{"id":106342,"date":"2013-05-28T08:11:48","date_gmt":"2013-05-28T06:11:48","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentiens.org\/?p=106342"},"modified":"2013-05-28T08:11:48","modified_gmt":"2013-05-28T06:11:48","slug":"la-congregation-de-la-mission-en-portugal-iii-c","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/la-congregation-de-la-mission-en-portugal-iii-c\/","title":{"rendered":"La Congr\u00e9gation de la Mission en Portugal (III-C)"},"content":{"rendered":"

\"aaa\"<\/a>10. Pombal et les pers\u00e9cutions contre les religieux.<\/i><\/p>\n

Une p\u00e9riode d’\u00e9preuves pour la religion fut inaugur\u00e9e en Portugal en 1759 par la pers\u00e9cution contre les commu\u00adnaut\u00e9s religieuses. L’expulsion des J\u00e9suites, par le marquis de Pombal, en fut un des incidents les plus marquants. Ce fut aussi, h\u00e9las! comme le d\u00e9but d’une p\u00e9riode de d\u00e9ca\u00addence pour le Portugal : il trouvait dans le d\u00e9vouement des religieux un des plus efficaces appuis de son influence en ses immenses colonies: or, on s’effor\u00e7ait d’amoindrir leur– <\/sup>action, et, si on le pouvait, de les d\u00e9truire.<\/p>\n

Une simple phrase du Sup\u00e9rieur g\u00e9n\u00e9ral, \u00e0 la date du ter janvier 1763, peint la situation. C’\u00e9tait alors M. Antoine Jacquier ; il \u00e9crivait dans sa lettre \u00e0 toute la Congr\u00e9gation’: \u00ab Nous ne pouvons rien vous dire de nos confr\u00e8res de Lisbonne. La prudence veut qu’ils gardent le silence \u00e0 notre \u00e9gard : ils le gardent en effet ; nous les en louons. \u00bb (Circ., <\/i>t. Il, p. 23.)<\/p>\n

Et quelques ann\u00e9es apr\u00e8s, en 1768, cette douloureuse appr\u00e9ciation venait sous sa plume: \u00abNous n’avons rien \u00e0 vous dire de nouveau de nos maisons de Portugal. Il n’est pas possible qu’elles subsistent longtemps, eu \u00e9gard \u00e0 quelques circonstances, et notamment \u00e0 la d\u00e9fense que le roi a faite de recevoir des sujets sans sa permission sp\u00e9\u00adciale, qu’il n’accorde point. Ainsi il est infaillible que ces maisons (\u00e0 moins que les choses ne changent incessam\u00adment) manqueront insensiblement de sujets pour y exercer les fonctions de notre \u00e9tat, et par l\u00e0 seront d\u00e9truites d’elles- m\u00eames. \u00bb (Circ., t. <\/i>I I, p. 55.)<\/p>\n

11. Am\u00e9lioration de l’\u00e9tat g\u00e9n\u00e9ral ; nouvelles fondations.<\/i><\/p>\n

Les ann\u00e9es suivantes n’apportent gu\u00e8re que l’\u00e9cho de ces tristes nouvelles, ou bien le silence se fait. Ce n’est qu’en 1777, puis en 1780, que nous trouvons les marques d’une situation meilleure. Bient\u00f4t, avec plus de libert\u00e9 pour eux, les Missionnaires purent faire de nouveau fleurir leurs oeuvres.A cette p\u00e9riode,se rapportent les fondations d’Evora, de Sernache, de Goa et de Macao dont nous avons parl\u00e9 en d\u00e9tail pr\u00e9c\u00e9demment.<\/p>\n

12. <\/i>L’Invasion fran\u00e7aise en 1807. Les souverains <\/i>portugais se retirent au Br\u00e9sil.<\/i><\/p>\n

