{"id":106504,"date":"2013-07-23T19:03:30","date_gmt":"2013-07-23T17:03:30","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentiens.org\/?p=106504"},"modified":"2013-07-23T19:03:30","modified_gmt":"2013-07-23T17:03:30","slug":"la-congregation-de-la-mission-en-portugal-iv-d","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/la-congregation-de-la-mission-en-portugal-iv-d\/","title":{"rendered":"La Congr\u00e9gation de la Mission en Portugal (IV-D)"},"content":{"rendered":"

\"asd\"<\/a>10. (Funchal, ile de Mad\u00e8re)<\/i><\/p>\n

S\u00e9minaire. 1851.<\/p>\n

Lorsque, en 188 t , Mgr Barreto, \u00e9v\u00eaque de Funchal, confia la direction de son s\u00e9minaire aux pr\u00eatres de la Congr\u00e9ga\u00adtion de la Mission, de lointains et honorables souvenirs pouvaient revenir \u00e0 la pens\u00e9e. Plus d’un si\u00e8cle auparavant, des relations de m\u00eame nature avaient exist\u00e9 entre l’\u00e9v\u00eaque de Funchal d’alors, Mgr Gaspard Alphonse da Costa Bran\u00add\u00e2o, n\u00e9 \u00e0 Villa Cova, dioc\u00e8se de Co\u00efmbre, ancien professeur de l’Universit\u00e9 \u2014 et le Sup\u00e9rieur g\u00e9n\u00e9ral d’alors, M. de Bras.<\/p>\n

En effet, \u00e0 la date du ter janvier 1758, M. de Bras \u00e9cri\u00advait (Circ., <\/i>t. I, p. 604) :<\/p>\n

\u00ab Mgr l’\u00e9v\u00eaque de l’\u00eele de Mad\u00e8re, plein de z\u00e8le pour la formation de son clerg\u00e9 et p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 d’estime pour les missionnaires, en a voulu avoir deux pour la conduite de son s\u00e9minaire. Comme il n’y avait point d’objet fixe pour la fondation et \u00e0 cause cela.difficult\u00e9 du service, nous avons longtemps refus\u00e9 ; mais \u00e0 la fin, nous avons \u00e9t\u00e9 comme forc\u00e9s de nous rendre aux instances vives et r\u00e9it\u00e9r\u00e9es de ce saint pr\u00e9lat. Nos confr\u00e8res, MM. de Reis et Alasia, partirent de Lisbonne, le 3o juillet, et arriv\u00e8rent le 5 ao\u00fbt \u00e0 Funchal, capitale de l’\u00eele de Mad\u00e8re. Ils y sont log\u00e9s dans le palais \u00e9piscopal, en attendant qu’il y ait un nouveau b\u00e2timent pour le s\u00e9minaire, l’ancien \u00e9tant trop d\u00e9labr\u00e9. Cependant on assemble tous les clercs, les f\u00eates et les di\u00admanches, dans une des chapelles du palais, pour la conf\u00e9\u00adrence eccl\u00e9siastique, et on donnera les retraites pour l’ordi\u00adnation, dans un ermitage qui est \u00e0 la porte de la ville, lieu commode et qui, tout \u00e0 la disposition du seigneur \u00e9v\u00eaque, pourra bien \u00eatre choisi pour y b\u00e2tir le nouveau s\u00e9minaire. La bonne r\u00e9ception qu’on a faite \u00e0 nos confr\u00e8res, et la con\u00adfiance que leur t\u00e9moignent le clerg\u00e9 et le peuple, leur font esp\u00e9rer qu’ils travailleront utilement \u00e0 la gloire de Dieu et au salut de ces insulaires \u00bb.<\/p>\n

