{"id":103719,"date":"2013-11-15T08:18:43","date_gmt":"2013-11-15T07:18:43","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=103719"},"modified":"2013-11-15T08:18:43","modified_gmt":"2013-11-15T07:18:43","slug":"ampere-et-ozanam","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/ampere-et-ozanam\/","title":{"rendered":"Amp\u00e8re et Ozanam"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/a><\/dt>\n
Fr\u00e9d\u00e9ric Ozanam (Milan, 1813 – Marseille, 1853). Fondateur de la Conf\u00e9rence Saint-Vincent-de-Paul. \u00ab\u00a0Tel \u00e9tait Ozanam lorsqu’il entra dans ma chambre et s’assit pr\u00e8s de mon feu pour le premi\u00e8re fois. C’\u00e9tait dans l’hiver qui liait 1833 \u00e0 1834. Il devait avoir vingt ans\u00a0\u00bb (Lacordaire). Dessin de Jammet.<\/dd>\n<\/dl>\n

Selon le t\u00e9moignage de ses amis, on ne saurait, sinon comprendre, – est-il possible de comprendre un tel g\u00e9nie ? -, du moins approcher Andr\u00e9 Marie Amp\u00e8re sans appr\u00e9cier la place essentielle tenue dans son moi le plus intime par la religion. Un article de Xavier Dufour<\/span>1<\/sup><\/a><\/span> ou encore un petit ouvrage de Maurice Lewandowskil<\/span>2<\/sup><\/a><\/span>, en traitent mieux que je ne saurais le faire et le lecteur int\u00e9ress\u00e9 s’y reportera avec fruit. Avant de traiter de l’amiti\u00e9 qui lia Amp\u00e8re et Ozanam, je voudrais insister sur la complexit\u00e9 du cheminement intellectuel et mystique de cette \u00e2me exalt\u00e9e, \u00e9cartel\u00e9e entre le doute m\u00e9taphysique et la foi, perp\u00e9tuellement en qu\u00eate de la V\u00e9rit\u00e9, tourment\u00e9e par son salut \u00e9ternel.<\/p>\n

Si l’on en croit l’autobiographie qu’Amp\u00e8re nous a laiss\u00e9e, sa premi\u00e8re communion fut un des trois \u00e9v\u00e9nements marquants de sa jeunesse, les deux autres ayant \u00e9t\u00e9 la lecture de l’\u00e9loge de Descartes par Thomas et la prise de la Bastille.<\/p>\n

Jean-Jacques Amp\u00e8re, le p\u00e8re du savant, \u00e9tait un ancien n\u00e9gociant, tr\u00e8s cultiv\u00e9, profond\u00e9ment marqu\u00e9 par les id\u00e9es philosophiques du temps. Lecteur et acheteur de l’Encyclop\u00e9die, admirateur de Rousseau, il avait voulu \u00e9lever Andr\u00e9 Marie \u00e0 l’instar d’Emile, \u00e0 l’exemple et au rythme de la Nature. Pourtant, il n’avait en rien contrari\u00e9 l’influence de sa femme, Jeanne Antoinette Desuti\u00e8res. Celle-ci profond\u00e9ment pieuse, conserva jusqu’\u00e0 sa mort la foi du charbonnier. Cette foi, elle avait voulu la transmettre \u00e0 ses enfants et plus tard au petit Jean-Jacques, le fils d’Andr\u00e9 Marie qu’elle \u00e9leva apr\u00e8s la mort de Julie, l’\u00e9pouse ador\u00e9e du savant. Amp\u00e8re aura ainsi une enfance tr\u00e8s chr\u00e9tienne, mais ensuite, les vicissitudes tragiques de sa vie familiale et sentimentale, amplifi\u00e9es par le temp\u00e9rament quelque peu excessif que rapportent ses amis et sa famille, feront de la vie spirituelle d’Amp\u00e8re une alternance de phases d’exaltation religieuse et de p\u00e9riodes d’indiff\u00e9rence et de doute.<\/p>\n

La R\u00e9volution \u00e0 ses d\u00e9buts est bien accueillie par la famille Amp\u00e8re qui y voit une \u00e9tape vers plus de justice, m\u00eame si l’abolition des privil\u00e8ges f\u00e9odaux fait perdre \u00e0 Jean-Jacques sa charge de procureur fiscal du seigneur de Poleymieux. H\u00e9las, cette vision optimiste prend fin avec les \u00e9v\u00e9nements tragiques qui conduisent au si\u00e8ge de Lyon et \u00e0 la r\u00e9pression montagnarde. Jean-Jacques Amp\u00e8re, condamn\u00e9 pour avoir exerc\u00e9 les devoirs de la charge de juge de paix qu’il avait acquise en 1792, est guillotin\u00e9 le 23 novembre 1793. Cette terrible \u00e9preuve met Andr\u00e9 Marie dans un \u00e9tat d’indiff\u00e9rence religieuse, qui se poursuit m\u00eame apr\u00e8s son mariage avec Julie Caron. Celle-ci lui en fait reproche dans les lettres qu’elle lui \u00e9crit alors qu’il enseigne la physique \u00e0 Bourg en Bresse. La maladie puis la mort en 1803 de cette femme tant aim\u00e9e le ram\u00e8nent \u00e0 la religion et le plongent m\u00eame dans une certaine exaltation mystique. Notons qu’un peu plus t\u00f4t, lors de la r\u00e9ception le 24 d\u00e9cembre 1801 \u00e0 l’Acad\u00e9mie des Sciences, Belles-lettres et Arts de Lyon des membres de la Consulte de la future R\u00e9publique Cisalpine, apr\u00e8s les d\u00e9monstrations faites de sa pile par Volta, et le discours lu par le jeune Amp\u00e8re, les deux hommes auraient eu un entretien portant non pas sur la physique, mais sur des sujets religieux.<\/span>3<\/sup><\/a><\/span>\n