Le Portugal s’\u00e9tait uni \u00e0 la coalition contre Napol\u00e9on Ier. Celui-ci, en 1807, donna ordre \u00e0 Junot, l’un de ses g\u00e9n\u00e9\u00adraux, de p\u00e9n\u00e9trer en Portugal, et les troupes fran\u00e7aises s’avanc\u00e8rent avec une tr\u00e8s grande rapidit\u00e9. Le 27 novembre 1807, la famille royale s’embarquait pour le Br\u00e9sil, et, le 3o, les Fran\u00e7ais entraient dans Lisbonne. L’Angleterre, qui avait int\u00e9r\u00eat \u00e0 ce que son influence sur le Portugal ne f\u00fbt pas d\u00e9truite, intervint alors et les Portugais unis aux Anglais purent r\u00e9sister \u00e9nergiquement \u00e0 l’invasion fran\u00ad\u00e7aise.<\/p>\n

La famille de Bragance, que sa colonie du Br\u00e9sil sauvait et abritait, s’y montra bienfaisante. La cour de Portugal se fixa \u00e0 Rio de Janeiro. Alors furent lev\u00e9es les anciennes et excessives prohibitions coloniales et fut inaugur\u00e9 un r\u00e9gime salutaire. L’immense colonie fut proclam\u00e9e royaume en 1815. La reine \u00e9tait dona Maria la; elle mourut en 1816, et le r\u00e9gent, don Jean, lui succ\u00e9da sous le nom de Jean VI. Celui-ci avait pour fils don Pedro et don Miguel ; lorsqu’il quitta le Br\u00e9sil pour revenir en Portugal, en 1821, il laissa son fils don Pedro au Br\u00e9sil. Don Pedro avait le titre de r\u00e9gent, mais bient\u00f4t un mouvement que le roi lui-m\u00eame avait pr\u00e9vu \u00e9clata ; l’autonomie du Br\u00e9sil fut proclam\u00e9e et le prince r\u00e9gent fut proclam\u00e9 empereur (1822). Par un trait\u00e9 du 1 9 ao\u00fbt 1825, la m\u00e9tropole consacra la s\u00e9paration de son ancienne colonie.<\/p>\n

Nous avons rappel\u00e9 ces <\/i>\u00e9v\u00e9nements parce que des faits importants de la province des Lazaristes en Portugal s’y rattachent. Ce fut la date de leur exode, \u00e0 eux aussi, vers le Br\u00e9sil. On lit dans les Annales de la Congr\u00e9gation de la <\/i>Mission, <\/i>au tome XXII, p. 13o:<\/p>\n

\u00ab C’\u00e9tait en 18o8. Le roi Jean VI, chass\u00e9 du Portugal par les arm\u00e9es fran\u00e7aises, venait d’arriver dans la colonie de Rio de Janeiro, pour y attendre l’heure de son retour en Europe. Sur ces entrefaites, nos confr\u00e8res, M. Castro, plus tard premier visiteur de la province du Br\u00e9sil, M. Vicente Ferrera, qui devint \u00e9v\u00eaque de Mariana, M. Macedo, fix\u00e9 ensuite et pendant longtemps \u00e0 Campo Bello, et plusieurs autres pr\u00eatres de la Mission, chass\u00e9s, eux aussi, par la R\u00e9vo\u00adlution introduite au Portugal \u00e0 la suite des ba\u00efonnettes fran\u00e7aises, d\u00e9barquent \u00e0 Rio de Janeiro, demandant un asile \u00e0 leur roi. Jean VI, h\u00e9ritier depuis quelques jours seule\u00adment du pieux Frey Louren\u00e7o, fondateur de la colonie du Cara\u00e7a, leur c\u00e8de Cara\u00e7a, ses d\u00e9pendances, et de plus une immense propri\u00e9t\u00e9 de 2 \u00e0 3 lieues de diam\u00e8tre, au centre de laquelle subsiste encore aujourd’hui le v\u00e9n\u00e9rable sanctuaire de Marie. C’est ainsi que la divine Providence fit tourner \u00e0 l’avantage spirituel de la colonie la r\u00e9volution de la m\u00e8re-patrie, en appelant la Congr\u00e9gation, chass\u00e9e de cette extr\u00e9mit\u00e9 de l’Europe, \u00e0 fonder une province dans l’Am\u00e9rique m\u00e9ridionale, o\u00f9 le plus vaste champ est ouvert \u00e0 son z\u00e8le.<\/p>\n

