{"id":104200,"date":"2012-11-03T08:18:37","date_gmt":"2012-11-03T07:18:37","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentiens.org\/?p=104200"},"modified":"2012-11-03T08:18:37","modified_gmt":"2012-11-03T07:18:37","slug":"fernand-portal-iv-la-mobilisation-de-rome-et-de-cantorbery","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/fernand-portal-iv-la-mobilisation-de-rome-et-de-cantorbery\/","title":{"rendered":"Fernand Portal (IV) La mobilisation de Rome et de Cantorb\u00e9ry"},"content":{"rendered":"

A l’oeuvre donc !<\/strong><\/h2>\n

1VIad\u00e8re est une gr\u00e2ce. \u00ab C’est le point de jonction \u00bb affirmera Portal \u00e0 la fin de sa vie. La devise de Lord Halifax \u00ab j’aime mon choix \u00bb s’applique \u00e0 son \u00e9l\u00e8ve, car lorsque chacun retournera chez soi c’est \u00ab l’abb\u00e9\u00bb<\/span>1<\/sup><\/a><\/span> qui activera les op\u00e9rations : \u00ab Je ne vous laisserai pas un moment de repos jusqu’\u00e0 ce que nous ayons com\u00admenc\u00e9 notre petite campagne… A l\u2019oeuvre donc!\u00bb.<\/p>\n

Une parfaite unit\u00e9 de vue<\/span>2<\/sup><\/a><\/span> attelle les deux amis. Le pr\u00eatre catholique s’est d\u00e9poss\u00e9d\u00e9 de la supr\u00e9matie romaine pour acqu\u00e9rir une mentalit\u00e9 \u00ab\u0153cum\u00e9nique \u00bb tr\u00e8s affin\u00e9e :<\/p>\n

\u00abSi, malgr\u00e9 des avis contraires, je continuai des relations qui paraissaient \u00e0 d’autres sans objet, c’est que la conversion n’est pas le seul bien \u00e0 poursuivre. Le rapprochement des esprits, la disparition des pr\u00e9jug\u00e9s sont aussi des r\u00e9sultats appr\u00e9ciables, dignes d’\u00eatre recherch\u00e9s par eux-m\u00eames, ne serait-ce qu’aupr\u00e8s d’une \u00e2me, \u00e0 plus forte raison lorsqu’il s’agit d’une personnalit\u00e9 dont l’influence peut \u00eatre consid\u00e9rable\u00bb.<\/p>\n

Portal<\/span>3<\/sup><\/a><\/span> a le g\u00e9nie de la p\u00e9n\u00e9tration d’un monde \u00e9tranger. Il pr\u00e9vient avec bonheur les faux pas \u00e0 \u00e9viter, les obstacles \u00e0 \u00e9liminer, les attitudes \u00e0 prendre. Il n’a pas son pareil pour se faire adopter comme l’ami ou le fr\u00e8re dans une maison inconnue, en se situant sereinement d’homme \u00e0 homme, d’\u00e9gal \u00e0 \u00e9gal : \u00ab Je me sentais tout \u00e0 fait at home <\/em>Mais c’est toujours comme cela avec vous \u00bb lui disait Lord Halifax.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/strong>Le d\u00e9sint\u00e9ressement \u00e0 l’\u00e9gard de Lord Halifax honore la situation charni\u00e8re<\/span>4<\/sup><\/a><\/span>. (\u00ab<\/em>Je puis servir comme type \u00bb dit L.H.) que le personnage repr\u00e9sente aux yeux des \u00e9glises. C’est donc au niveau du concret, c’est-\u00e0-dire, des personnes et des communaut\u00e9s, que la recherche de l’union se place, avec l’intention de toucher au vif l’Eglise anglicane dans ses aspirations fondamentales, et en m\u00eame temps d’\u00e9branler les positions immuables de l’Eglise romaine. Le th\u00e8me des Ordres Anglicans est choisi parce qu’il r\u00e9pond au programme envisag\u00e9<\/span>5<\/sup><\/a><\/span> (23 ter) : \u00ab <\/em>exciter \u00bb et \u00ab allumer \u00bb le d\u00e9sir de l’union, et \u00e0 cet effet, trouver une \u00ab expression \u00bb et un \u00ab point de contact \u00bb, en vue de d\u00e9geler les blocs en pr\u00e9sence ; cela permet de \u00ab se conna\u00eetre \u00bb et de \u00ab s’expliquer \u00bb sans manier la \u00ab controverse \u00bb.<\/p>\n

Lord Halifax pouvait appr\u00e9cier la justesse des suppositions de Newman qui lui avait dit, peu de temps avant sa mort, qu’il \u00e9tait pr\u00e9f\u00e9rable de s’appuyer sur le clerg\u00e9 de France \u00ab mieux dispos\u00e9 et plus favorable \u00e0 la r\u00e9union que les catholiques d’Angleterre \u00bb.<\/p>\n

