![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2012\/01\/paris_clasico-300x243.jpg?resize=300%2C243\" "\\"paris_clasico\\"")
<\/a>El siglo XVII se\u00f1ala en Francia el apogeo de la Reforma cat\u00f3lica: pocas \u00e9pocas en la historia del cristianismo conocieron una floraci\u00f3n espiritual y pastoral tan rica: es el tiempo en que se constituye un clericado de alto nivel intelectual y moral: el esp\u00edritu de Bourdoise se encarna en el \u00abbuen sacerdote\u00bb, mientras que se imponen las prescripciones tridentinas que tienden a diferenciar a los cl\u00e9rigos de los laicos, ya que los primeros est\u00e1n \u00abelevados a un orden superior\u00bb, seg\u00fan las palabras mismas del concilio(sesi\u00f3n XXII). No obstante la instrucci\u00f3n de los fieles no cesa de afianzarse: gracias al catecismo, a la predicaci\u00f3n y a las misiones, se pasa de un conocimiento difuso, incierto impreciso y afectivo, salido de la tradici\u00f3n oral de la Edad Media a una fe mucho m\u00e1s intelectualizada, directamente inspirada en la obra tridentina. La pr\u00e1ctico se generaliza al fin, se uniforma, se codifica en un ritualismo estricto. Este gran movimiento unitario procede de dos momentos complementarios. Los primeros decenios del siglo son la \u00e9poca de las reformas \u2013las de Saint-Vanne, de Saint-Maur, de los premostratenses, de los can\u00f3nigos regulares, de Port-Royal…- el de la instituci\u00f3n de los seminarios, de la g\u00e9nesis de las grandes obras espirituales de la Escuela francesa. M\u00e1s tarde, bajo el reinado personal de Luis XIV, este prodigioso auge de las clases selectas declina y en ocasiones se interrumpe; pero esta \u00e9poca es asimismo la de la conversi\u00f3n de las masas, de la pr\u00e1ctica un\u00e1nime, de la multiplicaci\u00f3n de las obras. Hasta la muerte del gran rey, la fachada sigue pues intacta y brillante: ella enmascara con todo males insidiosos que amenazan al edificio entero. La teolog\u00eda conoce un florecimiento que contin\u00faa imponente, pero se agota a menudo en largas controversias entre agustinianos y molinistas. En este conflicto la alta calidad radicaba en Port-Royal: pocos te\u00f3logos pueden compararse a Antoine Arnauld. Por ello su exilio y, m\u00e1s generalmente, la persecuci\u00f3n que golpea a los jansenistas, suponen un ataque muy duro a la producci\u00f3n teol\u00f3gica. Aquellos que contin\u00faan publicando, como Pasquier Quesnel, lo hacen en el clima y con la sicosis del destierro, separados de las fuentes vivas del catolicismo franc\u00e9s.<\/p>\nEl esplendor de la teolog\u00eda positiva observada en ciertas \u00f3rdenes religiosas, como los benedictinos, se revel\u00f3 a menudo ciertamente ben\u00e9fico: dio a la fe bases objetivas. Pero esta ventaja no queda sin contrapartida: el conocimiento religioso es espiado por el \u00abhistoricismo\u00bb, ignora cada vez m\u00e1s\u00a0 el gran soplo espiritual; en nombre de la cr\u00edtica, rechaza las devociones tradicionales, terreno nutritivo indispensable al fervor del pueblo cristiano. Con Richard Simon y m\u00e1s todav\u00eda con sus disc\u00edpulos, se distancia de la Revelaci\u00f3n y retrocede ante la insinuante invasi\u00f3n del racionalismo laico. Al mismo tiempo se agostan las grandes construcciones espirituales al estilo de Benedicto de Canfield, de Francisco de Sales, de B\u00e9rulle o de Condren. El quietismo adopta un aspecto personaliza perjudicial a su irradiaci\u00f3n. Su existencia misma, despu\u00e9s su condena, tendr\u00e1n por efecto comprometer la verdadera espiritualidad que deb\u00eda, durante el siglo XVIII, degenerar en afectividad\u00a0 un tanto empalagosa.<\/p>\n
