{"id":104686,"date":"2012-11-25T05:09:31","date_gmt":"2012-11-25T04:09:31","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentiens.org\/?p=104686"},"modified":"2012-11-25T05:09:31","modified_gmt":"2012-11-25T04:09:31","slug":"fernand-portal-xi-m-portal-entre-dans-la-diplomatie-de-clemenceau","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/fernand-portal-xi-m-portal-entre-dans-la-diplomatie-de-clemenceau\/","title":{"rendered":"Fernand Portal (XI) M. Portal entre dans la Diplomatie de Clemenceau"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Portal et Gratieux regardaient toujours du c\u00f4t\u00e9 de Moscou. Les premiers \u00e9clats r\u00e9volutionnaires avaient retenti en 1905<\/span>1<\/sup><\/a><\/span>, for\u00e7ant le tsar \u00e0 instaurer un r\u00e9gime constitutionnel. L’entr\u00e9e en guerre de la Russie contre les Empires Centraux, motiv\u00e9e par le d\u00e9sir d’intensifier son h\u00e9g\u00e9monie dans les Balkans, ach\u00e8ve d’affaiblir un pays, d\u00e9j\u00e0 bien d\u00e9compos\u00e9.<\/p>\n

Le Concile de toutes les Russies<\/strong><\/h2>\n

L’Eglise Russe \u00ab s’embourbe \u00bb (Dm. Kh ) dans la pr\u00e9paration d’un Concile de toutes les Russies, qui s’inaugurera en \u00e9t\u00e9 1917, juste avant la R\u00e9volution, et continuera quelques mois apr\u00e8s. Il r\u00e9tablira, apr\u00e8s deux si\u00e8cles de \u00ab veuvage \u00bb, le Patriarcat. Les slavophiles dont plusieurs d’entre eux participent \u00e0 des commissions pr\u00e9paratoires, relativisent cette assembl\u00e9e domin\u00e9e par des \u00ab hi\u00e9\u00adrarques \u00bb et des \u00ab intellectuels \u00bb, et, en dehors de la vie du \u00ab peuple \u00bb, \u00ab le principal gardien de la pi\u00e9t\u00e9 \u00bb. D’apr\u00e8s ces cercles refl\u00e9tant l’orthodoxie pure, la \u00abconciliarit\u00e9\u00bb<\/span>2<\/sup><\/a><\/span> (Sobornost) d\u00e9passe le concile (sobor) lui-m\u00eame. Ils consid\u00e8rent toute d\u00e9monstration eccl\u00e9siale suivant \u00ab la r\u00e9alisation de la foi, c’est-\u00e0-dire, quelque chose qui est au-dessus de toute d\u00e9finition ext\u00e9rieure, de toute formule \u00bb, et la d\u00e9marche du Saint \u00ab c’est-\u00e0-dire celui qu’on ne peut appr\u00e9cier avec la r\u00e8gle d’une caract\u00e9ristique ext\u00e9rieure, mais avec le sentiment instinctif d’une \u00e2me croyante\u00bb<\/span>3<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

Par quels aboutissants, l’abb\u00e9 Gratieux, mobilis\u00e9 comme aum\u00f4nier militaire, s’\u00e9tait-il d\u00e9tach\u00e9 du front, et, apr\u00e8s une longue naviguation par l’Angleterre o\u00f9 il avait pu causer avec Lord Halifax, puis par la Norv\u00e8ge et la Finlande, assistait-il, le jour de l’Assomption, \u00e0 Moscou, \u00e0 l’ouverture du Concile de toutes les Russies, \u00ab derni\u00e8re manifestation solennelle de la Sainte Russie\u00bb ? Il vit aussi avec joie \u2014 et pour la derni\u00e8re fois \u2014 Dmitri Khomiakov, bien diminu\u00e9, sa famille et ses amis ; selon eux le concile \u00ab tournait au parlement meeting \u00bb et s’\u00e9loignait de la \u00abconciliarit\u00e9\u00bb vivante.<\/p>\n

Toujours l’abb\u00e9 Gratieux<\/strong><\/h2>\n

Tout avait commenc\u00e9 depuis longtemps… Mais les relations de l’abb\u00e9 Portal avec M. de Caix, magnat de la Presse et expert des Affaires Etrang\u00e8res, servirent de cause imm\u00e9diate. Les milieux diplomatiques savaient qu’\u00e0 Moscou les influences fran\u00e7aises s’es\u00adtompaient. N’y avait-il pas, presqu’\u00e0 port\u00e9e de mains, quelques amis de M. Portal, vou\u00e9s \u00e0 la Russie?<\/span>4<\/sup><\/a><\/span>\n

