{"id":105465,"date":"2013-01-12T08:25:32","date_gmt":"2013-01-12T07:25:32","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentiens.org\/?p=105465"},"modified":"2013-01-12T08:25:32","modified_gmt":"2013-01-12T07:25:32","slug":"frederic-ozanam-et-la-civilisation-de-lamour-vi","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/frederic-ozanam-et-la-civilisation-de-lamour-vi\/","title":{"rendered":"Fr\u00e9d\u00e9ric Ozanam et la civilisation de l\u2019amour (VI)"},"content":{"rendered":"

\"Federico-Ozanam-5\"<\/a>Le mariage d’Ozanam co\u00efncida presque avec son \u00e9tablis\u00adsement d\u00e9finitif \u00e0 Paris, comme suppl\u00e9ant, puis comme titu\u00adlaire d’une chaire \u00e0 la Sorbonne. Le brillant et bient\u00f4t c\u00e9l\u00e8bre professeur n’\u00e9tait pas homme \u00e0 se d\u00e9sint\u00e9resser de l’oeuvre qu’avait cr\u00e9\u00e9e huit ans auparavant le jeune \u00e9tudiant. Dans cette existence si absorb\u00e9e, on peut dire si surmen\u00e9e, une part, et une part importante, fut r\u00e9serv\u00e9e comme par le pass\u00e9 \u00e0 la Soci\u00e9t\u00e9 de Saint-Vincentde Paul. A travers les r\u00e9ticences de la correspondance d’Ozanam, r\u00e9ticences inspir\u00e9es par sa coutumi\u00e8re humilit\u00e9, on peut discerner qu’il travailla efficacement \u00e0 l’organisation et \u00e0 la mise en fonctionnement du conseil g\u00e9n\u00e9ral, qui jusqu’a\u00adlors n’avait gu\u00e8re exist\u00e9 que pour la forme. Il fut l’\u00e2me de ce conseil, et ne tarda point \u00e0 devenir vice-pr\u00e9sident g\u00e9n\u00e9ral. Par deux fois, en 1844 et 1847, il d\u00e9clina la pr\u00e9si\u00addence devenue vacante : en dehors des pr\u00e9textes qu’all\u00e9\u00adguait sa modestie, il lui semblait \u00e0 plus juste titre qu’en raison du d\u00e9veloppement d\u00e9j\u00e0 pris par les conf\u00e9rences, la direction de la Soci\u00e9t\u00e9 r\u00e9clamait d\u00e9sormais une vie libre d’occupations professionnelles ; c’est ainsi qu’il fit choisir une premi\u00e8re fois un ancien magistrat, Jules Gossin, qui r\u00e9suma les principes essentiels de la Soci\u00e9t\u00e9 dans quelques circulaires remarquables par la hauteur des vues et la distinction du style, et ensuite un tr\u00e8s jeune confr\u00e8re, Adolphe Baudon, homme de z\u00e8le et de loisir, appel\u00e9 \u00e0 guider la Soci\u00e9t\u00e9 pendant pr\u00e8s de quarante ans au milieu de circonstances souvent difficiles. Lieutenant discret, fid\u00e8le et docile, Ozanam, tout en demeurant soigneuse- fuma \u00e0 la seconde place, n’en exer\u00e7a pas moins une action consid\u00e9rable, et souvent pr\u00e9pond\u00e9rante. De m\u00eame qu’il avait fait entendre aux confr\u00e8res de Lyon la parole de Lacordaire, il convia les membres des conf\u00e9rences de Paris venir \u00e9couter une allocution \u00e0 eux sp\u00e9cialement destin\u00e9e par le P. de Ravignan ; il devaitmettre plus que personne en pratique l’\u00e9mouvante p\u00e9roraison o\u00f9 le saint religieux, con\u00adviant ses auditeurs \u00e0 se d\u00e9penser sans compter au service de Dieu et des pauvres, s’\u00e9criait en montrant le ciel : \u00ab Nous nous reposerons l\u00e0-haut! \u00bb Quand l’av\u00e8nement de Pie IX fit tressaillir d’espoir le monde chr\u00e9tien, c’est Ozanam que le conseil chargea d’exprimer dans une lettre latine ses hommages et ses voeux. Appel\u00e9 par ses recherches \u00e9rudites \u00e0 voyager souvent \u00e0 l’\u00e9tranger, il prenait plaisir \u00e0 assister partout aux r\u00e9unions de ses confr\u00e8res, \u00e0 les encourager, \u00e0 entretenir cet esprit d’union pour le bien qui avait \u00e9t\u00e9 d\u00e8s l’origine le caract\u00e8re distinctif de la Soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