Le Concordat de juillet 1801 avait d\u00e9finitivement ramen\u00e9 la paix chez les croyants. Plusieurs associations religieuses se cr\u00e9ent alors \u00e0 Lyon, les unes plus ou moins favoris\u00e9es par le cardinal Fesch, oncle du Premier consul, les autres dans la mouvance de l’illuminisme de Willermoz. Amp\u00e8re lui-m\u00eame, fonde le 4 vent\u00f4se an XII ( 24 f\u00e9vrier 1804), l’\u00e9ph\u00e9m\u00e8re \u00ab Soci\u00e9t\u00e9 chr\u00e9tienne \u00bb<\/span>4<\/sup><\/a><\/span> dont les proc\u00e8s- verbaux, conserv\u00e9s par son ami Bredin, ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9truits en 1885 dans l’incendie de la propri\u00e9t\u00e9 de Taffignon qui appartenait \u00e0 ses descendants. Ils ne nous sont connus que par les extraits heureusement donn\u00e9s par Claude Valson dans son livre \u00ab La vie et les travaux d’Amp\u00e8re \u00bb.<\/span>5<\/sup><\/a><\/span>\n

La Soci\u00e9t\u00e9 chr\u00e9tienne ne dure que quelques mois. Elle se disloque, lorsque son pr\u00e9sident quitte Lyon en octobre 1804 pour devenir r\u00e9p\u00e9titeur \u00e0 l’Ecole polytechnique. Amp\u00e8re traverse alors une longue et douloureuse p\u00e9riode de scepticisme et de doutes qu’il exprime \u00e0 maintes reprises dans ses lettres \u00e0 Bredin et \u00e0 Ballanche. Il n’en sort qu’au d\u00e9but de 1817 dans des circonstances inattendues si l’on en croit le peintre Del\u00e9cluze qui, bien que de vingt ans son a\u00een\u00e9, fut l’ami de Jean-Jacques Amp\u00e8re. Dans son Journal<\/em>, Del\u00e9cluze rapporte la visite qu’il fit rue des Foss\u00e9s St Victor, le lundi 9 janvier 1826 , invit\u00e9 \u00e0 d\u00eener chez son p\u00e8re par Jean-Jacques. Ce t\u00e9moignage distanci\u00e9 et sans trop d’indulgence, nous fait p\u00e9n\u00e9trer dans l’intimit\u00e9 de la famille Amp\u00e8re. Apr\u00e8s la lecture d’une trag\u00e9die romantique de Ludovic Vinet, faite dans la chambre de Jean-Jacques, qui sera celle qu’occupera Ozanam quelques ann\u00e9es plus tard, \u00ab il faisait nuit, la chambre \u00e9tait tr\u00e8s obscure quand M. Amp\u00e8re, le p\u00e8re, est entr\u00e9 une chandelle \u00e0 la main. Cet homme est certainement l’un des plus singuliers qui existent de notre temps. M. Amp\u00e8re est un des plus forts math\u00e9maticiens de notre \u00e9poque. Outre cela, il n’y a aucune branche des connaissances humaines qu’il ne cultive. M\u00e9taphysique, philosophie, sciences exactes et naturelles, \u00e9conomie publique etc., il est au courant de tout : d’apr\u00e8s cette exposition, on aurait tort de penser que M. Amp\u00e8re soit un homme superficiel. Au contraire, dans la conversation, il p\u00e8che plut\u00f4t par l’exc\u00e8s de la science et il fatigue quelquefois ses auditeurs, faute de se mettre \u00e0 leur port\u00e9e. Apr\u00e8s ce pr\u00e9ambule, on ne risque rien en disant que M. Amp\u00e8re au premier aspect donne l’id\u00e9e d’un imb\u00e9cile. Il a la vue tr\u00e8s basse, ses cheveux et toute sa toilette sont en d\u00e9sordre ; il parle lentement, est priv\u00e9 d’\u00e9locution et dans toutes ses mani\u00e8res et ses habitudes, il manque absolument d’usage du monde. Il est tr\u00e8s d\u00e9vot ; on assure que sa conversion date d’une \u00e9poque o\u00f9, se trouvant en partie fine avec des filles, il trouva chez elles un livre sur la religion qui fit une grande impression sur son esprit. \u00bb<\/span>6<\/sup><\/a><\/span>\n

