{"id":104316,"date":"2016-10-05T04:00:31","date_gmt":"2016-10-05T02:00:31","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentiens.org\/?p=104316"},"modified":"2016-08-11T21:45:53","modified_gmt":"2016-08-11T19:45:53","slug":"frederic-ozanam-lettre-0025-a-hippolyte-fortoul-et-huchard","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/frederic-ozanam-lettre-0025-a-hippolyte-fortoul-et-huchard\/","title":{"rendered":"Fr\u00e9d\u00e9ric Ozanam, Lettre 0025. A Hippolyte Fortoul et Huchard"},"content":{"rendered":"

La situation \u00e0 Lyon. Regain du catholicisme d’Ozanam. Programme d’\u00e9tudes religieuses.<\/em><\/p>\n

Lyon, 15 janvier 1831.<\/em><\/p>\n

Mes bons amis,<\/p>\n

Je dois \u00e0 Fortoul une lettre, \u00e0 H… une r\u00e9ponse, et ce que je voulais dire \u00e0 l’un, j’avais besoin de le dire aussi \u00e0 l’autre. D’ailleurs, vous \u00eates assez li\u00e9s pour ne point avoir de secret entre vous deux. Vous ne recevrez donc qu’une lettre, mais aussi vous la recevrez grande, ample, pleine de paroles, sinon de pens\u00e9es; vous aurez bonne mesure.<\/p>\n

Or donc la lettre d’H… m’a appris que vous jouissiez tous deux d’une fort bonne sant\u00e9; je vous en f\u00e9licite : l’\u00e2me est bien plus \u00e0 son aise quand le corps est dispos, et l’on \u00e9tudie avec bien plus de facilit\u00e9, de pers\u00e9v\u00e9rance et de fruit, quand la douleur ne vous assi\u00e8ge pas matin et soir de ses importunit\u00e9s. J’en parle avec quelque connaissance.<\/p>\n

Mais, si vos organes sont bien portants, si le cerveau est libre, il para\u00eet, d’apr\u00e8s les lettres de l’ami H…, que c’est votre \u00e2me qui souffre, c’est votre pens\u00e9e qui est malade, c’est votre c\u0153ur qui est inquiet dans l’attente des choses qui vont arriver : suspendus entre un pass\u00e9 qui s’\u00e9croule et un avenir qui n’est pas encore, vous vous tournez tant\u00f4t vers l’un, pour lui adresser un dernier adieu, tant\u00f4t vers l’autre, pour lui demander : Qui es-tu? Et comme il ne r\u00e9pond point, vous vous efforcez de p\u00e9n\u00e9trer ses myst\u00e8res, votre esprit s’agite en mille sens, se ronge, se d\u00e9vore, et de l\u00e0 r\u00e9sulte un malaise invincible, inexprimable. Au milieu de ces travaux intellectuels, au milieu de cette agitation profonde qu’\u00e9prouve comme vous toute la capitale, vous songez \u00e0 ce petit Ozanam, anciennement votre camarade de coll\u00e8ge, aujourd’hui pauvre clerc de la basoche, maigre disciple de la philosophie, et vous voulez savoir ce qu’il pense, ce qu’on pense autour de lui.<\/p>\n

Ce qu’on pense autour de moi? Je vous avoue que j’aurais bien de la peine \u00e0 vous en rendre compte. Je crois cependant qu’\u00e0 parler d’une mani\u00e8re philosophique en province on ne pense pas, ou du moins on pense fort peu. On vit une vie industrielle et mat\u00e9rielle; chacun avise \u00e0 sa commodit\u00e9 personnelle, \u00e0 son bien-\u00eatre particulier; et puis, quand messire \u0393\u03b1\u03c3\u03c4\u03b7\u03c1<\/span>1<\/sup><\/a><\/span> est satisfait, quand le coffre-fort est plein, on fait de la politique autour des chemin\u00e9es ou des tables de billard, on parle beaucoup de libert\u00e9 sans y rien comprendre, on vante la conduite de la garde nationale et des \u00e9coles aux journ\u00e9es de d\u00e9cembre, mais on ne se soucie gu\u00e8re des protestations, des proclamations de messieurs de l’Ecole de Droit; on les bl\u00e2me fort de vouloir gouverner le Gouvernement et d’essayer d’implanter leur petite r\u00e9publique au milieu de notre monarchie. L’ordre mat\u00e9riel, une libert\u00e9 mod\u00e9r\u00e9e, du pain et de l’argent, voil\u00e0 tout ce qu’on veut; on est fatigu\u00e9 des r\u00e9volutions, c’est du repos qu’on d\u00e9sire; en un mot, nos hommes de la province ne sont ni des hommes du pass\u00e9 ni des hommes de l’avenir : ce sont des hommes du pr\u00e9sent, les hommes de la bascule, <\/em>comme dit la Gazette.<\/em><\/p>\n

