{"id":105481,"date":"2013-02-09T08:37:31","date_gmt":"2013-02-09T07:37:31","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentiens.org\/?p=105481"},"modified":"2013-02-09T08:37:31","modified_gmt":"2013-02-09T07:37:31","slug":"la-priere-vincentienne-iv","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/la-priere-vincentienne-iv\/","title":{"rendered":"La Pri\u00e8re Vincentienne (IV)"},"content":{"rendered":"<div>\n<p><b><a href=\"http:\/\/vincentiens.org\/le-culte-de-marie-et-lexperience-religieuse-de-m-vincent-de-paul\/vincent_de_paul_and_virgin_mary\/\" rel=\"attachment wp-att-104025\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-medium wp-image-104025\" alt=\"Vincent_de_Paul_and_Virgin_Mary\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentiens.org\/wp-content\/uploads\/2011\/10\/Vincent_de_Paul_and_Virgin_Mary-300x179.jpg?resize=240%2C143\" width=\"240\" height=\"143\" \/><\/a>CONCLUSION G\u00c9N\u00c9RALE<\/b><\/p>\n<p>S. Vincent ai-je dit, n&rsquo;a pas \u00e0 proprement parler, une m\u00e9\u00adthode sp\u00e9cifique d&rsquo;oraison. Il ne l&rsquo;a pas syst\u00e9matis\u00e9e, il est vrai, pas plus qu&rsquo;il n&rsquo;a syst\u00e9matis\u00e9 sa spiritualit\u00e9 ou quoi que ce soit d&rsquo;autre.<\/p>\n<p>Mais n&rsquo;est-il pas l\u00e9gitime d&rsquo;essayer de trouver l&rsquo;originalit\u00e9 de la pri\u00e8re de S. Vincent ? Il fut, en effet, pr\u00e9curseur dans beaucoup de domaines : l&rsquo;apostolat, la collaboration avec les la\u00efcs, surtout les femmes, l&rsquo;invention des Filles de la Chari\u00adt\u00e9&#8230; N&rsquo;a-t-il pas marqu\u00e9 l&rsquo;oraison de quelque originalit\u00e9 ?<\/p>\n<p>Je r\u00e9pondrai positivement. En effet :<\/p>\n<p>1. \u00c0 l&rsquo;image de toute sa vie et de son apostolat, \u00e0 l&rsquo;image de son charisme, la pri\u00e8re vincentienne est essentiellement christocentrique.<\/p>\n<p>S. Vincent place au premier plan des d\u00e9votions de ses missionnaires, comme de celle des Filles de la Charit\u00e9, les Myst\u00e8res de la Sainte Trinit\u00e9 et de l&rsquo;Incarnation, ensuite l&rsquo;Eucharistie. Puis il recommande le culte et l&rsquo;imitation de la Vierge Marie, M\u00e8re de Dieu.<\/p>\n<p>Il veut que ses disciples lisent leur vie dans celle du Fils de Dieu, agissent, pensent, se comportent, prient comme lui. Le Christ incarn\u00e9 est le p\u00f4le de sa vie et avec Pascal et S. Paul il d\u00e9clare ne rien savoir en dehors de J\u00e9sus Christ<span id='easy-footnote-1-105481' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/fr\/la-priere-vincentienne-iv\/#easy-footnote-bottom-1-105481' title='Cf. ABELLY, Livre I, p. 83.'><sup>1<\/sup><\/a><\/span>\n<p><i>\u00abJe consid\u00e8re J\u00e9sus Christ dans toutes les personnes et en nous-m\u00eames, J\u00e9sus Christ comme P\u00e8re en son P\u00e8re, J\u00e9\u00adsus Christ comme fr\u00e8re en ses fr\u00e8res, J\u00e9sus Christ comme pauvre en les pauvres, J\u00e9sus Christ comme riche en les ri\u00adches, J\u00e9sus Christ comme docteur et pr\u00eatre en les pr\u00eatres, J\u00e9sus Christ comme souverain en les princes etc. Car il est par sa gloire tout ce qu&rsquo;il y a de grand, \u00e9tant Dieu, et est par sa vie mortelle, tout ce qu&rsquo;il y a de ch\u00e9tif et d&rsquo;abject. Pour cela, il a pris cette malheureuse condition pour pouvoir \u00eatre en toutes les personnes et mod\u00e8le de toute condi\u00adtion\u00bb (Pascal, Pens\u00e9es, Br. 785).