{"id":8836,"date":"2015-04-28T10:10:46","date_gmt":"2015-04-28T08:10:46","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/?p=8836"},"modified":"2016-07-26T17:21:27","modified_gmt":"2016-07-26T15:21:27","slug":"un-hombre-llamado-vicente-de-paul","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/un-hombre-llamado-vicente-de-paul\/","title":{"rendered":"Un hombre llamado Vicente de Pa\u00fal"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>El 24 de abril de 1581, en Pouy, peque\u00f1o pueblo del sur de las Landas, nac\u00eda el profeta de los pobres <\/strong>de la \u00abEpoca Moderna\u00bb.<\/p>\n

Esta vida ha marcado la historia… Y en primer lugar, la de la caridad y la de la Iglesia: \u00abEl ha cambiado casi totalmente el rostro de la Iglesia\u00bb, declar\u00f3 monse\u00f1or Enrique Maupas du Tour, el 23 de noviembre de 1660. Pero ayer como hoy, no se puede transformar el rostro de la Iglesia, renovar en profundidad sus actitudes sin una ex\u00adperiencia profunda de Dios, sin un conocimien\u00adto genuino del hombre, sin una opci\u00f3n realista y encarnada por los pobres. Se olvida con frecuen\u00adcia que este creyente, convertido de la \u00abpeque\u00f1a periferia\u00bb de sus intereses a la aventura hist\u00f3rica del Evangelio de Jesucristo, es, al mismo tiempo, un m\u00edstico de la acci\u00f3n <\/strong>y uno de los hombres mejor informados de su tiempo. No hay, pues, por qu\u00e9 extra\u00f1arse de que en su tiempo los po\u00adbres y sencillos le adoraran; los grandes le con\u00adsultaran; los maestros de la vida espiritual le tu\u00advieran por un \u00abhombre prudente y consejero\u00bb; los partidos se lo disputaran, sin conseguir nin\u00adguno de ellos tenerle entre sus militantes.<\/p>\n

De buscador de beneficios…<\/strong><\/h2>\n

Vicente de Pa\u00fal <\/strong>es un convertido a trav\u00e9s de los acontecimientos previstos, imprevistos e impre\u00advisibles. Olvidarlo, seria desconocer la sana vita\u00adlidad de este creyente l\u00facido que, por a\u00f1adidura, tuvo la suerte de prolongar la andadura de su vida durante ochenta a\u00f1os, o sea, el doble de lo que llegaba a hacerlo la mayor\u00eda de sus contem\u00adpor\u00e1neos.<\/p>\n

Este tercero de los seis hijos de Juan de Pa\u00fal y de Beltrana de Moras vive su infancia como un mu\u00adchacho normal de su tierra. La vivacidad de su inteligencia lleva a sus padres, no desprovistos de ambici\u00f3n, a hacerle estudiar en el colegio de los capuchinos de Dax. Para contribuir a los gas\u00adtos de su pensi\u00f3n, el juez de Pouy, se\u00f1or de Co\u00admet, le nombra preceptor de sus hijos. En 1597 comienza los cursos en la Universidad de Tou\u00adlouse, y el 23 de septiembre de 1600 es ordenado sacerdote por el obispo de Perigueux, Francisco de Bourdeilles, en la capilla de su casa de campo, hoy Ch\u00e1teau-l’Ev\u00e9que. Despu\u00e9s de su orde\u00adnaci\u00f3n y de un viaje a Roma contin\u00faa sus estu\u00addios en Toulouse, donde obtiene el t\u00edtulo de ba\u00adchiller en Teolog\u00eda el 12 de octubre de 1604.<\/p>\n

Cuando Vicente de Pa\u00fal <\/strong>entra por primera vez en Par\u00eds, en 1608, sigue encontr\u00e1ndose en la mi\u00adseria. Desde hace ocho a\u00f1os, este sacerdote de la di\u00f3cesis de Dax \u2014errante por Burdeos, Toulou\u00adse, Marsella, Avi\u00f1\u00f3n, Roma\u2014 persigue la fortu\u00adna, pero \u00e9sta parece huirle y re\u00edrse de \u00e9l. Para esta fecha, dos de sus cartas (27 de julio de 1607, 28 de febrero de 1608), llamadas de la \u00abcautivi\u00addad\u00bb, podr\u00edan f\u00e1cilmente cautivarnos, pero dif\u00ed\u00adcilmente podr\u00edan tranquilizarnos. Como otros muchos gascones, que abundan y \u00abvegetan, agrupados en buhardillas, poniendo en com\u00fan su arrogancia, su penuria y su suerte\u00bb, Vicente <\/strong>encuentra alojamiento en la habitaci\u00f3n de otro gasc\u00f3n, el juez de Sore, en el arrabal de Saint\u00adGermain, quiz\u00e1 el arrabal m\u00e1s miserable y de peor fama del Par\u00eds de la \u00e9poca, e intenta buscar fortuna. El nombramiento de limosnero (1610) en el fastuoso palacio de la reina Margarita, es\u00adposa repudiada de Enrique IV, no es suficiente para enriquecerle. La pobreza le impulsa a bus\u00adcar, como a tantos y tantos cl\u00e9rigos arribistas de su tiempo, un \u00abhonorable beneficio\u00bb.<\/p>\n