Monsieur Dalbus<\/strong><\/h2>\n

En d\u00e9cembre 1893, en janvier et en avril 1894, la Science <\/em>Catholique <\/em>publie un article d’une quarantaine de pages, \u00e0 l’\u00e9criture pr\u00e9cise et alerte, intitul\u00e9 Les Ordinations Anglicanes <\/em>et sign\u00e9 Fernand Dalbus, pseudonyme de Fernand Portal<\/span>6<\/sup><\/a><\/span>. Deux tirages \u00e0 part seront \u00e9dit\u00e9s: le dernier comprend trois lettres d’\u00e9v\u00eaques catholiques dont celle, fort d\u00e9sagr\u00e9able, du Cardinal Bourret, \u00e9v\u00eaque de Rodez, puis une quatri\u00e8me qui est la r\u00e9action d’un \u00e9v\u00eaque anglican face aux affirmations abruptes de ce pr\u00e9lat fran\u00e7ais, et une r\u00e9plique de Dalbus \u00e0 un article assez d\u00e9sobligeant du Guardian. <\/em>C’est le premier dossier de la Campagne : \u00abmodeste travail\u00bb, \u00ab \u00e9tude inspir\u00e9e par l’amiti\u00e9, poursuivie dans un esprit de rapprochement et de concorde \u00bb.<\/p>\n

\u00abLa tige de tout l’\u00e9piscopat anglais \u00bb tenait \u00e0 Parker, consacr\u00e9 en 1559 par Barlow qui avait re\u00e7u son \u00e9piscopat des mains de Cranmer. Dalbus, d\u00e9passant les questions mesquines du manque de notifica\u00adtions sur les registres et des intrigues portant ombrage \u00e0 la succession apostolique, rejetant les l\u00e9gendes farfelues invent\u00e9es par des catho\u00adliques, en vient \u00e0 l’intention du cons\u00e9crateur et au rite employ\u00e9.<\/p>\n

Quelle \u00e9tait en 1559, la conception de Barlow sur les minist\u00e8res et sur l’Eucharistie? En s’attachant \u00e0 remonter jusqu’\u00e0 l’Eglise ancienne, cherchait-il, dans l’Eglise anglicane, \u00e0 conf\u00e9rer v\u00e9rita\u00adblement le Sacrement de l’Ordre ?<\/p>\n

Les diff\u00e9rences de vocabulaire, exag\u00e9r\u00e9ment soulign\u00e9es par des controverses s\u00e9culaires, ont contribu\u00e9 \u00e0 durcir des isolements culturels (nier une pr\u00e9sence \u00abcorporelle\u00bb, est-ce forc\u00e9ment nier une pr\u00e9sence \u00ab r\u00e9elle\u00bb?) sans compter que \u00ab des opinions bien extraor\u00addinaires, insoutenables aujourd’hui \u00bb \u00e9taient jet\u00e9es \u00e0 la face des anglicans par des th\u00e9ologiens catholiques r\u00e9put\u00e9s, par exemple : l’Eucharistie est \u00ab un sacrifice absolu, complet en lui-m\u00eame\u00bb ind\u00e9pendamment du sacrifice de la Croix.<\/p>\n

Quant au rite essentiel de l’ordination sacerdotale, est-ce la \u00abporrection des instruments\u00bb<\/span>7<\/sup><\/a><\/span> introduite tardivement dans le c\u00e9r\u00e9monial latin, ou mieux l’imposition des mains, d’origine \u00e9vang\u00e9\u00adlique et apostolique, absolument primordiale dans les rites orientaux et retenue pareillement par l’Ordinal Anglican ?<\/p>\n

Dalbus conclut adroitement : le rite anglican en soi est \u00ab suffisant \u00bb mais l’ordination anglicane reste \u00ab nulle \u00bb, parce que pratiquement incompl\u00e8te. De plus \u00ab un doute subsiste au sujet de l’intention du cons\u00e9crateur \u00bb.<\/p>\n

Venez amis en J\u00e9sus-Christ…<\/strong><\/h2>\n

La brochure de Dalbus int\u00e9resse les milieux anglais et provoque quelques prises de position en France. A l’auteur, parvient, le 13 Avril 1894, une lettre de l’Abb\u00e9 Louis Duchesne, ce brillant historien des premiers si\u00e8cles du Christianisme, pourfendeur des saints trop aur\u00e9ol\u00e9s du calendrier liturgique, mis au ban de l’Institut Catholique de Paris. Le document<\/span>8<\/sup><\/a><\/span> qui para\u00eet dans le Bulletin Critique <\/em>aboutit carr\u00e9ment \u00e0 la validit\u00e9 des Ordinations Anglicanes. Duchesne sera nomm\u00e9 par le gouvernement, Directeur de l’\u00c9cole Fran\u00e7aise de Rome ; il fait son entr\u00e9e dans l’amiti\u00e9 de l’Abb\u00e9 Portal comme dans la Campagne des Ordinations, et un tel homme en place \u00e0 Rome offrira un pr\u00e9cieux concours.<\/p>\n

Cette lettre qui constitue une r\u00e9f\u00e9rence, circule dans les \u00e9v\u00each\u00e9s d’Angleterre, tandis que celle de l’archev\u00eaque anglican de Salisbury est publi\u00e9e par les journaux<\/span>9<\/sup><\/a><\/span> qui avaient livr\u00e9 au public fran\u00e7ais le jugement malveillant du Cardinal Bourret (le Monde, l’Univers, <\/em>la V\u00e9rit\u00e9) <\/em>et m\u00eame par le Moniteur <\/em>de Rome. Le nom de Duchesne d\u00e9sormais est li\u00e9 \u00e0 celui de Dalbus, en ce qui concerne les ordinations ; sa renomm\u00e9e sera acquise en Angleterre, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de celle de Portal.<\/p>\n

