![\"vincent_et_cm\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentiens.org\/wp-content\/uploads\/2013\/03\/vincent_et_cm.jpg?resize=298%2C193\")
<\/a>Une question fondamentale viendra peut-\u00eatre \u00e0 l’esprit de quiconque r\u00e9fl\u00e9chit sur le charisme vincentien: quelle est donc la caract\u00e9ristique distinctive qui fait de quelqu’un un Vincentien? Suffit-il de s’occuper des Pauvres et de les servir pour \u00eatre automatiquement un Vincentien? Est-on Vincentien du seul fait qu’on s’efforce de ressembler au maximum au Christ pr\u00e9sent dans les pauvres? Ou serait-ce le fait d’\u00eatre attentif \u00e0 discerner et \u00e0 accomplir la volont\u00e9 de Dieu, ou bien l’acquisition des vertus d’humilit\u00e9, de simplicit\u00e9, de douceur, de z\u00e8le pour les \u00e2mes et de mortification, qui font le Vincentien? Ou encore suffirait-il pour cela d’entrer dans une congr\u00e9gation s’inspirant de la spiritualit\u00e9 de saint Vincent ou patronn\u00e9e par lui? Peut-\u00eatre est-ce cet ensemble de caract\u00e9ristiques qui, une fois r\u00e9unies dans une personne, en fait un Vincentien?<\/p>\nNos Constitutions (article 6<\/i>) pr\u00e9cisent le charisme que nous avons h\u00e9rit\u00e9 de saint Vincent de Paul: \u00ab\u00a0Le charisme de la Congr\u00e9gation comporte une disposition personnelle du Christ, telle que l’a per\u00e7ue notre Fondateur qui l’a ensuite, d\u00e8s les d\u00e9buts, l\u00e9gu\u00e9e aux membres de sa Compagnie, \u00e0 savoir l’amour et le respect du P\u00e8re, un souci et un amour effectif des pauvres, et une disponibilit\u00e9 \u00e0 se laisser guider par la Providence Divine<\/i>\u00a0\u00bb (cf. John P. Wilkinson, \u00ab\u00a0La Congr\u00e9gation de la Mission et la Compagnie des Filles de la Charit\u00e9 ont-elles le m\u00eame charisme?\u00a0\u00bb, Vincentiana<\/i>, n_ 1\/1986, pp. 68-77).<\/p>\nLe Processus de d\u00e9couverte du Charisme Vincentien.<\/b><\/h2>\n
Est-il possible \u00e0 des personnes venues d’origines culturelles, sociales, \u00e9conomiques, politiques et \u00e9ducatives diff\u00e9rentes d’acqu\u00e9rir les caract\u00e9ristiques qui furent celles de saint Vincent? Saint Vincent \u00e9tait convaincu que ce qu’il a enseign\u00e9 et l\u00e9gu\u00e9 \u00e0 ceux qui avaient d\u00e9cid\u00e9 de le suivre (le charisme) \u00e9tait d\u00e9tachable de son exp\u00e9rience personnelle (physique, psychologique, sociale, intellectuelle, spirituelle). Le charisme vincentien est une forme de connaissance pratique. Saint Vincent \u00e9tait convaincu de la n\u00e9cessit\u00e9 de d\u00e9velopper en soi une disposition semblable \u00e0 celle du Christ, et cette conviction d\u00e9coulait de son exp\u00e9rience propre.<\/p>\n
De la m\u00eame mani\u00e8re, s’il \u00e9tait convaincu que sa vocation \u00e9tait de servir les pauvres, de leur porter l’Evangile, et de se laisser p\u00e9n\u00e9trer par les cinq vertus, cette conviction, elle aussi, devait \u00eatre le fruit d’une exp\u00e9rience bien personnelle. Est-il donc possible, que des personnes vivant dans d’autres lieux et d’autres temps, h\u00e9riti\u00e8res de cultures diff\u00e9rentes, partagent ces m\u00eames exp\u00e9riences\u00a0?<\/p>\n
Le d\u00e9roulement de l’exp\u00e9rience de Saint Vincent<\/b><\/h2>\n
Exp\u00e9riences ouvrant \u00e0 l’humilit\u00e9<\/i>:<\/p>\n