Jusqu’\u00e0 sa mort en juin 1836, Amp\u00e8re gardera cette foi profonde, empreinte de mysticisme, presque toujours travers\u00e9e d’inqui\u00e9tude religieuse. Toutefois, ne le canonisons pas. Le \u00ab Grand Amp\u00e8re \u00bb reste un homme, ce qui le rend d’autant plus attachant. Ainsi, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de pens\u00e9es de la plus haute \u00e9l\u00e9vation<\/span>7<\/sup><\/a><\/span>, on est surpris de soup\u00e7onner chez cet esprit sup\u00e9rieur, des pratiques d’une bigoterie inattendue. Pourquoi, s’il en \u00e9tait autrement, aurait-il conserv\u00e9 ce curieux billet de l’Association des d\u00e9vots du crucifix<\/span>8<\/sup><\/a><\/span>\n

, qui permet par une s\u00e9rie de pri\u00e8res de faire sortir une \u00e2me du Purgatoire, et qu’on peut imaginer circulant parmi les d\u00e9vots de l’Eglise Saint Etienne du Mont, remis pieusement \u00e0 Amp\u00e8re par une porti\u00e8re \u00e9chapp\u00e9e d’un roman de Balzac ou d’Eug\u00e8ne Sue..<\/p>\n

Tel est celui auquel le jeune Fr\u00e9d\u00e9ric Ozanam, alors \u00e2g\u00e9 de 18 ans adresse fin juillet 1831 ses R\u00e9flexions sur la doctrine de Saint-Simon<\/em><\/span>9<\/sup><\/a><\/span>, brochure de 94 pages qu’il vient de publier chez le libraire lyonnais P\u00e9risse, mari\u00e9 \u00e0 la s\u0153ur de la premi\u00e8re femme d’Amp\u00e8re. C’est chez ce m\u00eame libraire que se fait la premi\u00e8re rencontre entre les deux hommes, en octobre 1831.<\/span>10<\/sup><\/a><\/span> Invit\u00e9 rue des Foss\u00e9s Saint Victor par Amp\u00e8re, Ozanam lui rend visite le 10 novembre, une semaine apr\u00e8s son arriv\u00e9e \u00e0 Paris o\u00f9, d\u00e9j\u00e0 bachelier es lettres, il vient suivre les cours de l’Ecole de Droit. Les lettres qu’il adresse \u00e0 ses parents nous d\u00e9taillent son installation chez le Papa Amp\u00e8re, comme l’appelle le docteur Ozanam, p\u00e8re de Fr\u00e9d\u00e9ric. Leur texte se passe de commentaires :<\/p>\n

Jeudi, j’allai rendre une visite d’honn\u00eatet\u00e9 \u00e0 M. Amp\u00e8re, membre de l’Institut que j’avais vu \u00e0 Lyon avec M. P\u00e9risse. Apr\u00e8s m’avoir fait un accueil tr\u00e8s cordial, il m’adressa quelques questions sur ma situation \u00e0 Paris, sur le prix de ma pension, puis, se levant tout \u00e0 coup il me conduisit dans une chambre assez agr\u00e9able occup\u00e9e jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent par son fils et l\u00e0 : \u00ab Je vous offre, me dit-il, la table et le logement chez moi, au m\u00eame prix que dans votre pension. Vos go\u00fbts et vos sentiments sont analogues aux miens, je serais bien aise d’avoir l’occasion de causer avec vous. Vous ferez connaissance avec mon fils, qui s’est beaucoup occup\u00e9 de litt\u00e9rature allemande, sa biblioth\u00e8que sera \u00e0 votre disposition. Vous faites maigre, nous aussi. Ma belle-s\u0153ur, ma fille et mon fils d\u00eenent avec moi, ce vous sera une soci\u00e9t\u00e9 agr\u00e9able. Qu’en pensez-vous ? \u00bb – J’ai r\u00e9pondu qu’un pareil arrangement m’agr\u00e9erait fort et que j’allais vous \u00e9crire pour avoir votre avis. <\/em><\/p>\n

Or donc, M. Amp\u00e8re demeure fort pr\u00e8s de l’Ecole de Droit : j’aurai cinq minutes de moins pour m’y rendre. La chambre est plus jolie que celle que j’avais ici, de plain-pied avec un jardin, vo\u00fbt\u00e9e au-dessous, mais exhauss\u00e9e sur deux marches d’escalier et fort saine puisque M. Amp\u00e8re fils l’a habit\u00e9e jusqu’ici et ne la quitte que pour s’\u00e9tablir en ville. M. Amp\u00e8re est riche : la table doit \u00eatre bien fournie. La soci\u00e9t\u00e9 est excellente : j’y apprendrai le bon ton et les mani\u00e8res parisiennes, et en m\u00eame temps j’aurai avec ces deux messieurs, dont les connaissances… [ici il manque quatre pages au manuscrit de la lettre]<\/em><\/span>11<\/sup><\/a><\/span>\n