Les derni\u00e8res pages des Ordinations jettent une supplication \u00e0 l’Eglise anglaise : ne pourrait-elle pas prendre ses responsabilit\u00e9s vis-\u00e0-vis de Rome<\/span>10<\/sup><\/a><\/span>, en essayant de \u00ab faire la preuve \u00bb de la validit\u00e9 de ses ministres ? Ne serait-ce pas le plus s\u00fbr moyen de sortir d’une \u00ab insularit\u00e9 \u00bb et d’une \u00ab ind\u00e9pendance \u00bb presqu’inv\u00e9\u00adt\u00e9r\u00e9es ? La fi\u00e8re r\u00e9ponse de Salisbury \u00e0 Rodez adresse, en guise de d\u00e9fense, une invitation \u00e0 l’Eglise Romaine : \u00ab Venez, amis en J\u00e9sus-Christ… \u00bb<\/span>11<\/sup><\/a><\/span>. Lord Halifax traduit ces appels d’une autre mani\u00e8re : \u00ab Nous avons beaucoup de pr\u00e9jug\u00e9s chez nous et beaucoup d’ignorance… Il me semble aussi qu’il y a une certaine dose d’igno\u00adrance parmi les v\u00f4tres \u00bb (lettre \u00e0 Portal du 6 Mai 1894).<\/p>\n

La travers\u00e9e du \u00abpays inconnu\u00bb<\/strong><\/h2>\n

Lundi 3o Juillet 1894, Portal arrive \u00e0 Londres. L’Angleterre de cette fin de si\u00e8cle, sous la tutelle de la reine Victoria, au milieu d’une resplendissante prosp\u00e9rit\u00e9, subit de graves bouleversements sociaux<\/span>12<\/sup><\/a><\/span>. L’appel de L\u00e9on XIII (Rerum Novarum <\/em>1891) en faveur de la justice pour les travailleurs, a retenti jusqu’en Angleterre.<\/p>\n

Un bref s\u00e9jour \u00e0 Paris a suffi au voyageur pour pr\u00e9parer des arri\u00e8res \u00ab s\u00fbrs \u00bb qui lanceront une perc\u00e9e vers Rome. Lev\u00e9, le Directeur du Monde, <\/em>a re\u00e7u \u00ab un tout petit rapport \u00bb assorti de la copie d’une lettre dat\u00e9e du ri Juillet, de Lord Halifax<\/span>13<\/sup><\/a><\/span>, qui parviennent \u00e0 Rome o\u00f9 se retrouvent deux grands amis, toujours bienvenus au Vatican, Georges Goyau et Henri Lorin, deux repr\u00e9\u00adsentants du catholicisme social, l’un, historien et adjoint \u00e0 Bruneti\u00e8re \u00e0 la Revue des Deux Mondes, <\/em>l’autre, un industriel, futur collabo\u00adrateur de Marius Gonin aux Semaines Sociales<\/span>14<\/sup><\/a><\/span>. Tavernier, de l’Univers, <\/em>a \u00e9t\u00e9 contact\u00e9. En plus de ces chr\u00e9tiens d\u00e9mocrates, Portal a rencontr\u00e9 Arthur Loth, publiciste remarquable de la V\u00e9rit\u00e9 <\/em>Fran\u00e7aise, <\/em>repr\u00e9sentant de la ligne catholique r\u00e9solument royaliste. Et m\u00eame il a vu le protestant de Pressenss\u00e9, du Temps, <\/em>journal anticl\u00e9rical. Divers courants de l’opinion sont donc mobilis\u00e9s. Il a discut\u00e9, \u00e0 l’Institut Catholique de Paris, avec l’Abb\u00e9 Boudinhon<\/span>15<\/sup><\/a><\/span> qui se propose d’examiner les th\u00e8ses de Dalbus. \u00ab La communaut\u00e9 d’efforts appara\u00eet bien dans ces commencements… Elle devient de plus en plus intime et profonde \u00bb (Portal).<\/p>\n

L’abb\u00e9 a h\u00e9sit\u00e9, jusqu’\u00e0 la derni\u00e8re heure \u00e0 faire ce voyage. De quel droit et avec quel mandat pouvait-il l’entreprendre ? Mais l’appel du large l’attirait. Et les meilleurs renseignements que le P. Puller\u00a0\u00a0 ce pr\u00eatre anglican, de la fervente Soci\u00e9t\u00e9 de St-Jean l’\u00c9vang\u00e9liste, \u2014 avec qui Lord Halifax l’avait mis en rapport \u2014 pouvait lui transmettre sur l’\u00c9glise d’Angleterre ne vaudraient jamais \u00ab promenades \u00bb et \u00ab conversations \u00bb, en fid\u00e9lit\u00e9 aux heures de Mad\u00e8re, et \u00ab en p\u00e9n\u00e9trant de fa\u00e7on vivante dans l’organisme de l’\u00c9glise \u00bb (M5hler).<\/p>\n