\u00ab Install\u00e9s \u00e0 Cara\u00e7a vers 1810, nos confr\u00e8res se sont em\u00adploy\u00e9s de suite \u00e0 la premi\u00e8re fin de notre vocation, l’oeuvre des missions. Les fruits de salut produits par ces dignes h\u00e9ritiers de l’esprit de saint Vincent, sont visibles aujour\u00add’hui encore, et leur souvenir a surv\u00e9cu dans la reconnais\u00adsance et la v\u00e9n\u00e9ration de tous\u00bb. Ces lignes \u00e9taient \u00e9crites en 1857 par un lazariste fran\u00e7ais r\u00e9sidant au Br\u00e9sil.<\/p>\n

Malheureusement, l’isolement o\u00f9 se trouvaient les laza\u00adristes portugais au Br\u00e9sil, le manque de communications avec Lisbonne et avec Paris allaient les jeter dans le d\u00e9sarroi, puis dans le schisme; ils aboutissaient \u00e0 la ruine s’ils ne s’\u00e9taient retourn\u00e9s vers le centre et rattach\u00e9s au Sup\u00e9rieur g\u00e9n\u00e9ral vers 1847. On peut en lire les d\u00e9tails dans la Vie de Mgr Ferreira Vi\u00e7oso. (In-8, Marianna, 1876.)<\/p>\n

13. Difficult\u00e9s administratives.<\/i><\/p>\n

La difficile situation o\u00f9 la perturbation europ\u00e9enne, suite de la R\u00e9volution fran\u00e7aise, jeta les missionnaires portugais leur fut tr\u00e8s nuisible aussi.<\/p>\n

\u00ab La recommandation du cardinal Fesch, oncle de Napo\u00adl\u00e9on, fut du plus grand avantage pour nos confr\u00e8res de Portugal dans la premi\u00e8re occupation de ce pays par Junot \u00bb, c’est ce que nous lisons dans une circulaire du 1er janvier 1809. Mais ils ressentirent surtout le contre-coup de la situation anormale de la Congr\u00e9gation priv\u00e9e d’un Sup\u00e9\u00adrieur g\u00e9n\u00e9ral et gouvern\u00e9e par des vicaires g\u00e9n\u00e9raux jus\u00adqu’en 1827.<\/p>\n

Il y avait un vicaire g\u00e9n\u00e9ral en France, il y en avait un autre \u00e0 Rome. Leurs pouvoirs \u00e9taient tr\u00e8s r\u00e9guliers. En Portugal, une nomination analogue eut lieu : c’est le d\u00e9l\u00e9\u00adgu\u00e9 apostolique en ce royaume, Mgr Vincent Macchi, qui, dit-il, vu les circonstances et pour imiter ce <\/i>qui s’est fait ailleurs, nomma M. Antoine Martius, pr\u00e9c\u00e9demment pre\u00admier consulteur provincial et assistant \u00e0 Lisbonne, \u00ab vicaire apostolique de 1.1 province de la Congr\u00e9gation de la Mission en Portugal, avec tous les pouvoirs du Sup\u00e9rieur g\u00e9n\u00e9ral et de ses assistants, vel separatim vel conjunctim \u00bb, <\/i>etc. (28 septembre 1812). \u2014 Cet acte provenait sans doute du d\u00e9sir d’\u00eatre utile aux pr\u00eatres de la Mission en Portugal, mais on ne voit pas dans la pi\u00e8ce que nous avons sous les yeux (Archives, <\/i>p. 598; ms.) de quel droit le d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 apos\u00adtolique proc\u00e9dait \u00e0 un tel acte qui semble r\u00e9clamer un mandat sp\u00e9cial dont il aurait d\u00fb \u00eatre fait mention.<\/p>\n

M. Martins dirigea la province, comme visiteur, mais les vicaires g\u00e9n\u00e9raux de la Congr\u00e9gation \u00e0 Rome se regard\u00e8\u00adrent toujours comme ayant autorit\u00e9 sur les confr\u00e8res du Portugal.<\/p>\n

