{"id":105777,"date":"2013-02-17T08:18:27","date_gmt":"2013-02-17T07:18:27","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentiens.org\/?p=105777"},"modified":"2013-02-17T08:18:27","modified_gmt":"2013-02-17T07:18:27","slug":"la-pensee-sociale-de-frederic-ozanam-ii","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/la-pensee-sociale-de-frederic-ozanam-ii\/","title":{"rendered":"La Pens\u00e9e sociale de Fr\u00e9d\u00e9ric Ozanam (II)"},"content":{"rendered":"

\"ozanam\"<\/a>Le comte Albert de Mun, dans le beau livre o\u00f9 il raconte sa propre vocation sociale, fait remarquer qu’Ozanam fut plus qu’un devancier : \u00abIl donna le signal de l’action populaire chr\u00e9tienne. \u00bb C’est l’honneur d’Ozanam d\u2019avoir bien vu quelle importance primordiale avait prise la ques\u00adtion du travail, \u00e0 un moment o\u00f9 d’autres pr\u00e9occupations moins urgentes absorbaient les meilleurs esprits.<\/p>\n

Cette question est de tous les temps. Toujours il a fallu r\u00e9gler comment les activit\u00e9s humaines s’organiseraient pour dominer la mati\u00e8re et lui arracher les tr\u00e9sors indis\u00adpensables \u00e0 l’entretien de la vie. Toujours il a fallu d\u00e9ter\u00adminer comment et dans quelle proportion les hommes auraient part aux richesses que leur activit\u00e9 suscite; les r\u00e9gimes du travail se sont succ\u00e9d\u00e9, justes ou oppresseurs, favorables aux forts ou pr\u00e9voyants pour les faibles: leur histoire est celle de l’humanit\u00e9 elle-m\u00eame.<\/p>\n

Mais, si elle est aussi ancienne que le monde, la ques\u00adtion du travail s’est pr\u00e9sent\u00e9e aux hommes du dix-neu\u00advi\u00e8me si\u00e8cle sous des aspects nouveaux. Pendant la pre\u00admi\u00e8re moiti\u00e9 de ce si\u00e8cle, la grande industrie, favoris\u00e9e par les progr\u00e8s \u00e9tonnants des sciences et de leurs appli\u00adcations, se constitue. Le r\u00e9gime du salariat englobe un nombre de plus en plus consid\u00e9rable d’individus. Une concurrence sans freins se d\u00e9ploie entre les producteurs et d\u00e9borde les fronti\u00e8res. Au milieu de ces faits trou\u00adblants, voi\u00e7i que les \u00e9conomistes, d’une part, et les socia\u00adlistes, de l’autre, pr\u00e9tendent orienter l’action positive, les premiers vers une libert\u00e9 de plus en plus grande, les seconds vers une contrainte qui leur parait n\u00e9cessaire.<\/p>\n

D’un c\u00f4t\u00e9, fait remarquer Ozanam, \u00ab l’ancienne \u00e9cole des \u00e9conomistes ne conna\u00eet pas de plus grand danger social qu’une production insuffisante; pas d’autre salut que de la presser, de la multiplier par une concurrence illimit\u00e9e; pas d’autre loi du travail que celle de l’int\u00e9r\u00eat personnel, c’est-\u00e0-dire du plus insatiable des ma\u00eetres.<\/p>\n

D’un autre c\u00f4t\u00e9, l’\u00e9cole des socialistes modernes met tout le mal dans une distribution vicieuse, et croit avoir sauv\u00e9 la soci\u00e9t\u00e9 en supprimant la concurrence, en faisant de l’organisation du travail une prison qui nourrirait ses prisonniers, en apprenant aux peuples \u00e0 \u00e9changer leur libert\u00e9 contre la certitude du pain et la promesse du plaisir. Ces deux syst\u00e8mes dont l’un r\u00e9duit la \u00abdestin\u00e9e humaine \u00e0 produire, l’autre \u00e0 jouir, aboutissent par deux voies diverses au mat\u00e9rialisme\u00bb.<\/p>\n

Ces aspects nouveaux de la question sociale ne pouvaient laisser indiff\u00e9rents les catholiques, que leurs principes d\u00e9tournaient des voies du lib\u00e9ralisme comme de celles du socialisme.<\/p>\n