Trois semaines de d\u00e9couvertes fructueuses, en compagnie du seigneur d’Hickleton, Lord Halifax. Il y a une ambiance royale : Windsor Castle. Puis \u00ab le vieil Oxford se d\u00e9ployait… D\u00e8s qu’il aper\u00e7ut ce lieu bien-aim\u00e9, il s’arr\u00eata, les bras crois\u00e9s, incapable d’aller plus loin. Chaque coll\u00e8ge, chaque \u00e9glise, il les comptait… \u00bb (Newman). Cette grand-messe \u00e0 St-Mathieu Westminster, dont le cur\u00e9 a lu Dalbus. L’accueil triomphal dans diverses communaut\u00e9s religieuses : Ascot, dont les Soeurs de B\u00e9thanie conservaient la m\u00e9moire de Pusey ; Bristol qui a une communaut\u00e9 surprenante : des religieuses de St-Rapha\u00ebl, cousines germaines avec les Filles de la Charit\u00e9 de la rue du Bac, \u00e9coutent avec d\u00e9votion un commentaire du P\u00e8re Portal, pris \u00e0 l’improviste et fort \u00e9mu, sur les paroles de Saint Vincent de Paul. \u00ab Aimez Dieu \u00e0 la sueur de votre front et \u00e0 la force de vos bras \u00bb. La rencontre des responsables de la hi\u00e9rarchie anglicane et des th\u00e9ologiens : au Palais de Lambeth, sorte de Vatican anglican, on trouve le distingu\u00e9 \u00e9v\u00eaque de Salesbury qui a contribu\u00e9 au dossier Dalbus. A Cambridge, la c\u00e9l\u00e8bre rivale d’Oxford, on trouve des th\u00e9ologiens remarquables comme le R\u00e9v\u00e9rend Lacey qui entre dans les amiti\u00e9s portaliennes, le Dr Creighton, impressionnant historien, qui emporte l’Abb\u00e9 Portal et Lord Halifax dans sa maison \u00e9piscopale de Peterboroug. C’est au tour de Maclagan, l’archev\u00eaque d’York, passionn\u00e9 de pastorale, impr\u00e9gn\u00e9 de Charles Borrom\u00e9e et de Dupan\u00adloup, admirateur de L\u00e9on XIII, pr\u00eat \u00e0 jouer le jeu du rapprochement.<\/p>\n

Apr\u00e8s une d\u00e9licieuse halte au manoir d’Hickleton, on redescend vers Cantorb\u00e9ry, pour d\u00e9cider Benson, le primat d’Angleterre, successeur d’Augustin, Pape de la seconde Rome, peu accommodant, tiraill\u00e9 entre Haute et Basse Eglise, mais qui se dispose \u00e0 poursuivre des \u00ab relations \u00bb avec M. Portal.<\/p>\n

A Hickleton \u00ab l’abb\u00e9 \u00bb est attendu par la famille de Lord Halifax, et aussi par W. Ward, ce catholique \u00e9clair\u00e9, fils du fameux Ward qui se rendait friand pour son d\u00e9jeuner matinal, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du Times, <\/em>d’un texte papal quotidien, et puis l’indispensable P\u00e8re Puller qui fera partie de l’escorte du retour jusqu’\u00e0 Oxford.<\/p>\n

Un impair n’a pu \u00eatre \u00e9vit\u00e9 : un retard de courrier a fait manquer l’invitation du Cardinal Vaughan, fix\u00e9e pour le 14 Ao\u00fbt. Portal, captiv\u00e9 par le inonde anglican, semble peu soucieux de cette b\u00e9vue, alors que Lord Halifax sent que l’habituelle indisposition de l’archev\u00eaque n’en a pas besoin pour s’irriter davantage. L’Abb\u00e9 pr\u00e9f\u00e8re se sentir de plus en plus \u00ab fr\u00e8re \u00bb des anglicans : \u00ab Vous nous appartenez \u00e0 pr\u00e9sent \u00bb lui \u00e9crira Lord Halifax.<\/p>\n

Je parlerai au Cardinal Rampolla et au Pape<\/strong><\/h2>\n

A Libourne, un pr\u00e9dicateur ach\u00e8ve \u00e0 peine ses instructions \u00e0 son auditoire, qu’il est invit\u00e9 par la Secr\u00e9tairerie d’\u00c9tat \u00e0 venir \u00e0 Rome. Elle demande m\u00eame \u00e0 Lorin de prier ce lazariste de prendre le train dans les meilleurs d\u00e9lais.<\/p>\n

Le 8 Septembre, \u00e0 Paris, se pr\u00e9cisent les ultimes pr\u00e9paratifs du voyage, entre Lev\u00e9, Lorin, Portal et Lord Halifax<\/span>16<\/sup><\/a><\/span> accouru de Londres pour la journ\u00e9e.<\/p>\n

\u00ab L’abb\u00e9 \u00bb re\u00e7oit \u00e0 Rome des lettres encourageantes de Lord Halifax : L\u00e9on XIII devrait faire un geste qui engage l’Eglise romaine vis-\u00e0-vis de \u00ab L’Eglise anglicane enti\u00e8re \u00bb. Lettre pontificale au Cardinal Vaughan ou bien adress\u00e9e directement \u00e0 la hi\u00e9rarchie anglicane ? Portal pr\u00e9f\u00e8re la seconde formule parce que plus gratuite.<\/p>\n

En Angleterre, on attend de L\u00e9on XIII une sorte de r\u00e9\u00e9dition de Pr\u0153clara Gratulationis <\/em>(1893), path\u00e9tique appel en faveur de l’union avec les \u00e9glises orientales : \u00ab entre elles et nous \u2014 disait le pape \u2014 la ligne de d\u00e9marcation n’est pas tr\u00e8s accentu\u00e9e \u00bb. \u00ab Et si L\u00e9on XIII voulait vraiment s’occuper d’un tel rapprochement… ayons un peu d’imagination, un peu de foi… Dieu s’est fait homme pour sauver le monde…\u00bb (Lord Halifax)<\/span>17<\/sup><\/a><\/span>. Somme toute, le Pape, dans la ligne de l’Incarnation, doit pratiquer une logique de \u00ab folie \u00bb et un mouvement de d\u00e9sinteress\u00e9e compromission. L’Abb\u00e9 Portal parle le m\u00eame langage de \u00ab l’imagination \u00bb :<\/p>\n

