{"id":95629,"date":"2015-03-15T01:45:18","date_gmt":"2015-03-15T00:45:18","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=95629"},"modified":"2016-07-26T17:27:17","modified_gmt":"2016-07-26T15:27:17","slug":"el-nacimiento-de-santa-luisa","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/el-nacimiento-de-santa-luisa\/","title":{"rendered":"El nacimiento de Santa Luisa"},"content":{"rendered":"<h2><strong>El proceder de Luis de Marillac<\/strong><\/h2>\n<p><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2015\/03\/Louise-112.jpg\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-medium wp-image-141627\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2015\/03\/Louise-112-297x300.jpg?resize=297%2C300\" alt=\"Louise 112\" width=\"297\" height=\"300\" \/><\/a>Las Hijas de la Caridad tienen una forma particular de vida: es su esp\u00edritu; se basa en la humil\u00addad, en la sencillez, en la caridad. Santa Luisa, empero, dio siempre m\u00e1s importancia al dolor, y rei\u00adteraba a las primeras hermanas que deb\u00edan aceptarlo, que el ano\u00adnadamiento por el dolor es esen\u00adcial para la Hija de la Caridad. Tal vez sufri\u00f3 ella toda su vida, ya desde la cuna, seg\u00fan escribe. \u00bfQu\u00e9 ocurri\u00f3, pues, en su naci\u00admiento?<\/p>\n<p>En los achivos que guardan las Hijas de la Caridad de Rue du Bac, Par\u00eds, hay un sobre con la indicaci\u00f3n siguiente: <em>\u00abProcessus <\/em><em>Informativi de Sanctitate Vitae et Virtutibus Servae Dei Ludovicae de Marillac, Viduae Le Gras. <\/em><em>Pars <\/em><em>Secreta. Non aperienda nisi de mandato R. P. Promotoris Fidei Urbis.\u00bb <\/em>Es decir: <em>\u00abDel proceso in\u00ad<\/em><em>formativo sobre la santidad de vi\u00adda y sobre las virtudes de la Sier\u00ad<\/em><em>va de Dios Luisa de Marillac, viu\u00adda Le Gras. Parte secreta. No de\u00ad<\/em><em>be abrirse sin la autorizaci\u00f3n del <\/em><em>R. P. Promotor de la Fe de Ro\u00ad<\/em><em>ma\u00bb.<\/em><\/p>\n<p>\u00abParte secreta\u00bb. Esa frase resu\u00adme la infancia de Luisa de Mari\u00adllac. Nadie sabe d\u00f3nde naci\u00f3 ni d\u00f3nde fue bautizada; se ignora qui\u00e9n fue su madre, y la paterni\u00addad de Luis de Marillac queda en\u00advuelta en una espesa niebla.<\/p>\n<p>El contrato de matrimonio en\u00adtre Luisa de Marillac y Antonio Le Gras, fechado el 4 de febrero de 1613, dice: <em>Se\u00f1orita Luisa de <\/em><em>Marillac, hija natural del difunto <\/em><em>Luis de Marillac&#8230;\u00bb<\/em>. Hay asi\u00admismo donaciones que su padre le hace en las que se puntualiza: <em>Su hija natural&#8230; hija natural de <\/em><em>Luis de Marillac<\/em>.<\/p>\n<p>Todo parece claro: es hija natu\u00adral del noble Luis de Marillac. Pe\u00adro es una claridad en medio de la niebla. Gobillon pone en boca del padre: <em>Que ella hab\u00eda sido su ma\u00ad<\/em><em>yor consuelo en este mundo, y que cre\u00eda que Dios se la hab\u00eda dado para que fuera el reposo de su esp\u00edritu en las aflicciones de la vida <\/em>(4). Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 no la legitima con vistas a la herencia? Ella nace el 12 de agosto de 1591. Su padre se casa por segunda vez el 12 de enero de 1595. Son casi cuatro a\u00f1os de viudez en los que no la legitima. Su segunda espo\u00adsa, Antonieta Camus, huye de ca\u00adsa en 1600 despu\u00e9s de serios dis\u00adgustos, y vive separada de \u00e9l casi dos a\u00f1os. Con estos dos a\u00f1os de separaci\u00f3n llegan a diez los a\u00f1os durante los que Luisa es hija \u00fani\u00adca y amant\u00edsima, pero de nuevo sin legitimar. Por fin, el 28 de di\u00adciembre de 1601, nace Inocencia, y Luis de Marillac reconoce como leg\u00edtima y \u00fanica heredera a esta hija dudosa.