Leur religion n’exclut, en principe, aucun r\u00e9gime \u00e9co\u00adnomique, comme elle n’exclut aucun r\u00e9gime politique, pourvu que la justice et le respect de la dignit\u00e9 humaine soient saufs. Mais, quel que soit le r\u00e9gime \u00e9conomique : grande ou moyenne industrie, salariat ou coop\u00e9ration, concurrence ou monopole, la doctrine catholique formule certaines requ\u00eates, parmi lesquelles on peut noter les sui\u00advantes: que la personne du travailleur soit respect\u00e9e; que sa vie de famille, avec les devoirs et les charges qu’elle entra\u00eene, soit sauvegard\u00e9e; qu’il puisse remplir tous les pr\u00e9ceptes de la religion et sp\u00e9cialement observer le dimanche; que des garanties soient prises pour assurer l’hygi\u00e8ne physique et morale de l’atelier. En un mot il faut que, dans le r\u00e9gime de travail comme dans tous les domaines de l’activit\u00e9 humaine, Dieu r\u00e8gne et que sa volont\u00e9 soit faite. Or Dieu ne r\u00e8gne que si sa cr\u00e9ature est aim\u00e9e et respect\u00e9e : il faut donc que les \u00e2mes soient assez p\u00e9n\u00e9tr\u00e9es de charit\u00e9 pour reconna\u00eetre dans le prochain, et sp\u00e9cialement dans les travailleurs salari\u00e9s, des cr\u00e9a\u00adtures faites \u00e0 l’image de Dieu, par cons\u00e9quent des fr\u00e8res, non en un sens m\u00e9taphorique, mais en toute r\u00e9alit\u00e9. C’est en cela que la question sociale est une question morale, donc religieuse.<\/p>\n

Quand Ozanam parvient \u00e0 la vie d’homme, le r\u00e9gime de la grande industrie n’a encore dessin\u00e9 qu’incompl\u00e8tement son \u00e9volution. Mais Ozanam pressent l’avenir. \u00ab Les ques\u00adtions qui vont occuper les esprits, \u00e9crit-il \u00e0 son ami Foisset, sont les questions de travail, de salaire, d’indus\u00adtrie, d’\u00e9conomie. \u00bb II sait aussi ce qui manque le plus \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 de son temps pour r\u00e9soudre ces questions selon la justice et dans la paix. Ce qui manque ? Ce n’est ni l’in\u00adtelligence, ni le savoir technique, ni m\u00eame une certaine bonne volont\u00e9. C’est une diffusion suffisante de la charit\u00e9, de l’amour de Dieu et du prochain, ce qui est tout un. Nombreux sont ceux qui ont perdu de vue la pr\u00e9occupa\u00adtion du prochain, le souci de ses droits et de ses int\u00e9r\u00eats. La charit\u00e9, si elle n’est pas \u00e9teinte, s’est refroidie dans l’\u00e2me des dirigeants.<\/p>\n

Et pourquoi cette ti\u00e9deur ou cette indiff\u00e9rence?<\/p>\n

D’abord le jans\u00e9nisme avait glac\u00e9 beaucoup d’\u00e2mes en interceptant la communication qui relie les coeurs humains par les sacrements au foyer sle toute charit\u00e9. S’\u00e9loigner de Celui qui a dit : \u00ab Je suis venu allumer le feu sur la terre \u00bb, n’est-ce pas se d\u00e9tacher aussi, par une cons\u00e9\u00adquence logique, du prochain?<\/p>\n

Plus tard, presque toute la France cultiv\u00e9e du dix-hui\u00adti\u00e8me si\u00e8cle est attir\u00e9e par le faux mirage d’une philoso\u00adphie s\u00e9par\u00e9e de l’Evangile. Dans les salons on fr\u00e9quentent les beaux esprits, les litt\u00e9rateurs, les encyclop\u00e9distes, une certaine sensibilit\u00e9 est \u00e0 la mode. Mais comme elle est \u00e9loign\u00e9e de la vraie charit\u00e9! Un coeur sensible est \u00e9mu par le spectacle de la douleur physique, il compatit \u00e0 la souffrance du prochain comme il compatirait \u00e0 celle d’un animal: un coeur charitable s’\u00e9l\u00e8ve bien plus haut, jusqu’\u00e0 la compr\u00e9hension et l’intelligence d’un devoir, celui d’\u00e9par\u00adgner au prochain toute souffrance \u00e9vitable et de consoler toute mis\u00e8re qui prend au d\u00e9pourvu la pr\u00e9voyance fra\u00adternelle.<\/p>\n