\u00ab Je parlerai au Cardinal Rampolla et au Pape comme j’ai parl\u00e9 aux v\u00f4tres. Je leur dirai tout ce que j’ai vu et entendu avec la plus grande franchise. Naturellement je m’enhardirai jusqu’\u00e0 dire ce qu’il faudrait faire. L\u00e9on XIII est si bon et si intelligent qu’il me laissera parler. Il me semble qu’apr\u00e8s avoir pouss\u00e9 les v\u00f4tres \u00e0 faire conna\u00eetre leur d\u00e9sir d’union, il faut pousser les n\u00f4tres dans le m\u00eame sens… Sainte Th\u00e9r\u00e8se, qui n’avait pas \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9e \u00e0 Cam\u00adbridge, disait : \u00ab Th\u00e9r\u00e8se n’est rien, Th\u00e9r\u00e8se et quelques ducats ce n’est pas grand chose, Th\u00e9r\u00e8se, quelques ducats, et Dieu c’est tout \u00bb. Elle ne disait pas deux et deux font quatre. Je soutiendrai en face de tous les Docteurs de Cambridge que jamais deux et deux ne font quatre dans les choses de Dieu : ils font plus ou moins… \u00bb.<\/p>\n

Lettre du 29 janvier \u00e0 L. H.<\/p>\n

L’audace de L\u00e9on XIII<\/strong><\/h2>\n

Mardi ii Septembre : t\u00eate \u00e0 t\u00eate d’une demi-heure avec le Cardinal Rampolla, qui est s\u00e9duit par la question \u00ab anglicane \u00bb dont l’Abb\u00e9 Portal lui dessine l’historique depuis les heures de Mad\u00e8re jusqu’au voyage en Angleterre que le secr\u00e9taire d’\u00c9tat semble ignorer. \u00ab Je tiens \u00e0 ce que vous voyez le pape d\u00e8s demain… Parlez- lui en toute franchise et avec la plus enti\u00e8re libert\u00e9 \u00bb dit le Cardinal.<\/p>\n

Mercredi 12 Septembre : L\u00e9on XIII re\u00e7oit l’Abb\u00e9 Portal, pendant une bonne heure. Il \u00e9coute \u00ab avec une grande attention \u00bb ce pr\u00eatre lui proposer d’\u00e9crire \u00ab une lettre priv\u00e9e et secr\u00e8te aux archev\u00eaques d’York et de Cantorb\u00e9ry \u00bb et lui certifier qu’elle sera bien accept\u00e9e car ceux-ci ne voudront jamais \u00ab assumer la responsa\u00adbilit\u00e9 de rejeter de telles avances \u00bb. On n’aborde pas le sujet des ordinations mais on envisage des rencontres mixtes \u00e0 Rome, Paris, Bruxelles<\/span>18<\/sup><\/a><\/span> ou Cahors m\u00eame. \u00ab Le Saint-P\u00e8re s’animait et ses grands yeux vifs, profonds, les yeux d’un proph\u00e8te, d’un voyant, semblaient sonder l’avenir… Au fond, L\u00e9on XIII, dans sa prudence italienne, est un audacieux \u00bb. Et le petit lazariste campait en toile de fond tant de physionomies v\u00e9n\u00e9r\u00e9es : Lord Halifax, tel archev\u00eaque et tel th\u00e9ologien et telle communaut\u00e9 religieuse de l’anglicanisme, d\u00e9ployait la vigueur du Mouvement d’Oxford et le dynamisme de la Haute Eglise… Toutes ces r\u00e9alit\u00e9s d\u00e9passaient les obstacles pr\u00e9visibles infaillibilit\u00e9 \u2014 ordinations anglicanes \u2014 catholiques anglais et les conversions individuelles ! \u00ab Le Pape dit que personne ne lui avait jamais parl\u00e9 de l’Angleterre \u00bb d’une fa\u00e7on aussi convain\u00adcante. L’union avec l’Angleterre, \u00ab je ne crois pas que ce soit une utopie<\/span>19<\/sup><\/a><\/span>, affirme L\u00e9on XIII, il faut rester ici quelques jours \u00e0 notre disposition \u00bb. Et il cong\u00e9die son visiteur, en lui disant \u00ab fami\u00adli\u00e8rement \u00bb : \u00ab Adio, Portal, adio \u00bb.<\/p>\n

Jeudi 13 Septembre : Portal<\/span>20<\/sup><\/a><\/span><\/span>21<\/sup><\/a><\/span> voit Rampolla qui lui demande de r\u00e9diger \u00ab une sorte d’esquisse \u00bb de la lettre que le Pape enverrait \u00e0 Cantorb\u00e9ry et \u00e0 York, dans la ligne de l’encyclique Praeclara.<\/em><\/p>\n