Hecho m\u00e1s grave todav\u00eda y que, por su importancia, supera en mucho las tensiones con Roma o hasta los conflictos dram\u00e1ticos con Port-Royal: la esencia misma de lo sobrenatural est\u00e1 en entredicho; se borra la idea de providencia en favor del orden matem\u00e1tico del mundo. La \u00abcaridad\u00bb, es decir el amor de Dios y del pr\u00f3jimo, entendido desde siempre como la ley suprema del cristianismo, se diluye en beneficio del amor al orden. \u00abLa regla esencial de la voluntad de Dios, escribe Malebranche, es el orden\u00bb. De ah\u00ed se deduce, no a corto sino a largo plazo, la condena del milagro: \u00bfc\u00f3mo iba a consentir Dios violar \u00e9l mismo las leyes del mundo que ha creado? La \u00abnaturaleza\u00bb viene as\u00ed a reemplazar a la gracia y el \u00abamor al orden\u00bb a sustituir a la moral. \u00abNuestra virtud, nuestra perfecci\u00f3n, vuelve a decir Malebranche en su Trait\u00e9 de morale, es amar la Raz\u00f3n o m\u00e1s bien amar el Orden\u00bb. Verbo, Sabidur\u00eda eterna, Raz\u00f3n universal vienen a designar una misma realidad. La cr\u00edtica de Descartes, despu\u00e9s la de Malebranche, conducen de este modo a una religi\u00f3n sin inquietud y sin misterio, en la que la \u00abembriaguez cerebral\u00bb suplanta a la aspiraci\u00f3n m\u00edstica: no es ya Dios quien se encarna en el hombre, sino la raz\u00f3n humana la que se hace Dios. En un esfuerzo de sincretismo brillante pero sembrado de riesgos, el Evangelio encaja en el Discours de la m\u00e9thode. Quiz\u00e1s exist\u00eda para la Iglesia un medio de salvaci\u00f3n: se pod\u00eda ensayar una s\u00edntesis entre el agustinianismo y el cartesianismo, de la manera que santo Tom\u00e1s, en el siglo XIII, hab\u00eda unido la revelaci\u00f3n y la filosof\u00eda griega. De hecho, tal movimiento se esboz\u00f3 con pensadores como dom Lamy, dom Senocq y sobre todo dom Robert Desgabets, pero estos hombres, tenidos por sospechosos por sus audaces, a la vez con el poder y con los port-royalistas mismos, no pudieron conducir su intento a buen t\u00e9rmino.<\/p>\n
Adem\u00e1s el cuadro temporal de la Reforma cat\u00f3lica se transformaba en un sentido poco favorable a lo espiritual. El esp\u00edritu tridentino implicaba la existencia de una ciudad cristiana, armadura de todo el sistema religioso. Ahora bien la evoluci\u00f3n pol\u00edtica llevaba a un reforzamiento del Estado mon\u00e1rquico: cada vez m\u00e1s, el pr\u00edncipe consideraba a la Iglesia como un mecanismo de su gobierno. Esta secularizaci\u00f3n iba al encuentro de los Padres de Trento. El hecho era tanto m\u00e1s grave cuanto menos preparadas estaban las fuerzas vivas del catolicismo a santificar lo temporal: van a cristalizarse \u2013signo de debilidad- en los problemas de eclesiolog\u00eda y a incrementar as\u00ed las tensiones del mundo cristiano. La angustia de la salvaci\u00f3n cede el paso a la organizaci\u00f3n racional de la ciudad. Una nueva era se abre: la de la Ilustraci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Conclusi\u00f3n El siglo XVII se\u00f1ala en Francia el apogeo de la Reforma cat\u00f3lica: pocas \u00e9pocas en la historia del cristianismo conocieron una floraci\u00f3n espiritual y pastoral tan rica: es el tiempo en que se constituye … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":61580,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[17],"tags":[224,243],"class_list":["post-9752","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-en-tiempos-de-vicente-de-paul","tag-berulle","tag-taveneaux"],"yoast_head":"\nEl catolicismo en la Francia cl\u00e1sica. Conclusi\u00f3n - Somos Vicencianos<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"http:\/\/vincentians.com\/es\/el-catolicismo-en-la-francia-clasica-conclusion\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"El catolicismo en la Francia cl\u00e1sica. Conclusi\u00f3n - Somos Vicencianos\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Conclusi\u00f3n El siglo XVII se\u00f1ala en Francia el apogeo de la Reforma cat\u00f3lica: pocas \u00e9pocas en la historia del cristianismo conocieron una floraci\u00f3n espiritual y pastoral tan rica: es el tiempo en que se constituye ... Read More\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"http:\/\/vincentians.com\/es\/el-catolicismo-en-la-francia-clasica-conclusion\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Somos Vicencianos\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/WeAreVincentians\/\" \/>\n<meta