………. Aujourd’hui, je suis bien mieux, puisque me voici fix\u00e9 depuis deux jours chez M. Amp\u00e8re. Lundi soir, j’ai d\u00e9m\u00e9nag\u00e9 \u00e0 petit bruit. Mon portier actuel est venu chercher mes effets (je l’ai pay\u00e9 20 sous parce qu’il m’avait amen\u00e9 un compagnon) Et je me suis install\u00e9 dans une belle et bonne chambre planchey\u00e9e et bois\u00e9e, ayant deux portes sur le jardin, une biblioth\u00e8que pleine de livres allemands, italiens, voire m\u00eame su\u00e9dois et espagnols dont je n’use gu\u00e8re, et quelques bons ouvrages de litt\u00e9rature fran\u00e7aise en petit nombre. C’est la biblioth\u00e8que de M. Amp\u00e8re fils. J’ai un bon po\u00eale de fa\u00efence o\u00f9 je ne fais que bien peu de feu par \u00e9conomie, une chemin\u00e9e de marbre, orn\u00e9e d’une amphore antique, mais vide depuis bien des si\u00e8cles de ce bon Falerne mousseux dont parle mon ami Horace. Voici le plan g\u00e9om\u00e9trique de ma chambre : <\/em><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

1 et 2 portes vitr\u00e9es
\n3 bureau et biblioth\u00e8que
\n4 commode
\n5 chemin\u00e9e
\n6 po\u00eale
\n7 lit
\n8 b\u00fbcher et d\u00e9barras
\n9 chaises et fauteuils
\n10 escalier de pierre pour descendre au jardin, \u00e9chelle de cinq pieds. <\/em><\/p>\n

Vous allez peut-\u00eatre vous moquer de moi, cependant je parie que ce gribouillage amusera maman, elle se figurera me voir assis devant ma table, me couchant dans mon lit, allant de ma table au b\u00fbcher et du b\u00fbcher au po\u00eale. Au reste, je puis garantir l’exactitude approximative des mesures, except\u00e9 les portes et le jardin que j’ai repr\u00e9sent\u00e9s trop petits. Ma chambre est chaude, claire et gaie : ce sont trois grands points. Le portier qui fera ma chambre, mes petites commissions et nettoiera mes bottes et mes habits et m’\u00e9veillera tous les matins est fort honn\u00eate, tr\u00e8s ponctuel – mais il a fallu lui promettre 5 francs par mois (de plus il \u00e9clairera mon feu tous les jours). Je ne sais si j’ai mal fait de conclure ce march\u00e9 ; mais si j’eusse voulu faire autrement, il aurait fallu m’adresser au dehors et me fier \u00e0 des inconnus.<\/p>\n

La cuisine est ici bonne et vari\u00e9e, sans \u00eatre pompeuse. A d\u00e9jeuner on sert deux ou trois plats, du jambon, des c\u00f4telettes, du p\u00e2t\u00e9 froid par exemple, un plat de dessert et le caf\u00e9 au lait ; \u00e0 d\u00eener, la soupe, trois plats et le dessert. On d\u00e9jeune \u00e0 dix heures ; on d\u00eene \u00e0 5 heures et demie du soir tous ensemble : M. Amp\u00e8re, sa fille, sa belle-s\u0153ur et le fr\u00e8re de son gendre qui se trouve ici pour quelques mois. M. Amp\u00e8re est causeur. Sa conversation est amusante et fort instructive : j’ai d\u00e9j\u00e0 appris bien des choses depuis que je suis aupr\u00e8s de lui. Ce monsieur qui est ici temporairement entretient fort bien la conversation. La fille de M. Amp\u00e8re parle assez bien et prend part \u00e0 ce que l’on dit. M. Amp\u00e8re m’a paru tr\u00e8s caressant pour elle, mais il l’entretient habituellement de science. Dou\u00e9 d’une m\u00e9moire prodigieuse pour tout ce qui est scientifique, dans quelque ordre que ce soit, il est oublieux pour toute affaire de m\u00e9nage. Il a appris le latin tout seul. Il ne fait des vers latins que depuis deux ans et les fait tr\u00e8s bien. Il poss\u00e8de l’histoire \u00e0 merveille, lit avec autant de plaisir une dissertation sur les hi\u00e9roglyphes qu’un recueil d’exp\u00e9riences de physique et d’histoire naturelle. Tout cela chez lui est instinctif.<\/p>\n

Les d\u00e9couvertes qui l’ont port\u00e9 au rang o\u00f9 il est aujourd’hui, lui sont venues, dit-il, sans savoir comment. Il termine en ce moment un grand projet d’encyclop\u00e9die.<\/p>\n