Si es cierto que lenguaje y experiencia son la mejor traducci\u00f3n de lo cotidiano, ello significa que en estos a\u00f1os Vicente, <\/strong>seg\u00fan el contenido de una carta escrita a su madre, anda atrapado en <\/strong>un proyecto de vida que le enclaustra cada d\u00eda <\/strong>m\u00e1s en s\u00ed mismo. <\/strong>En definitiva, Dios no es para Vicente de Pa\u00fal, <\/strong>en esta \u00e9poca, m\u00e1s que un obje\u00adto capaz de satisfacer la voracidad de su \u00abnece\u00adsidad\u00bb.<\/p>\n

Desde el hambre de quien vive en carencia, Vi\u00adcente pugna por salir de s\u00ed en busca, sin saberlo, de su propia identidad, de su propia vocaci\u00f3n. <\/strong>La relaci\u00f3n personal con B\u00e9rulle, hombre de gran prestigio en el mundo eclesi\u00e1stico y en el mundo pol\u00edtico, le permite en 1612 ejercer por primera vez un ministerio parroquial en Clichy. El nue\u00advo p\u00e1rroco se siente \u00abfeliz\u00bb. Pero de nuevo la influencia de B\u00e9rulle le hace dejar l\u00e1 parroquia para introducirle en la poderosa familia de los Gondi, como preceptor de sus dos hijos mayo\u00adres.<\/p>\n

…A realizador de los \u00abasuntos\u00bb de Dios<\/strong><\/h2>\n

Al mismo tiempo que obtiene en el aspecto eco\u00adn\u00f3mico el deseo de sus sue\u00f1os por la acumula\u00adci\u00f3n de beneficios y la entrada en la casa se\u00f1o\u00adrial de los Gondi, Vicente, <\/strong>entre 1613 y 1617, se agita en una \u00abnoche oscura\u00bb del esp\u00edritu. Para reestructurarse en su fe, se esfuerza en testimo\u00adniar por sus actos que cree en estas palabras de Jes\u00fas: \u00abCuantas veces hicisteis un servicio a uno de estos peque\u00f1uelos, a ril\u00ed me lo hicisteis\u00bb (Mt 25, 40). Los servicios realizados en favor de los <\/strong>desdichados, en quienes Dios y Cristo est\u00e1n pre\u00ad<\/strong>sentes, apaciguan su esp\u00edritu y lo iluminan. <\/strong>En esta situaci\u00f3n \u00abs\u00e9 decidi\u00f3 un d\u00eda a tomar un resoluci\u00f3n firme e inviolable para honrar m\u00e1s a Jesucristo e imitarle m\u00e1s perfectamente de lo que hasta entonces lo hab\u00eda hecho, que fue dar toda su vida por su amor al servicio de los po\u00adbres\u00bb.<\/p>\n

El d\u00eda que Vicente de Pa\u00fal <\/strong>se compromete con Dios en el servicio de los pobres encuentra al \u00abDios vivo y verdadero\u00bb; descubre el Evangelio <\/strong>de quien fue enviado a los pobres <\/strong>para proclamar un a\u00f1o de gracia del Se\u00f1or. A partir de este d\u00eda, Vicente de Pa\u00fal <\/strong>comienza a ser otro hombre. Dios cambia a este buscador de beneficio en el realizador de los \u00abasuntos\u00bb de Dios: Hagamos los negocios de Dios, El har\u00e1 los nuestros, confe\u00adsar\u00e1 m\u00e1s tarde. Para ello ser\u00e1 necesario que Dios se instale en su vida de acuerdo con las consig\u00adnas teoc\u00e9ntricas recibidas de B\u00e9rulle.<\/p>\n