Tels sont mes entourages; et puis vous voulez que je vous dise ce que je pense, moi pauvre petit nain, qui ne vois les choses que de loin et \u00e0 travers les r\u00e9cits souvent trompeurs des journaux et les raisonnements plus absurdes encore de nos politiques, comme \u00e0 travers une mauvaise lunette? Entour\u00e9 que je suis de mille opinions directement contradictoires qui assi\u00e8gent sans cesse mes oreilles de leurs arguments r\u00e9ciproques, j’ai d\u00e9j\u00e0 b\u00e2ti vingt syst\u00e8mes dont aucun n’a pu subsister; j’ai fait cent conjectures que les \u00e9v\u00e9nements sont venus d\u00e9mentir : et voil\u00e0 que main\u00adtenant, las de politiquer, de deviner, je regarde jouer la charade en action, et j’attends qu’on dise tout haut le mot de l’\u00e9nigme.<\/p>\n

En attendant, prendre patience, lire les nouvelles simplement pour savoir ce qu’on devient, me tenir autant que possible renferm\u00e9 dans ma sph\u00e8re individuelle, me d\u00e9velopper \u00e0 l’\u00e9cart, \u00e9tudier beaucoup maintenant en dehors de la soci\u00e9t\u00e9, pour pouvoir y entrer ensuite d’une mani\u00e8re plus avantageuse pour elle et pour moi : voil\u00e0 le plan que j’ai eu besoin de former, que M. Noirot m’a encourag\u00e9 \u00e0 ex\u00e9cuter, et que je vous conseille d’adopter aussi, mes bons camarades, car, en conscience, nous sommes encore trop verts, nous ne sommes point encore assez nourris de la s\u00e8ve vivifiante de la Science pour pouvoir offrir des fruits m\u00fbrs \u00e0 la Soci\u00e9t\u00e9. H\u00e2tons-nous et, pendant que la temp\u00eate renversera bien des sommit\u00e9s, grandissons dans l’ombre et le silence pour nous trouver hommes faits, pleins de vigueur, quand les jours de transition seront pass\u00e9s et qu’on aura besoin de nous.<\/p>\n

Quant \u00e0 moi, mon parti est pris, ma t\u00e2che est trac\u00e9e pour la vie, et, en qualit\u00e9 d’ami, je dois vous en faire part.<\/p>\n

Comme vous, je sens que le pass\u00e9 tombe, que les bases du vieil \u00e9difice sont \u00e9branl\u00e9es et qu’une secousse terrible a chang\u00e9 la face de la terre. Mais que doit-il sortir de ces ruines? La Soci\u00e9t\u00e9 doit-elle rester ensevelie sous les d\u00e9combres des tr\u00f4nes renvers\u00e9s, ou bien doit-elle repara\u00eetre plus brillante, plus jeune et plus belle? Verrons-nous novos c\u00e6los et novam terram? <\/em>Voil\u00e0 la grande question. Moi qui crois \u00e0 la Providence et qui ne d\u00e9sesp\u00e8re pas de mon pays comme Charles Nodier, je crois \u00e0 une sorte de paling\u00e9n\u00e9sie. Mais quelle en sera la forme, quelle sera la loi de la soci\u00e9t\u00e9 nouvelle? Je n’entreprends pas de le d\u00e9cider.<\/p>\n

N\u00e9anmoins, ce que je crois pouvoir assurer, c’est qu’il y a une Provi\u00addence et que cette Providence n’a point pu abandonner pendant six mille ans des cr\u00e9atures raisonnables, naturellement d\u00e9sireuses du vrai, du bien et du beau, au mauvais g\u00e9nie du mal et de l’erreur; que, par cons\u00e9quent, toutes les cr\u00e9ances <\/em>du genre humain ne peuvent pas \u00eatre des extravagances et qu’il y a eu des v\u00e9rit\u00e9s de par le monde. Ces v\u00e9rit\u00e9s, il s’agit de les retrouver, de les d\u00e9gager de l’erreur qui les enveloppe; il faut chercher dans les ruines de l’ancien monde la pierre angulaire sur laquelle on reconstruira le nouveau. Ce serait \u00e0 peu pr\u00e8s comme ces colonnes qui, selon les historiens, furent \u00e9lev\u00e9es avant le d\u00e9luge pour transmettre le d\u00e9p\u00f4t des traditions \u00e0 ceux qui survivaient, comme l’arche surnageait \u00e0 travers les eaux emportant avec elle les p\u00e8res du genre humain.<\/p>\n