Eh bien, voil\u00e0 l’homme chez lequel je me trouve colloqu\u00e9, n’en \u00eates vous pas bien aise, mon petit p\u00e8re ? J’oubliais de vous dire qu’un excellent ton de politesse r\u00e8gne dans la maison. J’oubliais aussi de vous donner mon adresse : rue des Foss\u00e9s Saint-Victor, n\u00b0 19.<\/span>12<\/sup><\/a><\/span> Je l’ai vu, Chateaubriand, et le grand homme \u00e9tait occup\u00e9 \u00e0 se faire chauffer de la tisane ! J’ai vu aussi M. de Lamennais avant son d\u00e9part pour Rome. J’ai rendu visite \u00e0 M. Ballanche. Tous ces hommes l\u00e0 sont tr\u00e8s affables, point fiers dans les mani\u00e8res, pleins d’une douce, bienveillante politesse ; j’ai \u00e9t\u00e9 bien accueilli chez eux. J’ai trouv\u00e9 aussi ici le c\u00e9l\u00e8bre M. Amp\u00e8re, le physicien. Il est Lyonnais. M. P\u00e9risse m’avait recommand\u00e9 \u00e0 lui et, en effet, ce brave homme m’a offert chez lui la table et le logement \u00e0 un prix mod\u00e9r\u00e9 (90 francs). Je n’ai pas balanc\u00e9 \u00e0 accepter cette offre, mon p\u00e8re a approuv\u00e9 ma r\u00e9solution, et aujourd’hui, me voici install\u00e9 dans une jolie chambre, avec vue sur jardin, jouissant d’une bonne table et d’une excellente soci\u00e9t\u00e9. Car M. Amp\u00e8re n’est point exclusivement renferm\u00e9 dans les sciences naturelles, c’est une Encyclop\u00e9die vivante : dou\u00e9 d’une prodigieuse m\u00e9moire, il apprend tous les jours sans effort et sans s’en apercevoir. Il a appris le latin tout seul ; il y a deux ans qu’il lui prit fantaisie d\u00e9faire des vers latins, il les fit et les fit tr\u00e8s bons. Il parle sur toute mati\u00e8re avec \u00e9rudition, facilit\u00e9, agr\u00e9ment. Il a de la finesse d’esprit et plaisante volontiers. Tu vois combien une telle compagnie peut m’\u00eatre avantageuse. Point n’est besoin d’ajouter que c’est une famille sage, religieuse, exemplaire…<\/span>13<\/sup><\/a><\/span>\n

(15) Il faut d’abord que je vous remercie des bons conseils de toute esp\u00e8ce que vous voulez bien me donner, mais malheureusement tous vos avis sur la politesse se trouvent paralys\u00e9s par ce bon M. Amp\u00e8re qui veut toujours \u00eatre servi le dernier et qui s’impatiente quand on a l’air de lui faire quelque honn\u00eatet\u00e9. J’ai beau me d\u00e9battre, il faut absolument que je me serve des premiers sans quoi on se f\u00e2che. On a pour moi toute sorte de bont\u00e9s. Comme on sait que j’aime le thon marin\u00e9, il y en a toujours sur la table les jours maigres ; l’autre jour, M. Amp\u00e8re m’a conduit \u00e0 l’Institut et a recommand\u00e9 au concierge de me laisser entrer tant qu’il me plairait. Lundi prochain, il doit m’y mener encore pour me faire avoir la permission de venir lire \u00e0 la Biblioth\u00e8que de l’Institut qui est fort riche et qui est bien moins loin que celle du Roi. Vous \u00eates bien bonne de me dire que vous m’approuvez d’avoir pris part au jeu et de vous inqui\u00e9ter de mes soir\u00e9es de dimanche. Habituellement, le Papa Amp\u00e8re, comme vous dites si bien, travaille beaucoup et joue peu, et comme c’est lui qui est le boute en train, il en r\u00e9sulte qu’on ne joue que rarement. Le dimanche se passe donc souvent comme les autres jours, c’est-\u00e0-dire, cependant, qu’apr\u00e8s avoir caus\u00e9 une heure ou deux avec ces MM. et ces dames, je vais m’enfermer dans ma chambre et m’y d\u00e9sennuie comme je peux……<\/p>\n

Lundi ou mardi prochain, je toucherai 120fr. L\u00e0-dessus, il est vrai que je n’aurai gu\u00e8re que 75 ou 80 fr. \u00e0 donner \u00e0 M. Amp\u00e8re, parce que je ne suis entr\u00e9 que le 5 de ce mois, mais il y aura 5fr. \u00e0 donner au portier, plus les \u00e9trennes au portier, \u00e0 la domestique et puis il me faudra bien 12 \u00e0 15 fr. pour donner de \u00e7\u00e0 et de l\u00e0 mes petits cadeaux, pour payer les omnibus dans lesquels je ferai mes courses de jour de l’an, afin de ne pas me salir ……<\/span>14<\/sup><\/a><\/span>\n

Le chol\u00e9ra a pris une attitude effrayante : dans l’espace de 14 jours, il a attaqu\u00e9 3075 personnes, il en a tu\u00e9 1200…..Mais c’est vers Lyon que se tournent mes inqui\u00e9tudes et la nouvelle que le chol\u00e9ra est \u00e0 Toulouse n’est pas propre \u00e0 les calmer. J’en parlais hier \u00e0 M. Amp\u00e8re ; ce brave homme ne me conseille pas de partir ; il m’a repr\u00e9sent\u00e9 le danger de tomber malade en route sans pouvoir recevoir d’assistance. L’inutilit\u00e9, disait-il, de ma pr\u00e9sence \u00e0 Lyon, le danger o\u00f9 je mettrais mes parents si je venais \u00e0 \u00eatre malade ou \u00e0 mourir sous leurs yeux, le risque de prendre l’\u00e9pid\u00e9mie en route et de la porter dans votre ville. Il a donc trouv\u00e9 mon dessein quasi absurde.<\/em>…..<\/span>15<\/sup><\/a><\/span>\n