De un testigo l\u00facido<\/strong>…<\/strong><\/h2>\n

El acontecimiento que Vicente de Pa\u00fal <\/strong>vive el mes de enero de 1617 en Gannes-Folleville le hace constatar el bloqueo espiritual de los po\u00adbres, abandonados por un clero abundante, pero ignorante e ineficaz. Un campesino, que se mue\u00adre tanto en su cuerpo como en su esp\u00edritu, decla\u00adra confidencialmente, despu\u00e9s de haberse confe\u00adsado con \u00e9l, que sin esta confesi\u00f3n general se hubiera condenado. Esto compromete a Vicente <\/strong>de Pa\u00fal <\/strong>a predicar el 25 de enero de 1617 un serm\u00f3n, el primero de la \u00abMisi\u00f3n\u00bb, en la iglesia de Folleville, para invitar al pueblo a hacer una confesi\u00f3n general. Durante los d\u00edas posteriores contin\u00faa la misi\u00f3n, pero sin terminar de descu\u00adbrir su camino.<\/p>\n

Sus aspiraciones de volver a la experiencia pa\u00adrroquial, le empujan a abandonar el ambiente de la seguridad as\u00e9ptica de que goza en la casa de los Gondi. Se lo comunica a B\u00e9rulle, que le asig\u00adna la parroquia de Ch\u00e1tillon-les-Dombes. Un nuevo acontecimiento le hace vivir una de las experiencias m\u00e1s decisivas de su existencia: el 20 de agosto de 1617, la se\u00f1ora de Chassaigne le informa de que todos los miembros de una fami\u00adlia, sola y abandonada, se encuentran enfermos y en la miseria. El 23 del mismo mes, re\u00fane a las personas m\u00e1s comprometidas en la acci\u00f3n cari\u00adtativa y funda una instituci\u00f3n de laicos: la Cofra\u00add\u00eda de la Caridad.<\/p>\n

Los Gondi insisten ante B\u00e9rulle para que haga volver a su–<\/sup> casa al antiguo preceptor de sus hi\u00adjos. Este vuelve. Pero desde este momento las relaciones entre B\u00e9rulle <\/strong>y Vicente <\/strong>se enfr\u00edan y distancian. Por ventura y en compensaci\u00f3n conoce a Francisco de Sales en 1618, y al a\u00f1o si\u00adguiente a Juana F. Fremiot de Chantal, funda\u00addores de la Visitaci\u00f3n (Salesas). Despu\u00e9s de estos encuentros le confiar\u00e1n, en 1622, la direcci\u00f3n de los monasterios de la Visitaci\u00f3n de Par\u00eds. En lu\u00adgar de B\u00e9rulle aparece en la vida de Vicente <\/strong>un nuevo consejero y director: \u00abel santo y sabio se\u00ad\u00f1or Duval\u00bb, gran te\u00f3logo de la Sorbona, y un nuevo amigo, Juan Duvergier de Hauranne, abad de Saint-Cyran, entra en su vida.<\/p>\n

La vuelta a la casa de los Gondi se realiza con una condici\u00f3n imperiosa por parte de Vicente: <\/strong>ya no ser\u00e1 el preceptor de los hijos de la familia, sino el misionero de los colonos que trabajan sus in\u00admensas propiedades en diferentes poblaciones. Y ello porque ha comprendido que su porvenir se <\/strong>encuentra en el servicio continuo a los pobres. <\/strong>Durante los ejercicios espirituales que hace en Soissons y en Valprofonde, intuye que no le que\u00adda otro camino para ir a Dios m\u00e1s que el de los pobres. <\/strong>Para dar cuerpo y continuidad a sus dos preocupaciones: evangelizar a los pobres del campo y asistir y misionar a los condenados a galeras, de quienes Luis XIII <\/strong>le nombra capell\u00e1n general (1619), se rodea de otros compa\u00f1eros. Todos ellos son tambi\u00e9n, como \u00e9l, amigos de los pobres, e intentan ser al mismo tiempo hombres de Dios. El 17 de abril de 1625, en la residencia de la calle Pay\u00e9, de Par\u00eds, los Gondi firman un contrato de 45.000 libras, que permite a Vicente <\/strong>de Pa\u00fal fundar la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n <\/strong>(PP. Pa\u00fales).<\/p>\n