Mais cette pierre d’attente, cette colonne de traditions, cette barque de salut, o\u00f9 la chercher? Parmi toutes les id\u00e9es de l’antiquit\u00e9, o\u00f9 d\u00e9terrer les seules vraies, les seules l\u00e9gitimes? Par o\u00f9 commencer? Par o\u00f9 finir?<\/p>\n

Ici je m’arr\u00eate et je r\u00e9fl\u00e9chis : le premier besoin de l’homme, le premier besoin de la soci\u00e9t\u00e9, ce sont les id\u00e9es religieuses : le c\u0153ur a soif de l’infini.<\/p>\n

D’ailleurs, s’il est un Dieu, et s’il est des hommes, il faut entre eux des rapports. \u2014 Donc une religion; \u2014 par cons\u00e9quent, une r\u00e9v\u00e9lation primitive; \u2014 par cons\u00e9quent encore, il est une religion primitive, antique d’origine, essentiellement divine, et par l\u00e0 m\u00eame essentiellement vraie.<\/p>\n

C’est cet h\u00e9ritage, transmis d’en haut au premier homme et du premier homme \u00e0 ses descendants, que je suis press\u00e9 de rechercher. Je m’en vais donc \u00e0 travers les r\u00e9gions et les si\u00e8cles, remuant la poussi\u00e8re de tous les tombeaux, fouillant les d\u00e9bris de tous les temples, exhumant tous les mythes, depuis les sauvages de Koock, jusqu’\u00e0 l’Egypte de S\u00e9sostris; depuis les Indiens de Vishnou, jusqu’aux Scandinaves d’Odin. J’examine les traditions de chaque peuple, je m’en demande la raison, l’origine, et, aid\u00e9 des lumi\u00e8res de la G\u00e9ographie et de l’Histoire, je reconnais dans toute religion deux \u00e9l\u00e9ments bien distincts : un \u00e9l\u00e9ment variable, particulier, secondaire, qui a son origine dans les circonstances de temps et de lieu dans lesquelles chaque peuple s’est trouv\u00e9, et un \u00e9l\u00e9ment immuable, universel, primitif, inexplicable \u00e0 l’Histoire et \u00e0 la G\u00e9ographie. Et comme cet \u00e9l\u00e9ment se retrouve dans toutes les croyances religieuses et appara\u00eet d’autant plus entier, d’autant plus pur, qu’on remonte \u00e0 des temps plus antiques, j’en conclus que c’est lui seul qui r\u00e9gna dans les premiers jours, et qui constitue la religion primitive. J’en conclus, par cons\u00e9quent, que la v\u00e9rit\u00e9 religieuse est celle qui, r\u00e9pandue sur toute la terre, s’est retrouv\u00e9e chez toutes les nations, transmise par le premier homme \u00e0 sa post\u00e9rit\u00e9, puis corrompue, m\u00eal\u00e9e \u00e0 toutes les fables et \u00e0 toutes les erreurs.<\/p>\n

Voil\u00e0 le besoin que je sentais dans la soci\u00e9t\u00e9; en moi-m\u00eame, j’en sentais un tout \u00e0 fait analogue : il me fallait quelque chose de solide o\u00f9 je pusse m’attacher et prendre racine pour r\u00e9sister au torrent du doute. Et alors, \u00f4 mes amis! mon \u00e2me est remplie de joie et de consolation, car voil\u00e0 que, par les forces de sa raison, elle a retrouv\u00e9 pr\u00e9cis\u00e9ment ce catholicisme qui me fut jadis enseign\u00e9 par la bouche d’une excellente m\u00e8re, qui fut si ch\u00e8re \u00e0 mon enfance, et qui nourrit si souvent mon esprit et mon c\u0153ur de ses beaux souvenirs et de ses esp\u00e9rances plus belles encore, le catholicisme avec toutes ses grandeurs, avec toutes ses d\u00e9lices!<\/p>\n

Ebranl\u00e9 quelque temps- par le doute, je sentais un besoin invincible de m’attacher de toutes mes forces \u00e0 la colonne du temple, d\u00fbt-elle m’\u00e9craser dans sa chute; et voil\u00e0 qu’aujourd’hui je la retrouve, cette colonne, appuy\u00e9e sur la Science, lumineuse des rayons de la Sagesse, de la Gloire et de la Beaut\u00e9; je la retrouve, je l’embrasse avec enthousiasme, avec amour. Je demeurerai aupr\u00e8s d’elle, et de l\u00e0 j’\u00e9tendrai mon bras, je la montrerai comme un phare de d\u00e9livrance \u00e0 ceux qui flottent sur la mer de la vie, heureux si quelques amis viennent se grouper autour de moi! Alors nous joindrions nos efforts, nous cr\u00e9erions une \u0153uvre ensemble, d’autres se r\u00e9uniraient \u00e0 nous, et peut-\u00eatre un jour la Soci\u00e9t\u00e9 se rassemblerait-elle tout enti\u00e8re sous cette ombre protectrice; le catholicisme, plein de jeunesse et de force, s’\u00e9l\u00e8verait tout \u00e0 coup sur le monde, il se mettrait \u00e0 la t\u00eate du si\u00e8cle renaissant pour le conduire \u00e0 la civilisation, au bonheur! Oh! mes amis, je me sens \u00e9mu en vous parlant, je suis tout plein de plaisir intellectuel : car l’\u0153uvre est magnifique, et je suis jeune : j’ai beaucoup d’espoir, et je crois que le temps viendra o\u00f9 j’aurai nourri, fortifi\u00e9 ma pens\u00e9e, o\u00f9 je pourrai l’expliquer dignement.<\/p>\n

