{"id":104310,"date":"2016-09-02T04:00:31","date_gmt":"2016-09-02T02:00:31","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentiens.org\/?p=104310"},"modified":"2016-08-11T21:40:22","modified_gmt":"2016-08-11T19:40:22","slug":"frederic-ozanam-lettre-0011-a-auguste-materne","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/frederic-ozanam-lettre-0011-a-auguste-materne\/","title":{"rendered":"Fr\u00e9d\u00e9ric Ozanam, Lettre 0011. A Auguste Materne"},"content":{"rendered":"

Justification de la position prise dans un po\u00e8me sur l’exp\u00e9dition d’Alger, Chant de guerre sur la Conqu\u00eate d’Alger, dans l’Abeille fran\u00e7aise, mai 1830 (Galopin, n\u00b0 33).<\/em><\/p>\n

Lyon, 5 mai 1830.<\/em><\/p>\n

Mon cher Materne,<\/p>\n

Comment as-tu pu soup\u00e7onner que je t’accuserais d’indiff\u00e9rence pour la patrie? O je te connais bien, je sais bien que, si nos esprits ne s’accordent pas toujours sur quelques points de politique, du moins nos deux c\u0153urs battront toujours \u00e9galement pour notre belle France.<\/p>\n

Mais il faut avouer que tu me surprends fort quand tu me trouves trop rigoureux sur le compte des Alg\u00e9riens, et quoique je sois bien d\u00e9termin\u00e9 \u00e0 faire l\u00e0-dessus quelques changements, je crois avoir besoin de me justifier.<\/p>\n

D’abord il me semble que dans un chant de guerre il doit y avoir exag\u00e9ration, hyperbole, pour parler le langage des rh\u00e9teurs. Il faut que la po\u00e9sie soit comme le miroir concave qui grossit la dimension des objets; car la po\u00e9sie lyrique surtout doit \u00eatre selon moi l’expression d’un sentiment exalt\u00e9, d’une passion. Or les passions sont des esp\u00e8ces de verres qui grossissent singuli\u00e8rement tout ce qu’on regarde au travers. Quelle est donc mon erreur, si erreur il y a? C’est de confondre la nation avec le gouvernement. Or je ne fais l\u00e0 qu’user d’une figure de rh\u00e9torique que tu connais tr\u00e8s bien. D’ailleurs n’est-il pas vrai qu’en politique le gouver\u00adnement est le repr\u00e9sentant de la nation? et que toutes les fois qu’on d\u00e9clare la guerre \u00e0 un gouvernement la guerre se fait contre la nation? et qu’il y a entre la nation et le gouvernement une telle solidarit\u00e9 que celle-l\u00e0 paye les fautes de celui-ci? Quand Buonaparte d\u00e9solait l’Autriche et la Prusse, n’\u00e9tait-ce pas la nation qu’il frappait pour punir le gouver\u00adnement? Et si cela est vrai pour tous les peuples en g\u00e9n\u00e9ral, cela n’est-il pas encor bien plus certain pour Alger en particulier o\u00f9 le Dey est \u00e9lectif, o\u00f9 le peuple porte un homme \u00e0 l’autorit\u00e9 quand il lui pla\u00eet et le renverse quand il ne lui convient plus?<\/p>\n

Ne vois-tu pas que les Alg\u00e9riens, qui ont d\u00e9j\u00e0 tu\u00e9 un si grand nombre de leurs gouverneurs, tueraient encor celui-ci s’ils ne partageaient pas ses sentiments. Si donc les Alg\u00e9riens ont choisi pour r\u00e9gner un sc\u00e9l\u00e9rat et s’ils le maintiennent, ils sont sc\u00e9l\u00e9rats comme lui.<\/p>\n

D’ailleurs il ne faut pas t’abuser au point de croire les Alg\u00e9riens si innocents. D’apr\u00e8s des autorit\u00e9s tr\u00e8s s\u00fbres je sais fort bien que la piraterie ne se fait pas seulement au nom du gouvernement, mais que la plupart des corsaires de ce pays travaillent pour leur compte. Le commerce d’Alger consiste tout entier dans la piraterie et la vente des esclaves. Et c’est cela qui me fait fr\u00e9mir, c’est cela qui me saisit d’horreur quand je pense que toi ou moi nous pouvons un beau jour devenir la proie de ces corsaires si nous sommes forc\u00e9s d’entreprendre quelque voyage, quand je pense qu’une de nos parentes peut \u00eatre prise et vendue au Grand Turc pour son s\u00e9rail.<\/p>\n

De tout tems les Alg\u00e9riens se sont conduits comme aujourd’hui; si donc la faute en est \u00e0 leur gouvernement, il faudrait dire que de tout tems leur gouvernement a \u00e9t\u00e9 coupable, et la nation innocente; que ce malheureux peuple, tout bon qu’il est, a toujours \u00e9t\u00e9 assez aveugle pour choisir un gouvernement qui le trompait, et cela pendant 500 ans. Pour moi je trouve cette cons\u00e9quence tant soit peu absurde.<\/p>\n

Quant aux id\u00e9es que tu professes au sujet de la loterie, je suis l\u00e0-dessus parfaitement d’accord avec toi et, tout en applaudissant aux mesures qui ont derni\u00e8rement diminu\u00e9 de beaucoup le nombre des loteries, j’ai soupir\u00e9 et je soupire apr\u00e8s le jour m\u00e9morable o\u00f9 cette malheureuse Sir\u00e8ne sera pour jamais extermin\u00e9e.<\/p>\n