Les philosophes exaltent \u00ab l’\u00e9tat de nature \u00bb, l’\u00e9tat de libert\u00e9 absolue. La R\u00e9volution fran\u00e7aise leur l’ait \u00e9cho en proclamant et en essayant d’organiser juridiquement l’au\u00adtonomie de la personne humaine. D\u00e8s lors, l’amour du prochain perd sa signification et son fondement; il devient un vague humanitarisme. Comme l’a fort bien dit un illustre orateur, \u00ab pour \u00eatre uni il faut une souche com\u00admune: les branches s’unissent dans le tronc, les grains dans la grappe, les hommes s’unissent par le sentiment d’une origine commune, d’une loi commune de vie, d’une destin\u00e9e commune \u00bb. Ainsi la fraternit\u00e9 humaine n’est- elle plus qu’un vain mot quand la paternit\u00e9 divine est m\u00e9connue. Peuvent-ils se traiter en fr\u00e8res ceux qui ne disent plus : Notre P\u00e8re?<\/p>\n

Exaltation de l’individu, affirmation de son autonomie pr\u00e9tendue, progr\u00e8s de l’incr\u00e9dulit\u00e9, tout cela devait forc\u00e9\u00adment affaiblir dans le monde la pr\u00e9cieuse r\u00e9serve de cha\u00adrit\u00e9 que dix-huit si\u00e8cles de christianisme avaient cons\u00adtitu\u00e9e. Mais ce tr\u00e9sor subsiste encore clans l’\u00e2me des vrais chr\u00e9tiens. Ceux-ci disent \u00ab Notre P\u00e8re \u00bb avec toute leur \u00e2me : ils sont logiquement conduits \u00e0 traiter les autres hommes en fr\u00e8res. Ils veulent aimer Dieu : l’amour de Dieu ne se r\u00e9alise-t-il pas pratiquement par l’amour du prochain ? Toute la tradition catholique redit apr\u00e8s saint Jean:<\/p>\n

\u00abSi quelqu’un poss\u00e8de les biens de ce monde et que, voyant son fr\u00e8re dans la n\u00e9cessit\u00e9, il lui ferme ses entrailles, comment l’amour de Dieu demeure-t-il en lui?<\/p>\n

Si nous nous aimons les uns les autres, Dieu demeure en nous et son amour est parfait en nous… Comment celui qui n’aime pas son fr\u00e8re qu’il voit peut-il aimer Dieu qu’il ne voit pas?\u00bb<\/b><\/p>\n

Nourri de cette tradition qui prend sa source dans le Christ, qui passe par le moyen \u00e2ge, qui s’incarne au dix- septi\u00e8me si\u00e8cle en saint Vincent de Paul, Fr\u00e9d\u00e9ric Ozanam va consacrer sa vie \u00e0 donner aux hommes de son temps la pr\u00e9occupation constante, active, sanctifiante du prochain.<\/p>\n

\u00abOh! oui, mon ami, \u00e9crit-il dans une lettre dat\u00e9e de 1835, la foi, la charit\u00e9 des premiers si\u00e8cles ! Ce n’est pas trop pour notre \u00e2ge. Ne sommes-nous pas, comme les chr\u00e9tiens des premiers temps, jet\u00e9s au milieu d’une civilisation corrompue et d’une soci\u00e9t\u00e9 croulante ? Jetons les yeux sur le monde qui nous environne. Les riches et les heureux valent-ils beaucoup mieux que ceux qui r\u00e9pondaient \u00e0 saint Paul : \u00ab Nous vous entendrons une autre fois. \u00bb Et les pauvres et le peuple sont-ils beaucoup plus \u00e9clair\u00e9s et jouissent-ils de plus de bien-\u00eatre que ceux auxquels pr\u00eachaient les ap\u00f4tres ? Donc, \u00e0 des maux \u00e9gaux il faut un \u00e9gal rem\u00e8de ; la terre s’est refroidie, c’est \u00e0 nous, catholiques, de ranimer la chaleur vitale qui s’\u00e9teint’\u00bb.<\/p>\n

L’id\u00e9e inspiratrice des Conf\u00e9rences de Saint-Vincent de Paul est l\u00e0 tout enti\u00e8re. On aurait pu objecter \u00e0 Oza\u00adnam et \u00e0 ses amis : \u00ab Vous \u00eates huit pauvres jeunes gens et vous avez la pr\u00e9tention de secourir les mis\u00e8res qui pullullent clans une ville comme Paris ! \u00bb Ils auraient r\u00e9pondu, comme le faisait Ozanam dans l’intimit\u00e9 d’une lettre \u00e0 un ami:<\/p>\n