C’est ici que prend place une anecdote relative au chol\u00e9ra de 1832, rapport\u00e9e par Marcel Vincent<\/span>16<\/sup><\/a><\/span> :<\/p>\n

\u00ab …Le chol\u00e9ra est un d\u00e9mon capricieux : il s\u00e9vit sur un c\u00f4t\u00e9 de la rue de S\u00e8vres ou de la rue des Foss\u00e9s Saint-Victor mais il \u00e9pargne l’autre c\u00f4t\u00e9. M. Amp\u00e8re a convenu d’un signal avec son jeune pensionnaire s’il se sent malade, il frappera sur le plancher avec un b\u00e2ton tenu pr\u00e8s de son lit et Fr\u00e9d\u00e9ric devra s’empresser d’aller chercher non pas un m\u00e9decin mais un pr\u00eatre \u00bb.<\/p>\n

Autre anecdote relative \u00e0 1832 : les apologistes comme le comte de Champagny de l’Acad\u00e9mie fran\u00e7aise<\/span>17<\/sup><\/a><\/span>, se sont plus \u00e0 se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 Amp\u00e8re pour montrer l’influence \u00e9difiante de la pi\u00e9t\u00e9 des grands hommes : \u00ab Un jour, dans la premi\u00e8re partie de ce si\u00e8cle, un jeune homme qui devait \u00eatre lui aussi un grand \u00e9crivain et un grand chr\u00e9tien, Ozanam, con\u00e7ut quelques doutes sur la foi. Il entre tout troubl\u00e9 dans une \u00e9glise ; il y voit M. Amp\u00e8re, prostern\u00e9 dans un coin de l’\u00e9glise, r\u00e9citant humblement son chapelet. A la vue d’un tel chr\u00e9tien, tous ses doutes cess\u00e8rent. C’est aussi avec Ozanam que dans des conversations scientifiques, s’\u00e9levant de la contemplation de la nature \u00e0 celle de son Auteur, Amp\u00e8re, mettant sa large t\u00eate entre ses mains, s’\u00e9criait tout transport\u00e9 : \u00ab Que Dieu est grand, Ozanam, que Dieu est grand ! \u00bb \u00bb. <\/em>Je n’ai pas retrouv\u00e9 d’allusion \u00e0 cela dans la correspondance d’Ozanam, mais peut-\u00eatre cela figure-t-il ailleurs dans ses \u0153uvres. Ou bien s’agit-il d’une tradition orale ?<\/p>\n

Ozanam quitte la rue des Foss\u00e9s Saint-Victor le 12 avril 1833 et s’installe \u00e0 l’h\u00f4tel des Ecoles, rue des Gr\u00e8s, pour rejoindre plus ais\u00e9ment ses amis lyonnais, comme lui \u00e9tudiants \u00e0 Paris, comme lui \u00ab chr\u00e9tiens dans l’Universit\u00e9 \u00bb<\/span>18<\/sup><\/a><\/span> fr\u00e9quentant Lamennais, familiers des conf\u00e9rences du dimanche soir chez Montalembert, fondateurs le 23 avril 1833 de ce qui deviendra la Soci\u00e9t\u00e9 de Saint Vincent de Paul.<\/p>\n

Il restera ensuite en relation d’amiti\u00e9 avec les deux Amp\u00e8re. On se souvient que la mise au point de l’Essai sur la classification des Sciences<\/em> fut l’obsession des derni\u00e8res ann\u00e9es d’Amp\u00e8re, son \u0153uvre la plus importante, pensait-il. Toujours \u00e0 la recherche d’un interlocuteur \u00e0 qui il puisse exposer ses id\u00e9es, et ce faisant les clarifier et les approfondir, il avait trouv\u00e9 dans le jeune Fr\u00e9d\u00e9ric un auditeur privil\u00e9gi\u00e9, intelligent, cultiv\u00e9 et d\u00e9f\u00e9rent qui, deux ans plus tard fera une critique \u00e9logieuse de son livre dans la Revue Europ\u00e9enne : <\/em><\/p>\n

Monsieur,<\/em><\/p>\n

Qu’il me soit permis de vous t\u00e9moigner une reconnaissance profonde pour la lettre que vous avez bien voulu m’adresser au commencement des vacances. J’attendais pour y r\u00e9pondre l’apparition du num\u00e9ro de la Revue Europ\u00e9enne 1 qui devait contenir votre tableau et mon petit article. J’avais sur ce point, quelques explications \u00e0 vous soumettre. Le retard du num\u00e9ro, retard qui tient \u00e0 des causes \u00e9trang\u00e8res et qui du reste, est pr\u00e8s de son terme, ne me permet pas d’attendre plus longtemps, et je viens aujourd’hui vous rendre compte de la mani\u00e8re dont je me suis acquitt\u00e9 de l’honorable mission que vous m’aviez confi\u00e9e.<\/em><\/p>\n

