{"id":105911,"date":"2013-03-18T08:12:31","date_gmt":"2013-03-18T07:12:31","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentiens.org\/?p=105911"},"modified":"2013-03-18T08:12:31","modified_gmt":"2013-03-18T07:12:31","slug":"la-situation-de-vincent-de-paul-dans-ce-qui-est-appele-ecole-francaise-ii","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/la-situation-de-vincent-de-paul-dans-ce-qui-est-appele-ecole-francaise-ii\/","title":{"rendered":"La situation de vincent de paul dans ce qui est appel\u00e9 ecole fran\u00e7aise (II)"},"content":{"rendered":"

\"vincent_mission_sociale\"<\/a>LES PRINCIPES FONDAMENTAUX ET LA MANIERE DE LES ASSOCIER<\/p>\n

Sous peine de se maintenir ind\u00e9finiment dans une mouvance flottante et de multiplier les \u00e9quivoques, il devient n\u00e9cessaire, aujourd’hui \u00abque le temps, comme dit Pascal, a \u00e9clairci les choses\u00bb et les personnes, les doctrines, de poser quelques pr\u00e9cisions et de ten\u00adter d’\u00e9noncer une d\u00e9finition en ne tenant compte que des principes fondamentaux et de la mani\u00e8re de les associer. Il faut d\u00e9tecter les principes fondamentaux de l’exp\u00e9rience des inspir\u00e9s et des institu\u00adteurs. Quels sont ces principes fondamentaux?<\/p>\n

Toute Ecole de spiritualit\u00e9 <\/i>(je garde l’\u00e9tiquette) comporte cinq prin\u00adcipes qui sont fondamentaux et qui lui donnent sa l\u00e9gitimit\u00e9, sa soli\u00addit\u00e9, et en m\u00eame temps assure son orthodoxie dans l’Eglise et dans le catholicisme. Quels sont ces cinq principes? Ce qui nous permet d’ailleurs de bien juger des mouvements nouveaux que nous voyons fleurir ou champignonner autour de nous. Dans le num\u00e9ro de \u00abLa Croix\u00bb d’hier, il \u00e9tait signal\u00e9 qu’il y avait une communaut\u00e9 \u00e0 l’\u00e9gard de laquelle les \u00e9v\u00eaques restent perplexes \u00e9tant donn\u00e9 l’animateur, le proph\u00e8te et les activit\u00e9s. Je pourrais presque vous dire que sur les 95 d\u00e9partements que comporte la France, il y a de nombreuses com\u00admunaut\u00e9s et puisque vous ne restez pas tr\u00e8s loin du 88 Rue du Cherche-Midi, au num\u00e9ro 100, il y a une sorte de groupement spiri\u00adtuel avec imposition des mains. Comme de temps \u00e0 autre \u00e0 mon \u00e9gard l’Esprit-Saint est v\u00e9ritablement trop \u00e9conome, il faudra que je par\u00adticipe ces r\u00e9unions pour obtenir un suppl\u00e9ment de l’Esprit-Saint.<\/p>\n

1)\u00a0\u00a0 <\/i>Premier principe: la finalit\u00e9<\/i><\/p>\n

C’est l’union \u00e0 Dieu. Il n’y en a pas d’autre. Ce n’est pas de faire un club pour que l’on se distingue. Ce n’est pas non plus la parit\u00e9 de caract\u00e8res comme des amiti\u00e9s particuli\u00e8res au sens large. Il est n\u00e9cessaire que l’union se fasse par le but qui est poursuivi, le but qui est dans les hauteurs.<\/p>\n

2) La m\u00e9diation n\u00e9cessaire du Christ J\u00e9sus <\/i>et l’exemplarit\u00e9 de son exis\u00adtence terrestre. L’exclusion du Christ est v\u00e9ritablement r\u00e9v\u00e9latricede l’erreur. C’est ce qui a \u00e9t\u00e9 reproch\u00e9 \u00e0 certaines \u00e9ditions de la \u00abR\u00e8gle de perfection\u00bb de Beno\u00eet de Canfield. Mais je puis vous signaler qu’il y a au 95 rue de S\u00e8vres, chambre n. 8, un exemplaire de Beno\u00eet de Canfield dans lequel il est notoire, par la typographie, que l’on a r\u00e9ins\u00e9r\u00e9 la d\u00e9votion au Christ qui \u00e9tait un peu n\u00e9glig\u00e9e. Je le signale, car ce genre de modification de l’\u00e9dition ne se trouve que 95 rue de S\u00e8vres, \u00e0 la biblioth\u00e8que de Saint-Mihiel (Meuse), au grand s\u00e9mi\u00adnaire de Fribourg en Suisse, si tant est que tout bien soit bien tenu en ordre dans ce s\u00e9minaire.<\/p>\n