Deux ans apr\u00e8s, M. de Bras \u00e9crivait (Circ. <\/i>de 1760) : \u00ab Les deux missionnaires qui sont pass\u00e9s \u00e0 l’\u00eele de Mad\u00e8re y exercent avec b\u00e9n\u00e9diction toutes les fonctions de notre Institut. Mgr l’\u00e9v\u00eaque, qui les honore de son intime con\u00adfiance, les conduit dans ses visites, et il a charg\u00e9 M. Alasia de donner publiquement des le\u00e7ons de th\u00e9ologie aux eccl\u00e9siastiques de l’\u00eele\u00bb.<\/p>\n

Et en 1761, le sup\u00e9rieur g\u00e9n\u00e9ral, M. de Bras, donnait encore ces int\u00e9ressantes nouvelles (Circ. <\/i>du ler janvier):<\/p>\n

Nos deux confr\u00e8res pass\u00e9s \u00e0 Pile de Mad\u00e8re continuent aussi de s’y employer avec z\u00e8le et b\u00e9n\u00e9diction, secondant les pieuses intentions du saint \u00e9v\u00eaque qui les a aupr\u00e8s de lui. En juillet 175o, ils s’embarqu\u00e8rent sur un grand vaisseau pour aller faire des missions \u00e0 l’\u00eele de Porto Santo.<\/p>\n

La navigation, quoique courte, fut si p\u00e9rilleuse, par l’igno\u00adrance et l’inhabilet\u00e9 du capitaine et des matelots, qu’ils risqu\u00e8rent de bien pr\u00e8s de faire naufrage. La mission se fit dans la plus grande chaleur, et cependant avec succ\u00e8s. Plusieurs familles qui se ha\u00efssaient \u00e0 mort furent r\u00e9con\u00adcili\u00e9es, et presque tous les habitants se confess\u00e8rent pen\u00addant la mission. Nos confr\u00e8res continu\u00e8rent ainsi leurs travaux jusqu’au mois de janvier ; et, au mois d’avril dernier, M. Alasia \u00e9crivait de Funchal, capitale de l’\u00eele de Mad\u00e8re, qu’il comptait suivant le projet et la d\u00e9termi\u00adnation de Mgr l’\u00e9v\u00eaque, de s’embarquer de nouveau au mois de juin suivant, pour faire des missions dans les ports adjacents. Partout le menu peuple est dans une grande ignorance; et ce qui met le comble \u00e0 ce <\/i>malheur, c’est que la plupart des pr\u00eatres sont si peu en \u00e9tat d’instruire le peuple, qu’ils ignorent eux-m\u00eames la doctrine chr\u00e9\u00adtienne. Sur quoi l’on cite, en g\u00e9missant, ce beau passage de saint Jean Chrysostome : Multi sacerdotes, pauci sacer\u00ad<\/i>dotes; multi nomine, pauci opere, <\/i>ce qui demande de nous de ferventes pri\u00e8res, afin d’aider par nos voeux, nos con\u00adfr\u00e8res dans leurs p\u00e9nibles travaux\u00bb.<\/p>\n

Cependant, il semble que ce ne tut pas l\u00e0 un \u00e9tablisse\u00adment d\u00e9finitif ; en 1768, le visiteur provincial de Lis\u00adbonne rappela ces missionnaires de l’\u00eele de Mad\u00e8re: il avait besoin d’eux sur le continent.<\/p>\n

Au dix-neuvi\u00e8me si\u00e8cle, nous l’avons dit, les pr\u00eatres de la Mission revinrent \u00e0 Mad\u00e8re ; ils s’occupaient du soin religieux des s\u0153urs et des malades de l’hospice. Ils pr\u00eataient aussi leur concours pour les oeuvres en faveur desquelles on les r\u00e9clamait. C’est ainsi que, durant l’ann\u00e9e scolaire 1878-1879, M. Schmitz, lazariste, sup\u00e9rieur de la maison de l’Hospicio <\/i>D. <\/i>M. Amelia, \u00e0 <\/i>la pri\u00e8re de Mgr l’\u00e9v\u00eaque, allait de temps \u00e0 autre au s\u00e9minaire comme examinateur et confesseur, et que, chaque samedi soir, il y donnait une conf\u00e9rence spirituelle.<\/p>\n

