{"id":104197,"date":"2012-10-31T06:15:06","date_gmt":"2012-10-31T05:15:06","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentiens.org\/?p=104197"},"modified":"2012-10-31T06:15:06","modified_gmt":"2012-10-31T05:15:06","slug":"fernand-portal-iii-la-campagne-contre-les-guerres-religieuses","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/fernand-portal-iii-la-campagne-contre-les-guerres-religieuses\/","title":{"rendered":"Fernand Portal (III) La campagne contre les guerres religieuses"},"content":{"rendered":"

Un petit village des C\u00e9vennes<\/strong><\/h2>\n

Quand Portal, le 19 Novembre 1925, quelques mois avant sa mort, donne \u00e0 Louvain, devant un auditoire d’\u00e9tudiants, sa conf\u00e9\u00adrence sur le r\u00f4le de l’Amiti\u00e9 dans l’Union des Eglises, il rappelle son petit village natal, Laroque, pr\u00e8s de Ganges, \u00ab petit village des C\u00e9vennes, sur les bords de l’H\u00e9rault \u00bb<\/span>1<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

Dans ces basses C\u00e9vennes, terres \u00e0 la fois agr\u00e9ables et rudes, on vivait surtout de la \u00ab fabrique \u00bb traditionnelle des bas de soie, \u00e0 partir de l’\u00e9levage des vers \u00e0 soie<\/span>2<\/sup><\/a><\/span>. Apr\u00e8s la parution du nylon, avec le progr\u00e8s technique perfectionn\u00e9 et la gigantesque concurrence, cette industrie textile a p\u00e9riclit\u00e9. Une r\u00e9gion, \u00e0 la main-d’oeuvre experte, est devenue un lieu de ch\u00f4mage, un point de d\u00e9part pour l’exode des habitants et un refuge pour des gens d’ailleurs, parce qu’une politique nationale centralisatrice ne trouve pas sa rentabilit\u00e9 imm\u00e9diate \u00e0 maintenir l’activit\u00e9 d’un arri\u00e8re-pays, o\u00f9 les conditions de vie pourraient se pr\u00e9senter \u00e0 taille humaine.<\/p>\n

Ce pays marqu\u00e9 par la souffrance et l’oppression ne s’est jamais laiss\u00e9 abattre par le destin. Les campagnes aust\u00e8res et accident\u00e9es r\u00e9sonnent encore des \u00ab psaumes et sabres \u00e9tincelants, r\u00e9veillant le jour \u00bb (J.-P. Chabrol), brandis au cours des guerres fratricides entre catholiques et protestants, guerres que l’histoire n’a aucune vergogne de qualifier, de \u00abreligion . Ces sanglantes \u00e9quip\u00e9es ont trac\u00e9 pour des si\u00e8cles la blessure de divisions confessionnelles et politiques.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/strong>Alors que Ganges et Cazilhac se livraient \u00e0 la bataille, Laroque s’en sortait indemne, gr\u00e2ce \u00e0 un prieur, un seigneur et un castel, tous trois imprenables. L’\u00e9glise paroissiale<\/span>3<\/sup><\/a><\/span> avait bien subi quelques d\u00e9pr\u00e9dations mais les crues de la rivi\u00e8re se montr\u00e8rent plus d\u00e9sastreuses que les \u00ab camisards \u00bb. Tout cela a achev\u00e9 de modeler des caract\u00e8res ind\u00e9pendants et tremp\u00e9s, mais sans pr\u00e9tention aucune.<\/p>\n

Si Laroque n’a pour ainsi dire pas de protestants, les Laroquois ont quand m\u00eame v\u00e9cu dans une contr\u00e9e baignant dans une atmos\u00adph\u00e8re d’opposition souvent farouche entre \u00ab papistes \u00bb et \u00ab parpail\u00adlots\u00bb<\/span>4<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

Du 11 au 15 Septembre 1899 se tient \u00e0 Montpellier un congr\u00e8s des oeuvres ouvri\u00e8res et, pr\u00e9cis\u00e9ment, le prieur de Laroque, l’Abb\u00e9 Manissier prononce un violent rapport sur l’Action du Protestan\u00adtisme en France et sur les moyens de le combattre \u2014 le titre en dit d\u00e9j\u00e0 long \u2014 stigmatisant \u00ab ce terrible triumvirat \u00bb que constituent le Protestantisme, la Juiverie et la Franc-Ma\u00e7onnerie, les confondant dans une m\u00eame infiltration universelle de la\u00efcisme, d’anticl\u00e9ricalisme et d’immoralisme.<\/p>\n

Il arrivera naturellement \u00e0 l’abb\u00e9 Portal de regarder l’angli\u00adcanisme avec d’autant plus de sympathie qu’il tendra \u00e0 se d\u00e9tacher de la R\u00e9forme.<\/p>\n

