{"id":105575,"date":"2012-12-29T12:19:43","date_gmt":"2012-12-29T11:19:43","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentiens.org\/?p=105575"},"modified":"2012-12-29T12:19:43","modified_gmt":"2012-12-29T11:19:43","slug":"la-vie-du-venerable-serviteur-de-dieu-vincent-de-paul-livre-premier-chapitre-xxii","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/la-vie-du-venerable-serviteur-de-dieu-vincent-de-paul-livre-premier-chapitre-xxii\/","title":{"rendered":"La vie du v\u00e9n\u00e9rable serviteur de Dieu Vincent de Paul, Livre premier, Chapitre XXII"},"content":{"rendered":"

Etablissement des pr\u00eatres de la Congr\u00e9gation de la Mission \u00e0 Saint-Lazare-lez-Paris.<\/strong><\/p>\n

Cette mystique J\u00e9rusalem allait ainsi s’\u00e9difiant petit \u00e0 petit, comme une nouvelle cit\u00e9, et les pierres vives qui en devaient faire la structure se ramassaient et se disposaient de plus en plus par la pratique des vertus qui leur \u00e9taient convenables. Il est bien vrai que le peu d’espace et le peu de revenu du coll\u00e8ge des Bons-Enfants ne pouvaient fournir de logement ni de subsistance que pour peu de personnes; mais Dieu voulut y pourvoir d’une mani\u00e8re qui surprendra le lecteur, et qui lui fera admirer les conduites de son infinie sagesse. Pendant que ces bons pr\u00eatres missionnaires appliquaient leurs pens\u00e9es et leurs soins qu’\u00e0 procurer l’agrandissement du royaume de J\u00e9sus-Christ et \u00e0 lui gagner des \u00e2mes, la Providence divine disposait les moyens qu’elle voulait employer pour les \u00e9tablir dans la maison de Saint-Lazare-lez-Paris. C’est une seigneurie eccl\u00e9siastique o\u00f9 il y a justice haute, moyenne et basse, en laquelle, outre la grande \u00e9tendue des logements et des enclos, ils pouvaient trouver tous les secours raisonnables pour s’y affermir et multiplier. Or, ce qui montre clairement que cet \u00e9tablissement est un ouvrage particulier de la main de Dieu; C’est qu’il s’est fait contre toutes les apparences humaines, et que les moyens par lesquels il a r\u00e9ussi ne pouvaient, selon le raisonnement humain, servir qu’\u00e0 l’emp\u00eacher et y mettre obstacle. Ce que l’on ne saurait mieux conna\u00eetre que par le r\u00e9cit de ce qui s’est pass\u00e9 en l’ex\u00e9cution de ce dessein, selon le t\u00e9moignage que M. Vincent en a donn\u00e9 pendant sa vie, et qui a \u00e9t\u00e9 confirm\u00e9 apr\u00e8s sa mort par celui qui en a \u00e9t\u00e9 le principal entremetteur, dont les vertus aussi bien que la qualit\u00e9 de docteur de Sorbonne, et cur\u00e9 d’une paroisse de la ville de Paris, m\u00e9ritent une cr\u00e9ance particuli\u00e8re. Ce fut feu M. de Lestocq, docteur de la facult\u00e9 de Sorbonne et cur\u00e9 de Saint-Laurent \u00e0 Paris, qui, non content de l’avoir d\u00e9clar\u00e9 de vive voix, a voulu encore donner son t\u00e9moignage \u00e9crit de sa propre main, en la mani\u00e8re suivante: t\u00e9moignage qui fait voir combien admirable a \u00e9t\u00e9 la conduite de Dieu sur la Congr\u00e9gation de la Mission, et combien pur et d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9 a \u00e9t\u00e9 l’esprit de celui dont la Providence a voulu se servir pour en faire l’\u00e9tablissement.<\/p>\n