<\/p>\n<p>Luis educ\u00f3 dignamente a Luisa en el colegio aristocr\u00e1tico de Pois\u00adsy, del que era religiosa su prima Luisa de Marillac y abadesa Ma\u00addame de Gondi. El convento goza\u00adba de gran fama, y hasta el rey Enrique IV cuid\u00f3 de que lo fre\u00adcuentara, de ni\u00f1o, su hijo, el fu\u00adturo Luis XIII.<\/p>\n<p>Algunos a\u00f1os m\u00e1s tarde, Luis de Marillac coloc\u00f3 a su hija en casa de una se\u00f1ora con el fin de que recibiera una formaci\u00f3n com\u00adpleta, dice Gobillon. Esto era bastante frecuente en el siglo XVII. Los padres, aun siendo nobles, co\u00adlocaban a sus hijas adolescentes en familias de rango superior pa\u00adra prepararles un porvenir y un matrimonio de conveniencia. Era el medro, y leyendo a Gobillon no parecer\u00e1 ser otra la intenci\u00f3n de Luis de Marillac.<\/p>\n<p>Distinta es la impresi\u00f3n que sa\u00adcamos del testimonio de sor B\u00e1r\u00adbara Bailly, quien dice hab\u00e9rselo o\u00eddo personalmente a Santa Lui\u00adsa. Seg\u00fan este testimonio, la se\u00ad\u00f1ora en cuya casa se pension\u00f3 a Luisa era pobre y precisaba de ayuda para vivir. Junto a es\u00adta se\u00f1ora transcurri\u00f3 probable\u00admente la vida de Luisa hasta su casamiento.<\/p>\n<p>En el siglo xvII, el ni\u00f1o peque\u00ad\u00f1o no contaba: pod\u00eda morir en cualquier momento dadas las ca\u00adlamidades y desgracias de los tiempos. De ah\u00ed que se legitima\u00adra a los bastardos cuando ya eran grandecitos y pod\u00edan sobrevivir y responder, ante la sociedad, de su apellido y casa. Una ni\u00f1a s\u00f3lo co\u00admenzaba a serlo a los diez a\u00f1os. \u00bfPensaba Luis de Marillac legiti\u00admar a su hija y se le adelantaron los acontecimientos con el naci\u00admiento de Inocencia?<\/p>\n<p>Luisa ten\u00eda catorce a\u00f1os a la muerte de su padre. Ten\u00eda edad para ser legitimada, aunque el proceso costara m\u00e1s por haber ya otra hija leg\u00edtima. \u00bfSorprendi\u00f3 a Luis la muerte mientras pensaba en la legitimaci\u00f3n? Nunca lo sa\u00adbremos, y el ignorarlo mantiene abierto el interrogante de por qu\u00e9 no es legitimada una hija tan que\u00adrida.<\/p>\n<ul>\n<li>Las actas de donaci\u00f3n tampo\u00adco aclaran nada. Los documentos hallados se\u00f1alan:<\/li>\n<li>100 libras de renta y un pe\u00adque\u00f1o campo.<\/li>\n<li>Otras rentas por valor de 250 libras, de 50, 1.200 y 330 libras.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Son rentas por valor de 1.950 li\u00adbras anuales. \u00bfNo da m\u00e1s que esto Luis de Marillac? Es muy po\u00adco si se compara con su fortu\u00adna. Cierto, los contratos ma\u00adtrimoniales de la \u00e9poca no apor\u00adtan datos ni cifras suficientes a la estimaci\u00f3n del dote, pero s\u00ed nos dicen que Luisa llev\u00f3 al matrimo\u00adnio 2.000 libras en bienes comu\u00adnes; ahora bien, su madrastra ha\u00adb\u00eda llevado 18.000 libras a ese mis\u00admo t\u00edtulo.