{"id":83266,"date":"2017-12-03T08:08:08","date_gmt":"2017-12-03T07:08:08","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=83266"},"modified":"2017-11-13T10:18:55","modified_gmt":"2017-11-13T09:18:55","slug":"el-humor-hace-mas-hermosa-la-vida-i","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/el-humor-hace-mas-hermosa-la-vida-i\/","title":{"rendered":"El humor hace m\u00e1s hermosa la vida (I)"},"content":{"rendered":"
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Introducci\u00f3n<\/h2>\n

A quienes aceptaban el mensaje y el proyecto de vida de Jes\u00fas, \u00c9l mismo les llamaba felices y bienaventurados. Hab\u00eda venido a cambiar nuestra tristeza en alegr\u00eda y a que nuestro gozo fuese completo.<\/p>\n

Estamos celebrando el a\u00f1o del Gran Jubileo, tiempo de gracia y de j\u00fabilo. Juan Pablo II nos ha recordado que \u00abel t\u00e9rmino \u00abjubileo\u00bb expresa alegr\u00eda, no s\u00f3lo alegr\u00eda interior, sino un j\u00fabilo que se manifiesta exteriormente … La Iglesia se alegra por la salvaci\u00f3n e invita a todos a la alegr\u00eda\u00bb. En cierto sentido podr\u00eda afirmarse que la alegr\u00eda ser\u00eda una de las expresiones m\u00e1s elocuentes de c\u00f3mo estamos celebrando el jubileo. La alegr\u00eda es tambi\u00e9n un term\u00f3metro que mide la calidad de la vida comuni\u00adtaria y del bienestar en el proyecto de vida que hemos abrazado.<\/p>\n

Pues una de las expresiones de la alegr\u00eda y del j\u00fabilo suele ser la risa y la sonrisa. Y el humor, uno de los resortes que la provoca. Ciertamente que la alegr\u00eda de la que habla Jesucristo y la propia del jubileo son realidades m\u00e1s profundas. Lo que intenta provocar este art\u00edculo es simplemente una sonrisa con min\u00fasculas.<\/p>\n

Casi siempre que acudimos a las conferencias que nos han llegado de San Vicente lo hacemos poni\u00e9ndonos muy serios, porque se trata de descubrir y ahondar en las exigencias del proyecto evang\u00e9lico-vicenciano que hemos abrazado. Pero a San Vicente, como a cualquier otro autor, podemos acercarnos para des\u00adcubrir en \u00e9l m\u00faltiples facetas. Una de ellas su humor.<\/p>\n

Acercarse a San Vicente con la intenci\u00f3n de descubrir su vena humor\u00edstica nos puede deparar sorpresas agradables y quiz\u00e1 poco conocidas. Pues eso es lo que vamos a hacer en este art\u00edculo y tambi\u00e9n en el pr\u00f3ximo, porque el tema es inago\u00adtable: Los comentarios y explicaciones que nuestro fundador hace de algunos tex\u00adtos b\u00edblicos, las historias y an\u00e9cdotas con que salpica las conferencias, las compa\u00adraciones que utiliza para hacerse comprender, alg\u00fan que otro chiste etc., adem\u00e1s de atraer la atenci\u00f3n, seguramente que har\u00edan re\u00edr a sus oyentes. Y a nosotros tambi\u00e9n.<\/p>\n

Ciertamente que debemos situarnos en la \u00e9poca y en el contexto en los que San Vicente pronunci\u00f3 sus conferencias; e igualmente reconocer el progreso posterior de la ex\u00e9gesis b\u00edblica, de la ciencia, de la teolog\u00eda … La extra\u00f1eza que nos pro\u00adducen hoy algunas de sus expresiones es la prueba de que hay que saber leer a los fundadores con sentido cr\u00edtico, tratando de descubrir el nervio central de sus ense\u00f1anzas y relativizando otros aspectos culturales y anecd\u00f3ticos. Y es que, por muy importantes que sean sus ense\u00f1anzas, no son palabra de Dios.<\/p>\n

Vamos, pues, a sonre\u00edr con San Vicente, transcribiendo literalmente aquellos p\u00e1rrafos que reflejan su iron\u00eda, su humor, su car\u00e1cter vivo e ingenioso, la cultura de su tiempo… Los cuatrocientos a\u00f1os que nos separan de \u00e9l hacen todav\u00eda m\u00e1s comprensible nuestra extra\u00f1eza, sin que por eso disminuya nuestra admiraci\u00f3n y cari\u00f1o por el fundador. Pero es bueno que, alguna vez, tambi\u00e9n San Vicente nos haga re\u00edr. En el fondo creo que es lo que \u00e9l pretend\u00eda.<\/p>\n

Recordemos esta an\u00e9cdota que un d\u00eda cont\u00f3 a las Hermanas: \u00abUn novicio capuchino que conoc\u00eda, hab\u00eda sido cazador antes de entrar en el convento. Un d\u00eda, durante las v\u00edsperas, se distrajo pensando en los caballos, en los perros y en una liebre que intentaba cazar. Avergonzado, se fue al prior del convento para decirle que quer\u00eda marcharse, pues era indigno de su vocaci\u00f3n, ya que durante las v\u00edspe\u00adras hab\u00eda estado cazando. El prior le pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfHa estado usted cazando durante las v\u00edsperas? \u00a1Pero si estaba usted en el coro! Si, padre, pero no pon\u00eda atenci\u00f3n m\u00e1s que en la caza. Por eso le ruego que me devuelva mis ropas de seglar, porque no valgo para ser capuchino. Pero \u00bfd\u00edgame, hermano, \u2014le dijo el prior\u00a0 cuando estaba usted cazando durante las v\u00edsperas y estaba persiguiendo a una liebre, \u00bfgritaba entonces \u00a1el febrero! \u00a1el lebrero!? \u2014No, padre, ni mucho menos; no dec\u00eda ni una sola palabra\u2014. Bien, hermano, entonces no se preocupe, no por eso deja usted de valer para capuchino. Y se qued\u00f3 all\u00ed y ha vivido hasta su ancianidad con mucha perfecci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

Y lo interesante, desde el punto de vista de este art\u00edculo, es lo que San Vicente dijo a las Hermanas al finalizar esta an\u00e9cdota: \u00abHe dicho esto, hijas m\u00edas, para <\/em>que os sirva un poco de distracci\u00f3n en nuestra charla\u00bb. <\/em>Es l\u00edcito pensar que algo similar pretend\u00eda con las dem\u00e1s historias, comentarios, iron\u00edas, interpretaciones tan particulares y aparentes despistes que encontramos a lo largo de sus con\u00adferencias.<\/p>\n