\u00ab Nous autres, nous sommes trop jeunes pour intervenir dans la lutte sociale. Resterons-nous donc inertes au milieu du monde qui souffre et qui g\u00e9mit ? Non; il nous est ouvert une voie pr\u00e9paratoire : <\/i>avant de faire le bien public, nous pouvons essayer de faire le bien de quelques-uns; avant de r\u00e9g\u00e9n\u00e9rer la France, nous pouvons soulager quelques-uns de ses pauvres. Aussi je voudrais que tous les jeunes gens de t\u00eate et de coeur s’unissent pour quelque oeuvre charitable et qu’il se form\u00e2t par tout le pays une vaste association g\u00e9n\u00e9reuse pour le soulagement des classes populaires\u00bb.<\/p>\n

Mais par quelle m\u00e9thode la Soci\u00e9t\u00e9 naissante, dont Ozanam et ses amis ont pris l’initiative, va-t-elle \u00e9veiller dans les \u00e2mes le souci du prochain et la pr\u00e9occupation constante de ses besoins? Par la visite du pauvre \u00e0 domicile, qui devient l’oeuvre essentielle, la pratique fonda\u00admentale des conf\u00e9rences de Saint-Vincent de Paul. La visite, c’est-\u00e0-dire la conversation confiante et intime avec les pauvres, voil\u00e0 ce qui importe, voil\u00e0 l’oeuvre qui fait ressembler les jeunes confr\u00e8res au bon Samaritain de l’Evangile. C’est le mod\u00e8le que leur propose Ozanam:<\/p>\n

\u00ab Nous sommes comme le Samaritain de l’Evangile: nous avons vu la soci\u00e9t\u00e9 gisante hors de son chemin, d\u00e9pouill\u00e9e et meurtrie qu’elle avait \u00e9t\u00e9 par les larrons de l’intelligence. Et le pr\u00eatre et le l\u00e9vite qui passaient pr\u00e8s d’elle n’ont point pass\u00e9 outre ; ils se sont appro\u00adch\u00e9s avec amour, mais elle les a repouss\u00e9s dans son d\u00e9lire, elle en a eu peur. Nous donc qu’elle ne connait point, nous voudrions \u00e0 notre tour nous approcher d’elle, nous incliner sur ses blessures et y verser, s’il se pouvait, l’huile et le baume; nous voudrions la relever de la fange et la reconduire calme et soulag\u00e9e entre les mains de l’\u00c9glise, cette divine h\u00f4teli\u00e8re qui lui donnera le pain et lui montrera la route pour achever son p\u00e8lerinage vers l’immortalit\u00e9\u00bb.<\/p>\n

Ainsi comprise, la visite \u00e0 domicile doit \u00eatre tout autre chose qu’une simple distribution de secours : ne perd- elle pas, si elle ne tend qu’\u00e0 la remise d’une aum\u00f4ne mat\u00e9\u00adrielle, une grande part de son utilit\u00e9? Ce qui en fait le prix, c’est sa valeur \u00e9ducative, surtout envisag\u00e9e du c\u00f4t\u00e9 du visiteur : elle forme l’intelligence de celui-ci, qu’elle renseigne sur les causes de la mis\u00e8re, \u00e0 qui elle apprend que dans la destin\u00e9e de l’ouvrier tout d\u00e9pend, vie morale, familiale, religieuse m\u00eame, de l’organisation du travail ; elle forme surtout le coeur du visiteur, en y \u00e9veillant le sentiment de la compassion, qui est, en quelque sorte, l’excitant de la charit\u00e9; insensiblement elle l’am\u00e8ne \u00e0 se donner, ce qui est le propre d’un v\u00e9ritable amour frater\u00adnel. Et ainsi le visiteur, instruit et sanctifi\u00e9 tout \u00e0 la fois par la fr\u00e9quentation du pauvre, se gardera bien de se consid\u00e9rer comme un bienfaiteur. C’est lui l’oblig\u00e9. Nul n’en \u00e9tait plus convaincu qu’Ozanam\u00a0:<\/p>\n