R\u00e9cit qui a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit et sign\u00e9 de la main de feu M. Lestocq, Docteur en Sorbonne et Cur\u00e9 de Saint-Laurent, touchant ce qui s’est pass\u00e9 en l’\u00e9tablissement des Pr\u00eatres de la Mission dans la maison de Saint-Lazare-lez-Paris.<\/p>\n

\u00abMessire Adrien Le Bon, religieux de l’ordre des Chanoines R\u00e9guliers de Saint-Augustin et prieur de Saint-Lazare, eut, en l’ann\u00e9e 1630, quelque difficult\u00e9 avec ses religieux, qui le porta \u00e0 vouloir permuter ledit prieur\u00e9 avec un autre b\u00e9n\u00e9fice. Plusieurs le press\u00e8rent qui lui offrirent des abbayes et autres b\u00e9n\u00e9fices de revenu; mais, ayant communiqu\u00e9 ce dessein \u00e0 ses amis, ils l’en d\u00e9tourn\u00e8rent disant qu’on pourrait apporter rem\u00e8de au diff\u00e9rend qu’il avait avec ses religieux par une conf\u00e9rence de lui avec eux, en pr\u00e9sence de quatre docteurs; \u00e0 quoi il consentit, et ses religieux en convinrent: L’assembl\u00e9e s’\u00e9tant faite chez un docteur fort recommandable en m\u00e9rite et en saintet\u00e9, M. le Prieur all\u00e9gua ses griefs; et ensuite on ou\u00eft la r\u00e9ponse du sous-prieur qui parlait pour les religieux: Apr\u00e8s quoi il fut ordonn\u00e9 que l’on dresserait une formule de vie et un r\u00e8glement qu’on suivrait \u00e0 l’avenir; ce qui ayant \u00e9t\u00e9 ex\u00e9cut\u00e9, M. le Prieur ne laissa pas de pers\u00e9v\u00e9rer en la volont\u00e9 de quitter son prieur\u00e9. Et ayant ou\u00ef parler de quelques bons pr\u00eatres qui s’adonnaient \u00e0 faire des missions, sous la conduite de M. Vincent qu’il ne connaissait point, il eut la pens\u00e9e que, s’il les \u00e9tablissait audit prieur\u00e9, il pourrait participer au grand fruit qu’ils faisaient dans l’Eglise; il demanda o\u00f9 ils demeuraient; et le lieu lui ayant \u00e9t\u00e9 d\u00e9clar\u00e9, il me pria comme son voisin et son bon ami de l’accompagner: ce que je fis tr\u00e8s volontiers, lui repr\u00e9sentant qu’il ne pouvait mieux faire, et que cette pens\u00e9e ne pouvait venir que du Ciel, qui avait suscit\u00e9 ces bons pr\u00eatres pour le bien de la campagne, laquelle avait un extr\u00eame besoin d’eux, tant pour l’instruction que les villageois en recevaient, que pour la d\u00e9claration de leurs p\u00e9ch\u00e9s au tribunal de la confession, o\u00f9 ils ouvraient librement et enti\u00e8rement leurs consciences et d\u00e9couvraient ce qu’ils n’avaient pas os\u00e9 dire aux confesseurs du lieu, soit pour n’avoir pas \u00e9t\u00e9 interrog\u00e9s sur iceux, ou par honte de les manifester; que j’en pouvais parler et l’en assurer, pour y avoir \u00e9t\u00e9 avec eux et l’avoir exp\u00e9riment\u00e9; Qu’au reste il verrait un homme de Dieu en leur Compagnie, qui \u00e9tait leur directeur, entendant parler de M. Vincent, ainsi que lui-m\u00eame reconna\u00eetrait. \u00c9tant donc all\u00e9s ensemble au coll\u00e8ge des Bons-Enfants pr\u00e8s la porte de Saint-Victor, M. le Prieur, parlant \u00e0 M. Vincent, lui d\u00e9couvrit le sujet qui l’avait amen\u00e9, qui \u00e9tait qu’on lui avait fait un r\u00e9cit tr\u00e8s avantageux de sa Congr\u00e9gation et des charitables emplois auxquels elle s’appliquait en faveur des pauvres gens des champs, qu’il serait heureux s’il y pouvait contribuer, et qu’il avait la maison de Saint-Lazare, laquelle volontiers il leur c\u00e9derait pour un si digne exercice.<\/p>\n