Il n’obtint pas une paroisse riche; il fut accus\u00e9 de vol; il s’endetta lourdement; il fut enlev\u00e9 par des pirates.<\/p>\n
Un \u00e9v\u00e9nement int\u00e9rieur qui l’horrifia et le mit au d\u00e9fi<\/i> (il s’agissait d’une r\u00e9v\u00e9lation priv\u00e9e qui changea sa vision et l’orientation de sa vie, lui donnant un sens nouveau):<\/p>\n
Une tr\u00e8s profonde pr\u00e9occupation<\/i> (un choc int\u00e9rieur) lui fait prendre conscience de l’abandon o\u00f9 sont les pauvres dont personne n’a envie de s’occuper et que personne ne veut aider.<\/p>\n
R\u00e9flexion sur sa vocation<\/i>: elle l’amena avec force \u00e0 se donner aux pauvres.<\/p>\n
Sa r\u00e9flexion sur sa vision personnelle du Christ: <\/i>Incarn\u00e9 dans les pauvres, le Christ a fait preuve de souci des pauvres, il porta\u00a0 sur eux son attention, se sentit appel\u00e9 \u00e0 leur pr\u00eacher la Bonne Nouvelle. Tout cela par ob\u00e9issance \u00e0 la volont\u00e9 de son P\u00e8re.<\/p>\n
Une forte volont\u00e9 de r\u00e9aliser ses dispositions int\u00e9rieures \u00e0 travers l’apostolat<\/i>: Missions populaires, fraternit\u00e9s de charit\u00e9, formation du clerg\u00e9 et des la\u00efcs en vue du service des pauvres, etc.<\/p>\n
Une forte volont\u00e9 de d\u00e9velopper et d’entretenir de fa\u00e7on effective sa spiritualit\u00e9. <\/i>Auto-formation personnelle \u00e0 partir du contact avec les pauvres\u00a0 (les\u00a0 voeux: stabilit\u00e9, c\u00e9libat, ob\u00e9issance et pauvret\u00e9; les cinq vertus).<\/p>\n
Une forte volont\u00e9 de maintenir une auto-formation continue pour servir effectivement le Christ dans les pauvres. <\/i><\/p>\n
Cr\u00e9ation, innovation, manifestation de nouvelles formes et m\u00e9thodes de service des pauvres selon les besoins et les signes des temps. <\/i><\/p>\n
Ainsi, le charisme vincentien \u00e9volua, au travers de diverses luttes, dans le sens du service des pauvres (physiques, psychologiques, intellectuels, sociaux et spirituels). Diverses exp\u00e9riences ont fait ressortir divers aspects de ce charisme. Dans cette perspective, suivre saint Vincent signifie avoir le courage d’entrer dans l’exp\u00e9rience de cette lutte comme saint Vincent l’a fait<\/i>. Il n’y a pas de raccourci possible. On devient Vincentien parce qu’on a la m\u00eame exp\u00e9rience fondamentale, le m\u00eame souci fondamental, la m\u00eame perception fondamentale du Christ, et parce qu’on a la m\u00eame volont\u00e9 d’exprimer un fondement commun dans le Christ, la m\u00eame volont\u00e9 de garder ou de garantir le maintien de l’esprit commun \u00e0 travers les voeux et les vertus, et la m\u00eame volont\u00e9 d’appartenir \u00e0 un groupe qui incarne l’esprit Vincentien. H\u00e9riter du charisme signifie \u00ab\u00a0s’approprier ce charisme\u00a0\u00bb, l’int\u00e9rioriser en soi-m\u00eame.<\/p>\nInculturer le charisme vincentien<\/b><\/h2>\n
Inculturer le charisme vincentien signifie r\u00e9-engendrer (r\u00e9-incarner) dans les cultures locales l’exp\u00e9rience du combat men\u00e9 par saint Vincent, de sorte que, \u00e0 travers le g\u00e9nie des cultures locales, le m\u00eame souci fondamental, la m\u00eame perception et la m\u00eame volont\u00e9 de saint Vincent puissent \u00eatre exprim\u00e9s sous de nouvelles formes adapt\u00e9es aux cultures locales. Le processus d’inculturation suppose une r\u00e9flexion \u00e0 la fois personnelle et communautaire qui est en m\u00eame temps sa sauvegarde. \u00ab\u00a0Avoir le regard du Christ<\/i>\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0prendre comme point de d\u00e9part l’exp\u00e9rience d’un engagement avec les pauvres<\/i>\u00ab\u00a0, sont les deux acc\u00e8s principaux \u00e0 une inculturation.<\/p>\n