\u00abNous apprendrons, disait-il vers la fin de sa vie aux confr\u00e8res de Florence, en visitant le pauvre, que nous y gagnons plus que lui, puisque le spectacle de sa mis\u00e8re servira \u00e0 nous rendre meilleurs. Nous \u00e9prouverons alors pour ces infortun\u00e9s un tel sentiment de reconnaissance que nous ne pourrons nous emp\u00eacher de les aimer. Oh! combien de fois moi-m\u00eame, accabl\u00e9 de quelque peine int\u00e9rieure, inquiet de ma sant\u00e9 mal raffermie, je suis entr\u00e9 plein de tristesse dans la demeure du pauvre confi\u00e9 \u00e0 mes soins, et l\u00e0, \u00e0 la vue de tant d’infortun\u00e9s plus \u00e0 praindre que moi, je me suis reproch\u00e9 mon d\u00e9couragement, je me suis senti plus fort contre la douleur, et j’ai rendu gr\u00e2ces \u00e0 ce malheureux qui m’avait consol\u00e9 et fortifi\u00e9 par l’aspect de ses propres mis\u00e8res! Et comment, d\u00e8s lors, ne l’aurais-je pas d’autant plus aim\u00e9 ? \u00bb<\/p>\n

L’effet de la visite c’est ainsi l’accroissement (le la cha\u00adrit\u00e9 qui, peu \u00e0 peu, illumine l’\u00e2me et la r\u00e9chauffe. Mais quand la charit\u00e9 a pris possession de l’\u00e2me, celle-ci est bien mieux dispos\u00e9e \u00e0 comprendre et \u00e0 pratiquerles devoirs multiples envers le prochain : devoirs de justice d’une part, devoirs de bienfaisance ou de lib\u00e9ralit\u00e9 de l’autre. Elle rend \u00e0 chacun ce qui lui est d\u00fb. Elle fait profiter les autres de ce qu’elle a. Nettement distincts quant \u00e0 l’\u00e9ten\u00addue des obligations et \u00e0 la nature des sanctions qu’ils entra\u00ee\u00adnent, ces deux devoirs d\u00e9coulent cependant de la m\u00eame source : de l’amour de Dieu et du prochain, de la charit\u00e9, racine et m\u00e8re de toutes les vertus, pr\u00e9cepte universel et synth\u00e9tique qui commande et oriente tous les autres. N’est-ce pas la charit\u00e9 qui r\u00e8gle et qui mod\u00e8re cet atta\u00adchement d\u00e9sordonn\u00e9 aux richesses, lequel emp\u00eacherait la bienfaisance et m\u00eame parfois la justice de s’exercer?<\/p>\n

Quelle notion donne, (les devoirs de justice et des devoirs de bienfaisance, l’oeuvre de Fr\u00e9d\u00e9ric Ozanam ?<\/p>\n