<\/p>\n<p>Los comentadores de la <em>coutu\u00ad<\/em><em>me <\/em>indican que cuando no hay otros hijos leg\u00edtimos, los padres pueden otorgar como donaci\u00f3n a los <em>hijos simplemente naturales <\/em>todo cuanto ellos quieran y, por testamento, los muebles, las ad\u00adquisiciones y la quinta parte de la antigua herencia; si hay hijos leg\u00edtimos s\u00f3lo la duod\u00e9cima par\u00adte de la fortuna, pero si los hijos son bastardos, nacidos de incesto o de uni\u00f3n punible, s\u00f3lo se les po\u00addr\u00e1 dar para el alimento, y si son hijas, un dote moderado para que no caigan en la prostituci\u00f3n.<\/p>\n<p>La exig\u00fcidad relativa de las do\u00adnaciones de Luis de Marillac a su hija Luisa acent\u00faa las dudas exis\u00adtentes en torno a las relaciones de padre e hija que se supone vincu\u00adlan a ambos.<\/p>\n<h2><strong>El proceso de <\/strong><strong>1602<\/strong><\/h2>\n<p>Acaso arroje m\u00e1s luz un pleito que hubo entre Luis de Marillac y su segunda esposa, Antonieta Camus, para esclarecer la legi\u00adtimidad de Inocencia de Mari\u00adllac.<\/p>\n<p>En el proceso se acusa a Anto\u00adnieta de <em>frecuentar la compa\u00f1\u00eda <\/em><em>de personas sospechosas, llevan\u00addo con ellas una vida disoluta y, en fin, de ausentarse de casa por largo tiempo, <\/em>as\u00ed como de dormir fuera de casa. Aun viviendo con su marido, lleva tal conducta que su hermano llega a escribirle en estos t\u00e9rminos:<\/p>\n<p>\u00abNo es tiempo de re\u00edr, y si vos no os port\u00e1is como deb\u00e9is, yo soy hombre para, en defec\u00adto de vuestro marido Marillac, haceros encerrar entre cuatro paredes antes que sufrir des\u00adhonor por vuestra culpa.\u00bb<\/p>\n<p>Se la acusa tambi\u00e9n de que el 21 de enero de 1600 abandon\u00f3 de\u00adfinitivamente a su marido, enfer\u00admo de gravedad, y de que frecuen\u00adta prostitutas y comete muchas insolencias y esc\u00e1ndalos.<\/p>\n<p>Ella acusa a su marido de tira\u00adn\u00eda y brutalidad y de incumpli\u00admiento con el d\u00e9bito matrimonial. Y lo grave es: Luis no puede cum\u00adplir como marido porque es im\u00adpotente. <em>Ella sabe bien <\/em>\u2014dice\u2014 <em>que el dicho Marillac tiene un de\u00adfecto y que no puede ser como los dem\u00e1s ni lo ha sido, y que to\u00addo el mundo sabe bien esto, pues si no se supiera se lo tendr\u00eda en secreto y oculto, pero importa por lo que pas\u00f3 ya en el primer ma\u00adtrimonio y por todo, que se sepa la verdad. Acaba, en efecto, de decirnos que no basta cualquier cosa para tener hijos. <\/em>Y aclara que <em>el dicho Marillac hab\u00eda sufri\u00ad<\/em><em>do una lesi\u00f3n en el peque\u00f1o apa\u00adrato.<\/em><\/p>\n<p>Dura acusaci\u00f3n que, de ser ver\u00addadera, oscurece el origen de Lui\u00adsa, pues demuestra que Luis de Marillac fue impotente ya en su primer matrimonio. Entre \u00e9ste y el segundo naci\u00f3 Luisa, \u00bfde qu\u00e9 padre? Antonieta detallar\u00e1 m\u00e1s adelante que Luis hab\u00eda padecido dos mutilaciones, <em>a saber: a la <\/em><em>edad de siete y de catorce a\u00f1os, y aun desde los tres a\u00f1os est\u00e1 mutilado. <\/em>\u00bfSon justas estas acu\u00adsaciones?<\/p>\n<p>El proceso delata habilidad por parte del fiscal y sagacidad por parte de Antonieta: si Luis de Ma\u00adrillac no es el padre de Inocencia, Antonieta habr\u00e1 incurrido en adul\u00adterio, delito entonces rigurosamente penalizado. As\u00ed arguye una parte; mas la otra replica: si Ma\u00adrillac es impotente no es un mari\u00addo; Antonieta se ha casado con un ni\u00f1o; el matrimonio no fue v\u00e1lido, sino nulo, y ella no es ad\u00fal\u00adtera.