property=\"article:author\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/JavierChento\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2015-06-21T02:37:26+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2016-07-26T14:58:08+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@https:\/\/twitter.com\/javierchento\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@WeVincentians\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"5 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/el-catolicismo-en-la-francia-clasica-conclusion\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/el-catolicismo-en-la-francia-clasica-conclusion\/\"},\"author\":{\"name\":\"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento\",\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/person\/9623ef4d9aa3b2dfb8c061f1499288f2\"},\"headline\":\"El catolicismo en la Francia cl\u00e1sica. Conclusi\u00f3n\",\"datePublished\":\"2015-06-21T02:37:26+00:00\",\"dateModified\":\"2016-07-26T14:58:08+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/el-catolicismo-en-la-francia-clasica-conclusion\/\"},\"wordCount\":1062,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/el-catolicismo-en-la-francia-clasica-conclusion\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"\",\"keywords\":[\"Berulle\",\"Taveneaux\"],\"articleSection\":[\"En tiempos de Vicente de Pa\u00fal\"],\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"http:\/\/vincentians.com\/es\/el-catolicismo-en-la-francia-clasica-conclusion\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/el-catolicismo-en-la-francia-clasica-conclusion\/\",\"url\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/el-catolicismo-en-la-francia-clasica-conclusion\/\",\"name\":\"El catolicismo en la Francia cl\u00e1sica. Conclusi\u00f3n - Somos Vicencianos\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/el-catolicismo-en-la-francia-clasica-conclusion\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/el-catolicismo-en-la-francia-clasica-conclusion\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"\",\"datePublished\":\"2015-06-21T02:37:26+00:00\",\"dateModified\":\"2016-07-26T14:58:08+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/el-catolicismo-en-la-francia-clasica-conclusion\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"http:\/\/vincentians.com\/es\/el-catolicismo-en-la-francia-clasica-conclusion\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/el-catolicismo-en-la-francia-clasica-conclusion\/#primaryimage\",\"url\":\"\",\"contentUrl\":\"\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/el-catolicismo-en-la-francia-clasica-conclusion\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"El catolicismo en la Francia cl\u00e1sica. Conclusi\u00f3n\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/#website\",\"url\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/\",\"name\":\"Somos Vicencianos\",\"description\":\"Know more to serve more\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/#organization\",\"name\":\"The Vincentian Network\",\"url\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/i1.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/06\/Vincentian-Network-logo-big.png?fit=778%2C778\",\"contentUrl\":\"https:\/\/i1.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/06\/Vincentian-Network-logo-big.png?fit=778%2C778\",\"width\":778,\"height\":778,\"caption\":\"The Vincentian Network\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/WeAreVincentians\/\",\"https:\/\/x.com\/WeVincentians\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/person\/9623ef4d9aa3b2dfb8c061f1499288f2\",\"name\":\"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/497d5cde87b4c3d097d0315953521681ba2cd523ee66e5077c3711f7021e65de?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/497d5cde87b4c3d097d0315953521681ba2cd523ee66e5077c3711f7021e65de?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento\"},\"description\":\"Director General y cofundador de La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana. Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. Trabaja en las Tecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n, ofreciendo servicios de alojamiento, dise\u00f1o y mantenimiento Web, as\u00ed como asesoramiento, formaci\u00f3n y soluciones inform\u00e1ticas, gesti\u00f3n documental y digitalizaci\u00f3n de textos, edici\u00f3n y maquetaci\u00f3n de libros, revistas, flyers, etc.