\u00ab Une combinazione \u00bb<\/strong><\/h2>\n

Samedi soir 15 Septembre \u2014 Entretien avec Rampolla. L’accueil est toujours agr\u00e9able mais l’attitude a chang\u00e9 : \u00abJe vous \u00e9crirais une lettre que vous remettriez \u00e0 Lord Halifax, et cette lettre contiendrait beaucoup de ce que vous avez esquiss\u00e9 pour la lettre aux archev\u00eaques\u00bb. Portal objecte que cette lettre \u00ab indirecte \u00bb ne les \u00ab obligerait \u00e0 rien \u00bb. (Il aurait pu user du langage halifaxien : si l’on ne met pas les \u00e9v\u00eaques dans un trou d’o\u00f9 il leur sera impossible de sortir…).<\/p>\n

Dimanche matin, et soir 16 Septembre\u00a0\u00a0 Portal hante l’antichambre de Rampolla pour remettre et pr\u00e9ciser une note sur \u00ab les futures conf\u00e9rences \u00bb entre catholiques et anglicans. Il souligne que l’organisation d’une structure de dialogue importe peu, \u00e0 comparer avec les pr\u00e9alables requis qui, \u00ab des deux c\u00f4t\u00e9s \u00bb, comporteront d’abord la nette r\u00e9solution \u00ab tout de suite d’avoir des conf\u00e9rences \u00bb, puis les premiers contacts avec les premi\u00e8res \u00ab difficult\u00e9s \u00bb et \u00ab les concessions possibles \u00bb. Il y aura d\u00e8s le d\u00e9but tant d’h\u00e9sitations venant de r\u00e9actions d’ordre historique, culturel, psychologique ! Portal a le don de comprendre ces nuances et d’envisager les liens \u00e0 cr\u00e9er de personne \u00e0 personne, de communaut\u00e9 \u00e0 communaut\u00e9, pour que rien ne soit r\u00e9alis\u00e9 en porte-\u00e0-faux.<\/p>\n

Les ultimes audiences \u00e9vaporent les grandes intentions des jours pr\u00e9c\u00e9dents. L\u00e9on XIII, la brochure de Dalbus sur sa table, f\u00e9licite l’auteur ; ce dernier plaide la cause de la \u00ab lettre directe \u00bb dont \u00ab le r\u00e9sultat aurait \u00e9t\u00e9 beaucoup plus certain \u00bb. Le pape arbore deux rapports : l’un, au sujet des presbyt\u00e9riens qu’il estime plus proches de la r\u00e9union parce que moins inf\u00e9od\u00e9s au pouvoir civil que les anglicans ; l’autre, au sujet des anglicans, insupportables en Arm\u00e9nie. Quant \u00e0 Rampolla<\/span>22<\/sup><\/a><\/span> il promet la \u00ab lettre directe \u00bb aux archev\u00eaques si \u00e9mane de leur bonne volont\u00e9 \u00ab une r\u00e9ponse favorable \u00bb \u00e0 la \u00ab lettre indirecte \u00bb que Portal va recevoir, transmettra ensuite \u00e0 Lord Halifax, et que tous deux enfin porteront aux archev\u00eaques. \u00ab Une combinazione \u00bb estimera, longtemps apr\u00e8s, Portal, alors que Lord Halifax semble satisfait de ce premier pas, f\u00fbt-il timide, fait, depuis la s\u00e9paration, par Rome, \u00e0 l’intention des anglicans !<\/p>\n

Rome avec l’adresse qui la caract\u00e9rise, se d\u00e9gage de ce sondage, en laissant une marge de manoeuvre avec un certain encouragement \u00e0 Portal qui devra \u00ab voir ce qu’il y aurait \u00e0 faire \u00bb. Le Vatican, comme Portal \u00e0 Mad\u00e8re, \u00e0 bien le droit de dire \u00ab Messieurs les Anglais, tirez les premiers!\u00bb.<\/p>\n

Face \u00e0 Benson et \u00e0 Vaughan<\/strong><\/h2>\n

L’abb\u00e9, empress\u00e9 de r\u00e9duire l’impossible, fonce vers l’Angle\u00adterre, pr\u00e9pare avec Lord Halifax une \u00ab lettre explicative \u00bb, et tous deux, munis de la lettre de Rampolla, forcent la porte de Benson pour obtenir une r\u00e9ponse destin\u00e9e \u00e0 Lord Hafilax, en vue d’\u00eatre remise \u00e0 L\u00e9on XIII.<\/p>\n

Le Primat de Cantorb\u00e9ry est \u00ab plus r\u00e9serv\u00e9 que jamais \u00bb. L’abb\u00e9 Portal en perd patience. L’entrevue n’est pas orageuse mais lourde de malaise. Les termes du Cardinal RampollaXXXX ne sont pas tous tr\u00e8s heureux : le \u00ab retour au monolithisme romain, de l’Angle\u00adterre, comme Enfant Prodigue, passe difficilement. Et puis se profile la silhouette de Vaughan \u00ab contredisant directement… les senti\u00adments amicaux du Vatican \u00bb. Lord Halifax recevra une lettre de Benson, confirmant son refus de \u00ab faire fond sur la conversation priv\u00e9e d’une personne priv\u00e9e sur les sentiments priv\u00e9s du Pape \u00bb, tandis que \u00ab le Chef et le repr\u00e9sentant de l’Eglise catholique romaine en Angleterre d\u00e9clare officiellement dans une s\u00e9rie de manifestations publiques, le rejet absolu et sans compromission, par le si\u00e8ge papal, des ordres de l’Eglise anglicane \u00bb. L’archev\u00eaque d’York, par contre, est \u00ab tr\u00e8s touch\u00e9 \u00bb de la \u00ab communication \u00bb dont l’abb\u00e9 Portal est l’\u00e9missaire.<\/p>\n