<\/i><\/p>\n<p>C&rsquo;est le Christ pleinement homme que S. Vincent contemple et qu&rsquo;il suit pas \u00e0 pas, afin de <i>\u00abfaire ce que le <\/i><i>Fils de Dieu a fait sur terre\u00bb. <\/i>Avant d&rsquo;agir ou d&rsquo;entreprendre quoi que ce soit d&rsquo;important il veut que l&rsquo;on se demande comment J\u00e9sus Christ aurait agi et d&rsquo;agir ensuite comme lui. Quand on prie, il veut qu&rsquo;on contem\u00adple les Myst\u00e8res de sa vie terrestre, surtout sa Passion,<\/p>\n<p>Il est convaincu de la sup\u00e9riorit\u00e9 de l&rsquo;amour effectif sur l&rsquo;amour affectif et que toute pri\u00e8re authentique se doit de montrer sa valeur dans des actes concrets de charit\u00e9 : L&rsquo;\u00e9vang\u00e9lisation et le service spirituel et corporel du pau\u00advre, ic\u00f4ne de J\u00e9sus Christ incarn\u00e9.<\/p>\n<p>Dans cette optique, pas de dichotomie entre pri\u00e8re et apos\u00adtolat. D&rsquo;asc\u00e9tiques qu&rsquo;elles \u00e9taient, S. Vincent a transfor\u00adm\u00e9 les vertus de simplicit\u00e9, d&rsquo;humilit\u00e9, de douceur, de mortification et de z\u00e8le, en vertus missionnaires. Il en a fait de m\u00eame de la pri\u00e8re : il en a fait aussi (et pas uni\u00adquement) un moyen \u00ab\u00a0apostolique\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>S. Vincent insiste \u00e9videmment pour que la pri\u00e8re soit un \u00ab\u00a0pourparler\u00a0\u00bb intime avec Dieu, qu&rsquo;elle soit une \u00e9l\u00e9vation de l&rsquo;\u00e2me vers Dieu afin de converser avec lui. Mais il in\u00adsiste davantage pour que cette intimit\u00e9 avec Dieu parte des r\u00e9alit\u00e9s de la vie (m\u00e9thode dite \u00abdu Pr\u00e9sident\u00bb, \u00abcette m\u00e9thode qui est la meilleure\u00bb, dit-il) et qu&rsquo;elle retombe en service des pauvres et en \u00e9vang\u00e9lisation des gens de la campagne, dans cette m\u00eame r\u00e9alit\u00e9. Pour lui, l&rsquo;oraison est le livre de chevet du pr\u00e9dicateur o\u00f9 il puise les v\u00e9rit\u00e9s \u00e0 enseigner au peuple (SV. VII, 156).<\/p>\n<p>S. Vincent se m\u00e9fiait des extases, des soupirs et autres simagr\u00e9es devant le S. Sacrement ou \u00e0 l&rsquo;oraison :<\/p>\n<p><i>\u00abAimons Dieu, mes fr\u00e8res, mais que ce soit aux d\u00e9pens <\/i><i>de nos bras, que ce soit \u00e0 la sueur de nos visages. Car, <\/i><i>bien souvent tant d&rsquo;actes d&rsquo;amour de Dieu, de complai\u00ad<\/i><i>sance, de bienveillance, et autres semblables affections et <\/i><i>pratiques int\u00e9rieures d&rsquo;un coeur tendre, quoique tr\u00e8s bon\u00adnes et tr\u00e8s d\u00e9sirables, sont n\u00e9anmoins tr\u00e8s suspects, quand on n&rsquo;en vient pas \u00e0 la pratique de l&rsquo;Amour effectif&#8230;<\/i><\/p>\n<p><i>\u00abCar il y en a qui, pour avoir l&rsquo;ext\u00e9rieur bien compos\u00e9 <\/i><i>et l&rsquo;int\u00e9rieur rempli de grands sentiments de Dieu, <\/i><i>s&rsquo;arr\u00eatent \u00e0 cela ; et quand ce vient au fait et