L’ann\u00e9e suivante, M. Schmitz fut pri\u00e9 d’aller chaque jour faire la classe de fran\u00e7ais au s\u00e9minaire, et M. Pr\u00e9vot, son confr\u00e8re, de faire la classe de philosophie.<\/p>\n

La discipline bien maintenue et une surveillance directe mais constante sont des \u00e9l\u00e9ments n\u00e9cessaires pour la bonne marche d’un \u00e9tablissement d’\u00e9ducation : Mais il faut pour cela se consacrer tout entier \u00e0 l’oeuvre confi\u00e9e. Le v\u00e9n\u00e9r\u00e9 \u00e9v\u00eaque de Funchal estima qu’en s’adressant aux pr\u00eatres de la Mission, il obtiendrait ces \u00e9l\u00e9ments de succ\u00e8s pour l’oeuvre du s\u00e9minaire ; et au mois de mai de l’an\u00adn\u00e9e 1881, un contrat intervint entre Mgr l’\u00e9v\u00eaque de Funchal, Don Agostinho Manuel Barreto et.M. Antoine Fiat, sup\u00e9rieur g\u00e9n\u00e9ral de la Congr\u00e9gation de la Mission, par lequel le pr\u00e9lat confiait, sous son autorit\u00e9, la direction de son s\u00e9minaire aux pr\u00eatres de la Mission (5 mai).<\/p>\n

Il nous parait que c’est le lieu de reproduire ici une note historique sur le s\u00e9minaire de Funchal, publi\u00e9e dans le journal de cette ville Diario de Noticias <\/i>du 4 ao\u00fbt 1905.<\/p>\n

Nous devons la traduction de ce texte et les notes \u00e0 l’obligeance de M. Palaysi, missionnaire lazariste, attach\u00e9 au service religieux de l’hospice D\u00f4na Maria Amelia.<\/p>\n

FUNCHAL ; S\u00c9MINAIRE DIOC\u00c9SAIN<\/p>\n

\u00abPar d\u00e9cret du 11 du mois \u00e9coul\u00e9’ a \u00e9t\u00e9 accord\u00e9 provisoi\u00adrement, jusqu’\u00e0 ce que cette concession soit ratifi\u00e9e par les Chambres l\u00e9gislatives, l\u2019edifice du couvent <\/i>supprim\u00e9 de <\/i>l’Incarnation <\/i>de Funchal et son enclos, pour y installer le s\u00e9minaire dioc\u00e9sain, \u00e9tant par l\u00e0 r\u00e9voqu\u00e9 le d\u00e9cret du 20 juin 1895 qui avait accord\u00e9 le m\u00eame enclos \u00e0 l’oeuvre de Saint-Joseph (Sal\u00e9siens)’.<\/p>\n

\u00abA l’aide de quelques documents qu’il nous a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 de voir, gr\u00e2ce \u00e0 la sp\u00e9ciale bienveillance qu’eurent pour nous, M. le chanoine Antonio Homem de Gouvea et M. Ernest Schmitz 2<\/sup>, nous avons \u00e9tabli quelques notes rela\u00adtives \u00e0 cet \u00e9tablissement d’instruction et d’\u00e9ducation institu\u00e9 pour les \u00e9l\u00e8ves qui se destinent au service eccl\u00e9siastique; c’est avec ces notes que nous avons fait le pr\u00e9sent article.<\/p>\n

\u00ab C’est une lettre royale du 20 septembre 1566 qui ordonna d’\u00e9tablir le s\u00e9minaire de ce dioc\u00e8se. Don S\u00e9bastien r\u00e9gnait alors. Cette entreprise, cependant, ne fut r\u00e9alis\u00e9e, sous le nom de \u00ab Collegio Real do Seminario\u00bb, que par le septi\u00e8me \u00e9v\u00eaque de ce dioc\u00e8se, Don Luiz de Figueiredo de Lemos, qui gouverna l’\u00e9glise de Funchal de 1585 \u00e0 1608.<\/p>\n