3) Le dynamisme surnaturel<\/i><\/p>\n

Le progr\u00e8s de l’\u00e2me ne d\u00e9pend que de la gr\u00e2ce divine et des dons de Dieu. Cette d\u00e9pendance g\u00e9n\u00e9ratrice de l’anthropologie chr\u00e9\u00adtienne et surnaturelle est intrins\u00e8quement diff\u00e9rente de l’humanisme ath\u00e9e. Il y a une anthropologie chr\u00e9tienne qui d’ailleurs a \u00e9t\u00e9 singu\u00adli\u00e8rement an\u00e9mi\u00e9e au si\u00e8cle des lumi\u00e8res, de sorte que ceci explique nombre de pr\u00e9sentations de Vincent de Paul, qui de Saint Vincent de Paul a \u00e9t\u00e9 chang\u00e9 dans sa nature et est devenu simplement un philosophe. Je vous indique ceci en passant, car il faut essayer d’al\u00adler au plus vite.<\/p>\n

4) Le double objectif <\/i>fix\u00e9 par Saint Paul \u00e0 partir du symbolisme baptis\u00admal \u2014 personne n’y \u00e9chappe \u2014 d\u00e9pouillement du vieil homme, <\/i>du trop humain, du p\u00e9rissable, et d’autre part, se rev\u00eatir de J\u00e9sus-Christ, <\/i>dou\u00adble objectif d\u00e9terminant le dynamisme binaire et stabilisant dans la suite et dans l’\u00eatre du Christ J\u00e9sus. Je vous le disais, \u00abin Christo Jesu\u00bb, 162 fois dans Saint Paul.<\/p>\n

5) La prise en compte du conditionnement mat\u00e9riel et temporel <\/i>qui exorcise, rejette tout ang\u00e9lisme, r\u00e9clamant pour s’exprimer visiblement la per\u00admanence de Dieu en ce monde et l’adaptation constante aux exigen\u00adces des fonctions qui vont se diversifier. Une Ecole ou une spiritua\u00adlit\u00e9 n’est que l’expression de l’Eglise et du Christ J\u00e9sus et donc est catholique, une adaptation aux fonctions diversifi\u00e9es dans l’espace et dans le temps. Nous nous d\u00e9pla\u00e7ons autrement que Vincent de Paul. Notre nourriture est tr\u00e8s diff\u00e9rente de celle de Vincent de Paul et nos moyens de communication ne sont pas les m\u00eames. Ces muta\u00adtions, je ne vous donne que les plus visibles, les plus constatables, font que le sujet doit \u00e9galement adapter le naturel au surnaturel et infiltrer, s’efforcer d’adapter, son surnaturel, ce qui est de Dieu en lui, au monde qui est autour de lui.<\/p>\n

Tels sont les principes fondamentaux qui permettent de bien prendre les mesures de ce qu’on appelle une Ecole et de diversifier, de s\u00e9parer clairement un mouvement, une tendance, d’avec une institution qui a, \u00e0 sa base, une exp\u00e9rience religieuse. Alors, de ces cinq principes, qui sont objectifs, abstraits, et ne trouvent leur applica\u00adtion que gr\u00e2ce \u00e0 l’exp\u00e9rience du fondateur. C’est l\u00e0 qu’il faut tou\u00adjours en venir: quelle a \u00e9t\u00e9 l’exp\u00e9rience du fondateur? Ce qui cr\u00e9e bien des difficult\u00e9s pour certaines congr\u00e9gations. Demandez plut\u00f4t aux montfortains. La difficult\u00e9 de d\u00e9gager l’exp\u00e9rience fondamen\u00adtale de Saint Louis Marie Grignon de Montfort. Est-ce que la d\u00e9vo\u00adtion mariale est fondamentale, alors qu’elle a \u00e9t\u00e9 d\u00e9couverte bien des ann\u00e9es apr\u00e8s sa mort? Prenez d’autres congr\u00e9gations. Il sera extr\u00ea\u00admement difficile de savoir quel a \u00e9t\u00e9, en-dehors des \u00e9crits imprim\u00e9s, le mouvement int\u00e9rieur \u2014 et je prends le cas de Jean-Jacques Olier. Il y a un certain nombre de volumes qui sont imprim\u00e9s (\u00abLe trait\u00e9 des saints ordres\u00bb, \u00abLe cat\u00e9chisme de la vie chr\u00e9tienne\u00bb) mais sachez qu’il y a plus de deux cents dossiers concernant J. J. Olier et qu’il est manifeste que les membres de la Compagnie de St. Sulpice n’ar\u00adrivent pas \u00e0 donner une vie de Monsieur Olier qui soit une vie par l’int\u00e9rieur \u00e9tant donn\u00e9 que Monsieur J. J. Olier, \u00e0 la fin de son exis\u00adtence perdait manifestement le sens du Nord et du Midi.<\/p>\n