Cette offre si avantageuse \u00e9tonna grandement cet humble serviteur de Dieu, en qui elle fit le m\u00eame effet qu’un \u00e9clat de tonnerre impr\u00e9vu qui surprend un homme soudainement et qui le laisse comme interdit; en sorte que ce bon prieur, s’en apercevant, lui dit; \u00ab H\u00e9 ! quoi, Monsieur, vous tremblez ? Il est vrai, Monsieur, lui r\u00e9pondit-il, que votre proposition m’\u00e9pouvante, et elle me para\u00eet si fort au-dessus de nous que je n’oserais y penser. Nous sommes de pauvres pr\u00eatres qui vivons dans la simplicit\u00e9, sans autre dessein que de servir les pauvres gens des champs. Nous vous sommes grandement oblig\u00e9s, Monsieur, de votre bonne volont\u00e9, et vous en remercions tr\u00e8s humblement.\u00bb En un mot, il t\u00e9moigna n’avoir aucune inclination d’accepter cette offre, et s’en recula si loin qu’il \u00f4ta toute esp\u00e9rance de le retourner voir sur ce sujet: n\u00e9anmoins la douce et affable r\u00e9ception dont usa M. Vincent, toucha tellement le c\u0153ur de M. Le Bon qu’il ne pouvait changer de dessein, et lui dit qu’il lui donnait six mois pour y penser.<\/p>\n

\u00abApr\u00e8s ce temps-l\u00e0 il me pria derechef de l’accompagner pour aller revoir M. Vincent, auquel il fit la m\u00eame proposition, et le conjura de vouloir agr\u00e9er son prieur\u00e9, et que Dieu lui inspirait de plus en plus de le lui remettre entre les mains: \u00e0 quoi, insistant aussi de mon c\u00f4t\u00e9, je priai M. Vincent de ne pas refuser une si belle occasion. Tout cela ne changea point son esprit et son sentiment: il demeura ferme sur le petit nombre qu’ils \u00e9taient, qu’\u00e0 peine ils \u00e9taient n\u00e9s, qu’il ne voulait pas faire parler de lui, que cela ferait du bruit, qu’il n’aimait pas l’\u00e9clat, et enfin qu’il ne m\u00e9ritait pas cette faveur de M. le Prieur. Sur cela, M. Le Bon, entendant sonner le d\u00eener, dit \u00e0 M. Vincent qu’il voulait d\u00eener avec lui et sa communaut\u00e9, comme en effet il y d\u00eena, et moi aussi. La modestie de ces pr\u00eatres, la bonne lecture et tout l’ordre plut tellement \u00e0 M. Le Bon, qu’il en con\u00e7ut une v\u00e9n\u00e9ration et un amour si grand pour eux, qu’il ne cessa de me faire solliciter M. Vincent. Ce que je r\u00e9it\u00e9rai plus de vingt fois dans l’espace de six mois; jusqu’\u00e0 ce point qu’\u00e9tant fort ami de M. Vincent, je lui dis plusieurs fois qu’il r\u00e9sistait au Saint-Esprit et qu’il r\u00e9pondrait devant Dieu de ce refus, pouvant parce moyen s’\u00e9tablir et former un corps et une Congr\u00e9gation parfaite, dans toutes ces circonstances.<\/p>\n