A la rue de Grenelle, on comptait sur la d\u00e9livrance de l’Eglise orthodoxe de la tutelle imp\u00e9riale, pour qu’elle puisse reprendre son \u00e9lan, d’autant plus que le Concile s’appr\u00eatait \u00e0 s’ouvrir. La tradition catholique fran\u00e7aise, surtout avec Vincent de Paul, portait la richesse d’un renouveau sacerdotal et d’une activit\u00e9 sociale. De plus, l’Eglise de France tentait de se familiariser avec la S\u00e9pa\u00adration de l’Eglise et de l’\u00c9tat. Toute cette exp\u00e9rience serait profi\u00adtable aux slaves.<\/p>\n

De toutes fa\u00e7ons il fallait agir vite. La Sainte Russie, pouvait-elle faire jaillir du sein de son Eglise, une vigueur insoup\u00e7onn\u00e9e alors que l’antique soci\u00e9t\u00e9 russe se d\u00e9sagr\u00e9geait, et que seuls, les meneurs r\u00e9volutionnaires parlaient au peuple un langage opportun, \u00ab un de ces mots auxquels l’\u00e2me russe n’est jamais demeur\u00e9e indiff\u00e9rente : la \u00ab Pravda \u00bb, la V\u00e9rit\u00e9, la Justice ? \u00bb (Gratieux). Les alli\u00e9s se sentaient d\u00e9contenanc\u00e9s et apeur\u00e9s par cette Russie \u00e9branl\u00e9e dans ses fondements: leur politique \u00e9tait h\u00e9sitante, m\u00eame s’ils avaient lev\u00e9 un front antibolchevik en Sib\u00e9rie, avec des renforts tch\u00e9coslo\u00advaques. Or, Gratieux revenait \u00e0 Paris, en cet automne 1917, renseign\u00e9 sur toutes les coutures de la vie et de la mentalit\u00e9 russes.<\/p>\n

Albert Thomas<\/span>5<\/sup><\/a><\/span>, ministre de la Guerre, que l’abb\u00e9 Gratieux, il y a quelques ann\u00e9es, avait rencontr\u00e9 \u00e0 l’ambassade de Petrograd, facilite \u00e0 M. Portal, une entrevue avec Clemenceau, \u00abl’Homme Rouge\u00bb charg\u00e9 du vin et du sang de 1907, des vignerons m\u00e9ridionaux. L’anticl\u00e9rical fait \u00e0 l’eccl\u00e9siastique \u00able meilleur accueil\u00bb.<\/p>\n

Avec des ministres<\/strong><\/h2>\n

En f\u00e9vrier 1918, l’abb\u00e9 Gratieux qui avait rejoint les arm\u00e9es, est convoqu\u00e9 au Cabinet de Clemenceau qui prend connaissance, presqu’avec \u00e9motion, d’informations in\u00e9dites. \u00ab Les Russes croiront \u00e0 la Russie en constatant que nous y croyons nous-m\u00eames. Des conf\u00e9rences, des brochures, des articles consacr\u00e9s \u00e0 cet objet ne seraient pas moins efficaces en Russie qu’en France, et c’est peut- \u00eatre \u00e0 Paris que l’on sauvera P\u00e9trograd \u00bb telle est la conviction de celui que ses neveux devaient appeler \u00ab le dernier des slavophiles \u00bb.<\/p>\n

Le Fran\u00e7ais, dit-il, base son id\u00e9al sur \u00ab l’honneur \u00bb tandis que le Russe le base sur \u00ab l’humilit\u00e9 \u00bb et m\u00eame \u00ab l’humiliation \u00bb r\u00e9demp\u00adtrice. Il suffit de lire Dosto\u00efevski.<\/p>\n

Mais \u2014 s’exclame le ministre \u2014 \u00ab c’est un sentiment tout \u00e0 fait chr\u00e9tien \u00bb.<\/p>\n

\u00ab Les Russes sont peut-\u00eatre, par leurs aspirations, le peuple le plus chr\u00e9tien qu’il y ait au monde \u00bb. C’est un peuple ob\u00e9issant \u00e0 une mission proph\u00e9tique et messianique car il \u00ab se croit destin\u00e9 \u00e0 d\u00e9couvrir au monde et \u00e0 lui donner, une vie nouvelle, et je ne sais quelle f\u00e9licit\u00e9 de Terre Promise \u00bb.<\/p>\n