Il est tr\u00e8s possible que des exp\u00e9riences semblables aboutissent \u00e0 l’\u00e9closion de valeurs semblables. Mais il est possible \u00e9galement qu’une m\u00eame valeur soit engendr\u00e9e \u00e0 partir d’exp\u00e9riences diff\u00e9rentes. La question est de savoir quelles exp\u00e9riences, dans un contexte diff\u00e9rent de temps et de culture, engendreront les valeurs que saint Vincent avait retenues comme essentielles. Dans le contexte asiatique, les Ev\u00eaques t\u00e9moignent d’exp\u00e9riences et de valeurs qui ressemblent beaucoup \u00e0 celles de saint Vincent.<\/p>\n
En effet la spiritualit\u00e9 de la nouvelle mani\u00e8re d’\u00eatre \u00c9glise est la spiritualit\u00e9 de ceux qui placent leur enti\u00e8re confiance dans le Seigneur. C’est la spiritualit\u00e9 des sans-pouvoir, des anawim. Le renoncement et la simplicit\u00e9, la compassion pour tous, et la solidarit\u00e9 avec tous, et sp\u00e9cialement avec les pauvres, la douceur et l’humilit\u00e9 (comparer avec les cinq vertus: mortification, simplicit\u00e9, z\u00e8le pour les \u00e2mes, douceur, et humilit\u00e9<\/i>) – vertus dont la promotion passe par une non-violence active – font partie des caract\u00e9ristiques de la spiritualit\u00e9 dont nous avons besoin, et ces valeurs \u00e9vang\u00e9liques trouvent une profonde r\u00e9sonance dans les cultures de l’Asie. C’est une spiritualit\u00e9 de l’harmonie. Elle exprime notre communion intime avec Dieu, notre docilit\u00e9 \u00e0 Son Esprit (comparer avec le discernement vincentien de la volont\u00e9 de Dieu<\/i>), notre volont\u00e9 de marcher \u00e0 la suite de J\u00e9sus, tout en portant un d\u00e9fi face aux dissonances propres \u00e0 notre monde asiatique. Cette spiritualit\u00e9 nous fera passer des images d’organisation ext\u00e9rieure, de pouvoir, et d’efficacit\u00e9 purement s\u00e9culi\u00e8re, \u00e0 des images de simplicit\u00e9, de pr\u00e9sence humble et de service. (FABC V, 1990, n.9,5, FAPA, pp. 288-289).<\/p>\n
C’est pourquoi, inculturer le charisme vincentien signifie \u00eatre pr\u00eat \u00e0 se laisser \u00e9vang\u00e9liser par les pauvres. Dans le contexte asiatique, les valeurs culturelles et la pratique religieuse des pauvres peuvent devenir une source riche de r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration du charisme vincentien. \u00ab\u00a0Une fois que nous serons entr\u00e9s en r\u00e9sonance avec les pauvres dans leur spiritualit\u00e9 et que nous serons devenus capables de discerner les valeurs et les \u00e9l\u00e9ments de cette spiritualit\u00e9, nous pourrons les appr\u00e9cier et les annoncer comme de v\u00e9ritables valeurs \u00e9vang\u00e9liques – simplicit\u00e9 de vie, ouverture r\u00e9elle et partage g\u00e9n\u00e9reux, sens de la communaut\u00e9 et loyaut\u00e9 familiale\u00a0\u00bb. (BISA VII, n_ 11, FAPA, p. 232).<\/p>\n
Comment proc\u00e9der pour r\u00e9aliser cette exp\u00e9rience? Avons-nous le courage d’entrer plus en profondeur dans des conditions semblables -aussi intenses- que celles exp\u00e9riment\u00e9es par les pauvres et par saint Vincent?<\/p>\n