\u00abDonc vingt ann\u00e9es s’\u00e9coul\u00e8rent depuis la concession de la permission jusqu’\u00e0 sa r\u00e9alisation.<\/p>\n

\u00abLa dotation de cet \u00e9tablissement fut de 345 000 reis annuels, pour l’entretien du recteur, de douze \u00e9l\u00e8ves et du personnel de service. En 1740 cependant, du temps du pr\u00e9lat Don Fr. Jo\u00e0o do Nascimento, on la porta \u00e0 500.000 reis.<\/p>\n

A c\u00f4t\u00e9 du s\u00e9minaire, on b\u00e2tit le palais \u00e9piscopal, pour la r\u00e9sidence des pr\u00e9lats qui, jusque-l\u00e0, vivaient dans des maisons particuli\u00e8res.<\/p>\n

\u00abLe texte des Saudades da Terra<\/i> nous apprend que la\u00a0 r\u00e9sidence \u00e9piscopale des \u00e9v\u00eaques de Funchal fut (au moins pendant quelque temps) dans la Rua Direita, <\/i>l’une des plus anciennes de la ville.<\/p>\n

\u00abLe 17 d\u00e9cembre 1738, le chanoine Manuel Affonso Rocha, retenu au lit peut-\u00eatre par la maladie qui causa sa mort, appela en sa pr\u00e9sence un notaire et, devant l’\u00e9v\u00eaque Don Ieronymo Fernando, d\u00e9clara qu’il avait commenc\u00e9 un monast\u00e8re, sous le vocable de Saint-Joseph, destin\u00e9 \u00e0 des religieuses ou religieux ; mais que ce monast\u00e8re n’\u00e9tant pas encore en \u00e9tat de servir \u00e0 cette fin, il en remettait l’ \u00ab admi\u00adnistration et protection \u00bb au pr\u00e9lat actuel et \u00e0 ses succes\u00adseurs, moyennant la charge de quelques messes pour son \u00e2me et aussi d’y recevoir deux dames de sa famille dans le cas o\u00f9 le monast\u00e8re servirait \u00e0 des religieuses.<\/p>\n

\u00abTout fut accept\u00e9. Mais comme le fondateur de cette mai\u00adson pieuse en projet ne laissa pas de rentes pour pouvoir la terminer, jamais le monast\u00e8re ne s’ouvrit. Quelques-uns des parents du fondateur, avec autorisation de l’\u00e9v\u00eaque, y r\u00e9sid\u00e8rent pendant un demi-si\u00e8cle (1647 \u00e0 1697). Apr\u00e8s quoi, l’\u00e9v\u00eaque Don Jos\u00e9 de Sousa de Castello Branco jugea bon, puisque le s\u00e9minaire \u00e9tabli pr\u00e8s du palais \u00e9tait petit, de le transporter au Monast\u00e8re Neuf (Mosteiro Novo); <\/i>et ainsi fut fait. D\u00e8s lors les pr\u00e9lats eurent pour r\u00e9sidence les deux \u00e9difices r\u00e9unis. Le palais, en tout, avait cinq appartements.<\/p>\n

\u00abCependant l’installation du s\u00e9minaire dans le \u00ab Nouveau \u00ab monast\u00e8re \u00bb eut un caract\u00e8re provisoire; en effet, quoique nous n’ayons pas eu le temps de chercher l’\u00e9poque \u00e0 laquelle il cessa de servir de s\u00e9minaire, nous avons trouv\u00e9 un docu\u00adment dans lequel un missionnaire, qui r\u00e9sida dans cette \u00eele durant dix ann\u00e9es, expose le fait d’\u00eatre all\u00e9 (c’\u00e9tait en 1760), \u00e0 l’Hospicio de S. Joao da Ribeira <\/i>donner les exercices spirituels aux ordinands. L’ann\u00e9e suivante, les m\u00eames exer\u00adcices eurent lieu au Collegio de S. Joao Evangelista <\/i>d’o\u00f9 \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 partis les P\u00e8res J\u00e9suites. Dix-huit ans plus tard, la reine Dona Maria I, conc\u00e9dait ce m\u00eame coll\u00e8ge comme s\u00e9minaire dioc\u00e9sain, le dotant en m\u00eame temps de beaucoup de rentes pour son entretien.<\/p>\n