En adelante ya no podr\u00e1 dudar m\u00e1s de su mi\u00adsi\u00f3n: los pobres son sus \u00abamos\u00bb, <\/strong>a quienes debe obedecer y servir, y sus \u00abmaestros\u00bb, <\/strong>de quienes tiene que aprender. Antes, en 1623, con ocasi\u00f3n de una visita que hab\u00eda hecho a su familia, vol\u00advi\u00f3 a sentir los bacilos de su antigua dolencia: ayudar econ\u00f3micamente a su familia. Esta pre\u00adocupaci\u00f3n invadir\u00e1 continuamente su esp\u00edritu durante \u00abtres meses\u00bb. Pedir\u00e1 a Dios que le libere de esta tentaci\u00f3n. Al sentirse liberado, entra en \u00abla escuela de Jesucristo\u00bb a trav\u00e9s del \u00abdespren\u00addimiento\u00bb. De esta manera podr\u00e1 apoyarse m\u00e1s en Dios y compartir m\u00e1s con los pobres, \u00abya que un eclesi\u00e1stico que tiene algo \u2014declara a su fa\u00admilia\u2014 se lo debe a los pobres\u00bb.<\/p>\n

Vicente <\/strong>descubre el sentido de los pobres, cuan\u00ad<\/strong>do se da a ellos y asume su propia pobreza. <\/strong>El sufrimiento que le causa su propia existencia, le lleva a percibir m\u00e1s profundamente el rostro de los desdichados, y esta percepci\u00f3n le hace ser un excelente testigo y un cliente privilegiado de los pobres.<\/p>\n

…A un creyente comprometido y arriesgado<\/strong><\/h2>\n

Este hombre libre y arriesgado va a orientar su vida, especialmente a partir de 1633, a unir la Misi\u00f3n y la Caridad para que la una sostenga a la otra, eso que se llama hoy la \u00abevangelizaci\u00f3n de todo el hombre\u00bb. Para llevar a cabo esta em\u00adpresa comprometida y prof\u00e9tica, Vicente <\/strong>har\u00e1 una llamada a ricos y pobres, sacerdotes y reli\u00adgiosos, hombres y mujeres, campesinas, burgue\u00adsas y nobles. Todos tienen cabida y nadie es ex\u00adcluido. Es cierto que la experiencia de \u00ablas Cari\u00addades\u00bb le convencer\u00e1 de algo muy claro: para \u00abamar a Dios con el sudor de nuestra frente, con la fuerza de nuestros brazos\u00bb, a tiempo comple\u00adto, sin condiciones y sin rupturas se requer\u00eda j\u00f3\u00advenes realistas, pobres o decididas a serlo, deseo\u00adsas de darse a Dios en el servicio de los pobres.<\/p>\n

Una vez m\u00e1s los acontecimientos hablan a Vi<\/strong>cente de Pa\u00fal. <\/strong>En 1625, Luisa de Marillac (1591-1660) se hab\u00eda dirigido a \u00e9l. De esta viuda sensible y atormentada en s\u00fa conciencia har\u00e1 una colaboradora inteligente, preparada, capaz de interpretar y desarrollar la intuici\u00f3n vicencia\u00adna de la Compa\u00f1\u00eda de las Hijas de la Caridad a <\/strong>partir de 1633: <\/strong>una Compa\u00f1\u00eda abierta hacia toda miseria que degrade al hombre.<\/p>\n

De 1633 a 1660 la actividad y las obras de este hombre profundamente evang\u00e9lico adquieren una fuerza y una dimensi\u00f3n desconcertantes. Puesto que por lo m\u00e1s \u00edntimo de \u00e9l mismo se ha <\/strong>comprometido con Dios en el servicio de los po\u00ad<\/strong>bres, <\/strong>tambi\u00e9n deber\u00e1 forjar las instituciones que permitan a otros prolongar en el futuro la mi\u00adsi\u00f3n de Jes\u00fas, evangelizador y servidor de los pobres. De ah\u00ed que organice las misiones (1625), los ejercicios para ordenandos (1626), la asocia\u00adci\u00f3n de la \u00abConferencia de los martes\u00bb para sacerdotes (1633), los seminarios (1644) para po\u00adner en pr\u00e1ctica los decretos del Concilio de Trento, la reforma del clero y del episcopado. Al mismo tiempo comienza la obra tan necesaria y urgente de los ni\u00f1os abandonados (1638); lanza, de 1639 a 1655, una campa\u00f1a de prensa para sensibilizar y concientizar a la opini\u00f3n p\u00fablica; orienta y organiza la acci\u00f3n caritativa en Par\u00eds y en las provincias saqueadas y devastadas por la guerra de los Treinta A\u00f1os y de la Fronda. Por el dinamismo de su coraz\u00f3n y a trav\u00e9s de los brazos de sus primeras Hijas de la Caridad, de las andaduras de sus primeros misioneros, el campo de acci\u00f3n vicenciana se extender\u00e1 por Italia, Irlanda, Escocia, Polonia, Argelia, T\u00fanez, Madagascar. Tambi\u00e9n por aquellas tierras pulu\u00adlaban los pobres y era preciso asegurar una pre\u00adsencia viva y testimonial de la Iglesia en circuns\u00adtancias dif\u00edciles para ella.<\/p>\n