Le 14 mars 1819, M. Joseph-Antoine da Silva Rebello informait les confr\u00e8res de Portugal que M. Baccari, vicaire g\u00e9n\u00e9ral, \u00e0 Rome, venait de le nommer sup\u00e9rieur de Lis\u00adbonne et visiteur. (Arch., <\/i>p. 649.)<\/p>\n

M. Jean Timoth\u00e9e da Silva, le 20 mai 1828, fut confirm\u00e9 dans son office de sup\u00e9rieur de Lisbonne et de visiteur de la province de Portugal, auquel il avait \u00e9t\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment et r\u00e9guli\u00e8rement nomm\u00e9 par M. Baccari. Cette confirmation lui avait \u00e9t\u00e9 adress\u00e9e par M. de Wailly, nomm\u00e9 par le pape L\u00e9on XII \u00e0 la date du 16 janvier 1827, Sup\u00e9rieur g\u00e9n\u00e9ral de la Congr\u00e9gation de.<\/sub>la Mission. Ainsi avait pris fin pour la Compagnie la situation anormale qui datait de la R\u00e9vo\u00adlution et l’on put, d\u00e8s lors, justement penser qu’une p\u00e9riode de restauration commen\u00e7ait.<\/p>\n

En octobre 1829, M. Jean Timoth\u00e9e da Silva faisant la visite de la maison du s\u00e9minaire royal de Sernache de Bomjardim mettait en t\u00eate de ses ordonnances la formule suivante : \u00abNous, visiteur des maisons de la Congr\u00e9ga\u00adtion de la Mission de Portugal, \u00e9rig\u00e9e en province pro\u00adprement dite par la dix-septi\u00e8me assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale tenue \u00e0 Paris le 15 mai 1829, et commissaire de M. le Sup\u00e9rieur g\u00e9n\u00e9ral pour les maisons d’outre-mer, c’est-\u00e0-dire de Macao et du Br\u00e9sil existantes ou qui existeront, etc. \u00bb<\/p>\n

Cette formule indique, d’une mani\u00e8re pr\u00e9cise, quel \u00e9tait, au point de vue administratif, l’\u00e9tat des choses pour la Congr\u00e9gation en Portugal.<\/p>\n

Pr\u00e9c\u00e9demment, les maisons de Portugal avaient d\u00e9pendu directement du Sup\u00e9rieur g\u00e9n\u00e9ral: le roi Jean V, nous l’avons dit, avait d\u00e9sir\u00e9 qu’il en f\u00fbt ainsi. Les maisons de ce pays ne faisaient donc pas une province proprement dite, <\/i>et le repr\u00e9sentant du Sup\u00e9rieur g\u00e9n\u00e9ral n’avait que le titre de vice-visiteur.<\/p>\n

En 1829, eut lieu \u00e0 Paris une assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale de la Congr\u00e9gation, celle qui donna pour successeur \u00e0 M. de Wailly, M. Salhorgne, comme Sup\u00e9rieur g\u00e9n\u00e9ral. Entre autres affaires qu’examina et r\u00e9gla cette assembl\u00e9e furent celles qui concernaient le Portugal. Les maisons y \u00e9taient, comme nous venons de le dire, dans une situation excep\u00adtionnelle et difficile, \u00e0 laquelle on n’avait pas os\u00e9 rem\u00e9dier encore. C’est ainsi qu’\u00e0 l’Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale de 1788, a la question s’il y avait lieu de mettre un visiteur \u00e0 la t\u00eate des maisons de Portugal, ou au moins de donner \u00e0 celui qui en tient la place toute l’autorit\u00e9 d’un visiteur, l’assem\u00adbl\u00e9e avait fait cette r\u00e9ponse qui ne rem\u00e9diait qu’en partie aux inconv\u00e9nients de la situation d’alors: \u00abApr\u00e8s m\u00fbre d\u00e9lib\u00e9ration, l’Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale a d\u00e9cid\u00e9 d’accorder aux Portugais et par le pr\u00e9sent d\u00e9cret elle accorde le droit d’envoyer un d\u00e9put\u00e9 \u00e0 l’Assembl\u00e9e, soit sexennale, soit g\u00e9\u00adn\u00e9rale, de la Congr\u00e9gation, avec le droit de vote, comme les autres d\u00e9put\u00e9s, parmi lesquels il aura rang suivant son anciennet\u00e9 dans la Congr\u00e9gation. \u00bb (Sess. <\/i>q.)<\/p>\n