\",\"sameAs\":[\"http:\/\/chento.org\",\"https:\/\/www.facebook.com\/JavierChento\",\"https:\/\/x.com\/https:\/\/twitter.com\/javierchento\"],\"url\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/author\/chento\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"El catolicismo en la Francia cl\u00e1sica. Conclusi\u00f3n - Somos Vicencianos","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"http:\/\/vincentians.com\/es\/el-catolicismo-en-la-francia-clasica-conclusion\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"El catolicismo en la Francia cl\u00e1sica. Conclusi\u00f3n - Somos Vicencianos","og_description":"Conclusi\u00f3n El siglo XVII se\u00f1ala en Francia el apogeo de la Reforma cat\u00f3lica: pocas \u00e9pocas en la historia del cristianismo conocieron una floraci\u00f3n espiritual y pastoral tan rica: es el tiempo en que se constituye ... Read More","og_url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/el-catolicismo-en-la-francia-clasica-conclusion\/","og_site_name":"Somos Vicencianos","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/WeAreVincentians\/","article_author":"https:\/\/www.facebook.com\/JavierChento","article_published_time":"2015-06-21T02:37:26+00:00","article_modified_time":"2016-07-26T14:58:08+00:00","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@https:\/\/twitter.com\/javierchento","twitter_site":"@WeVincentians","twitter_misc":{"Escrito por":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","Tiempo de lectura":"5 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/el-catolicismo-en-la-francia-clasica-conclusion\/#article","isPartOf":{"@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/el-catolicismo-en-la-francia-clasica-conclusion\/"},"author":{"name":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/person\/9623ef4d9aa3b2dfb8c061f1499288f2"},"headline":"El catolicismo en la Francia cl\u00e1sica. Conclusi\u00f3n","datePublished":"2015-06-21T02:37:26+00:00","dateModified":"2016-07-26T14:58:08+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/el-catolicismo-en-la-francia-clasica-conclusion\/"},"wordCount":1062,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/#organization"},"image":{"@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/el-catolicismo-en-la-francia-clasica-conclusion\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"","keywords":["Berulle","Taveneaux"],"articleSection":["En tiempos de Vicente de Pa\u00fal"],"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["http:\/\/vincentians.com\/es\/el-catolicismo-en-la-francia-clasica-conclusion\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/el-catolicismo-en-la-francia-clasica-conclusion\/","url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/el-catolicismo-en-la-francia-clasica-conclusion\/","name":"El catolicismo en la Francia cl\u00e1sica. Conclusi\u00f3n - Somos Vicencianos","isPartOf":{"@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/el-catolicismo-en-la-francia-clasica-conclusion\/#primaryimage"},"image":{"@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/el-catolicismo-en-la-francia-clasica-conclusion\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"","datePublished":"2015-06-21T02:37:26+00:00","dateModified":"2016-07-26T14:58:08+00:00","breadcrumb":{"@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/el-catolicismo-en-la-francia-clasica-conclusion\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["http:\/\/vincentians.com\/es\/el-catolicismo-en-la-francia-clasica-conclusion\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/el-catolicismo-en-la-francia-clasica-conclusion\/#primaryimage","url":"","contentUrl":""},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/el-catolicismo-en-la-francia-clasica-conclusion\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/vincentians.com\/es\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"El catolicismo en la Francia cl\u00e1sica. Conclusi\u00f3n"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/#website","url":"https:\/\/vincentians.com\/es\/","name":"Somos Vicencianos","description":"Know more to serve more","publisher":{"@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/vincentians.com\/es\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/#organization","name":"The Vincentian Network","url":"https:\/\/vincentians.com\/es\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/i1.