Nous arrivons, enfin, \u00e0 l’an 1788, pendant lequel l’\u00e9v\u00ea\u00adque D. Jos\u00e9 da Costa e Torres gouvernant le dioc\u00e8se, le s\u00e9minaire s’ouvrit dans cet ancien et d\u00e9j\u00e0 connu Mosteiro <\/i>Novo, <\/i>probablement sous le titre de Real Seminario de <\/i>Nossa Senhora do Bom Despacho I <\/i>qu’il a actuellement.<\/p>\n

\u00abNous ajouterons que le tremblement de terre du ter avril 1748 mit en ruines le palais \u00e9piscopal; c’est alors qu’on pr\u00e9senta au gouvernement le projet d’\u00e9difier une nouvelle maison sur l’emplacement d\u00e9nomm\u00e9 Terreiro da <\/i>S\u00e9 qui correspond aujourd’hui \u00e0 la Pra\u00e7a da Constitui\u00e7ao <\/i>ou \u00ab place de la Constitution\u00bb. Le projet ne fut pas accept\u00e9 et on autorisa la r\u00e9\u00e9dification de l’ancien palais.<\/p>\n

Avec les modifications que l’\u00e9v\u00eaque actuel a introduites dans le r\u00e8glement du s\u00e9minaire, \u2014 une de ces r\u00e9formes \u00e9tant l’installation des cours pr\u00e9paratoires dans un local ind\u00e9pendant des cours de lyc\u00e9e, \u2014 le m\u00eame \u00e9tablissement devint de dimensions insuffisantes, et on lui annexa deux propri\u00e9t\u00e9s, l’une contigu\u00eb et l’autre situ\u00e9e en face.<\/p>\n

C’est de l\u00e0, de l’ancienne Rua do Mosteiro Novo, <\/i>r\u00e9cemment baptis\u00e9e Rua de Julio da Silva Carvalho, <\/i>que\u00a0 le s\u00e9minaire sera transf\u00e9r\u00e9 \u00e0 l’ex-couvent de l’Encarna\u00e7ao, <\/i>en conformit\u00e9 avec le d\u00e9cret d\u00e9j\u00e0 cit\u00e9 du Ir juin\u00bb.<\/p>\n

Telle est l’histoire du s\u00e9minaire de Funchal.<\/p>\n

Il comprend les cours de grammaire et ceux de philoso\u00adphie et de th\u00e9ologie, c’est-\u00e0-dire petits s\u00e9minaristes et grands s\u00e9minaristes.<\/p>\n

Actuellement cinq chanoines sont charg\u00e9s de ‘l’enseigne\u00adment. La direction spirituelle et disciplinaire est tout enti\u00e8re aux mains des pr\u00eatres de la Mission, qui font aussi quelque cours de l’enseignement secondaire, et de temps \u00e0 autre ont profess\u00e9 la philosophie ou la th\u00e9ologie.<\/p>\n

M. Schmitz a le titre l\u00e9gal de professeur du cours d’his\u00adtoire. Il a \u00e9tabli au s\u00e9minaire un mus\u00e9e d’histoire naturelle et sp\u00e9cialement d’ornithologie tr\u00e8s appr\u00e9ci\u00e9.<\/p>\n

Pendant le temps des vacances, les lazaristes du s\u00e9minaire s’emploient souvent au minist\u00e8re des missions dans les diverses paroisses de l’\u00eele.<\/p>\n