As\u00ed me ha parecido a m\u00ed tambi\u00e9n. Por eso, la \u00faltima vez que he vuelto a leer las conferencias a las Hermanas y a los misioneros, lo hice con la intenci\u00f3n de entresacar aquellos p\u00e1rrafos que me hab\u00edan hecho re\u00edr. En un principio pens\u00e9 a\u00f1adir los comentarios que me suscitaban esos p\u00e1rrafos. Pero habr\u00eda sido algo subjetivo. Me limitar\u00e9 a transcribirlos, clasificados por temas y situando los p\u00e1rrafos seleccionados en el contexto en que San Vicente los pronunci\u00f3. En este art\u00edculo transcribo los que se refieren a algunos personajes y pasajes b\u00edblicos y a diversas ense\u00f1anzas que guardan relaci\u00f3n con la vida de las Hermanas. En el pr\u00f3ximo art\u00edculo seleccionar\u00e9 los que se refieren a otros temas.<\/p>\n

Algunos rasgos del car\u00e1cter de San Vicente que se traslucen en sus conferencias<\/p>\n

Quienes han estudiado el car\u00e1cter de San Vicente, los rasgos que caracterizan su personalidad, resaltan su origen gasc\u00f3n y enumeran algunos de los estereotipos que distinguen a los originarios del sur de Francia. El P. Morin afirm\u00f3: \u00abel origen gasc\u00f3n de la personalidad de San Vicente no debe olvidarse jam\u00e1s\u00bb.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo es el car\u00e1cter gasc\u00f3n? \u00abEl gasc\u00f3n posee una forma particular de re\u00advestir la verdad, de hacer surgir de una exageraci\u00f3n la seriedad y la importancia de los problemas humanos. Sus expresiones est\u00e1n llenas de sabor y de mali\u00adcia\u00bb.<\/p>\n

Su primer bi\u00f3grafo, Abelly, nos lo presenta con unos rasgos no f\u00e1cilmente conciliables. Por una parte afirma: \u00abSe dejaba llevar de un temperamento bilioso y melanc\u00f3lico\u00bb; y despu\u00e9s resalta su mirada tierna, su compostura sencilla e inge\u00adnua, su trato afable y su car\u00e1cter sumamente bueno y afable.<\/p>\n

Si nos atenemos a lo que San Vicente afirmaba de s\u00ed mismo, en la conferencia \u00absobre la mansedumbre\u00bb, por ejemplo, tampoco tendr\u00edamos una idea exacta: \u00abMe enfado, cambio de humor, me quejo… trato con aspereza a la gente, hablo en voz alta y con sequedad… Algunos, como yo, hosco de mi, siempre se presentan de mal talante y con cara de pocos amigos\u00bb. Dicha conferencia termina pidiendo a los misioneros que oren por \u00e9l para que imite la mansedumbre de Jesucristo. \u00abY como un viejo es dif\u00edcil que se corrija de sus malos h\u00e1bitos, os pido que teng\u00e1is paciencia conmigo y que no dej\u00e9is de pedirle a nuestro Se\u00f1or que me cambie y me perdone\u00bb.<\/p>\n

En otras ocasiones reconoc\u00eda ser \u00abseco como un espino\u00bb, tener un \u00ab\u00bbhumor negro\u00bb, un esp\u00edritu \u00abduro y agresivo\u00bb, un car\u00e1cter \u00abseco y repelente\u00bb.<\/p>\n

Sin duda que son expresiones que brotan de la humildad. Pero algo de cierto debe haber en ellas cuando la misma Se\u00f1ora de Gondi le hizo la correcci\u00f3n fraterna por los altibajos de car\u00e1cter, por el encerramiento en s\u00ed mismo y por la triste melancol\u00eda que observaba en su capell\u00e1n.<\/p>\n

Esto no obstante, parecer\u00eda que, una vez m\u00e1s, la gracia fue m\u00e1s fuerte que la naturaleza. Abelly nos dice que, con esfuerzo, San Vicente lleg\u00f3 a ser uno de los hombres m\u00e1s afables de su siglo.<\/p>\n

Si nos limitamos a un an\u00e1lisis de las conferencias, la conclusi\u00f3n es que en ellas se reflejan los rasgos atribuidos a los gascones: fina iron\u00eda, ingenio y gra\u00adcejo chispeantes, tendencia a exagerar y a imaginar, a caricaturizar y a gesticular … Ejemplos que nos lo confirman los encontraremos en muchos de los textos que vamos a reproducir. Tambi\u00e9n su ternura, su emotividad, su sencillez natu\u00adralmente.<\/p>\n

Los cuadros o retratos que de San Vicente nos han llegado lo representan, en general, con rostro severo. Sin embargo, en el pintado por Simon-Fran\u00e7ois de Tour, se refleja levemente una sonrisa, mezcla de iron\u00eda y de humor agridulce. Una sonrisa se dibuja tambi\u00e9n en el cuadro de Ang\u00e9lica Labory. Refiri\u00e9ndose a todos los escritos de San Vicente, Br\u00e9mond dice que est\u00e1n \u00abchispeantes de gracia\u00bb. <\/em>Este es el aspecto que en esta ocasi\u00f3n nos interesa resaltar.<\/p>\n

Tanto las Hermanas como los misioneros tenemos que considerarnos dichosos con ese tesoro espiritual que nos ha legado San Vicente: las conferencias, las cartas, las repeticiones de oraci\u00f3n, las sesiones de Consejo etc. Lamentamos que otras muchas conferencias no se recogiesen o se hayan perdido.<\/p>\n

San Vicente no llevaba escritas las conferencias; hablaba a partir de un esque\u00adma, lo cual le permit\u00eda una mayor espontaneidad e introducir en cada momento aquello que cre\u00eda pod\u00eda ilustrar o hacer m\u00e1s comprensible el tema que estaba tratando.<\/p>\n

Las conferencias que dio a las Hermanas las transcribieron, unas Santa Luisa, otras, Sor Hellot, Sor Maturina, y Sor Loret. Nos consta que San Vicente les entregaba el esquema que \u00e9l hab\u00eda utilizado y revisaba la redacci\u00f3n posterior que las Hermanas hab\u00edan hecho. Podemos estar seguros, pues, que nos transmiten fielmente lo esencial de las ense\u00f1anzas de San Vicente. M\u00e1s a\u00fan, esas Hermanas (lo mismo que hicieron los Hermanos Robineau y Ducournau con las dirigidas a los misioneros) han tenido la delicadeza de se\u00f1alar, algunas veces, hasta el tono de voz, los gestos, los silencios, las emociones y reacciones tanto del orador como del auditorio.<\/p>\n