C’est donc d’un endroit forg\u00e9 par la vigueur et l’\u00e2pret\u00e9 des luttes que s’est lev\u00e9e, d’une fa\u00e7on inattendue, une vocation vou\u00e9e au rapprochement des hommes<\/p>\n

J’avais tout \u00e0 apprendre<\/strong><\/h2>\n

Le noble anglican et l’humble pr\u00eatre catholique \u00e9taient faits pour s’entendre. Portal correspond aux aspirations \u00abanglo-catho\u00adligues \u00bb de Lord Halifax, tandis qu’il se familiarise avec le temp\u00e9ra\u00adment \u00ab anglican\u00bb.<\/p>\n

Son interlocuteur lui d\u00e9couvre le Prayer Book et les Trente-Neuf articles, l’Ordinal, les canons eccl\u00e9siastiques…, lui pr\u00e9sente le mouvement d’Oxford avec la voie exceptionnelle suivie par Newman, et la position en faveur de l’union en corps (corporate union) remuant la Haute Eglise, et dont Pusey, dans son Eirenicon, <\/em>avait d\u00e9crit les \u00e9tapes et les modalit\u00e9s… Le fier anglican, tout d\u00e9vou\u00e9 \u00e0 l’union, ne peut s’emp\u00eacher d’\u00e9gratigner les catholiques anglais<\/span>5<\/sup><\/a><\/span> et l’imposant Cardinal Vaughan, partisans de conversions individuelles \u00e0 Rome et d’une soumission sans condition<\/span>6<\/sup><\/a><\/span> au Souverain Pontife.<\/p>\n

De toutes fa\u00e7ons, Vatican I avait gel\u00e9 les rapports entre l’Eglise et les hommes, entre l’Eglise de Rome et les autres Eglises. Comment en d\u00e9pit de la mentalit\u00e9 autoritariste pr\u00e9\u00e9minente dans le catholi\u00adcisme, entreprendre une action \u00ab avec de la bonne volont\u00e9 des deux c\u00f4t\u00e9s… pour pr\u00e9parer la voie \u00e0 une meilleur compr\u00e9hension, en vue d’une \u00e9ventuelle r\u00e9conciliation… \u00bb ? Lord Halifax \u00e9tait pr\u00eat \u00e0 tout essayer, malgr\u00e9 les difficult\u00e9s ind\u00e9niables<\/span>7<\/sup><\/a><\/span>. L’Eglise anglicane n’\u00e9tait-elle pas la communion-charni\u00e8re, l’\u00e9glise-pont par excellence, parce que partie prenante de la R\u00e9forme et du Catholi\u00adcisme, autant Basse Eglise qu’Haute Eglise, cette \u00ab via media \u00bb que Newman avait su exploiter, \u00e0 la suite du grand th\u00e9ologien d’Oxford du XVIe si\u00e8cle, Richard Hooker ?<\/p>\n

Les \u00ab tractariens \u00bb souhaitaient une inter-communion entre l’orthodoxie, l’anglicanisme et le catholicisme (\u00ab les trois branches \u00bb). Portal, par le biais des anglicans conna\u00eetra l’\u00e9glise orientale, surtout l’\u00e2me russe \u00ab pr\u00e9sente durant tout le XIXe si\u00e8cle, \u00e0 ce qui s’est fait sous le signe de l’unit\u00e9 \u00bb (O. Rousseau). Les oxfordiens avaient nou\u00e9 d’\u00e9troits rapports avec le grand historien de Munich, Dollinger, v\u00e9ritable p\u00f4le d’attraction en Europe des aspirations chr\u00e9tiennes les plus vigoureuses et, en m\u00eame temps, avec les Vieux-Catholiques, ayant fait dissidence apr\u00e8s le Concile de 1870. Toutes sortes de passerelles \u00ab unionistes \u00bb \u2014 bien avant les essais d’ententes politiques internationales entre Moscou, Londres, Rome et Paris \u2014 se sont d\u00e9j\u00e0 dress\u00e9es. Le premier livre indiqu\u00e9 par Lord Halifax \u00e0 Portal, sera \u00a0\u00bb l’Eglise Latine et le Protestantisme au point de vue de l’Eglise d’Orient \u00ab\u00a0, de Khomiakov<\/p>\n

\u00ab Je n’avais sur l’Eglise anglicane que des notions tr\u00e8s vagues… De ce c\u00f4t\u00e9 l\u00e0, j’avais tout \u00e0 apprendre. Lord Halifax devait \u00eatre pour moi un ma\u00eetre incomparable \u00bb, avoue Portal.<\/p>\n