C’\u00e9tait pour moi une chose bien flatteuse et bien douce d’avoir \u00e0 parler de cette savante classification des connaissances humaines que je vous ai entendu expliquer tant de fois, d’initier les autres \u00e0 ces pr\u00e9cieux travaux dont j’avais eu les pr\u00e9mices et de placer mon nom sous la protection du v\u00f4tre. Mais cette chose n’\u00e9tait pas facile. Apr\u00e8s avoir m\u00fbrement r\u00e9fl\u00e9chi et m’\u00eatre entour\u00e9 de sages conseils, j’avais pens\u00e9 qu’il ne convenait pas \u00e0 mon \u00e2ge et surtout \u00e0 mon inexp\u00e9rience de formuler un jugement sur un ouvrage qui par tant de points \u00e9chappait \u00e0 ma port\u00e9e ; que d’ailleurs, je ne pouvais pas me borner \u00e0 une simple et aride analyse, parce que l’ouvrage est d\u00e9j\u00e0 si admirablement concis qu’il semble impossible d’en exposer les id\u00e9es d’une mani\u00e8re plus br\u00e8ve et sans nuire \u00e0 leur clart\u00e9. D\u00e8s lors je con\u00e7us un autre plan. Je voulais exposer la pens\u00e9e g\u00e9n\u00e9ratrice de votre grande \u0153uvre, prendre cette pens\u00e9e \u00e0 sa source et la suivre dans ses principaux d\u00e9veloppements, et dans cette esquisse biographique o\u00f9 j’aurais essay\u00e9 de ne pas blesser votre modestie sans trahir la v\u00e9rit\u00e9, faire conna\u00eetre les services qu’\u00e0 diff\u00e9rentes \u00e9poques vous avez rendus \u00e0 la philosophie. Votre extr\u00eame r\u00e9serve a fait qu’en acqu\u00e9rant une immense renomm\u00e9e dans les sciences physiques, vous avez souvent laiss\u00e9 ignorer au commun des hommes ce que vous pouviez dans les sciences morales. Je me trouvais heureux d’avoir \u00e0 montrer ce beau c\u00f4t\u00e9 de votre g\u00e9nie qui m’avait \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9 de si pr\u00e8s. Monsieur votre fils m’y encourageait, j’esp\u00e9rais trouver aupr\u00e8s de plusieurs de vos amis de nombreux documents, et je comptais rencontrer dans mon c\u0153ur des inspirations qui pourraient donner \u00e0 mon travail quelque m\u00e9rite.<\/em><\/p>\n

Malheureusement la plupart de mes esp\u00e9rances ont encore \u00e9t\u00e9 d\u00e9\u00e7ues. Monsieur votre fils, livr\u00e9 \u00e0 des occupations s\u00e9rieuses et absorb\u00e9 d’ailleurs par des affaires de famille, ne put me donner les renseignements dont j’avais besoin. En retour, il m’adressa \u00e0 M. Bredin qu’il me conseilla de consulter \u00e0 Lyon ces vacances. J’ai fait trois visites \u00e0 Bredin, qui m’a re\u00e7u avec beaucoup d’affabilit\u00e9. Mais les examens de l’Ecole v\u00e9t\u00e9rinaire prenaient tout son temps ; depuis, le malheur que vous savez est venu l’atteindre et occuper tristement ses pens\u00e9es, en sorte qu’il n’a pu nullement satisfaire \u00e0 ma demande. Je ne pus m\u00eame me procurer aucune esp\u00e8ce d’informations positives sur le point qui m’importait le plus, le cours de M\u00e9taphysique profess\u00e9 par vous \u00e0 la Sorbonne en 1822. Il m’a donc \u00e9t\u00e9 impossible de remplir le plan que je m’\u00e9tais trac\u00e9 ; j’y ai renonc\u00e9 avec peine, mais que pouvais-je faire dans la p\u00e9nurie de documents o\u00f9 je me trouvais ?<\/em><\/p>\n

En cons\u00e9quence, je n’ai \u00e9crit qu’un article tr\u00e8s court et d’une valeur tout \u00e0 fait nulle. Je m’y suis born\u00e9 \u00e0 indiquer mon projet et les obstacles que j’avais rencontr\u00e9s ; j’ai essay\u00e9 de donner au lecteur une id\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale de cette belle vie dont je ne pouvais lui faire le r\u00e9cit. Puis, passant brusquement \u00e0 votre ouvrage, j’ai cherch\u00e9 \u00e0 en appr\u00e9cier la pens\u00e9e dominante et \u00e0 donner en peu de mots les instructions n\u00e9cessaires pour comprendre votre tableau. De cette mani\u00e8re, ce ne sera point de moi qu’on apprendra \u00e0 conna\u00eetre votre \u0153uvre philosophique : ce sera de vous seul. On n’y perdra pas. Mais c’est moi qui perdrai l’honneur et la joie d’avoir fait quelque chose selon vos d\u00e9sirs. Je me confie pourtant en votre indulgence dont j’ai d\u00e9j\u00e0 re\u00e7u plus d’une preuve ; mon pauvre article para\u00eetra sous vos yeux dans une quinzaine de jours, vous voudrez bien y jeter un regard bienveillant, accepter cet hommage tout imparfait de ma gratitude et pardonner \u00e0 mon impuissance en faveur de mes vifs regrets.<\/em><\/span>19<\/sup><\/a><\/span>\n