qu&rsquo;ils se <\/i><i>trouvent dans les occasions d&rsquo;agir, ils demeurent courts. <\/i><i>Ils se flattent de leur imagination \u00e9chauff\u00e9e ; ils se conten\u00ad<\/i><i>tent des doux entretiens qu&rsquo;ils ont avec Dieu \u00e0 l&rsquo;oraison ; <\/i><i>ils en parlent comme des anges ; mais au sortir de l\u00e0, est- <\/i><i>il question de travailler pour Dieu, de souffrir, de se mor\u00ad<\/i><i>tifier, d&rsquo;instruire les pauvres, d&rsquo;aller chercher la brebis <\/i><i>\u00e9gar\u00e9e, d&rsquo;aimer qu&rsquo;il leur manque quelque chose, <\/i><i>d&rsquo;agr\u00e9er les maladies ou quelque autre disgr\u00e2ce, h\u00e9las ! Il n&rsquo;y a plus personne, le courage leur manque. Non, non ne nous trompons pas : Tout notre travail se r\u00e9sume dans l&rsquo;action\u00bb (SV. XI, 40).<\/i><\/p>\n<p>Tout cela, pour la simple raison que la pri\u00e8re, \u00e9tant un don gratuit de Dieu, doit n\u00e9cessairement \u00eatre gratuitement donn\u00e9e aux fr\u00e8res, partag\u00e9e avec eux et devenir ainsi une pri\u00e8re v\u00e9cue : <i>\u00abIl ne suffit pas de me dire : Seigneur. Sei\u00adgneur&#8230;\u00bb <\/i>(Matthieu 7,21).<\/p>\n<\/div>\n<div>\n<p><i>\u00abGr\u00e2ce \u00e0 la pri\u00e8re, <\/i>disent les Constitutions de la Congr\u00e9gation de la Mission, <i>l&rsquo;insertion de notre apostolat <\/i><i>dans le monde, la vie commune et l&rsquo;exp\u00e9rience de Dieu se comp\u00e9n\u00e8trent les unes les autres et s&rsquo;unissent dans la vie du missionnaire. Dans la pri\u00e8re, en effet, la foi, l&rsquo;amour fraternel et le z\u00e8le apostolique se renouvellent constam\u00adment ; tandis que, dans l&rsquo;action, l&rsquo;amour de Dieu et du prochain se r\u00e9v\u00e8le effectif. Ainsi, par l&rsquo;union \u00e9troite de la pri\u00e8re et de l&rsquo;activit\u00e9 apostolique, le missionnaire se fait contemplatif dans l&rsquo;action et ap\u00f4tre dans la pri\u00e8re\u00bb <\/i>(C. 42).<\/p>\n<p>4. Pour S. Vincent, enfin, vie d&rsquo;oraison et vie dans le monde doivent faire un. La pri\u00e8re continuelle et notre insertion dans le monde o\u00f9 nous sommes envoy\u00e9s par vocation, sont une double fid\u00e9lit\u00e9 sans cesse recherch\u00e9e et conti\u00adnuellement \u00e9quilibr\u00e9e. De fait, elles sont v\u00e9cues dans une esp\u00e8ce de tension dialectique qui, v\u00e9cue tant\u00f4t dans la paix, tant\u00f4t dans le flottement, doit, au-del\u00e0 de toute di\u00adchotomie, parvenir \u00e0 une certaine unit\u00e9 de vie.<\/p>\n<p>Fondamentalement, cette unit\u00e9 ne peut proc\u00e9der que de l&rsquo;union au Fils de Dieu Incarn\u00e9, envoy\u00e9 du P\u00e8re \u00e9vang\u00e9liser les pauvres. L&rsquo;union \u00e0 la Personne du Christ et la participa\u00adtion \u00e0 sa Mission R\u00e9demptrice sont ins\u00e9parablement li\u00e9es, comme sont indissociables la Personne et la Mission dans le Christ lui-m\u00eame.<\/p>\n<p>En effet, si nous sommes appel\u00e9s <i>\u00abSoci\u00e9t\u00e9 de Vie Aposto\u00adlique\u00bb, <\/i>ce n&rsquo;est pas parce que nous menons des apostolats en dehors de nos maisons, mais c&rsquo;est parce que nous menons la vie m\u00eame des Ap\u00f4tres.