A las Hermanas de Par\u00eds y alrededores se les enviaba una nota en la que se les anunciaba el tema de la conferencia, los puntos a tratar, el d\u00eda y la hora. La asistencia \u2014al menos en los \u00faltimos a\u00f1os\u2014 oscilaba entre setenta y ochenta Hermanas. Cuando San Vicente les preguntaba, le\u00edan lo que tra\u00edan escrito. Las intervenciones de Santa Luisa eran m\u00e1s extensas. Todo eso le proporcionaba materia para insistir en lo que \u00e9l quer\u00eda transmitir o poner el acento. El mismo San Vicente lo reconoce: \u00abNo digo nada de mi cosecha, no digo m\u00e1s que lo que <\/em>vosotras me hab\u00e9is dicho\u00bb.<\/em><\/p>\n

Algunas conferencias las pronunci\u00f3 sin interrupci\u00f3n; m\u00e1s frecuentemente ha\u00adciendo intervenir a las Hermanas y apoy\u00e1ndose en lo que ellas expon\u00edan. De ah\u00ed que predominase el tono catequ\u00e9tico y familiar.<\/p>\n

La finalidad era ir modelando a las Hermanas seg\u00fan el proyecto original que Dios le hab\u00eda inspirado sobre la Compa\u00f1\u00eda: su esp\u00edritu, su fin, las distintas obras y servicios en los que las Hermanas deb\u00edan encarnarlo, etc. En el desarrollo del tema se mezcla lo espiritual y lo temporal, lo doctrinal y lo pr\u00e1ctico. Habla al mismo tiempo al coraz\u00f3n y a la raz\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n

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Los dos fundadores daban una gran importancia a las conferencias como medio de formaci\u00f3n para las Hermanas. De ah\u00ed su insistencia en que no faltasen a ellas y que las prefiriesen a otros grandes sermones que hubiesen podido escuchar en otras partes. Los argumentos que utilizaba para convencer a las Hermanas sobre la importancia de asistir a las conferencias nos resultan tan convincentes como exagerados: \u00abFueron instituidas por el mismo Jesucristo\u00bb; \u00ablas conferencias sirvieron a nuestro Se\u00f1or para la fundaci\u00f3n de la Iglesia. Desde el d\u00eda que reuni\u00f3 a sus ap\u00f3stoles se sirvi\u00f3 de ellas\u00bb; \u00abnada dar\u00e1 m\u00e1s luz a la comunidad\u00bb, \u00abes lo que mantiene a la Compa\u00f1\u00eda\u00bb; \u00abpor medio de ellas os habla Dios\u00bb.<\/p>\n

La duraci\u00f3n sol\u00eda ser de una hora, pero frecuentemente sobrepasaba ese tiempo. A los misioneros les pide perd\u00f3n por \u00abhaber aburrido muchas veces a la Compa\u00f1\u00eda por seguir hablando demasiado tiempo despu\u00e9s de haber sonado el reloj\u00bb, o se sorprend\u00eda de que hubiese pasado la hora: \u00abEs demasiado tarde; siempre me alargo demasiado, me entretengo mucho en las cosas; soy bien pesado, como un animal bien gordo\u00bb. Pero estaba tan entusiasmado que sigui\u00f3 y sigui\u00f3 hablando largamente. La conferencia a los misioneros \u00absobre el m\u00e9todo de predicar que hay que seguir en las misiones\u00bb ocupa 22 p\u00e1ginas; tres veces pidi\u00f3 perd\u00f3n durante ella \u00abporque no sabe ser breve\u00bb, \u00absop\u00f3rtenme un poco m\u00e1s\u00bb. Dice: \u00abVamos a terminar\u00bb y sigue media hora m\u00e1s. Una de las conferencias m\u00e1s largas es la que trata \u00absobre la fidelidad a Dios\u00bb. Casi al comienzo dice que no se va a entretener mucho \u00abpor miedo a molestar a la Se\u00f1orita Le Gras que se encuentra algo indispuesta\u00bb. No sabemos c\u00f3mo se encontrar\u00eda al final Santa Luisa, pues la dicha conferencia tiene diecisiete p\u00e1\u00adginas.<\/p>\n

Puede extra\u00f1arnos y hacernos sonre\u00edr que el mismo San Vicente reconozca que algunas veces no hab\u00eda preparado lo que iba a decir, y otras, que ni conoc\u00eda el tema, o hab\u00eda confundido el d\u00eda que ten\u00eda la conferencia. \u00abEl Padre Vicente, ha\u00adbi\u00e9ndose tomado la molestia de darnos esta conferencia, pregunt\u00f3 cu\u00e1l era el tema, y tras haberlo o\u00eddo, pregunt\u00f3 a una Hermana sobre \u00e9l\u00bb 21<\/sup>. Dicha conferencia tiene diez p\u00e1ginas y trata, comprensiblemente, de los temas m\u00e1s variados, entre otros, la ca\u00edda de una casa que aplast\u00f3 a unas cuarenta personas y en la que se salv\u00f3 la Hermana que lo estaba contando. Despu\u00e9s de escucharla, San Vicente exclam\u00f3: \u00ab\u00a1Dios m\u00edo! Si la ca\u00edda de una casa es tan terrible, \u00bfqu\u00e9 ser\u00e1 hijas m\u00edas, el d\u00eda del juicio, cuando veamos a una cantidad inconmensurable de almas precipitarse al infierno por toda la eternidad? \u00a1Dios m\u00edo! \u00bfQu\u00e9 ser\u00e1 aquello? \u00a1Bendito sea Dios, hijas m\u00edas!. La que dio \u00absobre la indiferencia\u00bb comienza as\u00ed: \u00abHermanas m\u00edas, no esperaba que hubiese hoy reuni\u00f3n… pero, ya que la divina Providencia os ha hecho venir a todas, digamos alguna cosa \u00abin nomine Domini\u00bb. Tal improvisaci\u00f3n explica alg\u00fan peque\u00f1o despiste. Por ejemplo: que alguna vez diga \u00abse han se\u00f1a\u00adlado dos medios, o sea\u00bb: …. y \u00e9l enumera cinco, o \u00abse se\u00f1alaron ocho\u00bb y \u00e9l enumera diez.<\/p>\n