Les quelques \u00e9tudes que j’avais faites<\/strong><\/h2>\n

Portal note que \u00ab les quelques \u00e9tudes \u00bb qu’il avait faites \u00ab le mettaient \u00e0 m\u00eame de pouvoir causer \u00bb avec Lord Halifax. Il enseignait le dogme \u00e0 Cahors mais, ajoute-t-il, \u00ab mes lectures avaient \u00e9t\u00e9 long\u00adtemps dirig\u00e9es du c\u00f4t\u00e9 de l’histoire \u00bb, et plus particuli\u00e8rement \u00ab l’histoire de l’Eglise de France dont la physionomie propre m’avait beaucoup frapp\u00e9. Dans les derni\u00e8res ann\u00e9es, j’avais suivi avec attention ce qui avait paru sur les principaux personnages du XIXe si\u00e8cle et sur tout notre mouvement catholique qui caract\u00e9rise cette \u00e9poque. Ces lectures m’avaient donn\u00e9 un profond amour pour l’Eglise, et un tr\u00e8s ardent d\u00e9sir de la servir… \u00bb<\/p>\n

Bien que se trouvant en pays inconnu \u00bb, il n’est pas enti\u00e8rement d\u00e9pays\u00e9. Le contact avec l’histoire le soumet \u00e0 une eccl\u00e9siologie vivante<\/span>8<\/sup><\/a><\/span> qui tient compte des origines \u00e9vang\u00e9liques comme des d\u00e9veloppements dynamiques de l’Eglise, qui pr\u00e9sente un organisme en croissance et non une soci\u00e9t\u00e9 constitutionnellement fig\u00e9e, qui donne place plut\u00f4t \u00e0 l’aspect communionnel qu’\u00e0 l’aspect hi\u00e9rar\u00adchique, qui se d\u00e9fie des formules abstraites et juridiques pour mieux se porter sur le langage de l’exp\u00e9rience vitale. L’Abb\u00e9 Portal n’appartient \u00e0 aucune \u00e9cole d\u00e9termin\u00e9e Il pressent et d\u00e9couvre les portes \u00e0 maintenir ouvertes. Le courant missionnaire de la R\u00e9forme catholique du XVIIe comme l’\u00e9lan du catholicisme lib\u00e9ral et social du XIXe le captivent. Il n’y a chez lui aucune fermeture. Et ce qui est \u00ab souffle \u00bb de dynamisme<\/span>9<\/sup><\/a><\/span> ne le laisse jamais indiff\u00e9rent. Aussi comprend-t-il les pouss\u00e9es qui agitent la Communion Anglicane. Il vibrera \u00e9galement aux aspira\u00adtions du mouvement slavophile orthodoxe. Et des courants moder\u00adnistes, il retiendra les intuitions fondamentales. Avec son ami il flaire les \u00ab signes des temps \u00bb. Il ne recherche pas une unit\u00e9 en soi mais pour le monde qui d’ailleurs s’\u00e9tablit insensiblement dans l’union, m\u00eame \u00e0 l’occasion de bouleversements. Le XIXe s’achevant est bien comme toutes les fins de si\u00e8cle, une sorte de volcan en sursis. \u00ab Je crois que le moment d’agir est venu. De toutes parts, cette id\u00e9e d’unit\u00e9 s’empare des esprits. C’est le vent qui souffle ou plut\u00f4t qui commence \u00e0 s’\u00e9lever doucement. Il faut en profiter…\u00bb<\/span>10<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. Trabaja en las Tecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n, ofreciendo servicios de alojamiento, dise\u00f1o y mantenimiento Web, as\u00ed como asesoramiento, formaci\u00f3n y soluciones inform\u00e1ticas, gesti\u00f3n documental y digitalizaci\u00f3n de textos, edici\u00f3n y maquetaci\u00f3n de libros, revistas, flyers, etc.\",\"sameAs\":[\"http:\/\/chento.org\",\"https:\/\/www.facebook.com\/JavierChento\",\"https:\/\/x.com\/https:\/\/twitter.com\/javierchento\"],\"url\":\"http:\/\/vincentians.com\/fr\/author\/chento\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Fernand Portal (III) La campagne contre les guerres religieuses - Nous Sommes Vincentiens","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/fernand-portal-iii-la-campagne-contre-les-guerres-religieuses\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"Fernand Portal (III) La campagne contre les guerres religieuses - Nous Sommes Vincentiens","og_description":"Un petit village des C\u00e9vennes Quand Portal, le 19 Novembre 1925, quelques mois avant sa mort, donne \u00e0 Louvain, devant un auditoire d’\u00e9tudiants, sa conf\u00e9\u00adrence sur le r\u00f4le de l’Amiti\u00e9 dans l’Union des Eglises, il ... 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