\u00abJe ne puis dire avec quelle instance on l’a poursuivi: Jacob n’a pas eu tant de patience pour obtenir Rachel, et tant insist\u00e9 pour obtenir la b\u00e9n\u00e9diction de l’Ange, que M. le prieur et moi en avons eu pour avoir un oui de M. Vincent, lequel nous pressions de nous accorder cette acceptation. Nous avons cri\u00e9 plus vivement apr\u00e8s lui que la Chanan\u00e9enne apr\u00e8s les Ap\u00f4tres. Enfin M. le Prieur s’avisa de lui aller dire au bout d’un an: \u00abMonsieur, quel homme \u00eates-vous ? Si vous ne voulez pas entendre \u00e0 cette affaire, dites-nous au moins de qui vous prenez avis ? en qui vous avez confiance ? quel ami vous avez \u00e0 Paris, \u00e0 qui nous puissions nous adresser pour en convenir? car j’ai le consentement de tous mes religieux, et il ne me reste que le v\u00f4tre. Il n’y a personne qui veuille votre bien, qui ne vous conseille de recevoir celui que je vous pr\u00e9sente.\u00bb Alors M. Vincent lui indiqua M. Andr\u00e9 Duval, docteur de Sorbonne, qui \u00e9tait un saint homme et qui a m\u00eame \u00e9crit la vie de plusieurs saints. \u00ab Nous ferons, dit-il, ce qu’il nous conseillera. En effet, M. le Prieur l’\u00e9tant all\u00e9 trouver, ils trait\u00e8rent ensemble de ce dessein, demeur\u00e8rent d’accord des conditions, et ensuite fut pass\u00e9 concordat le 7 janvier 1632 entre M. le prieur et les religieux de Saint-Lazare d’une part, et M. Vincent et les pr\u00eatres de sa Congr\u00e9gation de l’autre. C’est par ce moyen que M. Vincent a c\u00e9d\u00e9 enfin aux importunit\u00e9s qui lui ont \u00e9t\u00e9 faites, et entre autres par moi-m\u00eame, qui pouvais bien dire en cette occasion que rauc\u00e6 fact\u00e6 sunt fauces me\u00e6. J’eusse volontiers port\u00e9 sur mes \u00e9paules ce p\u00e8re des Missionnaires pour le transporter \u00e0 Saint-Lazare et l’engager \u00e0 l’accepter: mais il ne regardait pas l’ext\u00e9rieur ni les avantages du lieu et de tout ce qui en d\u00e9pend, n’\u00e9tant pas m\u00eame venu le voir pendant tout ce temps-l\u00e0; de sorte que ce ne fut point sa belle situation qui l’y attira, mais la seule volont\u00e9 de Dieu et le bien spirituel qu’il y pouvait faire. L’ayant donc ainsi accept\u00e9 par ce seul motif, apr\u00e8s toutes les r\u00e9sistances imaginables, il y vint le lendemain 8 janvier 1632, et tout se passa avec douceur et au contentement de toute la maison. C’est ce qui fait voir que digitus Dei hic est, que c’est la terre de promission o\u00f9 Abraham a \u00e9t\u00e9 conduit; je veux dire M. Vincent, vrai Abraham, grand serviteur de Dieu, duquel les enfants sont destin\u00e9s pour remplir la terre de b\u00e9n\u00e9diction, et sa famille subsistera dans les si\u00e8cles. \u00bb<\/p>\n

Ledit sieur cur\u00e9 de Saint-Laurent ayant envoy\u00e9 ce r\u00e9cit au successeur de feu M. Vincent en la charge de Sup\u00e9rieur g\u00e9n\u00e9ral en la Congr\u00e9gation de la Mission, il l’accompagna de la lettre suivante, dat\u00e9e du 30 octobre 1660:<\/p>\n