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/06\/Vincentian-Network-logo-big.png?fit=778%2C778","contentUrl":"https:\/\/i1.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/06\/Vincentian-Network-logo-big.png?fit=778%2C778","width":778,"height":778,"caption":"The Vincentian Network"},"image":{"@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/WeAreVincentians\/","https:\/\/x.com\/WeVincentians"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/person\/9623ef4d9aa3b2dfb8c061f1499288f2","name":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/497d5cde87b4c3d097d0315953521681ba2cd523ee66e5077c3711f7021e65de?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/497d5cde87b4c3d097d0315953521681ba2cd523ee66e5077c3711f7021e65de?s=96&d=mm&r=g","caption":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento"},"description":"Director General y cofundador de La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana. Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. Trabaja en las Tecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n, ofreciendo servicios de alojamiento, dise\u00f1o y mantenimiento Web, as\u00ed como asesoramiento, formaci\u00f3n y soluciones inform\u00e1ticas, gesti\u00f3n documental y digitalizaci\u00f3n de textos, edici\u00f3n y maquetaci\u00f3n de libros, revistas, flyers, etc.","sameAs":["http:\/\/chento.org","https:\/\/www.facebook.com\/JavierChento","https:\/\/x.com\/https:\/\/twitter.com\/javierchento"],"url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/author\/chento\/"}]}},"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7ETMF-2xi","jetpack-related-posts":[{"id":120461,"url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-de-paul-y-su-entronque-hispanico-y-x\/","url_meta":{"origin":9752,"position":0},"title":"San Vicente de Pa\u00fal y su entronque hisp\u00e1nico (y X)","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"09\/09\/2022","format":false,"excerpt":"Conclusiones De los estudios precedentes podemos llegar a las siguien\u00adtes conclusiones acerca del \"entronque\" de San Vicente de Pa\u00fal con Espa\u00f1a. Existen argumentos que evidencian con certeza que los padres de San Vicente de Pa\u00fal son aragoneses, proceden\u00adtes de Tamarite de Litera. Que el mismo Santo naciera en Tamarite o\u2026","rel":"","context":"En \u00abVicente de Pa\u00fal\u00bb","block_context":{"text":"Vicente de Pa\u00fal","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/category\/la-familia-vicenciana\/fundadores\/vicente-de-paul\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2013\/04\/msoF811D.jpg?fit=612%2C490&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2013\/04\/msoF811D.jpg?fit=612%2C490&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2013\/04\/msoF811D.jpg?fit=612%2C490&resize=525%2C300 1.5x"},"classes":[]},{"id":403784,"url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-y-la-escuela-francesa-i\/","url_meta":{"origin":9752,"position":1},"title":"San Vicente y la Escuela Francesa (I)","author":"Mitxel Olabu\u00e9naga","date":"30\/09\/2021","format":false,"excerpt":"EL LABERINTO El riesgo del laberinto es aquel en que caen muchos estudio\u00adsos cuando deben hacer frente a problemas que no dominan del todo. Comienzan una b\u00fasqueda, luego caen en una trampa que les lleva por un t\u00fanel oscuro. No estando provistos del hilo de Ariadna, giran en el vac\u00edo\u2026","rel":"","context":"En \u00abEspiritualidad vicenciana\u00bb","block_context":{"text":"Espiritualidad vicenciana","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/category\/espiritualidad\/espiritualidad-vicenciana\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/08\/con-damas-de-la-caridad.