Referente a la puntualidad tambi\u00e9n nos encontramos con que alguna vez llega\u00adba media hora m\u00e1s tarde. Otro misionero comenz\u00f3 la conferencia. A la tenida ocho d\u00edas antes no hab\u00eda podido asistir25<\/sup>. En la conferencia del 8 de diciembre de 1659 encontramos un fino reproche de San Vicente a las Hermanas y el de una de ellas a San Vicente: \u00abBien, mis queridas Hermanas, ya es un poco tarde: \u00bfno podr\u00eda hacerse de otro modo que atendieseis oportunamente a vuestros quehaceres, para que pudieseis venir antes? Padre, respondi\u00f3 una Hermana, si estuvi\u00e9ramos segu\u00adras de que se iba a comenzar a la hora exacta, si que podr\u00edamos venir. S\u00ed, hija m\u00eda. As\u00ed se har\u00e1. Es culpa m\u00eda. Pero pase lo que pase, lo dejar\u00e9 todo por venir\u00bb. Santa Luisa interviene diciendo que las Hermanas se han ido a rezar las v\u00edsperas (sin duda para aprovechar la larga espera). San Vicente responde que la conferencia es tan importante como las v\u00edsperas y que \u00abSanto Tom\u00e1s dice que eso es dejar a Dios por Dios\u00bb<\/p>\n

I. Pasajes y personajes b\u00edblicos<\/strong><\/h2>\n

\u2022 Un d\u00eda que hablaba a las Hermanas sobre el saludo como signo de respeto cordial, les dijo: \u00abAunque los pobres aldeanos no se saludan, mis queridas Her\u00admanas, vosotras ten\u00e9is que saludaros las unas a las otras. Al saludaros, sa\u00adlud\u00e1is tambi\u00e9n a vuestros \u00e1ngeles buenos que adoran siempre a Dios. Ha habido personas tan devotas con sus \u00e1ngeles custodios que les tributaban honra y respeto cuando pasaban por algunas puertas y lugares estrechos\u00bb. \u00ab\u00bfDe d\u00f3n\u00adde cre\u00e9is que ha venido la pr\u00e1ctica de saludarse? De los primeros cristianos. Los jud\u00edos no se saludaban\u00bb. \u00abSiento haberos entretenido tanto tiempo, a vosotras, pobrecillas, que os cuesta tanto venir, y que ten\u00e9is prisa para marcharos. Dios m\u00edo, \u00a1cu\u00e1ntos \u00e1ngeles est\u00e1n ahora ocupados contando los pasos que dais! Los que hab\u00e9is dado al venir ya est\u00e1n escritos, y tambi\u00e9n lo ser\u00e1n los que deis al volver porque dice un santo: \u00abest\u00e1n contados los pasos que dan los servidores de Jesucristo por su amor\u00bb.<\/p>\n

Hay que estar muy alerta ante las tentaciones que nos presenta el diablo. Nues\u00adtros primeros padres se dejaron enga\u00f1ar y pecaron. \u00abDespu\u00e9s que Ad\u00e1n hizo penitencia y llor\u00f3 su pecado durante m\u00e1s de novecientos a\u00f1os, se dice que Dios tuvo piedad de \u00e9l. De Eva no dice nada la Escritura\u00bb. Tampoco hay que comentar con los dem\u00e1s las tentaciones y dificultades, s\u00f3lo con los superiores: \u00abHijas m\u00edas, cuando Eva sinti\u00f3 la tentaci\u00f3n de comer la fruta prohibido, si se hubiera dirigido a Dios seguramente no habr\u00eda pecado. Pero en vez de descu\u00adbrirse a Dios, se fue a Ad\u00e1n, su marido, que tambi\u00e9n se puso a desearla, y comieron los dos. De ah\u00ed viene todo el mal que vemos ha producido el pe\u00adcado\u00bb.<\/p>\n

Para que la Compa\u00f1\u00eda se conserve fiel al plan de Dios no hay que escatimar tiempo y esfuerzo: \u00ab\u00bfSab\u00e9is cu\u00e1nto tiempo emple\u00f3 No\u00e9 en construir el arca y ponerla en las debidas condiciones? Cien a\u00f1os \u00a1Oh Salvador de nuestras almas! Si para hacer el arca, Hermanas m\u00edas, en la que s\u00f3lo se salvaron del diluvio ocho personas, se necesit\u00f3 tanto tiempo, \u00bfcu\u00e1nto cre\u00e9is que se necesita para robus\u00adtecer y conservar esta Compa\u00f1\u00eda, en donde se refugian tantas almas y se sal\u00advar\u00e1n del diluvio del mundo?\u00bb.<\/p>\n

A ejemplo de Jesucristo, las Hermanas tienen que soportar los insultos: \u00abCuan\u00addo al ir a visitar a los pobres pasaba (Cristo) delante de las tabernas, se re\u00edan de \u00c9l, se burlaban, y ten\u00eda que escuchar las canciones indecentes y las palabras groseras que le dec\u00edan en aquellos lugares. Por lo tanto, hijas m\u00edas, no os extra\u00f1e de que a vosotras os digan cosas semejantes\u00bb. Hablando contra la ociosidad y sobre el amor al trabajo, les pone el ejemplo de Jesucristo: \u00abDir\u00e9 solamente que \u00c9l llev\u00f3 dos vidas sobre la tierra; una desde el nacimiento hasta los treinta a\u00f1os, durante los que trabaj\u00f3 con el sudor de su divino rostro por ganarse la vida. Tuvo el oficio de carpintero; se carg\u00f3 con el cesto y sirvi\u00f3 de jornalero y de alba\u00f1il. Desde la ma\u00f1ana hasta la noche estuvo trabajando en su juventud y continu\u00f3 hasta la muerte. El cielo y la tierra se llenan de verg\u00fcenza a vista de semejante espect\u00e1culo … \u00bfY nosotros, ruines y miserables, vamos a estar in\u00fatiles?\u00bb. Hablando de la disponibilidad, pide a las Hermanas que imiten a Jesucristo: \u00ab\u00bfY c\u00f3mo fue nuestro Se\u00f1or? \u00c9l mismo nos lo dice: fue como un jumento, como un mulo, como un caballo de tiro … que se deja llevar a donde uno quiere\u00bb.<\/p>\n

Para prepararse dignamente a recibir la comuni\u00f3n, las Hermanas tienen que pensar: \u00abYo te recibir\u00e9 ma\u00f1ana, Dios m\u00edo. \u00a1Ay! C\u00f3mo quisiera que fuese con la misma preparaci\u00f3n que tuvo la Sant\u00edsima Virgen\u00bb. Una Hermana sugiere que \u00abuna de las cosas necesarias para disponerse a comulgar bien es mantenerse retirada, como lo hac\u00eda la Sant\u00edsima Virgen, sin hacer ninguna visita in\u00fatil y hablando poco\u00bb. Y San Vicente a\u00f1ade: \u00ab\u00a1Oh! \u00bfQu\u00e9 Dios la bendiga, hija m\u00eda, tiene mucha raz\u00f3n! … La Sant\u00edsima Virgen sal\u00eda s\u00f3lo por las necesidades de su familia y para aliviar y consolar a su pr\u00f3jimo. Pero era siempre en la presencia de Dios; y fuera de eso permanec\u00eda siempre tranquila en su casa conversando espiritualmente con Dios y con los \u00e1ngeles\u00bb. Por el contrario, el que comulga mal comete una acci\u00f3n peor que las del demonio y porque \u00ab\u00bfpodr\u00eda el demonio concebir algo tan sacr\u00edlego y tan abominable como lo que hizo Judas despu\u00e9s de haber comulgado tan indignamente?\u00bb.<\/p>\n