<\/p>\n<h2><strong>Los intereses de Antonieta Camus<\/strong><\/h2>\n<p>Seg\u00fan el proceso, Antonieta abandon\u00f3 a Luis el 21 de enero de 1600. El 17 de noviembre de 1601 era recluida en el hospital de San Gervasio; el 28 de diciem\u00adbre daba a luz.<\/p>\n<p>\u00bfPor qu\u00e9 interesa a Antonieta demostrar la impotencia de Luis? Antonieta arguye, ante todo, que ya en el momento de dejar a Luis ten\u00eda iniciado proceso de separa\u00adci\u00f3n. En segundo lugar, ella ha\u00adb\u00eda llevado al matrimonio, en ca\u00adlidad de bienes comunes, la suma de 6.000 escudos, efectiva \u00fanica\u00admente <em>despu\u00e9s que el matrimonio hubiera sido consumado.<\/em><\/p>\n<p>Puesto que el nacimiento de Ino\u00adcencia confirma la consumaci\u00f3n del matrimonio, es preciso demos\u00adtrar, de un lado, que Luis no es el padre; del otro, que Antonieta no es ad\u00faltera. Y de ah\u00ed la con\u00adclusi\u00f3n: <em>Todo el mundo cree y <\/em><em>tiene la impresi\u00f3n de que Luis de Marillac es incapaz de matrimo\u00adnio y de tener hijos.<\/em><\/p>\n<p>Ahora bien, nadie replica que Luis ha tenido ya una hija, lo que le demostrar\u00eda capaz. \u00bfO es que Luisa no es hija suya? El proceso no la menciona ni una sola vez.<\/p>\n<h2><strong>Los intereses de Luis de Marillac<\/strong><\/h2>\n<p>\u00bfPor qu\u00e9 importaba a Luis re\u00adconocer a Inocencia como hija? \u00bfPor qu\u00e9 deseaba administrar la dote de su mujer? \u00bfPara probar su normalidad genital? \u00bfPor mo\u00adtivos de familia? \u00bfO era \u00e9l sen\u00adcillamente el padre de Inocencia y, por consiguiente, tambi\u00e9n de Luisa?<\/p>\n<p>Se conoce una carta a su her\u00admana Valence, casada con Dony d&#8217;Attichy:<\/p>\n<blockquote><p><em>\u00abMi se\u00f1ora hermana: Entre todas las contrariedades y aflicciones con que Dios ha querido visitarme, no he teni\u00addo mayor consuelo que la ver\u00addad y la justicia de mi causa, que a cualquiera hace murmu\u00adrar de aquellos que ya debie\u00adran haber terminado un proce\u00adso del que todo el mundo est\u00e1 ofendido al ver que un crimen tan enorme queda impune tan\u00adto tiempo. Pues todos conocen y saben que yo no voy a jui\u00adcio m\u00e1s que para defender el honor, la vida, los bienes y el cuerpo, y la suposici\u00f3n de una ni\u00f1a contra una mujer de la que la justicia me hab\u00eda se\u00adcuestrado dos a\u00f1os antes de que diera a luz, prohibi\u00e9ndo\u00adme molestarla o importunarla en modo alguno por m\u00ed o por otro durante el proceso. Y esto desde su primera acci\u00f3n ju\u00addicial sin haberme citado si\u00adquiera. Y a la que, por esta causa, no he hablado sino en el juicio y delante de todo el mundo. Y todo por las ar\u00adgucias e imp\u00edas intenciones de los enemigos de Dios y de to\u00adda nuestra casa, ya en vida de nuestro difunto honorable pa\u00addre, y que (ahora) han osado tocar al primer v\u00e1stago.<\/em><\/p>\n<p><em>Pero (han actuado) ocultos tras la rodela de la insolencia, sobre la que resalta un diablo disfrazado de mujer sin fren\u00adte, con la boca y las manos to\u00addas llagadas, estropeadas y contrahechas por los da\u00f1os que se infer\u00eda al intentar ofen\u00adder de palabra y obra la Reli\u00adgi\u00f3n, la Justicia, el Honor. \u00a1C\u00f3\u00admo hu\u00eda y miraba de trav\u00e9s y con desd\u00e9n por haberle queri\u00addo impedir sus acciones y con\u00adducta!