L’abb\u00e9 arrive vite \u00e0 Cahors pour la rentr\u00e9e des s\u00e9minaristes ; il craint d’\u00eatre remplac\u00e9. Lord Halifax \u00e9crit une lettre de remer\u00adciement au Cardinal Rampolla et pr\u00e9pare un voyage \u00e0 Rome pour distancer l’influence du Cardinal Vaughan qui s’appr\u00eate \u00e0 intervenir directement aupr\u00e8s du Vatican. Portal \u00e9crit au Guardian <\/em>pour d\u00e9fendre la Campagne et Lord Halifax, attaqu\u00e9s par Vaughan qui ose affirmer avoir \u00ab re\u00e7u un mandat de l’autorit\u00e9 supr\u00eame \u00bb. Lord Halifax attend en vain une r\u00e9ponse conciliante de Benson. Alors voulant agir sur l’opinion, il prend la parole publiquement, surtout \u00e0 Bristol, le 14 F\u00e9vrier 1895, o\u00f9 il prononce un retentissant discours, v\u00e9ritable \u00ab encyclop\u00e9die de la r\u00e9union \u00bb (Gratieux). Il arrive, avec Birkbeck \u00e0 Rome, le 12 mars, charg\u00e9 d’un volumineux rapport, implore L\u00e9on XIII<\/span>23<\/sup><\/a><\/span> d’anticiper, \u00e0 cause de son grand \u00e2ge, sur le XIIIe centenaire de la Fondation du si\u00e8ge de Cantorb\u00e9ry par St Augustin, qui sera f\u00eat\u00e9 en 1897 au moment de la r\u00e9union des \u00e9v\u00eaques anglicans \u00e0 Lambeth, obtient l’assurance qu’aucune condamnation romaine n’est en cours, et sugg\u00e8re qu’en aucun cas, le Cardinal Vaughan, antipathique aux anglicans, ne soit pris comme interm\u00e9diaire. L’abb\u00e9 Portal rejoint son ami Tr\u00e8s affablement, L\u00e9on XIII re\u00e7oit, une derni\u00e8re fois, Lord et Lady Halifax, avec leur fille, et l’abb\u00e9. C’\u00e9tait le 17 Avril 1895<\/span>24<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

Une voix de Rome parle aux Anglais<\/strong><\/h2>\n

\u00ab Aux Anglais qui cherchent le royaume dans l’unit\u00e9 de la foi \u00bb : ainsi d\u00e9bute la lettre apostolique Ad Anglos, <\/em>publi\u00e9e le 20 Avril, \u00ab un des textes les plus g\u00e9n\u00e9reux du g\u00e9n\u00e9reux L\u00e9on XIII \u00bb (Daniel Rops), marqu\u00e9e par les suggestions de Lord Halifax et refl\u00e9tant les inqui\u00e9tudes de Vaughan. Ce dernier conserve sa mor\u00addante intransigeance (article du Times <\/em>du 22 Avril et discours de Bristol du 9 Septembre) au moment o\u00f9 l’archev\u00eaque de Cantorb\u00e9ry laisse s’entamer ses r\u00e9ticences. Le 8 Octobre 1895, \u00e0 Norwick, \u00e0 l’inauguration du Congr\u00e8s de l’Eglise d’Angleterre, l’archev\u00eaque d’York, au cours du sermon, proclame : \u00ab une voix de Rome nous a parl\u00e9… elle exhale, depuis le d\u00e9but jusqu’\u00e0 la fin, un esprit d’amour paternel\u00bb<\/span>25<\/sup><\/a><\/span>. Lord Halifax, lors de ces assises<\/span>26<\/sup><\/a><\/span>, situera l’enjeu du mouvement vers la r\u00e9union : \u00ab Nous avons beaucoup \u00e0 gagner de Rome, mais Rome a aussi beaucoup \u00e0 gagner de nous. N’est-ce pas une perte pour l’Eglise Romaine de n’avoir retenu dans sa communion que les races latines en Europe ?<\/p>\n

Le sommet de la Campagne des Ordres Anglicans est atteint. \u00ab La question de la r\u00e9union occupe tous les esprits \u00bb (L.H.). M\u00eame la Basse Eglise r\u00e9agit favorablement. \u00ab Quel dommage, \u00e9crit Lacey, que le Pape n’ait pas adress\u00e9 la lettre aux archev\u00eaques !.. \u00bb car \u00ab elle fait r\u00e9ellement des merveilles… tous les coeurs sont attir\u00e9s vers L\u00e9on XIII \u00bb (L.H.). On sait, par Lord Halifax, que Rome compte sur Duchesne et Gasparri pour examiner les questions en suspens et que le De Hierarchia <\/em>de Denny et Lacey est lu par L\u00e9on XIII. Le baron de H\u00fcgel<\/span>27<\/sup><\/a><\/span>, cet Autrichien mystique, qui tiendra un grand r\u00f4le \u00e0 l’heure du modernisme, profitant de son s\u00e9jour \u00e0 Rome, a plaid\u00e9 la cause des ordinations, devant le Cardinal Rampolla. D\u00e9cid\u00e9ment, l’Angleterre appelle les \u00e9nergies contempo\u00adraines \u00e0 se tourner vers elle !<\/p>\n