Ser infieles a la vocaci\u00f3n, tener envidia, murmurar es ser como Judas. \u00abJudas persever\u00f3 alg\u00fan tiempo e incluso se cree que hizo milagros; pero luego vendi\u00f3 a su buen Maestro por unas cuantas monedas. Por este motivo, en castigo de su infidelidad, Dios permiti\u00f3 que se ahorcase y que reventase. Sin embargo hab\u00eda comenzado bien\u00bb. \u00abFue la envidia la que impuls\u00f3 a Judas a vender a nuestro Se\u00f1or\u00bb. Cuando algunas Hermanas critican a la Compa\u00f1\u00eda y desaniman a las otras, \u00abmiradlas como a un Judas que desean destruir vuestra Compa\u00f1\u00eda; es un Judas porque Judas hac\u00eda eso: murmuraba, iba a los jud\u00edos a acusar a nuestro Se\u00f1or y les dec\u00eda: \u00abhace esto y esto\u00bb\u00bb; \u00abla murmuraci\u00f3n es un pecado m\u00e1s abominable que el asesinato y el robo\u00bb;\u00bbSi no hubiese algunas Hermanas que escuchan, tampoco habr\u00eda otras que murmuran\u00bb.<\/p>\n

En una de las conferencias \u00absobre el jubileo\u00bb, al hablar de la penitencia para que se nos perdonen las penas que merecemos por los pecados, les pone el ejemplo de Santa Magdalena: \u00abMis queridas Hermanas: \u00bfPor qu\u00e9 Santa Magdalena quiso hacer una penitencia tan grande, a pesar de la seguridad de que ten\u00eda de que nuestro Se\u00f1or le hab\u00eda perdonado toda su culpa? Quiso hacer penitencia, porque sab\u00eda que le quedaba la pena debida por sus pecados. Se fue a una monta\u00f1a muy alta, tan escarpada y dif\u00edcil de escalar que se necesitaban varios d\u00edas para subir y para bajar. Y tan fr\u00eda que yo mismo, a pesar de que era en el mes de agosto, tuve que arroparme bien porque hac\u00eda fr\u00edo. Y cuando bajamos de la monta\u00f1a, result\u00f3 que hac\u00eda un calor excesivo. Pero Santa Magdalena se fue a aquella monta\u00f1a para llorar sus pecados, pensando en las penas del purgatorio\u00bb.<\/p>\n

Todos tenemos defectos; por eso no debe existir la cr\u00edtica. Ejemplo: Si vemos triste a una Hermana no hay que criticarla: \u00abTambi\u00e9n San Pedro llor\u00f3 continua\u00admente. Si veis triste a una Hermana edificaros pensando que est\u00e1 pidiendo misericordia a Dios y confund\u00edos vosotras por no tener tanto dolor de vuestros pecados\u00bb. Tampoco hay que pensar que Santa Luisa o la Hermana Sirviente estima m\u00e1s a una Hermana porque habla m\u00e1s veces con ella que con otras: \u00abQuiz\u00e1 es porque se trata de una Hermana abatida, desolada y afligida de penas\u00bb.<\/p>\n

Las Hermanas tienen que educar cristianamente a los ni\u00f1os, ense\u00f1arles a orar cuando se despiertan: \u00ab\u00bfY sab\u00e9is por qu\u00e9? Porque cuando nos despertamos, el diablo procura poner en nuestro esp\u00edritu alg\u00fan mal pensamiento, para que el resto de nuestra jornada sea malo\u00bb. Y cuando visitan a los enfermos tambi\u00e9n tienen que decirles una buena palabra para que Dios les toque el coraz\u00f3n: \u00ab\u00a1Oh! Esto hace reventar al demonio de rabia\u00bb.<\/p>\n

Al hablar sobre la perseverancia en la vocaci\u00f3n, a pesar de las tentaciones que el demonio nos presenta, atribuye a Pedro Lombardo\u00bb esta sentencia: \u00abla mujer que sabe resistir a las tentaciones precipita al demonio en los infiernos. El diablo est\u00e1 condenado a estar eternamente en los infiernos; y aunque sale de all\u00ed para tentar, no deja de llevar el infierno consigo. Y la mujer que tiene la fuerza de resistirle, le confunde, de forma que le precipita en el fondo de los infiernos para no salir nunca de all\u00ed\u00bb. \u00abEl diablo dirige su odio contra las Compa\u00f1\u00edas m\u00e1s santas por la rabia que les tiene\u00bb. Aconseja a las Hermanas que comuniquen sus dificultades a los superiores \u00abporque no hay nada que estropee tanto los golpes del diablo como manifestarlas; cuando el diablo se ve descubierto, aban\u00addona la partida\u00bb.<\/p>\n

Las Hermanas tienen que aceptar de buena gana los oficios que se les piden: \u00abHijas m\u00edas, ya sab\u00e9is que es propio del demonio no querer hacer nunca la voluntad de Dios, sino siempre la suya. En los infiernos el demonio cumple realmente la voluntad de Dios haciendo sufrir a los condenados, pero a su pesar; no tiene m\u00e1s remedio que obedecer. Dios le mand\u00f3 un d\u00eda que se metiera en un puerco y tuvo que hacerlo a la fuerza. Del mismo modo, una Hermana que acepta los cargos que se le dan, pero a la fuerza, tiene el esp\u00edritu del demonio. \u00bfPor qu\u00e9? Porque no quiere someterse al cumplimento de la voluntad de Dios, sino seguir siempre la suya\u00bb.<\/p>\n

Los superiores tienen que mandar con mansedumbre a las Hermanas, nunca con palabras impositivas. Decir \u00abhaga esto, vaya all\u00ed, venga aqu\u00ed, hijas m\u00edas, \u00e9stas son palabras del demonio. Es lo que hacen los demonios\u00bb.<\/p>\n