A l’Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale de 1829, tenant compte des \u00e9v\u00e9\u00adnements, on reprit la question et l’on demanda dans la session 7 \u00abs’il ne convenait pas d’\u00e9riger le Portugal en province proprement dite, qui p\u00fbt, comme les autres, envoyer deux d\u00e9put\u00e9s \u00e0 l’Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale. \u2014 L’Assem\u00adbl\u00e9e r\u00e9pondit que c’\u00e9tait tr\u00e8s convenable et qu’elle \u00e9rigeait par le pr\u00e9sent d\u00e9cret le Portugal en province proprement dite. \u00bb<\/p>\n

Par la formule employ\u00e9e par M. da Silva on voit aussi qu’il n’\u00e9tait que \u00ab commissaire extraordinaire \u00bb de la part du Sup\u00e9rieur g\u00e9n\u00e9ral \u00ab pour les maisons d’outre-mer, c’est-\u00e0-dire, comme il l’ajoute, Macao et les \u00e9tablissements du Br\u00e9sil existant alors ou qui seront cr\u00e9\u00e9s \u00bb. En outre des lazaristes, portugais partis pour le Br\u00e9sil, en 1808, et men\u00adtionn\u00e9s ci-dessus, quelques autres missionnaires s’\u00e9taient aussi embarqu\u00e9s \u00e0 Lisbonne pour le Br\u00e9sil, notamment au mois de septembre 1819. (Voy. Annal., <\/i>t. LIII, p. 437.) Mais les liens entre les missionnaires du Br\u00e9sil et ceux du Portugal \u00e9taient peu \u00e9troits et les relations bien rares.<\/p>\n

Vers 1832, M. de Magalhaes (Joseph-Antoine) succ\u00e9da \u00e0 M. da Silva comme visiteur de la province de Portugal.<\/p>\n

Les temps d\u00e9sastreux pour cette province allaient surgir avec la marche des \u00e9v\u00e9nements politiques.<\/p>\n

14. Discordes civiles en Portugal ; suppression des communaut\u00e9s religieuses.<\/i><\/p>\n

Les discordes civiles naquirent de la comp\u00e9tition des deux fils de Jean VI \u00e0 la couronne de Portugal, \u00e0 la mort de leur p\u00e8re (1826).<\/p>\n

L’a\u00een\u00e9, don Pedro, d\u00e9j\u00e0 proclam\u00e9 empereur du Br\u00e9sil, abdiqua la couronne de Portugal en faveur de sa fille clona Maria da Gloria, mais don Miguel revendiqua cette cou\u00adronne. Il all\u00e9guait la loi fondamentale vot\u00e9e par les Cort\u00e8s de Lisbonne en 1641, et confirm\u00e9e par lettres patentes du roi Jean : IV \u00ab Dans le cas d’une r\u00e9union de deux couronnes sur la t\u00eate du souverain, le prince cadet prenait de droit possession de la seconde couronne. \u00bb En vertu de cette loi, les Cort\u00e8s reconnurent et proclam\u00e8rent roi de Portugal don Miguel, puisque don Pedro son fr\u00e8re s\u00e9parait et gardait la couronne du Br\u00e9sil. (Chantrel, Hist. contemporaine, <\/i>\u00e9d. de 1878, p. 309.) Une question plus grave que la raison l\u00e9gale \u00e9tait la tendance des deux comp\u00e9titeurs et de leurs partisans : don Miguel repr\u00e9sentait l’esprit conservateur ; il \u00e9tait d\u00e9vou\u00e9 aux id\u00e9es religieuses. Don Pedro repr\u00e9sen\u00adtait l’esprit lib\u00e9ral, et la R\u00e9volution comptait sur lui. La guerre \u00e9clata entre don Pedro revenu du Br\u00e9sil pour sou\u00adtenir les droits de sa fille, et don Miguel : ce fut ce dernier qui succomba.<\/p>\n