<\/em><\/p>\n<p><em>La otra ayuda que tambi\u00e9n he recibido de la asistencia, buena voluntad y consejos de mis parientes y amigos, a los que toca el asunto, es lo me\u00adjor y m\u00e1s escogido de mis con\u00adsuelos terrenos. Entre \u00e9stos, los del se\u00f1or d&#8217;Attichy y los vuestros me han servido de gran apoyo.<\/em><\/p>\n<p><em>Y como no basta pedir con\u00adtinuamente favores si no se agradecen, si dese\u00e1is que en\u00adv\u00ede alguna cosa en vuestro nombre, como si fuera de vues\u00adtra cacer\u00eda, a algunos de vues\u00adtros amigos que tengan influen\u00adcia sobre este asunto, enviad\u00adme cartas con sus direcciones y yo les enviar\u00e9 algunas pie\u00adzas de caza, que en la necesi\u00addad no me niegan mis amigos.<\/em><\/p>\n<p><em>Con todo, tenedme siempre presente en vuestras gracias y oraciones. Y yo ser\u00e9, mi se\u00f1o\u00adra hermana, despu\u00e9s de besaros las manos, vuestro obe\u00addiente y querid\u00edsimo hermano que est\u00e1 a vuestro servicio.<\/em><\/p>\n<p><em>DE MARILLAC<\/em><\/p>\n<p><em>Farinvilliers<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>No consta categ\u00f3ricamente de la autenticidad de esta carta, y s\u00f3lo un estudio serio permitir\u00eda concluir algo de ella.<\/p>\n<p>An\u00e1loga estimaci\u00f3n merecen los encabezamientos que se leen en el folio 11v. \u00bfDe qui\u00e9n proceden? Dicen:<\/p>\n<p>\u00abSoneto acr\u00f3stico del nom\u00adbre de una mujer que encuen\u00adtra la raz\u00f3n de su divorcio en el anagrama del nombre de su marido que pone por conclu\u00adsi\u00f3n.\u00bb<\/p>\n<p>El nombre de la mujer es <em>An\u00ad<\/em><em>tonieta Camus, <\/em>y el de su marido <em>Luys de Marillac.<\/em><\/p>\n<p>\u00abOtro soneto acr\u00f3stico en\u00adviado a la misma despu\u00e9s de haber dado a luz por un adul\u00adterio, en el convento donde ha\u00adb\u00eda sido encerrada por la Jus\u00adticia para que fuera su mora\u00adda durante el proceso empren\u00addido judicialmente por ella con falsedades contra su marido, quien fue obligado a seguir el proceso.\u00bb<\/p>\n<h2><strong>Algunos datos adicionales<\/strong><\/h2>\n<p>Para terminar, aduzco todav\u00eda los siguientes hechos:<\/p>\n<ul>\n<li>Cuando Miguel de Marillac es\u00adcribe a Luisa, la trata de <em>se\u00f1o\u00ad<\/em><em>rita; <\/em>nunca emplea el trata\u00admiento de <em>sobrina <\/em>ni siquiera para despedirse.<\/li>\n<li>Todos sus coet\u00e1neos tienen a Miguel de Marillac por hom\u00adbre justo y recto; ahora bien, Miguel fue tutor de Inocencia, en cuyo favor parece haberse \u00abaprovechado\u00bb de los bienes de Luisa, de suerte que un juz\u00adgado le obliga a restituir lo sustra\u00eddo. Un extra\u00f1o, Blondeau, es designado para que se haga cargo de Luisa. Todo ocurre en 1608.<\/li>\n<li>En el siglo XVII, ser hija natu\u00adral de un padre que la recono\u00adc\u00eda no era un bald\u00f3n, ni acomplejaba a una mujer hasta in\u00adducirla a escribir: <em>Su Bondad <\/em><em>ha querido que estuviese mar\u00ad<\/em><em>cada <\/em>(por la cruz) <em>desde mi <\/em><em>mismo nacimiento<\/em>.<\/li>\n<li>Luisa firma <em>Le Gras <\/em>cuando escribe a personas de la socia dad, pero cuando escribe a hermanas de la Compa\u00f1\u00eda o a padres de la Misi\u00f3n, firma <em>D\u00e9 Marillac. <\/em>Todo el mundo considera este \u00faltimo apellido como el suyo.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El proceder de Luis de Marillac Las Hijas de la Caridad tienen una forma particular de vida: es su esp\u00edritu; se basa en la humil\u00addad, en la sencillez, en la caridad. 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