\u00ab\u00a0La Revue Anglo-Romaine\u00a0\u00bb<\/strong><\/h2>\n

1895 est bien une ann\u00e9e anglaise puisque le ter<\/sup> D\u00e9cembre, voit le jour, le projet patiemment m\u00fbri de F. Portal : la Revue <\/em>Anglo-Romaine <\/em>donne son premier num\u00e9ro, imprim\u00e9 chez Lev\u00e9 au Monde. <\/em>Et pendant un an, chaque semaine, 48 pages offriront une mine de documents, quelquefois br\u00fblants, se rapportant \u00e0 des faits actuels et historiques : \u00e9tudes fouill\u00e9es, chroniques et biblio\u00adgraphies pr\u00e9cises, citations significatives… Le but de ce monument ob\u00e9it au souhait que l’Abb\u00e9 Portal avait partag\u00e9 avec Lord Halifax : que les \u00e9glises puissent mutuellement se conna\u00eetre, en toute v\u00e9rit\u00e9 et toute s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 !<\/p>\n

L’Abb\u00e9 n’\u00e9tait pas le penseur g\u00e9nial mais plut\u00f4t l’habile animateur, sachant rep\u00e9rer les meilleurs publicistes, historiens, th\u00e9ologiens et ex\u00e9g\u00e8tes ; relever la question importante, remarquer le fait \u00e9mergeant et mettre \u00e0 la t\u00e2che une \u00e9quipe solide, quoique diversifi\u00e9e. \u00ab Ce n’\u00e9tait pas pour lui oeuvre de litt\u00e9rature, mais l’expression de toute sa vie… il y a peu \u00e9crit… mais tout est de lui en un certain sens parce que de son choix \u00bb (Gratieux).<\/p>\n

Parmi les collaborateurs, des hommes d\u00e9j\u00e0 rompus \u00e0 l’affaire : Duchesne, Gasparri, Boudinhon, sans oublier les anglicans Lacey, Puller, Denny, lesquels se feront \u00e9galement interpr\u00e8tes de la R\u00e9forme, et m\u00eame le vieux ministre Gladstone. L’Eglise d’Orient se r\u00e9serve surtout des comp\u00e9tents slavophiles tels que Birkbeck, sp\u00e9cialiste de Khomiakov, et Tavernier, de l’Univers, <\/em>ami de Soloviev. Des historiens : Loth, de la V\u00e9rit\u00e9 Fran\u00e7aise, <\/em>Goyau et Fabre, de l’Ecole Fran\u00e7aise de Rouie. Des th\u00e9ologiens : Vacant<\/span>28<\/sup><\/a><\/span> du s\u00e9minaire de Nancy qui pr\u00e9pare le premier tome du Dictionnaire de Th\u00e9ologie, <\/em>Chabot de l’Universit\u00e9 de Louvain, Klein de l’Institut Catholique de Paris, v\u00e9ritable chantre d’une th\u00e9ologie, venue d’Am\u00e9rique, de l’engagement de l’Eglise en monde d\u00e9mocratique. De c\u00e9l\u00e8bres historiens et ex\u00e9g\u00e8tes : Battifol, de l’Institut Catholique de Toulouse, et Loisy, dont les \u00ab petits livres rouges \u00bb deviennent de plus en plus effarouchants et sont lus par des biblistes anglicans. Et ces \u00e9normes morceaux choisis parmi les textes du St-Si\u00e8ge, les discours de Lord Halifax, les lettres des \u00e9v\u00eaques anglicans et des m\u00e9tropolites russes… et jusqu’\u00e0 celles du Cardinal Vaughan.<\/p>\n

Quand Lord Halifax vient \u00e0 Paris, en F\u00e9vrier 1896, il rencontre tout ce milieu de l’intelligentzia religieuse, soit chez Mgr d’Hulst, recteur de l’Institut Catholique, soit chez borin. A ces r\u00e9ceptions o\u00f9 Lord Halifax parle des heures enti\u00e8res, on trouve : le philosophe de la Certitude Morale, 011\u00e9-Laprune, de l’\u00c9cole Normale Sup\u00e9rieure ; deux membres de l’Institut, le juriste catholique qui se prononcera pour Dreyfus, Viollet, et l’une des grandes amiti\u00e9s portaliennes, Senart, sp\u00e9cialiste des civilisations asiatiques ; Fonsegrive qui est en train de prendre la Quinzaine, <\/em>pour en faire la revue des Univer\u00adsitaires Catholiques d\u00e9mocrates attach\u00e9s \u00e0 l’ouverture intellectuelle et sociale. En somme se groupent surtout les tenants du catholi\u00adcisme nouveau de cette p\u00e9riode effervescente.<\/p>\n

\u00ab Aux \u00e9poques de discordes et d’anath\u00e8mes succ\u00e8de une p\u00e9riode de transition… aujourd’hui nous sommes plus heureux… nous devons entrer dans le mouvement pacifique de notre \u00e9poque… la possibi\u00adlit\u00e9 de l’Union n’est pas un r\u00eave d’\u00e2me pieuse mais la conclusion logique d’une intelligence qui appr\u00e9cie toute chose d’une mani\u00e8re impartiale. Le succ\u00e8s final para\u00eet donc certain. Les circonstances et les bonnes volont\u00e9s d\u00e9cideront de l’\u00e9poque \u00bb \u00e9crit l’Abb\u00e9 Portal en ouvrant la Revue. M\u00eame si l’entreprise aboutissait \u00e0 un \u00e9chec, \u00ab notre devoir n’en serait pas moins de travailler \u00e0 la faire r\u00e9ussir \u00bb mentionne-t-il.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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