Comme aux premiers temps de la premi\u00e8re conf\u00e9rence, le progr\u00e8s, le d\u00e9veloppement lui semblaient la marque la plus d\u00e9sirable de la vitalit\u00e9. Dans les grandes villes, et \u00e0 Paris notamment, il r\u00eavait de f\u00e9d\u00e9rer les conf\u00e9rences par quartier ou par arrondissement, projet qu’il \u00e9tait r\u00e9serv\u00e9 au xx\u00b0 si\u00e8cle de r\u00e9aliser. Une autre vue d’avenir lui faisait souhaiter la multiplication des conf\u00e9rences rurales, si diff\u00e9\u00adrentes en apparence de l’entreprise \u00e9bauch\u00e9e par les \u00e9tu\u00addiants (le 1833 : \u00ab Rien, \u00bb disait-il aux confr\u00e8res de Paris, \u00ab rien n’est plus honorable et plus encourageant pour l’oeu\u00advre (le Saint-Vincent de Paul que de p\u00e9n\u00e9trer ainsi au del\u00e0 des villes, au del\u00e0 des professions lib\u00e9rales o\u00f9 elle a d’a\u00adbord cherch\u00e9 son recrutement, et de s’\u00e9tablir au milieu de ces populations laborieuses qui sont la force de la nation comme de l’Eglise, et plus rapproch\u00e9es de Dieu par la simplicit\u00e9 de leur foi, et plus rapproch\u00e9es des pau\u00advres par la simplicit\u00e9 de leur vie\u00bb.<\/p>\n

Prompt \u00e0 recueillir et m\u00eame \u00e0 rechercher toutes les inno\u00advations utiles, Ozanam n’en mettait ni moins d’ardeur ni moins d’\u00e9nergie \u00e0 d\u00e9fendre les principes traditionnels de la Soci\u00e9t\u00e9, notamment la tol\u00e9rance religieuse et l’absence de toute inquisition \u00e0 l’\u00e9gard des pauvres. Son jeune ami l’abb\u00e9 Perreyve a racont\u00e9 une sc\u00e8ne qui avait laiss\u00e9 un profond souvenir chez tous les assistants. Un pasteur protestant, charg\u00e9 de destiner une somme d’argent \u00e0 quel\u00adque oeuvre de bienfaisance, en avait confi\u00e9 la distribution \u00e0 Ozanam, sur sa r\u00e9putation de chr\u00e9tienne philanthropie. Ozanam porta l’argent \u00e0 sa conf\u00e9rence, et en expliqua l’ori\u00adgine; un membre crut faire preuve de largeur d’esprit en exprimant le voeu qu’apr\u00e8s avoir pr\u00e9lev\u00e9 la plus grosse part pour les familles catholiques indigentes, les plus nombreuses, on distribu\u00e2t le reste entre des pauvres pro\u00adtestants. \u00ab Pendant qu’il parlait, raconte l’abb\u00e9 Perreyve, je voyais le visage d’Ozanam se contracter par l’impatience et je devinais, au fr\u00e9missement de sa main qu’il passait et repassait dans ses longs cheveux, l’approche d’une de ces explosions dont il pouvait rarement comprimer les flammes.<\/p>\n