Ce d\u00e9fi pr\u00e9suppose une ouverture et un dialogue avec la culture locale des pauvres, c’est-\u00e0-dire un dialogue culturel. Un v\u00e9ritable dialogue culturel se produit dans les combats n\u00e9cessit\u00e9s par le service des pauvres, et suppose une int\u00e9riorisation au niveau personnel de chacun. Il comporte un continuel d\u00e9fi \u00e0 s’engager dans la lutte quotidienne en faveur des valeurs et de la r\u00e9flexion sur soi-m\u00eame. Aurons-nous le courage d’explorer plus en profondeur les valeurs locales touchant \u00e0 la fid\u00e9lit\u00e9, au c\u00e9libat, \u00e0 l’ob\u00e9issance, \u00e0 la pauvret\u00e9, \u00e0 l’humilit\u00e9, \u00e0 la douceur, \u00e0 la simplicit\u00e9, \u00e0 la mortification, au z\u00e8le pour les \u00e2mes, dans la soumission \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu, dans toutes les formes vari\u00e9es que suppose leur poursuite?\u00a0 Aurons-nous le courage de permettre aux conditions de la vie culturelle de p\u00e9n\u00e9trer plus avant dans nos maisons? Et quelles conditions culturelles?<\/p>\n
Un effort intensif pour rencontrer la culture des pauvres locaux, et pour s’y int\u00e9grer serait possible uniquement en vivant au milieu d’eux. Cela suppose un d\u00e9fi radical en vue de briser le mur qui nous s\u00e9pare des pauvres, quel que soit le genre de ce \u00ab\u00a0mur\u00a0\u00bb. Arriv\u00e9s \u00e0 ce point, certains doutes s’\u00e9l\u00e8veront en notre esprit. Sommes-nous assez courageux pour nous enfoncer dans l’incertitude des principes, en tant qu’elle fait ins\u00e9parablement partie de la culture des pauvres et pour nous appuyer uniquement sur la Providence Divine? Quelle possibilit\u00e9 concr\u00e8te avons-nous de le r\u00e9aliser dans nos maisons, pr\u00e9cis\u00e9ment afin d’\u00e9viter de cr\u00e9er une cassure profonde entre nous-m\u00eames et la culture des pauvres, l\u00e0 o\u00f9 nous sommes?<\/p>\n
But de l’inculturation du charisme vincentien dans les domaines de la vocation et de la formation<\/b>.<\/h2>\n
Le but poursuivi par cet effort d’inculturation du charisme vincentien dans les domaines de la vocation et de la formation – en partant de la formation initiale pour aboutir \u00e0 la fin du temps de vie allou\u00e9 \u00e0 chacun – c’est de devenir un vrai Vincentien. C’est un processus continu, qui doit \u00eatre soutenu par des situations indicatives et par les principaux moyens de formation, tant au niveau personnel qu’au niveau communautaire.<\/p>\n
Cela signifie \u00e9galement une confrontation continue de la vie du Vincentien avec \u00ab\u00a0la spiritualit\u00e9 des anawim\u00a0\u00bb, ce qui suppose une purification et un enrichissement continuels.<\/p>\n
Le processus de la vocation et de la formation vincentiennes<\/b><\/b><\/h2>\n
La promotion de la vocation:<\/i> l’aspiration et la disposition \u00e0 entrer au service des pauvres:<\/p>\n
Programme\u00a0 exposant\u00a0 les oeuvres de la C.M. directement au service des pauvres<\/i>, v.g. mission populaire, vie dans une paroisse rurale, etc.<\/p>\n
Fournir un environnement favorable \u00e0 l’acquisition d’une exp\u00e9rience fondamentale (exp\u00e9rience des pauvres). Pour y arriver, nous pouvons collaborer avec d’autres en accord avec le but de \u00ab\u00a0la formation initiale\u00a0\u00bb (P\u00e9riode de Pr\u00e9-S\u00e9minaire Interne, qui sert en m\u00eame temps de s\u00e9lection initiale.<\/p>\n