Or c’est dans cette exp\u00e9rience fondamentale du fondateur qu’il faut commencer, c’est par l\u00e0 qu’il faut commencer. C’est ce qui per\u00admet aux disciples d’\u00eatre des h\u00e9ritiers. Ce que l’inspirateur a r\u00e9alis\u00e9 maintient les disciples dans sa suite, dans la continuation. Si vous prenez la deuxi\u00e8me page des R\u00e8gles ou Constitutions, vous vous aper\u00adcevez que le mot mission est bien d\u00e9fini: \u00abad continuationem missio\u00adnis Christi\u00bb. Il s’agit de continuer ce qu’a fait le Christ, de conti\u00adnuer ce que le Christ a fait en Saint Vincent, mais en suivant leurs exemples, leurs indications. L’inspirateur est celui qui maintient en vie une congr\u00e9gation.<\/p>\n

Or, avec l’innocence que vous pouvez discerner sur mon visage, quand je visite certaines communaut\u00e9s f\u00e9minines, je remarque que la sup\u00e9rieure g\u00e9n\u00e9rale en exercice a un tr\u00e8s grand portrait, les autres \u00e0 peu pr\u00e8s de m\u00eame mod\u00e8le et je disais dans cette communaut\u00e9, avec des propos cousinant avec l’insolence: votre fondatrice, vous en avez fait un r\u00e9sum\u00e9. Vous l’avez mise petite, dans un coin. Elle ne vous encombrera pas. Des centaines de congr\u00e9gations ont comme patron Vincent de Paul, mais Vincent de Paul leur fait peur. Elles ont peur de ce regard et de cette pr\u00e9sence de son enseignement. La f\u00eate de leur saint patron est marqu\u00e9e par un banquet, habituellement \u00e0 midi, par un pan\u00e9gyrique et par un salut. Elles sont patronn\u00e9es par Vin\u00adcent de Paul, mais l’enseignement de Vincent de Paul est vraiment trop exigeant parce qu’il r\u00e9clame de ces religieuses tout simplement qu’elles soient chr\u00e9tiennes.<\/p>\n

La notion de tradition va jouer aussi. Il ne s’agira pas exacte- !rient de copier ce qu’a fait le fondateur, mais il s’agira de tenir compte de l’enseignement et nous sommes tr\u00e8s riches en cette mati\u00e8re. Je faisais lire \u00e0 un \u00e9conomiste, au tome cinqui\u00e8me, des lettres \u00e0 Mr Forne et je lui disais: lisez donc ceci. Il m’a r\u00e9pondu: passez-moi une photocopie. Jamais on n’a vu un homme calculer autant, \u00eatre prudent. Je pense que Monsieur Jacquard vous en a d\u00e9j\u00e0 dit pas mal de choses sur l’activit\u00e9 financi\u00e8re de Vincent de Paul.<\/p>\n

Andr\u00e9 DODIN <\/i>C. M.<\/i><\/p>\n

Vincentiana 1984<\/i><\/p>\n

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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. Trabaja en las Tecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n, ofreciendo servicios de alojamiento, dise\u00f1o y mantenimiento Web, as\u00ed como asesoramiento, formaci\u00f3n y soluciones inform\u00e1ticas, gesti\u00f3n documental y digitalizaci\u00f3n de textos, edici\u00f3n y maquetaci\u00f3n de libros, revistas, flyers, etc.\",\"sameAs\":[\"http:\/\/chento.org\",\"https:\/\/www.facebook.com\/JavierChento\",\"https:\/\/x.com\/https:\/\/twitter.com\/javierchento\"],\"url\":\"http:\/\/vincentians.com\/fr\/author\/chento\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"La situation de vincent de paul dans ce qui est appel\u00e9 ecole fran\u00e7aise (II) - Nous Sommes Vincentiens","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/la-situation-de-vincent-de-paul-dans-ce-qui-est-appele-ecole-francaise-ii\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"La situation de vincent de paul dans ce qui est appel\u00e9 ecole fran\u00e7aise (II) - Nous Sommes Vincentiens","og_description":"LES PRINCIPES FONDAMENTAUX ET LA MANIERE DE LES ASSOCIER Sous peine de se maintenir ind\u00e9finiment dans une mouvance flottante et de multiplier les \u00e9quivoques, il devient n\u00e9cessaire, aujourd’hui \u00abque le temps, comme dit Pascal, a ... 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