Mientras tanto su figura evang\u00e9lica y moral se impone hasta permitirle entrevistarse con Riche\u00adlieu, cardenal y primer ministro, para pedirle abiertamente la paz y tener acceso a la corte. Al final de la vida de Luis XIII, se encuentra a la cabecera de su cama (15 de mayo de 1643). Du\u00ad<\/strong>rante <\/strong>la regencia de Ana de Austria, \u00e9sta le lla\u00adma al \u00abConsejo de Conciencia\u00bb (1643-1653), destinado a esclarecer al rey y a orientarle en el ejercicio de la m\u00e1s peligrosa de sus prerrogati\u00advas: el nombramiento de obisp\u00f3s y de beneficia\u00adrios mayores. Ello indica su influencia en la ac\u00adci\u00f3n y reforma del \u00abalto clero\u00bb.<\/p>\n

Durante la Fronda del Parlamento (1648-1649) se opone p\u00fablicamente, casi agresivamente, al cardenal y primer ministro Mazarino. Durante la Fronda de los Pr\u00edncipes (1651-1653), el 11 de septiembre de 1652, le escribe para pedirle que salga del reino, porque le juzga el causante de la guerra y de las miserias que \u00e9sta engendra en el pueblo.<\/p>\n

Estas actuaciones complejas y arriesgadas \u2014\u00e9l las llamaba \u00abpeque\u00f1os servicios a Dios y al pue\u00adblo\u00bb\u2014 son reveladoras de la actitud de Vicente <\/strong>de Pa\u00fal <\/strong>por encarnar y \u00abhacer efectivo el Evan\u00adgelio\u00bb, por realizar el \u00abreino de Dios y su justi\u00adcia\u00bb en favor de los desheredados de la tierra.<\/p>\n

Su muerte, acaecida lentamente el 27 de sep\u00adtiembre de 1660, a las 4,45 de la ma\u00f1ana, en el priorato de San L\u00e1zaro, de Par\u00eds, hizo gemir a muchas personas. Esta muerte abr\u00eda tambi\u00e9n la era de las purificaciones y de las idealizaciones: historia y leyenda tratan desde entonces de apo\u00adderarse de esta existencia y de prolongarla en el fondo de las conciencias para impedir enterrar a los seres que todav\u00eda respiran.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El 24 de abril de 1581, en Pouy, peque\u00f1o pueblo del sur de las Landas, nac\u00eda el profeta de los pobres de la \u00abEpoca Moderna\u00bb. 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I. Nacimiento","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"26\/04\/2015","format":false,"excerpt":"Vincentius a Pa\u00falo, natione Gallus, Podii non procul ab Aquis Tarbellis in Aquitania natus. (Breviario romano, 19 julio.) Primera parte Se public\u00f3 en Barcelona (Espa\u00f1a), como ap\u00e9ndice a la traducci\u00f3n de la obra del Sr. Arturo Loth: San Vicente de Pa\u00fal y su misi\u00f3n social, una tesis hist\u00f3rica en extremo\u2026","rel":"","context":"En \u00abVicente de Pa\u00fal\u00bb","block_context":{"text":"Vicente de Pa\u00fal","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/category\/la-familia-vicenciana\/fundadores\/vicente-de-paul\/"},"img":{"alt_text":"pemartin","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2013\/04\/pemartin-189x300.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":119409,"url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/historia-de-una-mirada-sobre-el-pobre\/","url_meta":{"origin":8836,"position":5},"title":"Historia de una mirada sobre el pobre","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"29\/11\/2021","format":false,"excerpt":"Introducci\u00f3n En algunos retratos antiguos que se han conservado de San Vicente de Pa\u00fal, como los de Simon Fran\u00e7ois de Tours, de Nicolas Pitau, de Van Schuppen, de Ren\u00e9 Lochon, sin duda, son los ojos lo que m\u00e1s impresiona. Observamos en ellos una gran calidad de atenci\u00f3n y de observaci\u00f3n;\u2026","rel":"","context":"En \u00abFormaci\u00f3n Vicenciana\u00bb","block_context":{"text":"Formaci\u00f3n Vicenciana","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/category\/formacion-vicenciana\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/09\/ojos-jesucristo.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/09\/ojos-jesucristo.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/09\/ojos-jesucristo.jpg?fit=1200%2C630&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/09\/ojos-jesucristo.jpg?fit=1200%2C630&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/09\/ojos-jesucristo.jpg?fit=1200%2C630&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8836","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8836"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8836\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8836"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8836"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8836"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}