1640<\/b>. Sainte Louise \u00e9crit \u00e0 Marguerite Ch\u00e9tif \u00e0 Arras\u00a0: \u201cQue Dieu donne la force et la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 \u00e0 la Compagnie de se maintenir dans l\u2019esprit premier que J\u00e9sus y a mis par le Sien et ses saintes maximes\u201d. (R)<\/p>\n
1791<\/b>. \u00c0 Paris, entre le 14 et le 31 janvier, para\u00eet l’opuscule intitul\u00e9 \u00abMon apologie\u00bb. Ses quarante pages sont l’oeuvre de notre bienheureux confr\u00e8re, Louis-Joseph Fran\u00e7ois, sup\u00e9rieur du s\u00e9minaire Saint-Firmin. L’Assembl\u00e9e Nationale, apr\u00e8s avoir vot\u00e9, le 12 juillet 1790, la Constitution civile du Clerg\u00e9, a d\u00e9clar\u00e9, le 27 novembre, que dans les huit jours qui suivraient l’approbation royale, un serment de fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 cette loi serait exig\u00e9. Le faible Louis XVI, ayant sanctionn\u00e9 le 26 d\u00e9cembre, la loi schismatique, les d\u00e9put\u00e9s eccl\u00e9siastiques de Assembl\u00e9e Constituante, ont \u00e9t\u00e9 invit\u00e9s \u00e0 pr\u00eater le serment en question le 4 janvier 1791. En grande majorit\u00e9, les d\u00e9put\u00e9s du Clerg\u00e9, \u00e9v\u00eaques et pr\u00eatres, ont refus\u00e9 la trahison. Ils ont \u00e9t\u00e9 expuls\u00e9s de la salle, sous les hu\u00e9es de la populace. Mais leur noble et courageuse attitude a fait tomber les derni\u00e8res obscurit\u00e9s qui flottaient dans l’esprit du bienheureux Fran\u00e7ois. Et tout de suite, et sans doute sous le coup du r\u00e9cit que, de cette m\u00e9morable s\u00e9ance du 4 janvier, fit notre Sup\u00e9rieur g\u00e9n\u00e9ral, M. Cayla, d\u00e9put\u00e9 \u00e0 l’Assembl\u00e9e Nationale, et \u00e9nergique, lui aussi dans sa fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 l\u2019Eglise\u00a0; songeant aussi que le mauvais exemple donn\u00e9 par la d\u00e9fection de deux \u00e9v\u00eaques et de cent sept pr\u00eatres, d\u00e9put\u00e9s du Clerg\u00e9, pourrait \u00eatre pour d’autres un entra\u00eenement vers la capitulation, Louis-Joseph Fran\u00e7ois prend la plume et \u00e9crit Mon apologie qui, en quelques mois va avoir au moins sept \u00e9ditions. Le sup\u00e9rieur de Saint-Firmin, dans une premi\u00e8re partie, r\u00e9sume les principales dispositions de la Constitution civile et les examine, une \u00e0 une, pour conclure \u00e0 leur opposition \u00e0 la grande v\u00e9rit\u00e9 dogmatique et historique qui affirme que, seule, l’Eglise a re\u00e7u du Christ les pouvoirs spirituels que s’arroge pr\u00e9sentement l’Assembl\u00e9e Nationale. Et, dans une deuxi\u00e8me partie, Louis-Joseph Fran\u00e7ois r\u00e9fute les raisons que l’on faisait valoir dans les conversations et dans des brochures pour justifier la l\u00e9gitimit\u00e9 du serment. Le tout est \u00e9crit avec une flamme qui conf\u00e9re au style un mouvement irr\u00e9sistible. Irr\u00e9sistible, oui, et c’est pourquoi la brochure du sup\u00e9rieur de Saint-Firmin sera tant combattue, et en particulier par l’abb\u00e9 Gr\u00e9goire, \u00e9v\u00eaque intrus du Loir-et-Cher. Ainsi, avant de signer de son sang sa fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 J\u00e9sus-Christ, le bienheureux Fran\u00e7ois a \u00e9crit cette brochure qui, sans doute, a \u00e9t\u00e9 \u00e0 l’origine du maintien de nombreux pr\u00eatres dans la fid\u00e9lit\u00e9, et de la r\u00e9tractation d’un grand nombre d’autres que la faiblesse de leur temp\u00e9rament ou bien la tr\u00e8s compr\u00e9hensible obscurit\u00e9 de la situation avaient port\u00e9s \u00e0 pr\u00eater le serment. Et, en somme, par soit \u00e9crit, le bienheureux Francois a \u00e9t\u00e9 fid\u00e8le \u00e0 sa vocation de formateur du Clerg\u00e9<\/span>1<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n 1840<\/b>. En Chine, Jean-Gabriel Perboyre est condamn\u00e9 \u00e0 mort. (R)<\/p>\n 1938<\/b>. Deux S\u0153urs de l\u2019H\u00f4pital militaire de La Tagua (Colombie) se trouvaient dans un tri-moteur qui s\u2019est \u00e9cras\u00e9 en plein vol, pris dans une temp\u00eate. Il est venu se briser sur les arbres de la for\u00eat vierge \u00e0 huit kilom\u00e8tres du fleuve. Dix-huit passagers y avaient pris place\u00a0: onze devaient mourir. Deux survivants ont sortis des d\u00e9bris de l\u2019avion tous les bless\u00e9s. S\u0153ur Lemos est morte un quart d\u2019heure apr\u00e8s, et sa compagne s\u2019est tra\u00een\u00e9e pr\u00e8s d\u2019elle pour ensemble, faire le sacrifice de leur vie, et renouveler leurs V\u0153ux. Un des survivants partit pour aller chercher du secours\u00a0: il lui fallut se frayer un chemin dans la for\u00eat et marcher vingt heures pour atteindre un poste et ramener soldats, vivres et brancards. Mais les Indiens avaient eux aussi vu tomber le trimoteur et vers 4 heures du matin ont apport\u00e9 de l\u2019eau. S\u0153ur Martinez pr\u00e9para \u00e0 la mort un des bless\u00e9s qui surv\u00e9cut jusqu\u2019au lendemain puis encouragea comme elle put les autres \u00e0 la patience\u00a0: elle-m\u00eame par moments perdait de nouveau connaissance au milieu des morts qui l\u2019entouraient. Apr\u00e8s deux jours et trois autres nuits sans autre abri qu\u2019un pauvre toit de branches dress\u00e9 par les Indiens, sans autre aliment qu\u2019un peu d\u2019eau, elle put enfin avec les autres bless\u00e9s \u00eatre transport\u00e9e sur le fleuve o\u00f9 attendait un autre trimoteur. Comme un soldat lui demandait si elle n\u2019avait pas peur\u00a0: \u201coh\u00a0! non, je fais la volont\u00e9 de Dieu\u201d. A Bogota, elle surv\u00e9cut encore 48 heures. Au ministre de la Guerre venu lui offrir ses condol\u00e9ances elle r\u00e9pondit\u00a0: \u201cNous sommes heureuses d\u2019\u00eatre sacrifi\u00e9es pour Dieu, pour la Communaut\u00e9 et pour la Colombie\u201d. Un pr\u00eatre disait \u00e0 S\u0153ur Vistatrice\u00a0: \u201cLe bon Dieu a permis que les S\u0153urs soient victimes et il en a laiss\u00e9 une bless\u00e9e pour pr\u00e9parer les autres \u00e0 la mort et remplacer ainsi le pr\u00eatre en ces terribles moments\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"