\u00ab Monsieur, le d\u00e9sir que vous avez t\u00e9moign\u00e9 de savoir comment s’\u00e9tait pass\u00e9e l’entr\u00e9e de M. Vincent et de sa Congr\u00e9gation dans Saint-Lazare, avec le respect que je dois \u00e0 sa m\u00e9moire, m’ont engage \u00e0 vous en dresser un petit r\u00e9cit que je vous envoie. Monsieur, je n’en dis pas la centi\u00e8me partie, car je ne puis me souvenir de tous les pieux entretiens que M . le Prieur de Saint-Lazare et moi avons entendus de la bouche de feu M. Vincent dans les visites que nous lui avons rendues plus de trente fois, l’espace de plus d’un an, pendant lequel nous avons eu mille peines \u00e0 l’\u00e9branler et \u00e0 le disposer \u00e0 accepter Saint-Lazare. Plusieurs eussent \u00e9t\u00e9 ravis d’une telle offre, et il la rebutait. C’est ainsi que les bonnes choses s’\u00e9tablissent: Mo\u00efse refusait d’aller en \u00c9gypte, J\u00e9r\u00e9mie d’aller au peuple, et nonobstant leurs excuses Dieu les choisit et veut qu’ils marchent; c’est une vocation toute divine et miraculeuse, o\u00f9 la nature n’a point de part. Le papier ne peut pas exprimer la conduite de cette affaire, de laquelle Dieu est l’auteur et le consommateur. Je ne l’ai fait que tracer et crayonner; celui qui la voudra mettre au jour la rel\u00e8vera et suppl\u00e9era \u00e0 mon silence. Cependant je vous prie de croire que je v\u00e9n\u00e8re extr\u00eamement la m\u00e9moire de feu M. Vincent, et que j’estime \u00e0 faveur d’avoir \u00e9t\u00e9 connu et aim\u00e9 de lui.\u00bb<\/p>\n

Voila un t\u00e9moignage bien authentique, et qui contient beaucoup de particularit\u00e9s tr\u00e8s consid\u00e9rables que le pieux lecteur saura bien peser au poids du sanctuaire. Il reconna\u00eetra quel \u00e9tait d\u00e8s ce temps-l\u00e0 le degr\u00e9 de vertu et de perfection auquel la gr\u00e2ce de J\u00e9sus-Christ avait \u00e9lev\u00e9 M. Vincent; combien son c\u0153ur \u00e9tait d\u00e9gag\u00e9 de tout int\u00e9r\u00eat propre et de tout respect humain; combien purement il regardait Dieu en toutes ses entreprises, ne voulant pas seulement \u00e9couter les propositions qui semblaient lui \u00eatre les plus avantageuses, qu’il ne consult\u00e2t et reconn\u00fbt quelle \u00e9tait sa volont\u00e9 et ce qui lui \u00e9tait le plus agr\u00e9able; ne d\u00e9sirant autre avancement ni autre succ\u00e8s que celui qui serait pour sa plus grande gloire.<\/p>\n

Mais il y a une circonstance que nous ne devons pas omettre et qui fera encore mieux voir, non seulement le parfait d\u00e9gagement que ce grand serviteur de Dieu avait de toute sorte de biens et avantages temporels, mais aussi l’exactitude et fid\u00e9lit\u00e9 qu’il gardait inviolable, et qu’il voulait \u00eatre gard\u00e9e des siens, jusqu’aux moindres choses qui pouvaient contribuer au bon ordre de leur Congr\u00e9gation et \u00e0 la plus grande perfection du service qu’il se proposait de rendre \u00e0 Dieu.<\/p>\n

