{"id":105914,"date":"2013-03-19T08:16:14","date_gmt":"2013-03-19T07:16:14","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentiens.org\/?p=105914"},"modified":"2013-03-19T08:16:14","modified_gmt":"2013-03-19T07:16:14","slug":"la-situation-de-vincent-de-paul-dans-ce-qui-est-appele-ecole-francaise-iii","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/la-situation-de-vincent-de-paul-dans-ce-qui-est-appele-ecole-francaise-iii\/","title":{"rendered":"La situation de Vincent de Paul dans ce qui est appel\u00e9 ecole fran\u00e7aise (III)"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"http:\/\/vincentiens.org\/saint-vincent-de-paul-et-sa-mission-sociale-introduction\/vincent_mission_sociale-2\/\" rel=\"attachment wp-att-104029\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-104029\" alt=\"vincent_mission_sociale\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentiens.org\/wp-content\/uploads\/2012\/12\/vincent_mission_sociale.jpg?resize=246%2C232\" width=\"246\" height=\"232\" \/><\/a>LES APPLICATIONS<\/p>\n<p>Ces pr\u00e9cisions concernant les principes fondamentaux de tout ensei\u00adgnement de la vie spirituelle, le rappel de l&rsquo;exp\u00e9rience de l&rsquo;inspira\u00adteur nous permettent <i>d&rsquo;\u00e9carter rapidement certaines erreurs.<\/i><\/p>\n<p>L&rsquo;erreur courante d&rsquo;abord qui est \u00e0 \u00e9carter: <i>la structure d&rsquo;une Ecole, <\/i>d&rsquo;une compagnie au d&rsquo;une association ainsi que <i>la forme et le dyna\u00admisme <\/i>des diff\u00e9rentes compagnies <i>ne d\u00e9pendent pas des principes th\u00e9ologi\u00ad<\/i><i>ques. <\/i>Ceux-ci n&rsquo;engendrent aucun mouvement durable. C&rsquo;est un fait, par exemple, que Saint Dominique a lanc\u00e9 les dominicains et que la structure des dominicains a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e par Saint Thomas d&rsquo;Aquin apr\u00e8s. C&rsquo;est un fait aussi que Saint Fran\u00e7ois d&rsquo;Assise a lanc\u00e9 les fran\u00adciscains qui sont mut\u00e9s en capucins et que c&rsquo;est Saint Bonaventure ensuite qui a \u00e9crit, avec quelle difficult\u00e9, la vie de Saint Fran\u00e7ois d&rsquo;As\u00adsise. C&rsquo;est un fait aussi que Saint Ignace de Loyola a \u00e9t\u00e9 suivi par Molina et c&rsquo;est Molina qui a donn\u00e9 le molinisme. C&rsquo;est un ensei\u00adgnement sur la gr\u00e2ce dont on ne peut pas dire que Ignace de Loyola ait \u00e9t\u00e9 impr\u00e9gn\u00e9. Molina 1582, Lisbonne. Et Jean Duvergier de Hau\u00adranne, abb\u00e9 de St. Cyran, a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 B\u00e9rulle et ce dernier a mon\u00adnay\u00e9 le th\u00e9ocentrisme de Jean Duvergier de Hauranne. Comme vous voyez, les mouvements d\u00e9pendent de l&rsquo;inspiration des instituteurs et non pas des principes th\u00e9ologiques qui apparaissent plut\u00f4t comme des poutres de sout\u00e8nement mises apr\u00e8s coup, et dont ils peuvent d&rsquo;ailleurs se d\u00e9barrasser.<\/p>\n<p>Esquisse alors, \u00e0 partir de ces principes, d&rsquo;une <i>m\u00e9thode. <\/i>Si en tou\u00adtes choses il faut commencer par le commencement, l&rsquo;\u00e9tude d&rsquo;un mouvement spirituel requiert l&rsquo;examen patient de l&rsquo;exp\u00e9rience reli\u00adgieuse du fondateur, exp\u00e9rience qui peut \u00eatre marqu\u00e9e par une con\u00adversion, reste \u00e0 bien d\u00e9finir ce que nous mettons dans le terme con\u00adversion. Mais cette exp\u00e9rience, comme celle des philosophes fonda\u00adteurs d&rsquo;Ecole, se rattachera toujours \u00e0 une intuition initiale sans cesse per\u00e7ue, sans cesse reconsid\u00e9r\u00e9e, sans cesse tendue vers une plus par\u00adfaite expression. Comme le disait Henri Bergson: \u00abUn philosophe n&rsquo;a qu&rsquo;une id\u00e9e et pendant toute sa vie, il essaie de la mieux expo\u00adser\u00bb. L&rsquo;exp\u00e9rience religieuse de l&rsquo;inspirateur sera de mieux en mieux connue et explicit\u00e9e dans l&rsquo;effort des disciples pour la conserver, de trouver de nouvelles formes d&rsquo;expression. Le vrai fils n&rsquo;est pas celui qui copie son p\u00e8re, mais celui qui r\u00e9alise les r\u00eaves de son p\u00e8re. Vin\u00adcent de Paul n&rsquo;est pas mort en 1660, Vincent de Paul continue et nos arri\u00e8re-petits neveux pourront dire qu&rsquo;ils constituent le Vincent de Paul invisible, qui a \u00e9merg\u00e9 pendant 79 ans, mais Vincent de Paul n&rsquo;est pas encore achev\u00e9.