C’est ce qui nous reste \u00e0 dire. Il n’a pas cru que la bienfai\u00adsance p\u00fbt dispenser de la justice, ni que la justice p\u00fbt ren\u00addre la bienfaisance inutile. Et ainsi montre-t-il, comme on l’a dit, \u00ab l’accord parfait de la justice et de la charit\u00e9 dans l’esprit et dans le coeur d’un catholique social \u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le comte Albert de Mun, dans le beau livre o\u00f9 il raconte sa propre vocation sociale, fait remarquer qu’Ozanam fut plus qu’un devancier : \u00abIl donna le signal de l’action populaire chr\u00e9tienne. \u00bb C’est l’honneur … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":104110,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[11],"tags":[],"class_list":["post-105777","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-frederic-ozanam"],"yoast_head":"\nLa Pens\u00e9e sociale de Fr\u00e9d\u00e9ric Ozanam (II) - Nous Sommes Vincentiens<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"http:\/\/vincentians.com\/fr\/la-pensee-sociale-de-frederic-ozanam-ii\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La Pens\u00e9e sociale de Fr\u00e9d\u00e9ric Ozanam (II) - Nous Sommes Vincentiens\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Le comte Albert de Mun, dans le beau livre o\u00f9 il raconte sa propre vocation sociale, fait remarquer qu’Ozanam fut plus qu’un devancier : \u00abIl donna le signal de l’action populaire chr\u00e9tienne. \u00bb C’est l’honneur ... Read More\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"http:\/\/vincentians.com\/fr\/la-pensee-sociale-de-frederic-ozanam-ii\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Nous Sommes Vincentiens\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/WeAreVincentians\/\" \/>\n<meta property=\"article:author\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/JavierChento\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2013-02-17T07:18:27+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@https:\/\/twitter.com\/javierchento\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@WeVincentians\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u00c9crit par\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"12 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/fr\/la-pensee-sociale-de-frederic-ozanam-ii\/\",\"url\":\"http:\/\/vincentians.com\/fr\/la-pensee-sociale-de-frederic-ozanam-ii\/\",\"name\":\"La Pens\u00e9e sociale de Fr\u00e9d\u00e9ric Ozanam (II) - Nous Sommes Vincentiens\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/fr\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/fr\/la-pensee-sociale-de-frederic-ozanam-ii\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/fr\/la-pensee-sociale-de-frederic-ozanam-ii\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"\",\"datePublished\":\"2013-02-17T07:18:27+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/fr\/#\/schema\/person\/9623ef4d9aa3b2dfb8c061f1499288f2\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/fr\/la-pensee-sociale-de-frederic-ozanam-ii\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"http:\/\/vincentians.com\/fr\/la-pensee-sociale-de-frederic-ozanam-ii\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/fr\/la-pensee-sociale-de-frederic-ozanam-ii\/#primaryimage\",\"url\":\"\",\"contentUrl\":\"\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/fr\/la-pensee-sociale-de-frederic-ozanam-ii\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"http:\/\/vincentians.com\/fr\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"La Pens\u00e9e sociale de Fr\u00e9d\u00e9ric Ozanam (II)\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/fr\/#website\",\"url\":\"http:\/\/vincentians.com\/fr\/\",\"name\":\"Nous Sommes Vincentiens\",\"description\":\"Know more to serve more\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"http:\/\/vincentians.com\/fr\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/fr\/#\/schema\/person\/9623ef4d9aa3b2dfb8c061f1499288f2\",\"name\":\"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/fr\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/497d5cde87b4c3d097d0315953521681ba2cd523ee66e5077c3711f7021e65de?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/497d5cde87b4c3d097d0315953521681ba2cd523ee66e5077c3711f7021e65de?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento\"},\"description\":\"Director General y cofundador de La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana. Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. Trabaja en las Tecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n, ofreciendo servicios de alojamiento, dise\u00f1o y mantenimiento Web, as\u00ed como asesoramiento, formaci\u00f3n y soluciones inform\u00e1ticas, gesti\u00f3n documental y digitalizaci\u00f3n de textos, edici\u00f3n y maquetaci\u00f3n de libros, revistas, flyers, etc.