Las Hermanas tienen que respetarse y aceptarse mutuamente, porque \u00ab\u00bfhay algo m\u00e1s villano y brutal, incluso podr\u00edamos decir m\u00e1s diab\u00f3lico, que no estar de acuerdo entre s\u00ed? Eso es lo que hacen los diablos en el infierno. Se desgarran mutuamente del odio y de la rabia que se tienen entre s\u00ed … Estad seguras de que, mientras practiqu\u00e9is el respeto y la mansedumbre las unas con las otras, vuestra casa ser\u00e1 un para\u00edso; pero dejar\u00e1 de serlo, para convertirse en un infier\u00adno, cuando no est\u00e9is de acuerdo ni teng\u00e1is respeto ni mansedumbre entre voso\u00adtras, y ser\u00e9is semejantes a los demonios y a las almas condenadas\u00bb.<\/p>\n

La mejor manera de evitar la cr\u00edtica es no escucharla, \u00abpues como se ha dicho que si no hubiese encubridor tampoco habr\u00eda ladr\u00f3n, de igual manera, s\u00ed no hubiera oyentes, tampoco habr\u00eda maledicientes\u00bb. Pero el pr\u00edncipe de los de\u00admonios quiere destruir la Compa\u00f1\u00eda por medio de la cr\u00edtica; para ello ha nom\u00adbrado un demonio expresamente para tentaros. Ese demonio no tiene otra cosa que hacer; os observa por todas partes para ver el lugar en que os puede pillar\u00bb. \u00abEstad seguras, hijas m\u00edas, de que el demonio ha obtenido de Dios el permiso para probaros, y que no dejar\u00e1 pasar ninguna ocasi\u00f3n para tentaros\u00bb. \u00abPues hay un demonio encargado de tentar a todas las religiosas … y a todas las Hijas de la Caridad para que caigan en ese pecado (ocultar las pruebas y las faltas). \u00abLas tentaciones muchas veces son como los tumores; si no se les hace salir fuera pueden matar al enfermo extendi\u00e9ndose por alguna parte que no pueda defenderse de ellos. Del mismo modo una persona que se siente agitada por alguna tentaci\u00f3n tiene que decir: \u00abllevo un tumor en el coraz\u00f3n; tengo mucho miedo de que reviente y me mate\u00bb.<\/p>\n

II. Imaginaci\u00f3n, ingenio, exageraci\u00f3n … en las conferencias <\/strong>a las Hermanas<\/strong><\/h2>\n

Sin duda que es en las conferencias a las Hermanas donde mejor refleja el temperamento gasc\u00f3n \u2014propenso a la exageraci\u00f3n\u2014 y la iron\u00eda fina y chispeante de San Vicente. El m\u00e9todo coloquial que utilizaba se prestaba a la espontaneidad.<\/p>\n

Refiri\u00e9ndose a una Hermana que no guardaba la modestia cuando iba por la ciudad, dice: \u00abEsa abandonar\u00e1 la vocaci\u00f3n\u00bb. Por el contrario, de otra a quien le pregunta con qu\u00e9 persona ha hablado y responde \u00abpadre, no me he fijado\u00bb, San Vicente a\u00f1ade: \u00abAs\u00ed es como hay que comportarse, hijas m\u00edas\u00bb. Pero el mismo San Vicente es testigo de la modestia de muchas otras: \u00abNo he visto m\u00e1s que a dos de vosotras que me hayan desedificado por la calle. La verdad es que eran dos Hermanas que no ten\u00edan modestia. Llevaban la cabeza levantada y hubierais dicho de ellas que la llevaban tambi\u00e9n vac\u00eda\u00bb<\/p>\n

Cuando les exhorta a la obediencia a los superiores, aunque tengan defectos y limitaciones, exagera apoy\u00e1ndose en las palabras de Jes\u00fas a sus ap\u00f3stoles \u00abel que os escucha a vosotros a m\u00ed me escucha\u00bb. Por eso, si una Hermana dice de su Hermana Sirviente \u00abque no vale m\u00e1s que yo, que no tiene mucha inteligencia y no me resulta simp\u00e1tica\u00bb, est\u00e1is obligadas a someterse a ella. Es Dios el que lo dice, y es un art\u00edculo de fe del que no hay que dudar\u00bb.<\/p>\n

Las damas del Hotel Dieu hab\u00edan tenido una Asamblea. Durante ella, alabaron a las Hijas de la Caridad que serv\u00edan a los pobres enfermos en ese hospital, porque, adem\u00e1s del trabajo, colaboraban econ\u00f3micamente \u00abvendiendo helados\u00bb: \u00abQu\u00e9 hermoso es esto. Esas pobres Hermanas, despu\u00e9s de fatigarse tanto en el servicio a los pobres, todav\u00eda se las ingenian para ganar con qu\u00e9 ayudarles\u00bb. (Ese ingenio ha seguido: durante la revoluci\u00f3n francesa, otras tres Hermanas hicieron de cantineras).<\/p>\n

Las primeras Hermanas que iban a fundar una obra deb\u00edan pensar que eran como los cimientos sobre los que Dios iba a construir el edificio de la Com\u00adpa\u00f1\u00eda. Salom\u00f3n coloc\u00f3 toda clase de piedras preciosas en los cimientos del templo que edific\u00f3 en Jerusal\u00e9n. \u00ab\u00bfQu\u00e9 cre\u00e9is, hijas m\u00edas que quiso significar con esto? Esto quer\u00eda decir que las Hijas de la Caridad que sean escogidas actualmente y en el futuro para ir a una fundaci\u00f3n tienen que ser piedras preciosas… diamantes, rub\u00edes, esmeraldas, topacios, \u00f3palos … Tienen que ser tales que pueda decirse de ellas como de las piedras b\u00e1sicas del templo de Salom\u00f3n: \u00abuna vale por mil\u00bb. Ese hermoso edificio (la Compa\u00f1\u00eda) no hay que desprestigiarlo con esc\u00e1ndalos que har\u00edan perder el buen nombre de que goza ante la gente: \u00abEsos esc\u00e1ndalos ser\u00edan la causa de que se marchitase esta flor tan hermosa, esa bella rosa. La Compa\u00f1\u00eda de las Hijas de la Caridad, que edifica a todo el mundo y que exhala tan fragantes olores, estar\u00eda a punto de marchitarse\u00bb.<\/p>\n

En cambio, si la caridad y la uni\u00f3n reinan entre las Hermanas \u00abvuestra Compa\u00f1\u00eda ser\u00e1 un para\u00edso. S\u00ed, hijas m\u00edas, ser\u00e1 un para\u00edso \u00bfQu\u00e9 es el para\u00edso? Es la morada de Dios. \u00bfY d\u00f3nde cre\u00e9is que tiene Dios su morada en la tierra? En los corazones llenos de caridad y en las Compa\u00f1\u00edas donde reine siempre la uni\u00f3n. Vivid siempre de esta manera, mis queridas Hermanas, ya que decir Hermana de la Caridad es decir para\u00edso\u00bb.<\/p>\n