Messieurs, s’\u00e9cria-t-il tout \u00e0 coup, si cet avis a le malheur de pr\u00e9valoir, s’il n’est pas bien entendu que nous secourons les pauvres sans distinction de culte, je vais \u00ab de ce pas reporter aux protestants les secours qu’ils m’ont remis, etje leur dirai : Reprenez-les ; nous n’\u00e9tions pas \u00abdignes de votre confiance\u00bb. \u2014 La chose ne fut pas m\u00eame mise aux voix. Prodigue de conseils et d’encouragements en mati\u00e8re de charit\u00e9, Ozanam pr\u00eachait surtout d’exemple. Le pro\u00adfesseur applaudi, l’\u00e9rudit dont l’opinion comptait dans les controverses historiques, le gracieux et \u00e9loquent \u00e9crivain se d\u00e9lassait de ses travaux en grimpant dans des man\u00adsardes. Par les impressions de quelques jeunes confr\u00e8res qu’il initiait \u00e0 la pratique fondamentale de la Soci\u00e9t\u00e9 de Saint-Vincent de Paul, par le r\u00e9cit de certains de ses pro\u00adt\u00e9g\u00e9s, on entrevoit qu’il fut un visiteur mod\u00e8le. Au seuil du logis des pauvres, comme en accueillant les \u00e9tudiants dans son cabinet, il d\u00e9pouillait cette physionomie aust\u00e8re, presque r\u00e9barbative, qui lui faisait du tort aupr\u00e8s des indiff\u00e9rents et des mondains. Le chapeau \u00e0 la main et le sourire aux l\u00e8vres, il p\u00e9n\u00e9trait dans l’humble logis, pre\u00adnait le si\u00e8ge qu’on lui offrait, et sans familiarit\u00e9 comme sans affectation de protection ou de pr\u00e9dication, se mettait \u00e0 ratiner gaiement, simplement, des menus incidents de la vie quotidienne de ses prot\u00e9g\u00e9s : les confidences arri\u00advaient d’elles-m\u00eames, sans qu’il e\u00fbt l’air de les provoquer et tout naturellement aussi les conseils, les encourage\u00adments, les remontrances au besoin intervenaient dans sa conversation. Tout en se montrant prodigue de son temps et de son coeur, tr\u00e9sors \u00e9galement pr\u00e9cieux, il trouvait moyen, malgr\u00e9 l’exigu\u00eft\u00e9 de ses revenus, malgr\u00e9 ses obli\u00adgations professionnelles et familiales, de pratiquer l’au\u00adm\u00f4ne la plus m\u00e9ritoire devant Dieu, celle qu’on dispense au prix d’une privation. Sa charit\u00e9 avait de ces d\u00e9licatesses dont l’assistance officielle est incapable : \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du bon r\u00e9glementaire, il s’ing\u00e9niait de temps \u00e0 autre \u00e0 placer une g\u00e2terie, une attention, une surprise, un de ces proc\u00e9\u00add\u00e9s qui partent du coeur et qui vont au coeur, pour le r\u00e9\u00adconforter, pour le relever, pour le convertir. Nul n’a plus profond\u00e9ment senti ni d\u00e9crit en termes plus p\u00e9n\u00e9trants le gain spirituel qui r\u00e9sulte pour le visiteur du contact avec le pauvre, les gr\u00e2ces de r\u00e9signation, de d\u00e9tachement, de conformit\u00e9 \u00e0 la volont\u00e9 divine. Dans une pri\u00e8re admirable, o\u00f9 quelques mois avant sa mort il \u00e9num\u00e9rait les bienfaits re\u00e7us d’en haut, il n’avait garde d’omettre \u00ab une inspira\u00adtion qui me pousse \u00e0 voir mes pauvres un jour de mau\u00advaise humeur, et qui me fait descendre de chez eux tout humili\u00e9 de mes mis\u00e8res d’imagination devant l’effroyable r\u00e9alit\u00e9 de leurs maux\u00bb. Il invoquait une exp\u00e9rience in\u00adtime et prolong\u00e9e le jour o\u00f9, r\u00e9futant les sophistes qui repr\u00e9sentaient l’aum\u00f4ne comme on\u00e9reuse et offensante pour la dignit\u00e9 du pauvre, il rispostait \u00e9loquemment : \u00abQuand vous redoutez si fort d’obliger <\/i>celui qui re\u00e7oit l’aum\u00f4ne, je crains que vous n’ayez jamais \u00e9prouv\u00e9 qu’elle oblige aussi celui qui la donne. Ceux qui savent le che\u00admin de la maison du pauvre, ceux qui ont balay\u00e9 la pous\u00adsi\u00e8re de son escalier, ceux-l\u00e0 ne frappent jamais \u00e0 sa porte sans un sentiment de respect\u00bb.<\/p>\n

DE LANZAC DE LABORIE<\/p>\n

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Le mariage d’Ozanam co\u00efncida presque avec son \u00e9tablis\u00adsement d\u00e9finitif \u00e0 Paris, comme suppl\u00e9ant, puis comme titu\u00adlaire d’une chaire \u00e0 la Sorbonne. 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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. Trabaja en las Tecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n, ofreciendo servicios de alojamiento, dise\u00f1o y mantenimiento Web, as\u00ed como asesoramiento, formaci\u00f3n y soluciones inform\u00e1ticas, gesti\u00f3n documental y digitalizaci\u00f3n de textos, edici\u00f3n y maquetaci\u00f3n de libros, revistas, flyers, etc.\",\"sameAs\":[\"http:\/\/chento.org\",\"https:\/\/www.facebook.com\/JavierChento\",\"https:\/\/x.com\/https:\/\/twitter.com\/javierchento\"],\"url\":\"http:\/\/vincentians.com\/fr\/author\/chento\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Fr\u00e9d\u00e9ric Ozanam et la civilisation de l\u2019amour (VI) - Nous Sommes Vincentiens","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/frederic-ozanam-et-la-civilisation-de-lamour-vi\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"Fr\u00e9d\u00e9ric Ozanam et la civilisation de l\u2019amour (VI) - Nous Sommes Vincentiens","og_description":"Le mariage d’Ozanam co\u00efncida presque avec son \u00e9tablis\u00adsement d\u00e9finitif \u00e0 Paris, comme suppl\u00e9ant, puis comme titu\u00adlaire d’une chaire \u00e0 la Sorbonne. 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