Mais quoique je sache fort bien que la loterie a fait bien plus de malheureux que la piraterie, je crois que les corsaires ont de tout tems fait grand tort au commerce, et sans dire que la piraterie soit la cause pour laquelle des Fran\u00e7ais manquent de pain, j’ai seulement pr\u00e9tendu faire un contraste entre la richesse de la plupart de ces sc\u00e9l\u00e9rats armateurs alg\u00e9riens et la pauvret\u00e9 de tant d’honn\u00eates ouvriers qui meurent de faim.<\/p>\n

Passons cet article. … Tu crois que la guerre d’Alger se fait sans cause …, mais l’insulte au vaisseau de la Provence n’est-ce donc rien \u00e0 tes yeux? Tu crois qu’elle se fait sans vote. Je sais, il est vrai, qu’elle n’a point \u00e9t\u00e9 d\u00e9cr\u00e9t\u00e9e par la Chambre, car, d’apr\u00e8s la Charte \u00e0 jamais m\u00e9morable qui nous a \u00e9t\u00e9 octroy\u00e9e, le droit de faire la guerre et la paix appartient au Roi. Mais d’ailleurs la multitude des volontaires, l’enthou\u00adsiasme des soldats, l’enthousiasme des villes maritimes, l’accord de bien des journaux ne montrent-ils pas le v\u0153u du peuple et, parce que telle ou telle gazette s’y oppose, crois-tu qu’une telle guerre doit \u00eatre retard\u00e9e jusqu’\u00e0 ce qu’on ait l’assentiment de ces messieurs? Tu dis qu’il n’y a pas de but et tu d\u00e9sesp\u00e8res de l’utilit\u00e9 de l’entreprise. Je crois que tu es dans l’erreur. Il est vrai, M. de Polignac est de l’ancien r\u00e9gime, il peut m\u00eame \u00eatre anglomane, mais je crois cependant que M. de Polignac n’a pas perdu ce vieux caract\u00e8re d’honneur commun \u00e0 tous les Fran\u00e7ais depuis le plus ratatin\u00e9 marquis de 89 jusqu’au d\u00e9put\u00e9 de 1830. Je crois que M. de Polignac, pr\u00e9tendant faire de la guerre d’Alger l’\u00e9v\u00e9nement glorieux de son minist\u00e8re, ne peut \u00eatre assez aveugle pour faire \u00e0 ce sujet des d\u00e9marches anti-fran\u00e7aises tout \u00e0 fait contraires \u00e0 ses int\u00e9r\u00eats. O mon ami, je crois qu’il y a du patriotisme dans tous les c\u0153urs fran\u00e7ais. D’ailleurs, pourquoi attribuer une mauvaise intention avant d’avoir vu l’\u00e9v\u00e9nement? Patience! Ne pr\u00e9tendons pas juger les pens\u00e9es des hommes d’apr\u00e8s les donn\u00e9es qui ne peuvent donner que des probabilit\u00e9s. Ne crois pas pour tout cela que je pr\u00e9tende faire l’\u00e9loge de M. de Bourmont.<\/p>\n

Enfin il me reste une chose dont mon c\u0153ur a besoin de se d\u00e9charger : tu as bl\u00e2m\u00e9 l’intervention du motif religieux \u00e0 la fin de mon chant. Or, je n’ai pas voulu dire que la guerre f\u00fbt entreprise pour ce motif, mais je pense bien que c’est en effet l\u00e0 le motif secret de la Providence qui, par la destruction du mahom\u00e9tisme en Afrique, fraie une voie \u00e0 la civili\u00adsation dans ce malheureux pays. D’ailleurs n’est-il pas digne de la Providence de donner en spectacle aux nations le ch\u00e2timent de ces grands criminels, et n’est-il pas tems qu’elle fasse dispara\u00eetre de la face du globe un peuple r\u00e9ellement cruel? Je tiens qu’ici la Providence dirige le bras de la puissance temporelle, car la Providence a ses voies. Combien les musulmans n’ont-ils pas fait souffrir les chr\u00e9tiens? N’est-il donc pas juste que leur tour vienne? Au reste, quand il n’y aurait pas ici exactitude philosophique, je crois qu’un merveilleux est n\u00e9cessaire en po\u00e9sie; et je ne fait qu’exprimer des sentiments qui se retrouvent \u00e0 tout moment dans les Proph\u00e8tes.<\/p>\n

D’ailleurs je t’avoue que tes r\u00e9flexions ont fait na\u00eetre en moi de grandes incertitudes sur ma pi\u00e8ce et j’ai r\u00e9solu, apr\u00e8s quelques changements partiels, de la faire montrer \u00e0 M. Noirot<\/span>1<\/sup><\/a><\/span> pour juger de l’ensemble : je m’en remets \u00e0 lui.<\/p>\n

Ne m’en veux point, mon cher ami, pour t’avoir parl\u00e9 franchement et pour n’avoir pas c\u00e9d\u00e9 de suite \u00e0 tes conseils. Je n’en suis pas moins dispos\u00e9 \u00e0 te demander ton avis une autre fois. Osons quelquefois nous contredire : la v\u00e9rit\u00e9, la concorde finira par jaillir du choc. Ouvrons-nous notre c\u0153ur et discutons sagement; notre amiti\u00e9 ne fera qu’en devenir plus solide. Oh! oui, nous serons toujours amis? N’est-ce pas?<\/p>\n

A.-F. OZANAM.<\/p>\n

Lyon, le 5 mai.<\/p>\n

Au dos : A Monsieur, Monsieur Aug. Materne, po\u00e8te, philosophe, etc., Lyon.<\/em>
\nOriginal : Archives Laporte.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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