Avec Jean-Jacques Amp\u00e8re, les relations d’amiti\u00e9 se poursuivront jusqu’\u00e0 la mort d’Ozanam en 1853. Jean-Jacques sera alors charg\u00e9 de la premi\u00e8re \u00e9dition de ses oeuvres compl\u00e8tes dont il \u00e9crira la pr\u00e9face.<\/p>\n

L\u00e0 s’ach\u00e8ve la rencontre de ces grands hommes, \u00e0 laquelle il ne faut, me semble-t-il, pas donner une importance trop excessive sans n\u00e9anmoins en n\u00e9gliger l’influence. En effet, c’est apr\u00e8s son d\u00e9part de la rue des Foss\u00e9s Saint-Victor, qu’Ozanam jettera en 1833 les bases de la Soci\u00e9t\u00e9 St Vincent-de-Paul, avec cinq \u00e9tudiants de ses amis et leur mentor Emmanuel Bailly<\/span>20<\/sup><\/a><\/span>. Monsieur D\u00e9ric<\/em> a pu \u00eatre touch\u00e9 et raffermi dans sa foi par l’exemple d’Amp\u00e8re, sans que pour autant cela d\u00e9termine une vocation qui, tant comme litt\u00e9rateur et historien que comme catholique militant, a des racines multiples, plus profondes et plus personnelles. Cependant, comme me le fait remarquer Christian Marbach, Am\u00e9lie Ozanam-Soulacroix, veuve de Fr\u00e9d\u00e9ric, \u00e9crit dans ses \u00ab Notes biographiques sur Fr\u00e9d\u00e9ric Ozanam \u00bb : \u00ab Fr\u00e9d\u00e9ric demeura pendant deux ans chez Monsieur Amp\u00e8re et ce s\u00e9jour contribua singuli\u00e8rement \u00e0 d\u00e9velopper son intelligence et sa foi…. Fr\u00e9d\u00e9ric m’a souvent dit que la mani\u00e8re dont priait Monsieur Amp\u00e8re lui avait toujours fait une profonde impression \u00bb<\/em><\/p>\n

Quant \u00e0 Amp\u00e8re, s’il est \u00e9vident qu’il a appr\u00e9ci\u00e9 la compagnie d’Ozanam, pour ses qualit\u00e9s intellectuelles et spirituelles, c’est pure conjecture que de penser que cette amiti\u00e9 a eu une influence sur sa foi religieuse. Remarquons de m\u00eame que l’affirmation qu’on entend parfois, qu’Amp\u00e8re a rencontr\u00e9 Lacordaire ou Lamennais est elle aussi une hypoth\u00e8se que rien dans la correspondance du savant ne vient corroborer. Comme nous l’avons \u00e9crit plus haut, la foi retrouv\u00e9e d’Amp\u00e8re l’accompagnera jusqu’\u00e0 sa mort le 10 juin 1836 au Coll\u00e8ge royal de Marseille pendant sa tourn\u00e9e d’inspection. Les circonstances de cette mort<\/span>21<\/sup><\/a><\/span> montrent la ferveur apais\u00e9e d’un chr\u00e9tien confiant en son salut.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Fr\u00e9d\u00e9ric Ozanam (Milan, 1813 – Marseille, 1853). Fondateur de la Conf\u00e9rence Saint-Vincent-de-Paul. \u00ab\u00a0Tel \u00e9tait Ozanam lorsqu’il entra dans ma chambre et s’assit pr\u00e8s de mon feu pour le premi\u00e8re fois. 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Trabaja en las Tecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n, ofreciendo servicios de alojamiento, dise\u00f1o y mantenimiento Web, as\u00ed como asesoramiento, formaci\u00f3n y soluciones inform\u00e1ticas, gesti\u00f3n documental y digitalizaci\u00f3n de textos, edici\u00f3n y maquetaci\u00f3n de libros, revistas, flyers, etc.\",\"sameAs\":[\"http:\/\/chento.org\",\"https:\/\/www.facebook.com\/JavierChento\",\"https:\/\/x.com\/https:\/\/twitter.com\/javierchento\"],\"url\":\"http:\/\/vincentians.com\/fr\/author\/chento\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Amp\u00e8re et Ozanam - Nous Sommes Vincentiens","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/ampere-et-ozanam\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"Amp\u00e8re et Ozanam - Nous Sommes Vincentiens","og_description":"Fr\u00e9d\u00e9ric Ozanam (Milan, 1813 – Marseille, 1853). 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