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/08\/con-damas-de-la-caridad.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/08\/con-damas-de-la-caridad.jpg?fit=1200%2C630&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/08\/con-damas-de-la-caridad.jpg?fit=1200%2C630&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/08\/con-damas-de-la-caridad.jpg?fit=1200%2C630&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":25059,"url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/armando-david-sacerdote-de-la-mision\/","url_meta":{"origin":9752,"position":2},"title":"Armando David, sacerdote de la Misi\u00f3n","author":"Mitxel Olabu\u00e9naga","date":"01\/08\/2013","format":false,"excerpt":"Los Misioneros, proponi\u00e9ndose ante todo servir los in\u00adtereses de la Religi\u00f3n, sirven al mismo tiempo los intereses de la ciencia. Con ocasi\u00f3n del cent\u00e9simo aniversario de la creaci\u00f3n del Instituto de Francia, que comprende, como todos saben, las cinco Academias, se han concedido premios y condecoraciones a los hombres que\u2026","rel":"","context":"En \u00abBiograf\u00edas de Misioneros Pa\u00fales\u00bb","block_context":{"text":"Biograf\u00edas de Misioneros Pa\u00fales","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/category\/la-familia-vicenciana\/biografias-vicencianas\/biografias-de-misioneros-paules\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/bio-cm.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/bio-cm.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/bio-cm.jpg?fit=1200%2C630&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/bio-cm.jpg?fit=1200%2C630&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/bio-cm.jpg?fit=1200%2C630&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":403853,"url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/vicente-de-paul-en-gannes-folleville-vi\/","url_meta":{"origin":9752,"position":3},"title":"VICENTE DE PAUL EN GANNES-FOLLEVILLE (VI)","author":"Mitxel Olabu\u00e9naga","date":"06\/12\/2021","format":false,"excerpt":"GANNES-FOLLEVILLE, \u00bfNACIMIENTO DE LA MISI\u00d3N POPULAR? En el apartado anterior hemos analizado el hecho hist\u00f3rico de Gannes y Folleville, su impacto en Vicente de Pa\u00fal y las inter\u00adpretaciones que, hasta el d\u00eda de hoy, ha habido al respecto. Pien\u00adso que ha quedado suficientemente claro que lo sucedido en Gannes y\u2026","rel":"","context":"En \u00abFormaci\u00f3n Vicenciana\u00bb","block_context":{"text":"Formaci\u00f3n Vicenciana","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/category\/formacion-vicenciana\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/04\/vicente-y-eucaristia.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/04\/vicente-y-eucaristia.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/04\/vicente-y-eucaristia.jpg?fit=1200%2C630&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/04\/vicente-y-eucaristia.jpg?fit=1200%2C630&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/04\/vicente-y-eucaristia.jpg?fit=1200%2C630&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":405133,"url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/la-palabra-de-dios-en-san-vicente-de-paul-iii\/","url_meta":{"origin":9752,"position":4},"title":"La Palabra de Dios en san Vicente de Pa\u00fal (III)","author":"Mitxel Olabu\u00e9naga","date":"08\/03\/2024","format":false,"excerpt":"LA BIBLIA EN LOS CONTEXTOS HISTORICOS DEL SIGLO XVII No se puede comprender la manera de acercarse a la Biblia en la experiencia espiritual de san Vicente sin tener en cuenta brevemente el contexto hist\u00f3rico en que vivi\u00f3. Hablemos en primer lugar de los vientos de la Reforma pro\u00adtestante... que\u2026","rel":"","context":"En \u00abEspiritualidad\u00bb","block_context":{"text":"Espiritualidad","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/category\/espiritualidad\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2013\/04\/p.jpg?fit=550%2C289&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2013\/04\/p.jpg?fit=550%2C289&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2013\/04\/p.jpg?fit=550%2C289&resize=525%2C300 