\",\"sameAs\":[\"http:\/\/chento.org\",\"https:\/\/www.facebook.com\/JavierChento\",\"https:\/\/x.com\/https:\/\/twitter.com\/javierchento\"],\"url\":\"http:\/\/vincentians.com\/fr\/author\/chento\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"La Pens\u00e9e sociale de Fr\u00e9d\u00e9ric Ozanam (II) - Nous Sommes Vincentiens","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/la-pensee-sociale-de-frederic-ozanam-ii\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"La Pens\u00e9e sociale de Fr\u00e9d\u00e9ric Ozanam (II) - Nous Sommes Vincentiens","og_description":"Le comte Albert de Mun, dans le beau livre o\u00f9 il raconte sa propre vocation sociale, fait remarquer qu’Ozanam fut plus qu’un devancier : \u00abIl donna le signal de l’action populaire chr\u00e9tienne. \u00bb C’est l’honneur ... Read More","og_url":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/la-pensee-sociale-de-frederic-ozanam-ii\/","og_site_name":"Nous Sommes Vincentiens","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/WeAreVincentians\/","article_author":"https:\/\/www.facebook.com\/JavierChento","article_published_time":"2013-02-17T07:18:27+00:00","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@https:\/\/twitter.com\/javierchento","twitter_site":"@WeVincentians","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"12 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/la-pensee-sociale-de-frederic-ozanam-ii\/","url":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/la-pensee-sociale-de-frederic-ozanam-ii\/","name":"La Pens\u00e9e sociale de Fr\u00e9d\u00e9ric Ozanam (II) - Nous Sommes Vincentiens","isPartOf":{"@id":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/la-pensee-sociale-de-frederic-ozanam-ii\/#primaryimage"},"image":{"@id":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/la-pensee-sociale-de-frederic-ozanam-ii\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"","datePublished":"2013-02-17T07:18:27+00:00","author":{"@id":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/#\/schema\/person\/9623ef4d9aa3b2dfb8c061f1499288f2"},"breadcrumb":{"@id":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/la-pensee-sociale-de-frederic-ozanam-ii\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["http:\/\/vincentians.com\/fr\/la-pensee-sociale-de-frederic-ozanam-ii\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/la-pensee-sociale-de-frederic-ozanam-ii\/#primaryimage","url":"","contentUrl":""},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/la-pensee-sociale-de-frederic-ozanam-ii\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"La Pens\u00e9e sociale de Fr\u00e9d\u00e9ric Ozanam (II)"}]},{"@type":"WebSite","@id":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/#website","url":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/","name":"Nous Sommes Vincentiens","description":"Know more to serve more","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"Person","@id":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/#\/schema\/person\/9623ef4d9aa3b2dfb8c061f1499288f2","name":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/497d5cde87b4c3d097d0315953521681ba2cd523ee66e5077c3711f7021e65de?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/497d5cde87b4c3d097d0315953521681ba2cd523ee66e5077c3711f7021e65de?s=96&d=mm&r=g","caption":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento"},"description":"Director General y cofundador de La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana. Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. Trabaja en las Tecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n, ofreciendo servicios de alojamiento, dise\u00f1o y mantenimiento Web, as\u00ed como asesoramiento, formaci\u00f3n y soluciones inform\u00e1ticas, gesti\u00f3n documental y digitalizaci\u00f3n de textos, edici\u00f3n y maquetaci\u00f3n de libros, revistas, flyers, etc.","sameAs":["http:\/\/chento.org","https:\/\/www.facebook.com\/JavierChento","https:\/\/x.com\/https:\/\/twitter.com\/javierchento"],"url":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/author\/chento\/"}]}},"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7ETMP-rw5","jetpack-related-posts":[{"id":98069,"url":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/ozanam-et-assise-genese-dun-regard-romantique-sur-le-moyen-age\/","url_meta":{"origin":105777,"position":0},"title":"Ozanam et Assise. Gen\u00e8se d\u2019un regard romantique sur le Moyen Age","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"08\/10\/2013","format":false,"excerpt":"\u00a0\u00ab ITALIE. Doit se voir imm\u00e9diatement apr\u00e8s le mariage. \u2013 Donne bien des d\u00e9ceptions, n\u2019est pas si belle qu\u2019on dit . \u00bb Bien des bourgeois du XIXe si\u00e8cle fran\u00e7ais n\u2019ont pas fait mentir Flaubert o\u00f9 l\u2019on aura reconnu un des lieux communs qu\u2019il se pla\u00eet \u00e0 r\u00e9unir dans son Dictionnaire\u2026","rel":"","context":"Dans "Fr\u00e9d\u00e9ric Ozanam"","block_context":{"text":"Fr\u00e9d\u00e9ric Ozanam","link":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/category\/the-vincentian-family\/founders\/frederic-ozanam\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentiens.org\/wp-content\/uploads\/2012\/11\/ozanam-240x300.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":105783,"url":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/la-pensee-sociale-de-frederic-ozanam-iv\/","url_meta":{"origin":105777,"position":1},"title":"La Pens\u00e9e sociale de Fr\u00e9d\u00e9ric Ozanam (IV)","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"25\/02\/2013","format":false,"excerpt":"Ozanam, interpr\u00e8te savant et fid\u00e8le de toute la tradi\u00adtion catholique, se garde bien de ne faire appel qu'\u00e0 la justice. L'aum\u00f4ne, a-t-il \u00e9crit, et par l\u00e0 il \u00e9tait loin d'en\u00adtendre seulement l'aum\u00f4ne mat\u00e9rielle du bon de pain ou du secours en argent, \u00ab l'aum\u00f4ne r\u00e9tribue (les services qui n'ont pas\u2026","rel":"","context":"Dans "Fr\u00e9d\u00e9ric Ozanam"","block_context":{"text":"Fr\u00e9d\u00e9ric Ozanam","link":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/category\/the-vincentian-family\/founders\/frederic-ozanam\/"},"img":{"alt_text":"ozanam","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentiens.org\/wp-content\/uploads\/2012\/11\/ozanam-240x300.