Le sup\u00e9rieur a le titre de vice-recteur, le recteur \u00e9tant Mgr l’\u00e9v\u00eaque lui-m\u00eame.<\/p>\n

Ont \u00e9t\u00e9 \u00e0 la t\u00eate de cette oeuvre :<\/p>\n

MM.SCHMITZ (Ernest), sup\u00e9rieur, 2 janvier 1881,<\/p>\n

PIZ\u00c9VOT (L\u00e9on Xavier), sup\u00e9rieur, 3o septembre 1898<\/p>\n

SCHMITZ (Ernest), sup\u00e9rieur, 27 septembre 1902.<\/p>\n

 <\/p>\n

11. Amarante.<\/i><\/p>\n

Coll\u00e8ge S. Gon\u00e7alo. 1892.<\/p>\n

Amarante est une ville ancienne de Portugal, \u00e0 45 kilo\u00adm\u00e8tres au nord-est de Porto, et \u00e0 15 kilom\u00e8tres environ au sud de Felgueiras, o\u00f9 se trouve le coll\u00e8ge de Santa-Quiteria.<\/p>\n

C’est en 1892 que fut \u00e9tabli le coll\u00e8ge des pr\u00eatres de la Mission \u00e0 Amarante. M. le docteur Antonio Candido da Costa, pr\u00eatre, procureur g\u00e9n\u00e9ral de la Couronne et pair du royaume, voulant rendre service \u00e0 la petite ville d’A ma\u00adrante, son pays, projeta d’y cr\u00e9er une maison d’\u00e9ducation.<\/p>\n

Il s’entendit pour cela avec le sup\u00e9rieur du coll\u00e8ge des Lazaristes \u00e0 Santa-Quiteria, alors M. Fragues, qui se fit attribuer en particulier, par le gouvernement, les mat\u00e9riaux d’un vieux pont abandonn\u00e9. On se mit \u00e0 b\u00e0tir sur un ter\u00adrain c\u00e9d\u00e9 par le conseil municipal : les mat\u00e9riaux du pont fournirent \u00e0 peu pr\u00e8s la moiti\u00e9 de ce qui \u00e9tait n\u00e9cessaire pour les constructions, et on fit une fort belle maison.<\/p>\n

C’\u00e9tait un intern at pour les \u00e9l\u00e8ves lesquels allaient suivre en ville les cours du lyc\u00e9e. Le manque de personnel ne permit pas de maintenir cette oeuvre qui fut consid\u00e9r\u00e9e jus\u00adqu’en 1894, comme une succursale du coll\u00e8ge de Santa\u00adQuiteria.<\/p>\n

Furent sup\u00e9rieurs cette maison, MM. Louison (1894) et Boavida (1895).<\/p>\n

Ce coll\u00e8ge fut ferm\u00e9 en 1898.<\/p>\n

 <\/p>\n

12. Lisbonne ; Arroios.<\/i><\/p>\n

R\u00e9sidence ; \u00e9cole apostolique. 1902<\/p>\n

Arroios, <\/i>en portugais, veut dire \u00ab Ruisseaux \u00bb ; il est \u00e0 conjecturer qu’autrefois des ruisseaux descendaient du quartier qui porte ce nom vers la ville.<\/p>\n

Le quartier d’Arroios fait partie de la banlieue de Lis\u00adbonne; il est au nord-est et \u00e0 peu pr\u00e8s \u00e0 deux kilom\u00e8tres du centre de la capitale. Des tramways y conduisent.<\/p>\n

Dans sa circulaire dut janvier 1902, M. Fiat, sup\u00e9\u00adrieur g\u00e9n\u00e9ral, disait : \u00ab M. le Visiteur de la province de Portugal a ouvert tout r\u00e9cemment dans la ville de Lisbonne une nouvelle maison, don d’une illustre bienfaitrice, la duchesse de Palmella\u00bb. C’\u00e9tait la maison de la chauss\u00e9e d’Arroios, cal\u00e7ada d’Arroios, <\/i>n\u00b0 38.<\/p>\n