El fundador preven\u00eda frecuentemente a las Hermanas sobre el peligro del trato a solas con los hombres, fuera del caso de necesidad; porque hay un veneno entre uno y otro sexo que se comunica sin darse cuenta. Por eso dice la Escritura: \u00abHuid del pecado como lo har\u00edais de la serpiente\u00bb. Y para que cuando les habla de este tema no les quedase ninguna duda, a\u00f1ade: \u00abCuando hablo del otro sexo hay que entender que se refiere a los hombres\u00bb. Y ruega a Santa Luisa que cuando una Hermana tiene trato con alg\u00fan hombre que le cae bien, \u00abque cuando observe esto la cambie y que haga como nuestro Se\u00f1or hoy, d\u00eda de la circunci\u00adsi\u00f3n, que corte y separe\u00bb.<\/p>\n

Las Hermanas que llevaban m\u00e1s tiempo en la Compa\u00f1\u00eda deber\u00edan sentirse obli\u00adgadas a dar buen ejemplo para las nuevas: \u00ab\u00a1Ay antiguas! \u00a1Ay antiguas! \u00bfQu\u00e9 es lo que hac\u00e9is cuando vuestras acciones desmienten vuestra antig\u00fcedad? \u00bfQu\u00e9 le dir\u00e9is a Dios cuando os pida cuenta de vuestros pensamientos, palabras y acciones, especialmente de los que hayan desedificado a las reci\u00e9n venidas?. En otra conferencia compara a las reci\u00e9n llegadas a la Compa\u00f1\u00eda con los ni\u00f1os, y a las antiguas que las escandalizan con Herodes: \u00abPorque se llama ni\u00f1os a los que empiezan a servir a Dios; y vosotras los mat\u00e1is, ahogando en ellos los buenos deseos que ten\u00edan de servirle … Hermanas m\u00edas \u00bfos lo dir\u00e9? S\u00ed, puesto que es verdad; sois otros Herodes cuando hac\u00e9is lo que acabo de decir, porque mat\u00e1is a esos ni\u00f1os apenas empiezan a vivir. \u00abHermanas m\u00edas, si hac\u00e9is esto, sois Herodes; les cort\u00e1is la garganta\u00bb.<\/p>\n

Al aconsejarles el aviso fraterno, habla de un rey que ten\u00eda una enfermedad que llama \u00abfetidez\u00bb: \u00abUno de sus amigos dijo un d\u00eda al rey: Se\u00f1or, deber\u00edais con\u00adsultar con alg\u00fan m\u00e9dico a prop\u00f3sito de vuestra fetidez \u00bfPues qu\u00e9? dijo el rey, \u00bftengo yo mal aliento?. Lo ten\u00e9is hasta tal punto que nadie puede permanecer a vuestro lado. \u00bfY c\u00f3mo me lo han ocultado tanto tiempo?, \u00bfc\u00f3mo no me lo han dicho mis amigos?, \u00bfc\u00f3mo no me lo ha advertido mi mujer? Se fue a buscar a la emperatriz: \u00bfC\u00f3mo es posible, esposa m\u00eda, que no me hay\u00e1is dicho nunca que tengo mal aliento? Desgraciadamente se\u00f1or, dijo ella, yo no pon\u00eda inter\u00e9s en ello, porque cre\u00eda que el aliento de todos los dem\u00e1s ol\u00eda como el vuestro. \u00a1Gran inocencia la de aquella princesa!\u00bb. Tambi\u00e9n sobre el tema del aviso de faltas les dice: \u00abCada uno de nosotros est\u00e1 encargado de las almas de los dem\u00e1s, de forma que Dios nos pedir\u00e1 cuenta. Esta pr\u00e1ctica es la que ha hecho que la Iglesia nombre un padrino y una madrina en el santo bau\u00adtismo\u00bb.<\/p>\n

San Vicente pregunta a una Hermana: \u00ab\u00bfCu\u00e1l es el oficio de la mortificaci\u00f3n? \u2014 Me parece que es el de sujetar la naturaleza a la gracia. Bien dicho Hermana; me consuela escuchar esa frase. Pero para explicarla con mayor claridad, hemos de saber que hay dos cosas en el hombre: la parte inferior y la parte superior. La primera nos hace semejantes a las bestias, ya que esa parte es totalmente animal; por eso comemos, bebemos, caminamos y descan\u00adsamos como las bestias. Es la parte que hace al hombre como un animal. Hay otra parte que tiende a Dios, que aspira a las cosas celestiales y que se re\u00adlaciona con la naturaleza de los \u00e1ngeles\u00bb. Y en una conferencia \u00absobre la obediencia\u00bb les ofrece un ejemplo similar: \u00abHemos de saber que estamos com\u00adpuestos de dos hombres: de Ad\u00e1n, que de justo que era se convirti\u00f3 en pecador … y de Jesucristo, que vino a salvar a los que se hab\u00edan perdido por su propia voluntad. Lo repito: en nosotros hay dos esp\u00edritus, el del hombre viejo y el del hombre nuevo\u00bb. Unos meses m\u00e1s tarde, hablando de la mortificaci\u00f3n de los sentidos, les dice: \u00abHay que mortificar los ojos y los o\u00eddos que se complacen en o\u00edr canciones, m\u00fasicas, las alabanzas que nos tributan, las noticias, el canto de las aves … El gusto intenta siempre deleitarse en la bebida y la comida, desea los manjares bien preparados y delicados. Hay que mortificarse rechazando todo eso, prefiriendo las comidas vulgares a las que est\u00e1n bien prepa\u00adradas\u00bb.<\/p>\n

En la conferencia \u00absobre las reglas\u00bb, una Hermana dice que hay que ser muy exactas en cumplir todas, de lo contrario nos vamos relajando poco a poco. San Vicente contin\u00faa hablando sobre nuestra inclinaci\u00f3n a la comodidad: \u00abCuando el cuerpo se acostumbra (a lo dif\u00edcil) ya no se cansa y se encuentra bien. Por ejemplo, un pobre soldado que haya estado mucho tiempo en el ej\u00e9rcito, mal alimentado, acost\u00e1ndose sobre paja, \u00a1se siente tan feliz! Al volver a su casa, cuando tiene un poco m\u00e1s de reposo, cuando tiene una cama mejor, se pone enfermo.<\/p>\n