Oh ! tout cela est bon pour la vie future mais peu utile pour la vie pr\u00e9sente, reprit Clemenceau.<\/p>\n

Il faut les deux. Et la France a la grandeur de poss\u00e9der \u00e0 la fois la fiert\u00e9 et la patience.<\/p>\n

Clemenceau \u00e9tait conquis. La poign\u00e9e de mains fut chaleureuse. En Mars, l’abb\u00e9 Portal, l’abb\u00e9 Gratieux et l’abb\u00e9 Quenet (un autre sp\u00e9cialiste des \u00e9tudes russes) sont convoqu\u00e9s autour de Clemenceau, entour\u00e9 de Pichon, ministre des Affaires Etrang\u00e8res, de Loucheur, ministre des Travaux Publics, et de Lutaud qui prendrait la direction de l’op\u00e9ration. Tout est r\u00e9gl\u00e9 mat\u00e9riellement mais l’objectif de l’entreprise demeure impr\u00e9cis.<\/p>\n

Les \u00e9v\u00e9nements boulevers\u00e8rent ces vagues projets : la Russie, apr\u00e8s l’armistice, concluait avec l’Allemagne, un pacte ; la politique ext\u00e9rieure fran\u00e7aise se dirigeait vers d’autres horizons ; Lutaud ne partait plus mais les deux aum\u00f4niers, toujours attach\u00e9s \u00e0 la mission militaire, se rendirent jusqu’en Sib\u00e9rie o\u00f9 ils assist\u00e8rent au d\u00e9sastre du front antibolchevik. \u00ab M. Portal les avait vu partir cette fois sans enthousiasme… Son initiative curieuse et hardie n’en resta pas moins un t\u00e9moignage bien int\u00e9ressant de son coup d’oeil, de sa mani\u00e8re, et aussi de la prodigieuse influence qu’il savait acqu\u00e9rir dans tous les milieux \u00bb conclut Gratieux.<\/p>\n

Portal et Gratieux regardaient toujours du c\u00f4t\u00e9 de Moscou. Les premiers \u00e9clats r\u00e9volutionnaires avaient retenti en 1905<\/span>6<\/sup><\/a><\/span>, for\u00e7ant le tsar \u00e0 instaurer un r\u00e9gime constitutionnel. L’entr\u00e9e en guerre de la Russie contre les Empires Centraux, motiv\u00e9e par le d\u00e9sir d’intensifier son h\u00e9g\u00e9monie dans les Balkans, ach\u00e8ve d’affaiblir un pays, d\u00e9j\u00e0 bien d\u00e9compos\u00e9.<\/p>\n

Le Concile de toutes les Russies<\/strong><\/h2>\n

L’Eglise Russe \u00ab s’embourbe \u00bb (Dm. Kh ) dans la pr\u00e9paration d’un Concile de toutes les Russies, qui s’inaugurera en \u00e9t\u00e9 1917, juste avant la R\u00e9volution, et continuera quelques mois apr\u00e8s. Il r\u00e9tablira, apr\u00e8s deux si\u00e8cles de \u00ab veuvage \u00bb, le Patriarcat. Les slavophiles dont plusieurs d’entre eux participent \u00e0 des commissions pr\u00e9paratoires, relativisent cette assembl\u00e9e domin\u00e9e par des \u00ab hi\u00e9\u00adrarques \u00bb et des \u00ab intellectuels \u00bb, et, en dehors de la vie du \u00ab peuple \u00bb, \u00ab le principal gardien de la pi\u00e9t\u00e9 \u00bb. D’apr\u00e8s ces cercles refl\u00e9tant l’orthodoxie pure, la \u00abconciliarit\u00e9\u00bb<\/span>7<\/sup><\/a><\/span> (Sobornost) d\u00e9passe le concile (sobor) lui-m\u00eame. Ils consid\u00e8rent toute d\u00e9monstration eccl\u00e9siale suivant \u00ab la r\u00e9alisation de la foi, c’est-\u00e0-dire, quelque chose qui est au-dessus de toute d\u00e9finition ext\u00e9rieure, de toute formule \u00bb, et la d\u00e9marche du Saint \u00ab c’est-\u00e0-dire celui qu’on ne peut appr\u00e9cier avec la r\u00e8gle d’une caract\u00e9ristique ext\u00e9rieure, mais avec le sentiment instinctif d’une \u00e2me croyante\u00bb<\/span>8<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