M. Fragues, devenu visiteur provincial, pensa qu’il serait pr\u00e9f\u00e9rable que les deux emplois de chapelain de Saint-Louis-_ des-Fran\u00e7ais et de visiteur, qu’il exer\u00e7ait simultan\u00e9ment d’abord, fussent s\u00e9par\u00e9s. Il se fit nommer un successeur \u00e0 l’\u00e9glise Saint-Louis, et il songea \u00e0 trouver une r\u00e9sidence pour le visiteur. Il avait pens\u00e9 d’abord \u00e0 la maison du Rego; mais les Filles de la Charit\u00e9 y ont \u00e9tabli de belles oeuvres. C’est alors que la duchesse de Palmella, qui porte un grand int\u00e9r\u00eat aux oeuvres des soeurs du Rego, acquit l’immeuble mis en vente, \u00e0 la chauss\u00e9e d’Arroios, par M. le marquis de Funchal. Elle y \u00e9tablit g\u00e9n\u00e9reusement les pr\u00eatres de la Mission.<\/p>\n

Le visiteur, M. Fragues, installa dans cette belle r\u00e9sidence l’\u00e9cole apostolique, pour la congr\u00e9gation de la Mission en Portugal. Au point de vue de l’hygi\u00e8ne et gr\u00e2ce \u00e0 la belle situation de cette maison, les \u00e9l\u00e8ves de cette \u00e9cole y sont tr\u00e8s bien. Le quartier devient de plus en plus habit\u00e9 et un grand bien serait \u00e0 r\u00e9aliser dans le milieu populaire de cette partie de la banlieue de Lisbonne.<\/p>\n

Sup\u00e9rieur :<\/p>\n

M. Fragues (Alfred), 1902.<\/p>\n

Ces quelques renseignements sur chaque maison nous ont fourni l’occasion de mentionner les \u00e9v\u00e9nements prin\u00adcipaux qui int\u00e9ressent la province de la Congr\u00e9gation de la Mission en Portugal pour la p\u00e9riode qui va de 1857 jusqu’\u00e0 nos jours.<\/p>\n

En 1901, une loi sur les Congr\u00e9gations religieuses, exigeant d’elles qu’elles demandent une autorisation, fut publi\u00e9e en Portugal.<\/p>\n

Les pr\u00eatres de la Mission ont d\u00fb soumettre au gouverne\u00adment une demande d’approbation des \u00ab statuts de l’Asso\u00adciation des Pr\u00eatres s\u00e9culiers de la Mission de Sai nt- Vincent\u00adde-Paul\u00bb \u2014 Cette demande a \u00e9t\u00e9 accueillie et l’approba\u00adtion a \u00e9t\u00e9 accord\u00e9e par d\u00e9cret du gouvernement dat\u00e9 du 18 octobre 1901 et publi\u00e9 au Diario do Governo <\/i>du 21 octobre de la m\u00eame ann\u00e9e.<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

10. (Funchal, ile de Mad\u00e8re) S\u00e9minaire. 1851. Lorsque, en 188 t , Mgr Barreto, \u00e9v\u00eaque de Funchal, confia la direction de son s\u00e9minaire aux pr\u00eatres de la Congr\u00e9ga\u00adtion de la Mission, de lointains et honorables … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[134],"tags":[],"class_list":["post-106504","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-histoire-de-la-congregation-de-la-mission","no-post-thumbnail"],"yoast_head":"\nLa Congr\u00e9gation de la Mission en Portugal (IV-D) - Nous Sommes Vincentiens<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/vincentians.com\/fr\/la-congregation-de-la-mission-en-portugal-iv-d\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La Congr\u00e9gation de la Mission en Portugal (IV-D) - Nous Sommes Vincentiens\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"10. 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