Les principaux articles du concordat \u00e9tant arr\u00eat\u00e9s, il en restait un qui ne semblait pas fort consid\u00e9rable, que M. Vincent jugea n\u00e9anmoins tr\u00e8s important: C’\u00e9tait que M. le Prieur d\u00e9sirait que ses religieux logeassent dans le dortoir avec les Missionnaires; estimant que cela ne nuirait en rien aux uns et servirait beaucoup aux autres, c’est-\u00e0-dire \u00e0 ses religieux, qui auraient pu tirer grand profit du bon exemple et de toutes les pratiques de vertu et de r\u00e9gularit\u00e9 qu’ils auraient vues en la personne de M. Vincent et des siens. Mais ce sage sup\u00e9rieur ne voulut jamais y consentir, pour plusieurs inconv\u00e9nients qu’il pr\u00e9voyait en pouvoir arriver, qui eussent apport\u00e9 quelque emp\u00eachement au bon ordre qu’il avait \u00e9tabli parmi ses Missionnaires. Et pour cet effet il pria M. le Cur\u00e9 de Saint-Laurent de repr\u00e9senter \u00e0 M. le Prieur \u00abque les pr\u00eatres de la Mission demeuraient en silence depuis les pri\u00e8res du soir jusqu’au lendemain apr\u00e8s le d\u00eener; ensuite de quoi ils avaient une heure de conversation, depuis laquelle ils observaient le m\u00eame silence jusqu’au soir apr\u00e8s souper, auquel temps ils avaient encore une autre heure de conversation; et qu’ensuite on entrait dans le silence, pendant lequel on ne parlait que des choses n\u00e9cessaires, et encore a voix basse; qu’il tenait pour certain que qui \u00f4te cela d’une communaut\u00e9 introduit le d\u00e9sordre et la confusion; Ce qui aurait fait dire \u00e0 un saint personnage, que lorsqu’on voyait une communaut\u00e9 observer exactement le silence, on pouvait dire assur\u00e9ment qu’elle observait aussi exactement le reste de la r\u00e9gularit\u00e9; et au contraire que dans celles o\u00f9 le silence ne s’observait pas il \u00e9tait presque impossible que les autres r\u00e8gles s’y observassent. Or, comme il y avait sujet de craindre que ces messieurs les religieux ne voulussent pas s’assujettir et s’obliger \u00e0 cette observance si \u00e9troite, aussi s’ils ne le faisaient pas, ce serait un emp\u00eachement qui ruinerait enti\u00e8rement cette pratique des Missionnaires.\u00bb<\/p>\n

C’est ce que M. Vincent pria M. de Lestocq de repr\u00e9senter \u00e0 M. le Prieur, et qui s’est trouv\u00e9 ins\u00e9r\u00e9 dans une de ses lettres \u00e9crite de sa main. Il proposa ensuite un exp\u00e9dient pour le logement des religieux hors du dortoir, et enfin d\u00e9clara ouvertement sa r\u00e9solution par ces paroles dignes de remarque: j’aimerais mieux, dit-il, que nous demeurassions dans notre pauvret\u00e9, que de d\u00e9tourner le dessein de Dieu sur nous. Et il demeura si ferme en cette r\u00e9solution qu’il fallut rayer cet article; autrement il n’e\u00fbt jamais pass\u00e9 les autres et e\u00fbt mieux aim\u00e9 \u00eatre priv\u00e9 de tous les grands avantages temporels qui lui en pourraient revenir, que de consentir \u00e0 une chose qui e\u00fbt pu causer le moindre obstacle au bien spirituel de sa Congr\u00e9gation. Ce qui le rendait encore plus ferme et plus inflexible en ce point \u00e9tait l’estime et l’amour qu’il avait pour la solitude et r\u00e9collection int\u00e9rieure, \u00e0 laquelle il estimait que les Missionnaires devaient \u00eatre d’autant plus affectionn\u00e9s qu’ils avaient un plus grand besoin de se pr\u00e9munir contre la dissipation d’esprit o\u00f9 leurs emplois les exposaient. Disant sur ce sujet que les vrais Missionnaires devaient \u00eatre comme des Chartreux en leurs maisons et comme des ap\u00f4tres au dehors .<\/p>\n

En suite de ce concordat, et sur la d\u00e9mission que fit M. Le Bon du Prieur\u00e9, maison et d\u00e9pendances de Saint-Lazare, pour \u00eatre unis \u00e0 la Congr\u00e9gation de la Mission, M l’Archev\u00eaque de Paris en fit l’union, comme d’un b\u00e9n\u00e9fice qui \u00e9tait \u00e0 sa collation, par ses lettres du dernier d\u00e9cembre 1632. Et Notre Saint-P\u00e8re le pape Urbain VIII la confirma par ses bulles du 15 mars 1635, qui n’ont toutefois \u00e9t\u00e9 lev\u00e9es que le 18 avril 1655.<\/p>\n