<\/p>\n<p>L&rsquo;originalit\u00e9 de ces chefs de file, la connaissance \u00e9l\u00e9mentaire des quatre grands noms nous contraint de constater qu&rsquo;ils sont parfaite\u00adment diff\u00e9rents et surtout qu&rsquo;ils ne sont pas interchangeables. Vous ne voyez pas B\u00e9rulle \u00e0 Saint-Sulpice; vous ne voyez pas Jean Eudes \u00e0 l&rsquo;Oratoire puisqu&rsquo;il l&rsquo;a quitt\u00e9. Est-ce que vous voyez Vincent de Paul \u00e0 l&rsquo;Oratoire? Vous allez voir, \u00e0 la fin de sa vie, que non, il n&rsquo;en veut pas. Ils ne sont pas interchangeables et sans aborder la quintes\u00adsence des quatre traditions, nous pouvons, m\u00eame de l&rsquo;ext\u00e9rieur, remarquer que la tradition, comme l&rsquo;enseignement de <i>B\u00e9rulle <\/i>restaient et restent dans des principes g\u00e9n\u00e9raux. Regarder Dieu dans les cho\u00adses qui surviennent et pour les faire souffrir en sa vue. <i>\u00abCela est tr\u00e8s <\/i><i>subtil\u00bb, <\/i>dit Monsieur Vincent. Et subtil, pour Monsieur Vincent, cela veut dire: n&rsquo;en tenons aucun compte. <i>(Entretien du 7 mars 1659, page 569).<\/i><\/p>\n<p>L&rsquo;orientation <i>ol\u00e9rienne <\/i>de Jean-Jacques Olier, en raison de la t\u00e2che paroissiale des sulpiciens, a \u00e9t\u00e9 particuli\u00e8rement marqu\u00e9e par la liturgie. Je vous signalais les remarques pertinentes de Mgr Jean Leflon. Le terrain d&rsquo;exercice des <i>eudistes <\/i>et le recrutement normand les a dot\u00e9s d&rsquo;un je ne sais quoi perceptible, mais ind\u00e9finissable. J&rsquo;ait des amis parmi les eudistes. Je n&rsquo;ignore pas leur maison de la rue Jean Dolent n. 1. J&rsquo;ai enseign\u00e9 dans le s\u00e9minaire interdioc\u00e9sain dirig\u00e9 par le P\u00e8re Jacques V\u00e9nard pendant six mois. Nous \u00e9tions en rela\u00adtions amicales. Mais nous n&rsquo;avions pas les m\u00eame r\u00e9flexes sur le fond.<\/p>\n<p>Or, <i>le terrain d&rsquo;exercise est diff\u00e9rent <\/i>et, d&rsquo;autre part, il faut se recon\u00adna\u00eetre fid\u00e8le \u00e0 Monsieur Vincent et au Christ J\u00e9sus, mais diversifi\u00e9s sans opposition comme \u00e9taient les martyrs des missions lointaines et les bons et savants scientifiques, comme Monsieur Guillaume Pou\u00adget, Fernand Portal et Charles-Fran\u00e7ois Jean. Car ces gens-l\u00e0, je pense \u00e0 Portal, eh bien, Portal nous r\u00e9v\u00e8le Saint Vincent apr\u00e8s trois si\u00e8cles de s\u00e9paration, un seul homme, Fernando Portal consid\u00e9r\u00e9 comme marginal.<\/p>\n<p>Aujourd&rsquo;hui o\u00f9 on ne sait plus tr\u00e8s bien \u00e9crire, on fait beau\u00adcoup de marges. Or Portal est le seul \u00e0 avoir pu r\u00e9nuir autour de la m\u00eame table des anglicans sous le patronage du cardinal Mercier. Et actuellement, que ce soit au Canada, ou que ce soit en Extr\u00eame- Orient, on parle et on admire, on se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 cet aveugle qui avait des yeux de lumi\u00e8re et on vient \u00e0 la chambre 104 pour voir o\u00f9 Pou\u00adget \u00e9clairait ceux qui avaient des yeux mais qui ne voyaient pas. Qu&rsquo;ils s&rsquo;appellent le cardinal Garonne ou m\u00eame Paul VI qui avait continuellement sur sa table le masque de Guillaume Pouget. S&rsquo;il s&rsquo;agit de Charles-Fran\u00e7ois Jean, lui qui n&rsquo;avait jamais parl\u00e9 de ses travaux en r\u00e9cr\u00e9ation \u2014 il me disait \u00e7a en particulier \u2014 ses travaux sont encore \u00e9dit\u00e9s et son \u00abMilieu biblique\u00bb tr\u00e8s recherch\u00e9, son \u00abVoca\u00adbulaire des langues s\u00e9mitique\u00bb aussi. Demandez \u00e0 l&rsquo;\u00e9diteur Brill ce qu&rsquo;il pense de l&rsquo;oeuvre de Charles-Fran\u00e7ois Jean, d\u00e9c\u00e9d\u00e9 en 1955 et nous sommes en 1984. Ce sont eux qui nous ouvrent les portes. Nous avons la Congr\u00e9gation \u00e0 pr\u00e9senter. Voil\u00e0 les trois t\u00e9moins. D&rsquo;autre part, dans leur regard, nous saisissons celui de Vincent de Paul. Ils d\u00e9couvrent, ils \u00e9clairent Vincent de Paul et en eux Vincent de Paul se retrouve et se perp\u00e9tue.<\/p>\n<p>La bibliographie de cet expos\u00e9 comprendrait une cinquantaine de num\u00e9ros.<\/p>\n<p>Je pense qu&rsquo;il est opportun pour terminer de vous lire l&rsquo;appr\u00e9\u00adciation de Monsieur Vincent concernant les autres compagnies. Vous trouvez ceci au tome 13<sup>\u00e9<\/sup> et \u00e0 la page 183 dans le journal des der\u00adniers jours, au jeudi 16 septembre 1660 c. \u00e0 d. onze jours avant sa mort. On lui parle de Monsieur&#8230;, second pr\u00e9dicateur&#8230; \u00abqui vien\u00adnent de finir cette fameuse et \u00e9clatante mission du faubourg Saint- Germain\u00bb. Alors Vincent de Paul dit: <i>\u00abJ&rsquo;avoue que les esprits de ces bons <\/i><i>messieurs me semblent empress\u00e9s et anim\u00e9s. <\/i>(Il s&rsquo;agit des eudistes). <i>Dieu <\/i><i>soit notre tout et nous garde de tels esprit dans la Compagnie\u00bb. <\/i>Et puis, il reprend, le 18 septembre:<\/p>\n<p>\u00ab<i>Voil\u00e0 en Paris quatre maisons qui font la m\u00eame chose: l&rsquo;Oratoire, Saint- <\/i><i>Sulpice, Saint Nicolas du Chardonnet et la gueuserie, la Compagnie aux <\/i><i>Bons enfants. Ceux de Saint-Sulpice tendent et font tout viser \u00e0 d\u00e9terrer <\/i><i>les esprits, les d\u00e9gager des affections de la terre, les porter aux grandes <\/i><i>lumi\u00e8res, sentiments relev\u00e9s. Et nous voyons que tous ceux qui y ont pass\u00e9 <\/i><i>tiennent beaucoup de cela. Et en plusieurs, cela diminue et augmente. Je ne sais s&rsquo;ils font de scolastique. Ceux de Saint-Nicolas avec Mon\u00adsieur Bourdoise et Monsieur Ferret n&rsquo;\u00e9l\u00e8vent pas tant mais tendent au travail de la vigne \u00e0 faire des hommes laborieux dans les fonctions eccl\u00e9\u00adsiatiques et pour cela tiennent, premi\u00e8rement, toujours dans la pratique, toujours bas, balayer, laver les cuillers, r\u00e9curer, et le reste, Passons Et ils en ont les moyens pource que la plupart y sont gratis et ainsi autant qu&rsquo;ils font bien. L&rsquo;Oratoire, laissons-le l\u00e0 et n&rsquo;en parlons pas. De tou\u00adtes ces quatre maisons, celle qui r\u00e9ussit mieux sans contredit c&rsquo;est Saint Nicolas o\u00f9 sont autant de petits soleils partout et on je n&rsquo;ai vu s&rsquo;en plain\u00addre, mais partout \u00e9dification. Voil\u00e0 donc la plus utile et nous y devons tendre, \u00e0 tout le moins t\u00e2cher de les imiter. Vous savez qu&rsquo;ils ne firent jamais de scolastique, mais seulement morale et conf\u00e9rences pratiques, \u00e9tant donn\u00e9 le temps d&rsquo;\u00e9tudes. Et aussi, je pense beaucoup \u00e0 ce qu&rsquo;il plaise \u00e0 Dieu nous faire la gr\u00e2ce de les suivre\u00bb. <\/i>(Tome 13, p. 184 \u00e0 186).<\/p>\n<p>Voil\u00e0, je pense, ce que je pouvais vous dire de plus utile.<\/p>\n<p><i>Andr\u00e9 DODIN <\/i>C. <i>M.<\/i><\/p>\n<p><i>Vincentiana 1984<\/i><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>LES APPLICATIONS Ces pr\u00e9cisions concernant les principes fondamentaux de tout ensei\u00adgnement de la vie spirituelle, le rappel de l&rsquo;exp\u00e9rience de l&rsquo;inspira\u00adteur nous permettent d&rsquo;\u00e9carter rapidement certaines erreurs. 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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. 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