1.5x"},"classes":[]},{"id":22402,"url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/tal-dia-como-hoy-19-de-mayo\/","url_meta":{"origin":9752,"position":5},"title":"Tal d\u00eda como hoy: 19 de mayo","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"19\/05\/2017","format":false,"excerpt":"1656. Carta de Vicente de Pa\u00fal al superior de Roma, P. Edmundo Jolly, encarg\u00e1ndole que realice las gestiones oportunas para obtener del Papa un breve que contribuya a poner fin a la costumbre, tan extendida en Francia, de los duelos, y contra la que el marqu\u00e9s de la Mothe-F\u00e9nelon, antiguo\u2026","rel":"","context":"En \u00abEfem\u00e9rides Vicencianas\u00bb","block_context":{"text":"Efem\u00e9rides Vicencianas","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/category\/historia-de-la-familia-vicenciana\/efemerides-vicencianas\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/ephemerides-fb.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/ephemerides-fb.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/ephemerides-fb.jpg?fit=1200%2C630&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/ephemerides-fb.jpg?fit=1200%2C630&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/ephemerides-fb.jpg?fit=1200%2C630&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9752","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9752"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9752\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9752"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9752"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9752"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2012\/01\/paris_clasico.jpg\" "\\"paris_clasico\\"")
<\/a>El siglo XVII se\u00f1ala en Francia el apogeo de la Reforma cat\u00f3lica: pocas \u00e9pocas en la historia del cristianismo conocieron una floraci\u00f3n espiritual y pastoral tan rica: es el tiempo en que se constituye un clericado de alto nivel intelectual y moral: el esp\u00edritu de Bourdoise se encarna en el \u00abbuen sacerdote\u00bb, mientras que se imponen las prescripciones tridentinas que tienden a diferenciar a los cl\u00e9rigos de los laicos, ya que los primeros est\u00e1n \u00abelevados a un orden superior\u00bb, seg\u00fan las palabras mismas del concilio(sesi\u00f3n XXII). No obstante la instrucci\u00f3n de los fieles no cesa de afianzarse: gracias al catecismo, a la predicaci\u00f3n y a las misiones, se pasa de un conocimiento difuso, incierto impreciso y afectivo, salido de la tradici\u00f3n oral de la Edad Media a una fe mucho m\u00e1s intelectualizada, directamente inspirada en la obra tridentina. La pr\u00e1ctico se generaliza al fin, se uniforma, se codifica en un ritualismo estricto. Este gran movimiento unitario procede de dos momentos complementarios. Los primeros decenios del siglo son la \u00e9poca de las reformas \u2013las de Saint-Vanne, de Saint-Maur, de los premostratenses, de los can\u00f3nigos regulares, de Port-Royal…- el de la instituci\u00f3n de los seminarios, de la g\u00e9nesis de las grandes obras espirituales de la Escuela francesa. M\u00e1s tarde, bajo el reinado personal de Luis XIV, este prodigioso auge de las clases selectas declina y en ocasiones se interrumpe; pero esta \u00e9poca es asimismo la de la conversi\u00f3n de las masas, de la pr\u00e1ctica un\u00e1nime, de la multiplicaci\u00f3n de las obras. Hasta la muerte del gran rey, la fachada sigue pues intacta y brillante: ella enmascara con todo males insidiosos que amenazan al edificio entero. La teolog\u00eda conoce un florecimiento que contin\u00faa imponente, pero se agota a menudo en largas controversias entre agustinianos y molinistas. En este conflicto la alta calidad radicaba en Port-Royal: pocos te\u00f3logos pueden compararse a Antoine Arnauld. Por ello su exilio y, m\u00e1s generalmente, la persecuci\u00f3n que golpea a los jansenistas, suponen un ataque muy duro a la producci\u00f3n teol\u00f3gica. Aquellos que contin\u00faan publicando, como Pasquier Quesnel, lo hacen en el clima y con la sicosis del destierro, separados de las fuentes vivas del catolicismo franc\u00e9s.<\/p>\n