Avec le triomphe du parti lib\u00e9ral, l’hostilit\u00e9 contre les institutions religieuses \u00e9clata.<\/p>\n

Le 25 juillet 1833, la ville de Lisbonne fut occup\u00e9e par les troupes du parti .de don Pedro. C’est au nom de clona Maria sa fille, alors \u00e2g\u00e9e de quatorze ans, que don Pedro allait gouverner comme r\u00e9gent.<\/p>\n

L’Ami de la Religion <\/i>du 27 ao\u00fbt 1833 \u00e9crivait : \u00ab Apr\u00e8s l’occupation de Lisbonne par les troupes de don Pedro, la capitale fut en proie pendant quelques jours aux plus grands d\u00e9sordres. Les vexations contre le clerg\u00e9 se succ\u00e9d\u00e8\u00adrent. Le nonce du pape fut invit\u00e9 \u00e0 se retirer, et il quitta le Portugal le 4 ao\u00fbt.<\/p>\n

\u00ab Le 5 ao\u00fbt, don Pedro rendit une s\u00e9rie de d\u00e9crets qui livraient l’\u00e9glise de Portugal \u00e0 la confusion et au schisme. Un de ces d\u00e9crets ordonnait \u00e0 tous les novices de sortir des couvents et d\u00e9fendait d’en recevoir\u00bb.<\/p>\n

\u00ab Un d\u00e9cret du 9 ao\u00fbt ordonna de dissoudre tout couvent, monast\u00e8re ou hospice qui comptait moins de douze religieux ; ceux-ci devaient \u00eatre envoy\u00e9s en d’autres mai\u00adsons et leurs biens \u00e9taient d\u00e9clar\u00e9s biens nationaux. Les ordres monastiques sot’it plac\u00e9s sous l’autorit\u00e9 du clerg\u00e9 s\u00e9culier. Les religieux ou pr\u00eatres s\u00e9culiers qui refuseraient, sous quelque pr\u00e9texte que ce soit, d’ob\u00e9ir \u00e0 ce d\u00e9cret seront poursuivis et punis comme rebelles \u00e0 la reine ; les mai\u00adsons de ces communaut\u00e9s seront ferm\u00e9es, leurs biens con\u00adfisqu\u00e9s, et leurs membres priv\u00e9s des secours du gouverne\u00adment. Le d\u00e9cret ajoute que toutes lois contraires sont abrog\u00e9es\u00bb. (L’Ami de la religion, 11 <\/i>septembre 1833.)<\/p>\n

\u00ab De graves d\u00e9sordres eurent lieu \u00e0 Lisbonne au mois d’ao\u00fbt. Les biens des adversaires de don Pedro furent s\u00e9\u00adquestr\u00e9s ; don Pedro ordonna que tout partisan de son fr\u00e8re, don Miguel, qui serait pris les armes \u00e0 la main, f\u00fbt fusill\u00e9 sur-le-champ. Des prisonniers, parmi lesquels se trouvait un religieux capucin, furent arrach\u00e9s des mains de la garde et \u00e9gorg\u00e9s dans la rue. (L’Ami de la Religion, <\/i>1833; ibid.)\u00bb<\/i><\/p>\n

Le d\u00e9cret du 9 ao\u00fbt 1833, prohibant les Prelados maiores, <\/i>avec ses autres d\u00e9tails contre les communaut\u00e9s religieuses \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 fort grave. La loi du 28 mai 1834 fut radicale;elle abolit les ordres religieux dans le Portugal, et confis\u00adqua tous leurs biens,<\/p>\n

La Congr\u00e9gation de la Mission en Portugal cessait d’exister. M. Salhorgne, Sup\u00e9rieur g\u00e9n\u00e9ral, \u00e9crivait l’ann\u00e9e suivante : \u00ab Depuis que, le 24 juillet dernier, le gouverne\u00adment de Lisbonne a pass\u00e9 en d’autres mains, il ne m’est parvenu aucune nouvelle de nos confr\u00e8res portugais. Seu\u00adlement, je viens d’apprendre que notre seule maison de Lisbonne a souffert de ce changement de gouvernement. Le 27 juillet, elle \u00e9tait occup\u00e9e militairement, et nos confr\u00e8res avaient \u00e9t\u00e9 forc\u00e9s de quitter leurs habits. Le visiteur avait cru devoir quitter cette r\u00e9sidence. J’ignore absolument ce qui s’est pass\u00e9 dans cette maison depuis le 27 juillet. Mais je sais que nos autres maisons du Por\u00adtugal sont demeur\u00e9es jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent dans l’\u00e9tat o\u00f9 elles \u00e9taient avant les \u00e9v\u00e9nements de Lisbonne. \u00bb (Circ. <\/i>du 1er janvier 1834; tome II, page 456.)<\/p>\n