Par quels aboutissants, l’abb\u00e9 Gratieux, mobilis\u00e9 comme aum\u00f4nier militaire, s’\u00e9tait-il d\u00e9tach\u00e9 du front, et, apr\u00e8s une longue naviguation par l’Angleterre o\u00f9 il avait pu causer avec Lord Halifax, puis par la Norv\u00e8ge et la Finlande, assistait-il, le jour de l’Assomption, \u00e0 Moscou, \u00e0 l’ouverture du Concile de toutes les Russies, \u00ab derni\u00e8re manifestation solennelle de la Sainte Russie\u00bb ? Il vit aussi avec joie \u2014 et pour la derni\u00e8re fois \u2014 Dmitri Khomiakov, bien diminu\u00e9, sa famille et ses amis ; selon eux le concile \u00ab tournait au parlement meeting \u00bb et s’\u00e9loignait de la \u00abconciliarit\u00e9\u00bb vivante.<\/p>\n

Toujours l’abb\u00e9 Gratieux<\/strong><\/h2>\n

Tout avait commenc\u00e9 depuis longtemps… Mais les relations de l’abb\u00e9 Portal avec M. de Caix, magnat de la Presse et expert des Affaires Etrang\u00e8res, servirent de cause imm\u00e9diate. Les milieux diplomatiques savaient qu’\u00e0 Moscou les influences fran\u00e7aises s’es\u00adtompaient. N’y avait-il pas, presqu’\u00e0 port\u00e9e de mains, quelques amis de M. Portal, vou\u00e9s \u00e0 la Russie?<\/span>9<\/sup><\/a><\/span>\n

A la rue de Grenelle, on comptait sur la d\u00e9livrance de l’Eglise orthodoxe de la tutelle imp\u00e9riale, pour qu’elle puisse reprendre son \u00e9lan, d’autant plus que le Concile s’appr\u00eatait \u00e0 s’ouvrir. La tradition catholique fran\u00e7aise, surtout avec Vincent de Paul, portait la richesse d’un renouveau sacerdotal et d’une activit\u00e9 sociale. De plus, l’Eglise de France tentait de se familiariser avec la S\u00e9pa\u00adration de l’Eglise et de l’\u00c9tat. Toute cette exp\u00e9rience serait profi\u00adtable aux slaves.<\/p>\n

De toutes fa\u00e7ons il fallait agir vite. La Sainte Russie, pouvait-elle faire jaillir du sein de son Eglise, une vigueur insoup\u00e7onn\u00e9e alors que l’antique soci\u00e9t\u00e9 russe se d\u00e9sagr\u00e9geait, et que seuls, les meneurs r\u00e9volutionnaires parlaient au peuple un langage opportun, \u00ab un de ces mots auxquels l’\u00e2me russe n’est jamais demeur\u00e9e indiff\u00e9rente : la \u00ab Pravda \u00bb, la V\u00e9rit\u00e9, la Justice ? \u00bb (Gratieux). Les alli\u00e9s se sentaient d\u00e9contenanc\u00e9s et apeur\u00e9s par cette Russie \u00e9branl\u00e9e dans ses fondements: leur politique \u00e9tait h\u00e9sitante, m\u00eame s’ils avaient lev\u00e9 un front antibolchevik en Sib\u00e9rie, avec des renforts tch\u00e9coslo\u00advaques. Or, Gratieux revenait \u00e0 Paris, en cet automne 1917, renseign\u00e9 sur toutes les coutures de la vie et de la mentalit\u00e9 russes.<\/p>\n

Albert Thomas<\/span>10<\/sup><\/a><\/span>, ministre de la Guerre, que l’abb\u00e9 Gratieux, il y a quelques ann\u00e9es, avait rencontr\u00e9 \u00e0 l’ambassade de Petrograd, facilite \u00e0 M. Portal, une entrevue avec Clemenceau, \u00abl’Homme Rouge\u00bb charg\u00e9 du vin et du sang de 1907, des vignerons m\u00e9ridionaux. L’anticl\u00e9rical fait \u00e0 l’eccl\u00e9siastique \u00able meilleur accueil\u00bb.<\/p>\n

Avec des ministres<\/strong><\/h2>\n

En f\u00e9vrier 1918, l’abb\u00e9 Gratieux qui avait rejoint les arm\u00e9es, est convoqu\u00e9 au Cabinet de Clemenceau qui prend connaissance, presqu’avec \u00e9motion, d’informations in\u00e9dites. \u00ab Les Russes croiront \u00e0 la Russie en constatant que nous y croyons nous-m\u00eames. Des conf\u00e9rences, des brochures, des articles consacr\u00e9s \u00e0 cet objet ne seraient pas moins efficaces en Russie qu’en France, et c’est peut- \u00eatre \u00e0 Paris que l’on sauvera P\u00e9trograd \u00bb telle est la conviction de celui que ses neveux devaient appeler \u00ab le dernier des slavophiles \u00bb.<\/p>\n