Messieurs les Pr\u00e9v\u00f4t des marchands et Echevins de Paris consentirent pareillement \u00e0 l’\u00e9tablissement des Missionnaires en cette maison de S. Lazare; et le Roi fit exp\u00e9dier sur cet \u00e9tablissement de nouvelles lettres patentes, lesquelles ayant \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9es au Parlement pour y \u00eatre enregistr\u00e9es, une communaut\u00e9 religieuse fort c\u00e9l\u00e8bre s’y opposa, pr\u00e9tendant que cette maison lui appartenait: mais cette opposition fut lev\u00e9e par un arr\u00eat contradictoire et solennel, et les lettres du Roi enregistr\u00e9es le 17 septembre 1632. Mais ce qui ne doit pas \u00eatre omis en ce sujet est que, pendant que les avocats plaidaient la cause, M. Vincent \u00e9tait dans la Sainte-Chapelle du Palais en oraison, se tenant devant Dieu dans une enti\u00e8re indiff\u00e9rence pour l’\u00e9v\u00e9nement de cette affaire. Voici ce qu’il en \u00e9crivit en ce temps-l\u00e0 \u00e0 une personne de grande vertu, en qui il avait une grande confiance: \u00abVous savez bien, lui dit-il, que les religieux de N. N. nous contestent S. Lazare. Vous ne sauriez croire les devoirs de soumission que je leur ai rendus selon l’ordre de l’\u00c9vangile, quoique en v\u00e9rit\u00e9 ils ne soient point fond\u00e9s en raison, \u00e0 ce que M. Duval m’a assur\u00e9, et \u00e0 ce que me disent toutes les personnes qui savent de quoi il s’agit. Il en sera ce qu’il plaira \u00e0 Notre-Seigneur, qui sait en v\u00e9rit\u00e9 que sa bont\u00e9 m’a rendu autant indiff\u00e9rent en cette occasion qu’en aucune autre affaire que j’aie jamais eue; aidez-moi \u00e0 l’en remercier, s’il vous pla\u00eet.\u00bb<\/p>\n