<\/p>\n<p>Notre cons\u00e9cration vincentienne comporte donc constitu\u00adtivement notre insertion dans le monde, \u00e0 la mani\u00e8re des Ap\u00f4tres. Ce qui veut dire que cette insertion y est un \u00e9l\u00e9ment constitutif de l&rsquo;exp\u00e9rience de Dieu, non pas malgr\u00e9 la pr\u00e9\u00adsence au monde, ni en d\u00e9pit d&rsquo;elle, mais bien \u00e0 l&rsquo;int\u00e9rieur de cette pr\u00e9sence et \u00e0 travers elle.<\/p>\n<p>Cependant, pour Saint Vincent, notre insertion dans le monde est prioritaire \u00e0 la vie commune, aux voeux, \u00e0 la R\u00e8gle et \u00e0 l&rsquo;oraison elle-m\u00eame. <i>\u00abTout notre travail se r\u00e9sume dans <\/i><i>l&rsquo;action\u00bb, <\/i>r\u00e9p\u00e9tait-il (SV. XI, 41), La preuve en est qu&rsquo;il n&rsquo;h\u00e9site pas \u00e0 recommander \u00e0 ses Filles de quitter la pri\u00e8re et la messe si le service des pauvres le requiert :<\/p>\n<p><i>\u00abAu lieu d&rsquo;aller \u00e0 la messe, demeurez aupr\u00e8s de ce ma\u00ad<\/i><i>lade. Voil\u00e0 l&rsquo;heure de l&rsquo;oraison ; si vous entendez les pau\u00ad<\/i><i>vres qui vous appellent mortifiez-vous et quittez Dieu pour <\/i><i>Dieu, encore qu&rsquo;il faille faire tout ce que vous pourrez <\/i><i>pour ne point omettre votre oraison, car c&rsquo;est ce qui vous <\/i><i>tiendra unies \u00e0 Dieu\u00bb (SV. X 3 ; cf. SV. X, 95).<\/i><\/p>\n<p>Pour S. Vincent donc tout passe, m\u00eame l&rsquo;oraison, apr\u00e8s l&rsquo;\u00e9vang\u00e9lisation des pauvres.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>CONCLUSION G\u00c9N\u00c9RALE S. Vincent ai-je dit, n&rsquo;a pas \u00e0 proprement parler, une m\u00e9\u00adthode sp\u00e9cifique d&rsquo;oraison. 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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. Trabaja en las Tecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n, ofreciendo servicios de alojamiento, dise\u00f1o y mantenimiento Web, as\u00ed como asesoramiento, formaci\u00f3n y soluciones inform\u00e1ticas, gesti\u00f3n documental y digitalizaci\u00f3n de textos, edici\u00f3n y maquetaci\u00f3n de libros, revistas, flyers, etc.\",\"sameAs\":[\"http:\/\/chento.org\",\"https:\/\/www.facebook.com\/JavierChento\",\"https:\/\/x.com\/https:\/\/twitter.com\/javierchento\"],\"url\":\"http:\/\/vincentians.com\/fr\/author\/chento\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"La Pri\u00e8re Vincentienne (IV) - Nous Sommes Vincentiens","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/la-priere-vincentienne-iv\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"La Pri\u00e8re Vincentienne (IV) - Nous Sommes Vincentiens","og_description":"CONCLUSION G\u00c9N\u00c9RALE S. 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Chapitre VII","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"18\/05\/2015","format":false,"excerpt":"Chapitre VII Vertues requises pour faire avec fruit l'oraison mentale La question de m\u00e9thode, dans l\u2019oraison mentale, comme en tout autre mode d\u2019activit\u00e9, est loin d\u2019\u00eatre n\u00e9gligeable. C\u2019est \u00e0 l\u2019honneur des grands directeurs de conscience de s\u2019en \u00eatre tous pr\u00e9occup\u00e9s. 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