Oui, les travaux pr\u00e9liminaires m’ont d\u00e9j\u00e0 d\u00e9couvert la vaste perspective que je viens de d\u00e9couvrir et sur laquelle mon imagination plane avec transport. Mais c’est peu de contempler la carri\u00e8re que j’ai \u00e0 parcourir, il faut se mettre en chemin, car l’heure est venue, et si je veux faire un livre \u00e0 trente-cinq ans, je dois commencer \u00e0 dix-huit les travaux pr\u00e9limi\u00adnaires qui sont en grand nombre.<\/p>\n

En effet, conna\u00eetre une douzaine de langues pour consulter les sources et les documents, savoir assez passablement la G\u00e9ologie et l’Astronomie pour pouvoir discuter les syst\u00e8mes chronologiques et cosmogoniques des peuples et des savants, \u00e9tudier enfin l’histoire universelle dans toute son \u00e9tendue et l’histoire des croyances religieuses dans toute sa profondeur : voil\u00e0 ce que j’ai \u00e0 faire pour parvenir \u00e0 l’expression de mon id\u00e9e.<\/p>\n

Vous vous r\u00e9criez sans doute, vous vous moquez de la t\u00e9m\u00e9rit\u00e9 de ce pauvre Ozanam, vous songez \u00e0 la grenouille de La Fontaine et au ridiculus mus <\/em>d’Horace. Comme vous voudrez! Moi aussi j’ai \u00e9t\u00e9 \u00e9tonn\u00e9 de ma hardiesse; mais qu’y faire? Quand une id\u00e9e s’est empar\u00e9e de vous depuis deux ans et surabonde dans l’intelligence, impatiente qu’elle est de se r\u00e9pandre au dehors, est-on ma\u00eetre de la retenir? Quand une voix vous crie sans cesse : Fais ceci, je le veux! <\/em>peut-on lui dire de se taire?<\/p>\n

Au reste, j’ai communiqu\u00e9 ma pens\u00e9e \u00e0 M. Noirot, qui m’a fort encourag\u00e9 \u00e0 accomplir mon plan. Et comme je lui t\u00e9moignais que je craignais de trouver la charge trop lourde pour moi, il m’a assur\u00e9 que je trouverais bien des jeunes gens studieux pr\u00eats \u00e0 m’aider de leurs conseils et de leurs travaux : alors j’ai pens\u00e9 \u00e0 vous, mes bons amis.<\/p>\n

Je voudrais vous dire encore bien des choses, mais le d\u00e9part du porteur de la lettre ne m’en laisse pas le temps. Une autre fois je vous parlerai de ma mani\u00e8re de penser sur le Saint-Simonisme; il ne prend point ici, et l’on n’en pense g\u00e9n\u00e9ralement pas d’une mani\u00e8re favorable.<\/p>\n

Mon petit fr\u00e8re Charlot a \u00e9crit \u00e0 H…, mais je n’ai pas l\u00e0 sa lettre pour l’envoyer.<\/p>\n

Adieu, bien des choses aux camarades de Paris; \u00e0 vous, chers amis, l’amiti\u00e9 sinc\u00e8re de votre compagnon de coll\u00e8ge.<\/p>\n

Original : perdu. Ed. : Lettres (1912), t. I, p. 1.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Je veux \u00eatre\u2026","rel":"","context":"Dans "Lettres de Fr\u00e9d\u00e9ric Ozanam"","block_context":{"text":"Lettres de Fr\u00e9d\u00e9ric Ozanam","link":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/category\/lettres-de-frederic-ozanam\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/cartas-federico-ozanam.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/cartas-federico-ozanam.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/cartas-federico-ozanam.jpg?fit=1200%2C630&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/cartas-federico-ozanam.jpg?fit=1200%2C630&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/cartas-federico-ozanam.jpg?fit=1200%2C630&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/104316","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=104316"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/104316\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/189776"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=104316"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=104316"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=104316"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}