Il y a encore, sur le sujet de ce proc\u00e8s, une autre chose tr\u00e8s digne de remarque, qui fait voir le merveilleux d\u00e9tachement de ce grand serviteur de Dieu: c’est qu’en prenant possession de la maison de Saint-Lazare, il fut oblig\u00e9 de se charger de trois ou quatre pauvres ali\u00e9n\u00e9s d’esprit que leurs parents avaient confi\u00e9s au soin de M. le Prieur Le Bon. Il ne se peut dire avec quelle charit\u00e9 M. Vincent faisait servir et servait lui-m\u00eame ces pauvres insens\u00e9s: \u00e0 quoi il s’appliquait avec d’autant plus de plaisir que la nature y trouve moins de satisfaction; ces gens-l\u00e0 n’\u00e9tant pas capables de reconna\u00eetre le bien qu’on leur fait, et d’ailleurs \u00e9tant ordinairement sales, embarrassants, et quelquefois m\u00eame dangereux. Monsieur Vincent donc se voyant lors en hasard d’\u00eatre \u00e9vinc\u00e9 de la maison de Saint-Lazare par cette communaut\u00e9 religieuse opposante, qui avait beaucoup de cr\u00e9dit et d’amis; pour se pr\u00e9parer, selon sa bonne coutume, \u00e0 tel \u00e9v\u00e9nement qu’il plairait \u00e0 Dieu de donner \u00e0 ce proc\u00e8s, il se mit un jour \u00e0 consid\u00e9rer, comme il \u00e0 lui-m\u00eame d\u00e9clar\u00e9 \u00e0 quelques personnes de confiance, qu’est-ce qui lui pourrait faire peine s’il fallait quitter cette nouvelle demeure qui \u00e9tait si commode et avantageuse \u00e0 sa Congr\u00e9gation; et parmi toutes les commodit\u00e9s et avantages d’une maison seigneuriale, situ\u00e9e aux portes de Paris, telle qu’\u00e9tait celle de Saint-Lazare, il ne trouva rien qui lui p\u00fbt donner de la peine, que de quitter ces pauvres ali\u00e9n\u00e9s d’esprit: le service desquels, ou plut\u00f4t le service qu’il rendait \u00e0 J\u00e9sus-Christ en leurs personnes, lui tenait plus au c\u0153ur que tout le reste de cette seigneurie et de toutes ces possessions qu’il regardait avec une enti\u00e8re indiff\u00e9rence. \u00d4 que le c\u0153ur de ce saint pr\u00eatre avait des sentiments bien diff\u00e9rents de ceux du monde, et que ses pens\u00e9es \u00e9taient bien \u00e9lev\u00e9es au-dessus des pens\u00e9es ordinaires des hommes ! Il r\u00e9putait pour folie de s’attacher aux biens et commodit\u00e9s de la terre, et tenait pour sagesse de servir les fous: il estimait ce service rendu pour l’amour de J\u00e9sus-Christ comme un grand tr\u00e9sor qu’il craignait de perdre, et il ne se mettait point en peine d’\u00eatre d\u00e9pouill\u00e9 d’une riche possession dont il commen\u00e7ait \u00e0 jouir et qui lui pouvait \u00eatre si commode pour la subsistance et affermissement de sa nouvelle Congr\u00e9gation ! O que le saint Ap\u00f4tre a eu grande raison de dire que Dieu se plaisait de perdre et de confondre toute la sagesse du monde! Et que, pour devenir sage selon Dieu, il faut quelquefois se porter \u00e0 ce qui est estim\u00e9 folie devant les hommes ! Certainement ceux qui ont connu M. Vincent peuvent rendre t\u00e9moignage qu’il avait un esprit autant capable et \u00e9clair\u00e9 qu’on e\u00fbt pu d\u00e9sirer en une personne de sa condition; il n’y avait aucun m\u00e9lange de l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 ni de ferveur indiscr\u00e8te en sa conduite; elle \u00e9tait appuy\u00e9e non sur le simple raisonnement humain, mais sur les maximes et v\u00e9rit\u00e9s de l’\u00c9vangile qu’il avait pos\u00e9es pour fondement et qu’il portait grav\u00e9es dans son c\u0153ur et avait toujours pr\u00e9sentes en son esprit. Selon ce principe, il se conformait en toutes choses \u00e0 la doctrine et aux exemples de J\u00e9sus-Christ: \u00e0 son imitation, il fuyait, autant qu’il lui \u00e9tait possible, tout ce qui ressentait tant soit peu la vaine gloire ou l’ostentation, et, au contraire, embrassait avec une affection particuli\u00e8re l’humiliation, l’abjection, le m\u00e9pris, l’abn\u00e9gation de soi-m\u00eame et autres semblables pratiques, pour se rendre d’autant plus conforme \u00e0 celui qui, \u00e9tant Dieu par nature, a voulu pour notre sujet se ravaler jusque-l\u00e0 que de se faire non seulement homme, mais l’opprobre des hommes et l’abjection du peuple.<\/p>\n

C’est dans cet esprit que M. Vincent, apr\u00e8s \u00eatre demeur\u00e9 paisible possesseur de la maison de Saint-Lazare, a voulu continuer toujours, quoique sans aucune obligation, ce m\u00eame exercice d’humilit\u00e9 et de charit\u00e9, recevant en cette maison ces pauvres insens\u00e9s que tout le monde rebute et dont personne ne se veut charger, les regardant comme membres infirmes de J\u00e9sus-Christ, et en cette qualit\u00e9 leur rendant tout le service et toute l’assistance corporelle et spirituelle dont ils peuvent \u00eatre capables.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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