Le Fran\u00e7ais, dit-il, base son id\u00e9al sur \u00ab l’honneur \u00bb tandis que le Russe le base sur \u00ab l’humilit\u00e9 \u00bb et m\u00eame \u00ab l’humiliation \u00bb r\u00e9demp\u00adtrice. Il suffit de lire Dosto\u00efevski.<\/p>\n

Mais \u2014 s’exclame le ministre \u2014 \u00ab c’est un sentiment tout \u00e0 fait chr\u00e9tien \u00bb.<\/p>\n

\u00ab Les Russes sont peut-\u00eatre, par leurs aspirations, le peuple le plus chr\u00e9tien qu’il y ait au monde \u00bb. C’est un peuple ob\u00e9issant \u00e0 une mission proph\u00e9tique et messianique car il \u00ab se croit destin\u00e9 \u00e0 d\u00e9couvrir au monde et \u00e0 lui donner, une vie nouvelle, et je ne sais quelle f\u00e9licit\u00e9 de Terre Promise \u00bb.<\/p>\n

Oh ! tout cela est bon pour la vie future mais peu utile pour la vie pr\u00e9sente, reprit Clemenceau.<\/p>\n

Il faut les deux. Et la France a la grandeur de poss\u00e9der \u00e0 la fois la fiert\u00e9 et la patience.<\/p>\n

Clemenceau \u00e9tait conquis. La poign\u00e9e de mains fut chaleureuse. En Mars, l’abb\u00e9 Portal, l’abb\u00e9 Gratieux et l’abb\u00e9 Quenet (un autre sp\u00e9cialiste des \u00e9tudes russes) sont convoqu\u00e9s autour de Clemenceau, entour\u00e9 de Pichon, ministre des Affaires Etrang\u00e8res, de Loucheur, ministre des Travaux Publics, et de Lutaud qui prendrait la direction de l’op\u00e9ration. Tout est r\u00e9gl\u00e9 mat\u00e9riellement mais l’objectif de l’entreprise demeure impr\u00e9cis.<\/p>\n

Les \u00e9v\u00e9nements boulevers\u00e8rent ces vagues projets : la Russie, apr\u00e8s l’armistice, concluait avec l’Allemagne, un pacte ; la politique ext\u00e9rieure fran\u00e7aise se dirigeait vers d’autres horizons ; Lutaud ne partait plus mais les deux aum\u00f4niers, toujours attach\u00e9s \u00e0 la mission militaire, se rendirent jusqu’en Sib\u00e9rie o\u00f9 ils assist\u00e8rent au d\u00e9sastre du front antibolchevik. \u00ab M. Portal les avait vu partir cette fois sans enthousiasme… Son initiative curieuse et hardie n’en resta pas moins un t\u00e9moignage bien int\u00e9ressant de son coup d’oeil, de sa mani\u00e8re, et aussi de la prodigieuse influence qu’il savait acqu\u00e9rir dans tous les milieux \u00bb conclut Gratieux.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Son oeuvre subit les contrecoups de la r\u00e9pres\u00adsion antimoderniste qu'ont entra\u00een\u00e9, l'ann\u00e9e pr\u00e9c\u00e9dente, le d\u00e9cret Lamentabili et l'encyclique Pascendi, attaquant le modernisme comme \u00ab le carrefour\u2026","rel":"","context":"Dans "Biographies Lazaristes"","block_context":{"text":"Biographies Lazaristes","link":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/category\/biographies-lazaristes\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/08\/bio-congregation-of-the-mission.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/08\/bio-congregation-of-the-mission.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/08\/bio-congregation-of-the-mission.jpg?fit=1200%2C630&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/08\/bio-congregation-of-the-mission.jpg?fit=1200%2C630&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/08\/bio-congregation-of-the-mission.jpg?fit=1200%2C630&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":104689,"url":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/fernand-portal-xii-lie-a-la-russie-antoine-martel-le-disciple\/","url_meta":{"origin":104686,"position":4},"title":"Fernand Portal (XII) Li\u00e9 a la Russie: Antoine Martel, le disciple","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"28\/11\/2012","format":false,"excerpt":"La Russie, m\u00eame apr\u00e8s la R\u00e9volution d'Octobre, pr\u00e9occupait Portal. 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