Les autres maisons disparurent comme celle de Lisbonne.<\/p>\n

Lorsque les missionnaires se dispers\u00e8rent, la maison de Rilhafolles fut un peu livr\u00e9e \u00e0 l’abandon, et des d\u00e9pr\u00e9da\u00adtions y furent commises.<\/p>\n

Peut-\u00eatre le d\u00e9part s’accomplit-il avec un peu de pr\u00e9ci\u00adpitation. On a r\u00e9uni, depuis, quelques-uns des objets qui constituaient la richesse de l’\u00e9glise, ornements donn\u00e9s par le roi Jean V ou par d’autres bienfaiteurs, vases sacr\u00e9s, etc. Mais l’important e\u00fbt \u00e9t\u00e9 de pourvoir aux besoins du per\u00adsonnel. Il y avait des ressources d’argent ; elles \u00e9taient insuffisantes \u00e9videmment: peut-\u00eatre e\u00fbt-on pu les partager et les utiliser plus profitablement.<\/p>\n

On avait aussi des \u00e9tablissements au Br\u00e9sil, en Chine: probablement quelques missionnaires eussent accept\u00e9 volon\u00adtiers d’aller travailler dans ces contr\u00e9es : la mis\u00e8re les mena\u00ad\u00e7ait en Portugal ; ils eussent, au loin, continu\u00e9 les oeuvres de la Congr\u00e9gation et eussent pr\u00e9venu l’extinction de leur province. Le temps fit en partie d\u00e9faut pour aviser \u00e0 ces moyens, et, en partie, on se trouvait d\u00e9pourvu des facilit\u00e9s d’aller au Br\u00e9sil, les maisons de cette contr\u00e9e fond\u00e9es par des Portugais n’\u00e9tant rattach\u00e9es \u00e0 leur province et \u00e0 la Congr\u00e9gation que par des liens tr\u00e8s peu intimes. Le con\u00adtre-coup d’ailleurs des \u00e9v\u00e9nements du Portugal s’y faisait sentir, et M. Salhorgne, Sup\u00e9rieur g\u00e9n\u00e9ral, \u00e9crivait en 1834 : \u00ab Nos confr\u00e8res portugais \u00e9tablis dans le Br\u00e9sil sont aussi expos\u00e9s \u00e0 de grandes tribulations de la part des ennemis de la religion. Les derni\u00e8res nouvelles que j’en ai re\u00e7ues n’\u00e9taient rien moins que rassurantes sur leur avenir\u00bb. (Ibid., <\/i>1834.)<\/p>\n

Ce que furent les cons\u00e9quences de cette ruine pour cha\u00adcun des missionnaires, r\u00e9sulterait de d\u00e9tails que nous n’avons pas sous la main ; on s’en fera cependant une id\u00e9e par un exemple que nous allons mettre sous les yeux du lecteur. Ce sont quelques lignes d’un missionnaire forc\u00e9 de fuir, lors de la r\u00e9volution de 1833, et qui demandait en 1857, lorsque les pr\u00eatres de la Mission vinrent de France en Portugal, \u00e0 \u00eatre admis de nouveau dans la Congr\u00e9gation.<\/p>\n

La lettre est de l’estimable M. Gon\u00e7alves qui fut en effet r\u00e9admis ; elle est adress\u00e9e \u00e0 M. J. B. \u00c9tienne, alors Sup\u00e9\u00adrieur g\u00e9n\u00e9ral. Il disait :<\/p>\n

