u2019adore et crois en toi de toute ma volont\u00e9, et je prie saint Pierre qu\u2019il m\u2019aide a prier pour mon Cid Campeador. Que Dieu le garde de malheur ! Puisque aujour-d\u2019hui nous nous quittons, qu\u2019il nous fasse retrouver dans la vie ! \u00bb La pri\u00e8re \u00e9tait faite et la messe achev\u00e9e. Voil\u00e0 qu\u2019il faut chevaucher. Le Cid embrasse do\u00f1a Chim\u00e8ne, et Chim\u00e8ne va baiser la main du Cid, pleurant de ses yeux; car elle ne sait que faire. Et lui, il recommen\u00e7ait \u00e0 regarder ses filles : \u00ab Je vous recommande \u00e0 Dieu, mes filles, et \u00e0 votre m\u00e8re, et \u00e0 votre p\u00e8re spirituel. \u00bb Ainsi se s\u00e9par\u00e8rent-ils, comme l\u2019ongle se s\u00e9pare de la chair<\/span>12<\/sup><\/a><\/span>.\u00bb Vous ne retrouverez rien ici de ces sen\u00adtiments affadis o\u00f9 se compla\u00eet l\u2019art des troubadours. La nature n\u2019a pas besoin de subtilit\u00e9s et de raffine\u00adments ; elle a des cris pour remuer jusqu\u2019au fond les entrailles des hommes. Vous reconnaissez l\u2019ac\u00adcent des adieux d\u2019Andromaque et d\u2019\u00ef\u00efector, avec la majest\u00e9 chr\u00e9tienne de plus ; de moins, une gr\u00e2ce et un \u00e9clat dont la muse grecque a le secret. Dans le po\u00ebme du Cid comme dans les \u00e9pop\u00e9es hom\u00e9riques, nous touchons au fond primitif de toute po\u00e9sie. De m\u00eame que sous l\u2019\u0153uvre d\u2019Ilom\u00e8re, on d\u00e9couvre les chants guerriers dont il a recueilli, transform\u00e9, et fait vivre les d\u00e9bris ; de m\u00eame l\u2019\u00e9pop\u00e9e castillane, \u00e9crite au treizi\u00e8me si\u00e8cle, a recueilli l\u2019\u00e9cho des chansons non \u00e9crites o\u00f9 l\u2019on c\u00e9l\u00e9brait d\u00e9j\u00e0 l\u2019invin\u00adcible Rodrigue :<\/p>\n Ipse Roderions, mio Cid semper vocatus, Il ne nous est pas donn\u00e9 de creuser plus avant dans les origines de la litt\u00e9rature espagnole. Ce sont les beaut\u00e9s simples qui commencent les grandes litt\u00e9ratures, comme les m\u0153urs fortes et chastes fondent les grands empires. Burgos, la ville des h\u00e9ros, deviendra la capitale des rois.<\/p>\n Pendant que j\u2019erre ainsi \u00e0 travers les ruines et les souvenirs, je m\u2019aper\u00e7ois que j\u2019inqui\u00e8te mes amis. Vous avez ou\u00ef beaucoup m\u00e9dire de l\u2019Espagne, et vous craignez qu\u2019au retour de tant de courses je ne trouve gu\u00e8re meilleure ch\u00e8re que les compa\u00adgnons du Cid, camp\u00e9s sur la gr\u00e8ve de PArlanzon. Mais laissez-moi venger ce beau et trop calomni\u00e9 pays. Si l\u2019on n\u2019y admire pas les splendides h\u00f4tels o\u00f9 l\u2019hospitalit\u00e9 moderne ran\u00e7onne le visiteur de Londres et de Paris, on y dort sous des toits honn\u00ea\u00adtes et sur des couches d\u00e9centes ; et, si les chambres sont tout au plus bourgeoises, les cuisines sont encore h\u00e9ro\u00efques. Jamais je ne vis suspendue au plancher une plus riche collection de l\u00e8chefrites, de casseroles et de chaudrons. Je contemplais sur\u00adtout des files de marmites qui me rappelaient (par\u00addonnez-moi encore cette r\u00e9miniscence d\u2019Hom\u00e8re) la longue file des servantes de P\u00e9n\u00e9lope que T\u00e9l\u00e9- que pend \u00e0 la m\u00eame corde en punition de leur perfidie. Au milieu de la pi\u00e8ce se projette en saillie le manteau de la chemin\u00e9e patriarcale, o\u00f9 le voyageur mouill\u00e9 et transi trouve accueil, sans scandaliser un essaim de cuisini\u00e8res, habitu\u00e9es \u00e0 la bienheureuse familiarit\u00e9 des m\u0153urs espagnoles. L\u00e0 son \u0153il sera consol\u00e9 par la bonne mine des \u0153ufs frits, des perdrix qui se dorent au feu clair, et du brun chocolat qui \u00e9cume sous le fouloir. Si votre sobri\u00e9t\u00e9 se contente \u00e0 ce prix, si vous ne redoutez pas le parfum d\u2019outre qui donne le cachet de l\u2019authenticit\u00e9 \u00e0 ce flacon de Malaga, si votre estomac n\u2019a pas la dangereuse curiosit\u00e9 de toucher aux pois chiches qui nagent dans la chaudi\u00e8re voisine, ou aux viandes arros\u00e9es d\u2019huile rance, soyez en paix : Nous vivrons. Nous vivrons, et vous ne m\u2019en voudrez pas d\u2019\u00eatre redescendu de mes hauteurs po\u00e9tiques \u00e0 ces utiles r\u00e9alit\u00e9s. Nous n\u2019a\u00advons pas m\u00eame, \u00e0 vrai dire, quitt\u00e9 la litt\u00e9rature espagnole ; car, si le po\u00ebme du Cid na\u00eet sur les champs de bataille, c\u2019est d\u2019une cuisine d\u2019auberge que don Quichotte sort chevalier pour combattre les g\u00e9ants et redresser les torts.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\nRodrigo Diaz de Vivar llamado el Cid Campeador.<\/p>\n
\nA su Rodrigo aguardando.<\/p>\n
\nClauditur hoc tumulo magnus Didaci Rodericus.<\/p>\n
\nDe quo cantatur quod ab liostibus liand superatur.<\/p>\n