Exp\u00e9rience de travail en usine, sur un chantier de construction, de vendeur de journaux, etc. (par exemple pour six mois). Le but n’est pas uniquement d’entrer dans la situation des pauvres, mais aussi dans leur culture (physiquement, psychologiquement, socialement, intellectuellement et spirituellement.<\/p>\n
L’exp\u00e9rience du travail dans un institut social en tant que volontaire<\/i>, prenant soin des pauvres, des marginalis\u00e9s, des handicap\u00e9s, (par exemple pendant une p\u00e9riode de six mois).<\/p>\n
Direction du processus de l’exp\u00e9rience v\u00e9cue comme les pauvres et au milieu d’eux (P\u00e9riode de S\u00e9minaire Interne.)<\/p>\n
Pour montrer la pr\u00e9sence d’une motivation et d’un fort d\u00e9sir de servir le Christ dans les pauvres comme une mani\u00e8re de vivre qui fait sens.<\/p>\n
Prise de conscience du souci de la situation des pauvres<\/i>, en esprit d’\u00e9tude, sp\u00e9cialement en Christologie et en Sciences Sociales (P\u00e9riode d’\u00e9tude de la Th\u00e9ologie et de la Philosophie).<\/p>\n
Pour faire preuve\u00a0 d’un int\u00e9r\u00eat sans cesse croissant et d’une r\u00e9flexion plus profonde sur le Christ Evang\u00e9lisateur des pauvres et pour montrer o\u00f9 r\u00e9sident les racines de la situation de pauvret\u00e9.<\/p>\n
Prise de conscience et engagement au service des pauvres dans le domaine pastoral<\/i> (Ann\u00e9e Pastorale).<\/p>\n
Pour montrer notre int\u00e9r\u00eat et notre choix des types d’apostolat directement ou indirectement en relation avec le service des pauvres.<\/p>\n
Prise de conscience\u00a0 du souci de servir les pauvres en termes de Voeux et de pratique des cinq vertus<\/i>. D\u00e9veloppement de la cr\u00e9ativit\u00e9 dans la d\u00e9couverte de formes et de moyens nouveaux de servir les pauvres (P\u00e9riode suivant l’obtention des dipl\u00f4mes et P\u00e9riode Diaconale).<\/p>\n
Pour cr\u00e9er les conditions n\u00e9cessaires\u00a0 \u00e0 l’acquisition de l’exp\u00e9rience et r\u00e9fl\u00e9chir sur la n\u00e9cessit\u00e9 et la valeur des voeux et des vertus de la C.M.<\/p>\n
Pour d\u00e9couvrir et exposer les formes et les moyens permettant d’\u00e9tablir des rapports entre les cultures locales.<\/p>\n
Simultan\u00e9ment, il faut cr\u00e9er des situations et des conditions r\u00e9elles permettant notre int\u00e9gration dans la culture des pauvres.<\/p>\n
Placement d’un confr\u00e8re dans une oeuvre<\/i>, compte tenu de la poursuite de sa formation, de l’aide qu’il peut attendre des conditions de la vie de communaut\u00e9 et d’autres facilit\u00e9s en mati\u00e8re de formation (cours, \u00e9tudes formelles, retraites, etc.) \u00e0 tous les niveaux.<\/p>\n
Affirmation de notre id\u00e9al: placer un jeune confr\u00e8re dans un travail touchant directement les pauvres et la r\u00e9alit\u00e9 de la pauvret\u00e9 (v.g. travail aupr\u00e8s des ouvriers, paroisse \u00e9loign\u00e9e des centres, mission populaire).<\/p>\n
Innovation et cr\u00e9ation: exposer le jeune confr\u00e8re \u00e0 un travail plus complexe et \u00e0 une vari\u00e9t\u00e9 plus h\u00e9t\u00e9rog\u00e8ne de population, dans le but de trouver de nouvelles formes de service dirig\u00e9es vers les pauvres (travail paroissial dans une grande ville, mission ad gentes).<\/p>\n