\u00abLe 28 octobre 1824, j’entrai au s\u00e9minaire de la congr\u00e9\u00adgation \u00e0 Lisbonne.<\/p>\n

En 1826, j’ai fait les voeux. Apr\u00e8s avoir termin\u00e9 les \u00e9tudes, je fus ordonn\u00e9 pr\u00eatre en 1831.<\/p>\n

En X833, la r\u00e9volution \u00e9clata \u00e0 Lisbonne, et avec la permission du visiteur, chacun s’enfuit comme il put, \u00e0 travers mille difficult\u00e9s, qui ne firent qu’augmenter pen\u00addant les mois et ann\u00e9es suivants, en cons\u00e9quence de la loi d’extinction de toutes les maisons religieuses et du schisme religieux dans le royaume, jusqu’en 1842.<\/p>\n

Durant ces huit ann\u00e9es, j’ai v\u00e9cu avec mes parents dans les provinces du nord. J’ai souffert de grandes privations, parce que je n’ai pu obtenir du gouvernement le subside qui avait \u00e9t\u00e9 promis. J’ai \u00e9t\u00e9 cruellement pers\u00e9cut\u00e9 pour ne vouloir pas reconna\u00eetre les pr\u00e9lats intrus. Il y eut des ann\u00e9es o\u00f9 je ne pouvais point c\u00e9l\u00e9brer la messe, ou, si je la c\u00e9l\u00e9brais, c’\u00e9tait en cachette et avec les plus grandes pr\u00e9\u00adcautions. Depuis 1840, j’ai pu me mettre en rapport avec M. Magalhaens et recevoir de lui les permissions et la direction qui m’\u00e9taient n\u00e9cessaires dans ma position. A cette \u00e9poque, j’obtins ma pension du gouvernement.<\/p>\n

Ma m\u00e8re mourut en 1844. De graves ennuis et la pri\u00advation de moyens pour vivre avec d\u00e9cence, me forc\u00e8rent \u00e0 me retirer dans une famille \u00e9trang\u00e8re et honn\u00eate sous tous les rapports, qui m’offrit sa protection et me l’accordait en effet jusqu’en 1854.<\/p>\n

En 1857, arriv\u00e8rent en Portugal nos confr\u00e8res fran\u00e7ais avec les soeurs de la Charit\u00e9. Je me mis en correspondance avec M. Fougerays, ayant le d\u00e9sir sinc\u00e8re de rentrer dans la Congr\u00e9gation… — Jos\u00e9 Antonio CORREA GON\u00c7ALVES\u00bb.<\/p>\n

Tout espoir de voir rena\u00eetre les oeuvres de la famille de saint Vincent de Paul parut un moment perdu. M. \u00c9tienne, Sup\u00e9rieur g\u00e9n\u00e9ral, apr\u00e8s avoir laiss\u00e9 entrevoir d’abord quelques lueurs d’esp\u00e9rance, \u00e9crivait, le ter janvier 1845, \u00e0 toute la Congr\u00e9gation : \u00ab La province de Portugal n’existe r\u00e9ellement plus ; je puis dire qu’il n’en reste plus m\u00eame des d\u00e9bris qui puissent nous laisser l’espoir de la voir se r\u00e9tablir un jour. Le visiteur, missionnaire respectable \u00e0 tous \u00e9gards, verse des larmes am\u00e8res sur son isolement, et il ne voit d’autre ressource, pour faire revivre la Compagnie, dans sa malheureuse patrie;<\/sub> que d’adresser au Seigneur, dans ce but, ses voeux et ses pri\u00e8res. \u00bb (Circ., <\/i>t. III, p. 76.)<\/p>\n

C’est par la venue \u00e0 Lisbonne de missionnaires et de Filles de la Charit\u00e9 envoy\u00e9s de France, que, peu \u00e0 peu, une nou\u00advelle province de Portugal allait se former.<\/p>\n

Anales de la Congr\u00e9gation de la Mission (1906)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

10. Pombal et les pers\u00e9cutions contre les religieux. Une p\u00e9riode d’\u00e9preuves pour la religion fut inaugur\u00e9e en Portugal en 1759 par la pers\u00e9cution contre les commu\u00adnaut\u00e9s religieuses. 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