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":48005,"url":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/le-pere-jean-leon-le-prevost\/","url_meta":{"origin":105777,"position":2},"title":"Le P\u00e8re Jean-L\u00e9on Le Prevost","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"05\/07\/2016","format":false,"excerpt":"I. PR\u00c9CURSEUR DE L'APOSTOLAT DES LA\u00cfCS Il n'est pas inutile de nous attarder sur la vie du fondateur des Fr\u00e8res de Saint Vincent de Paul, le P\u00e8re Jean-L\u00e9on Le Prevost, puisqu'il a \u00e9t\u00e9 l'initiateur d'une authentique action catholique. UNE JEUNESSE LA\u00cfQUE ET ROMANTIQUE Jean-L\u00e9on Le Prevost est n\u00e9 en Normandie\u2026","rel":"","context":"Dans "Religieux de Saint Vincent de Paul"","block_context":{"text":"Religieux de Saint Vincent de Paul","link":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/category\/religieux-de-saint-vincent-de-paul\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/Prevost.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/Prevost.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/Prevost.jpg?fit=1200%2C630&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/Prevost.jpg?fit=1200%2C630&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/Prevost.jpg?fit=1200%2C630&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":105775,"url":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/la-pensee-sociale-de-frederic-ozanam-i\/","url_meta":{"origin":105777,"position":3},"title":"La Pens\u00e9e sociale de Fr\u00e9d\u00e9ric Ozanam (I)","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"13\/02\/2013","format":false,"excerpt":"Foi profonde, science, art de bien dire, courage dans l'affirmation, d\u00e9sint\u00e9ressement absolu dans l'action, ce sont l\u00e0 autant de traits de caract\u00e8re chez Fr\u00e9d\u00e9ric Oza\u00adnam. Ils marquent la personnalit\u00e9 de l'orateur, de l'\u00e9cri\u00advain, de l'artiste, de l'apologiste, de l'homme d'oeuvres, \u2014 car il fut tout cela \u2014 mais aussi du\u2026","rel":"","context":"Dans "Fr\u00e9d\u00e9ric Ozanam"","block_context":{"text":"Fr\u00e9d\u00e9ric Ozanam","link":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/category\/the-vincentian-family\/founders\/frederic-ozanam\/"},"img":{"alt_text":"ozanam","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentiens.org\/wp-content\/uploads\/2012\/11\/ozanam-240x300.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":104895,"url":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/frederic-ozanam-et-la-civilisation-de-lamour-i\/","url_meta":{"origin":105777,"position":4},"title":"Fr\u00e9d\u00e9ric Ozanam et la civilisation de l\u2019amour (I)","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"06\/12\/2012","format":false,"excerpt":"Pr\u00e9face Ne sommes-nous pas, comme des chr\u00e9tiens des pre\u00admiers temps, jet\u00e9s au milieu d'une civilisation corrompue et d'une soci\u00e9t\u00e9 croulante ?... faibles samaritains, profanes et gens de peu de foi que nous sommes, osons cependant aborder ce grand malade (lettre \u00e0 Curnier, 1835). Fr\u00e9d\u00e9ric Ozanam (1813-1853) est n\u00e9 dans une\u2026","rel":"","context":"Dans "Fr\u00e9d\u00e9ric Ozanam"","block_context":{"text":"Fr\u00e9d\u00e9ric Ozanam","link":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/category\/the-vincentian-family\/founders\/frederic-ozanam\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentiens.org\/wp-content\/uploads\/2012\/11\/Federico-Ozanam-5-205x300.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":105779,"url":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/la-pensee-sociale-de-frederic-ozanam-iii\/","url_meta":{"origin":105777,"position":5},"title":"La Pens\u00e9e sociale de Fr\u00e9d\u00e9ric Ozanam (III)","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"21\/02\/2013","format":false,"excerpt":"Cet accord de la justice et de la charit\u00e9, Ozanam l'a proclam\u00e9 maintes fois, \u00e0 propos de la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e, de la l\u00e9gitimit\u00e9 de celle-ci et des devoirs qui y sont attach\u00e9s. Il s'est \u00e9tendu sur cet important sujet \u00e0 deux reprises : dans un travail sur les Biens d'Eglise,\u2026","rel":"","context":"Dans "Fr\u00e9d\u00e9ric Ozanam"","block_context":{"text":"Fr\u00e9d\u00e9ric Ozanam","link":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/category\/the-vincentian-family\/founders\/frederic-ozanam\/"},"img":{"alt_text":"ozanam","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentiens.org\/wp-content\/uploads\/2012\/11\/ozanam-240x300.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/105777","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=105777"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/105777\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=105777"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=105777"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=105777"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}