H\u00e9riter de l’esprit: placer le confr\u00e8re dans un travail caract\u00e9ris\u00e9 par la transmission de l’esprit (v.g. apostolat dans les \u00e9coles, pr\u00e9dication de retraites, formation dans les s\u00e9minaires) et t\u00e9moignage, dans un \u00e2ge plus avanc\u00e9, sur les exp\u00e9riences pass\u00e9es : pri\u00e8re, vertus, fid\u00e9lit\u00e9 au charisme vincentien.<\/p>\n
Le r\u00f4le de la communaut\u00e9 dans la formation<\/b><\/h2>\n
Chaque membre est responsable de sa propre formation en tant que Vincentien. Toutefois, la communaut\u00e9 aussi a un r\u00f4le d\u00e9terminant \u00e0 jouer.<\/p>\n
\n- Encourager toujours, donner \u00e0 chacun sa chance, trouver des formes de collaboration rendant les autres membres capables d’\u00eatre en contact avec \u00ab\u00a0la vie des pauvres\u00a0\u00bb et de s’engager dans cette vie.<\/li>\n
- Fournir des occasions d’\u00e9changes apostoliques (l’exp\u00e9rience de l’engagement au service des pauvres.<\/li>\n
- Aider au processus de l’exp\u00e9rience (discernement), exprimer clairement les valeurs qu’on y trouve, en les confrontant aux valeurs \u00e9vang\u00e9liques et aux exp\u00e9riences personnelles de Saint Vincent.<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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La dogmatique et la morale de la troisi\u00e8me vertu th\u00e9ologale, l'expli\u00adcation de son enracinement dans la gr\u00e2ce cr\u00e9\u00e9e, la description de ses\u2026","rel":"","context":"Dans "Vincent de Paul"","block_context":{"text":"Vincent de Paul","link":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/category\/the-vincentian-family\/founders\/vincent-de-paul\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentiens.org\/wp-content\/uploads\/2011\/09\/Vincent_de_Paul_and_bread-188x300.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/106076","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=106076"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/106076\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=106076"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=106076"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=106076"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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<\/a>Une question fondamentale viendra peut-\u00eatre \u00e0 l’esprit de quiconque r\u00e9fl\u00e9chit sur le charisme vincentien: quelle est donc la caract\u00e9ristique distinctive qui fait de quelqu’un un Vincentien? Suffit-il de s’occuper des Pauvres et de les servir pour \u00eatre automatiquement un Vincentien? Est-on Vincentien du seul fait qu’on s’efforce de ressembler au maximum au Christ pr\u00e9sent dans les pauvres? Ou serait-ce le fait d’\u00eatre attentif \u00e0 discerner et \u00e0 accomplir la volont\u00e9 de Dieu, ou bien l’acquisition des vertus d’humilit\u00e9, de simplicit\u00e9, de douceur, de z\u00e8le pour les \u00e2mes et de mortification, qui font le Vincentien? Ou encore suffirait-il pour cela d’entrer dans une congr\u00e9gation s’inspirant de la spiritualit\u00e9 de saint Vincent ou patronn\u00e9e par lui? Peut-\u00eatre est-ce cet ensemble de caract\u00e9ristiques qui, une fois r\u00e9unies dans une personne, en fait un Vincentien?<\/p>\n