En otra conferencia sobre la cordialidad, el respeto y amistades particulares\u00bb, a estas las califica de \u00abamor brutal\u00bb. Y un poco m\u00e1s adelante \u00abamor al estilo de las bestias\u00bb. A continuaci\u00f3n pregunta a una Hermana: \u00abHija m\u00eda, \u00bfson bue\u00adnas las amistades particulares? \u2014 No padre, son un amor de bestias\u00bb. El amor que las Hijas de la Caridad tienen que tener a las damas debe estar acompa\u00f1ado de respeto, \u00absin apegarse a ellas, y que no sea un amor de inclinaci\u00f3n. Eso es carnal. El santo obispo de Ginebra dice que es un amor de bestias\u00bb.<\/p>\n

A las Hermanas encargadas de visitar a los enfermos de Par\u00eds les dio este consejo: \u00abllevad sobre todo los ojos y los o\u00eddos, pero dejaos la lengua en casa\u00bb.<\/p>\n

Para motivarles a prepararse bien para la comuni\u00f3n y a que eviten las comunio\u00adnes sacr\u00edlegas, entre otros motivos les da \u00e9ste: \u00abno solamente, hijas m\u00edas, entra la muerte en el alma de los que comulgan mal, sino que a veces acontece tambi\u00e9n la muerte temporal. \u00bfCu\u00e1ntas personas cre\u00e9is vosotras que han visto abreviarse sus d\u00edas sobre la tierra quiz\u00e1s como castigo de este gran mal, y quiz\u00e1s tambi\u00e9n para impedirles que sigan deshonrando a Dios por el uso que hacen de la santa comuni\u00f3n? Hijas m\u00edas, Dios es justo \u00a1cu\u00e1ntas aflicciones, cu\u00e1ntas enfermedades! \u00bfQui\u00e9n sabe si no son el castigo de tales cr\u00edmenes? Aunque no tengamos que juzgar a nadie, esto puede acontecen\u00bb.<\/p>\n

Lo que vale es la buena intenci\u00f3n que se pone al realizar las obras. Si las Hijas de la Caridad obran con humildad, sencillez y caridad, a\u00fan sus m\u00e1s peque\u00f1as acciones quedan transformadas por la fecundidad de esas tres virtudes: \u00abHay algunos a\u00f1os tan pr\u00f3speros que, en vez del centeno y del trigo mezclados que han sembrado los labradores, la fertilidad del a\u00f1o hace que la tierra sembrada de esta mezcla de dos granos produzca trigo puro en lugar de la mezcla que se hab\u00eda sembrado\u00bb.<\/p>\n

Cuando les habla de la puntualidad en levantarse, excepto las que est\u00e1n enfer\u00admas, les cuenta esta an\u00e9cdota: \u00abTen\u00edamos en nuestra casa un sacerdote que era demasiado considerado consigo mismo. Ten\u00eda algunas indisposiciones y cre\u00eda que el levantarse muy de ma\u00f1ana contribu\u00eda algo a ellas. Se le dijo: bien, padre, vamos a ver; qu\u00e9dese un mes sin levantarse y veremos en ese tiempo c\u00f3mo sigue. Estuvo, pues, un mes entero permiti\u00e9ndose el lujo de dormir; y al final vino a verme. Padre, me dijo, confieso que es menester que siga la regla. A pesar del tiempo que descanso, estoy cada d\u00eda peor. Le ruego que me permita levantarme. Se lo concedimos y ahora est\u00e1 muy bien… No hay nada que acumule tantos males humores como el dormir excesivo. Eso os proporciona catarros, fluxiones y otras mil incomodidades que el ejercicio disipa. Levantarnos cuando lo indica la campana… Creedme, no hay que empezar a discutir con la almohada, porque nunca se termina\u00bb.<\/p>\n

Para corregirse de alguna mala costumbre, nada mejor que imponerse alguna penitencia. Y se lo prob\u00f3 con este ejemplo: \u00abUn hombre ten\u00eda la costumbre muy mala y peligrosa de blasfemar en toda ocasi\u00f3n. Despu\u00e9s de una confesi\u00f3n tom\u00f3 la resoluci\u00f3n de no jurar jam\u00e1s. Se le impuso como penitencia dar una moneda a los pobres cada vez que blasfemase. La primera vez que volvi\u00f3 a jurar dio una moneda a un pobre. Lo mismo la segunda y la tercera. \u00abAl final, viendo que volaba su dinero, se corrigi\u00f3 y, por la misericordia de Dios, lleg\u00f3 a ser tan hombre de bien que hu\u00eda como del infierno de los que blasfemaban y no los pod\u00eda soportar\u00bb.<\/p>\n

Sobre la disponibilidad de las Hermanas ante lo que se les pida: \u00abAntiguamente, apenas nombraban a un Papa, le mandaban cortar la cabeza; pero en seguida se encontraba a otro para ocupar el lugar del anterior, aunque sab\u00eda muy bien que esto le costar\u00eda nada menos que la vida. Este es el motivo de que contemos hasta treinta y cinco Papas que han sufrido el martirio\u00bb.<\/p>\n

En la conferencia \u00absobre la aceptaci\u00f3n de los sufrimientos f\u00edsicos y morales\u00bb, les pone el ejemplo de un escultor que va esculpiendo una imagen a golpes de martillo: \u00abMirad, hijas m\u00edas, Dios obra tambi\u00e9n de esa forma con nosotros. Una pobre Hija de la Caridad o un misionero, antes de que Dios los saque del mundo son como unos bloques de piedra bastos y sin labrar; pero Dios quiere hacer de ellos una hermosa imagen, y por eso pone su mano encima y golpea con grandes martillazos (calor, fr\u00edo, viento…). Esos son los martillazos que Dios descarga sobre una pobre Hija de la Caridad… Lo mismo que ning\u00fan hombre del mundo es capaz de hacer una hermosa imagen de una piedra si no es a golpe de martillo, tambi\u00e9n para hacer de una Hija de la Caridad una imagen con rostro bello que d\u00e9 gusto a Dios, es necesario usar el martillo. Cuando hablo de un rostro bello no me refiero al aspecto exterior, pues Dios no lo necesita para nada y se fija poco en esas cosas, sino que hablo del rostro del alma que agrada inmensamente a Dios y a los bienaventurados\u00bb.<\/p>\n

El 15 de septiembre de 1660, doce d\u00edas antes de morir San Vicente, tuvo lugar la presentaci\u00f3n de Sor Margarita Ch\u00e9tif como sucesora de Santa Luisa. El P. Dehorgny pregunt\u00f3 a San Vicente detalles sobre el acto de presentaci\u00f3n de la nueva Madre General. San Vicente le responde: \u00abRe\u00fana a las Hermanas y des\u00adpu\u00e9s de la conferencia, an\u00fancieles la elecci\u00f3n que Dios ha hecho de (Margarita Ch\u00e9tif) como superiora, dici\u00e9ndoles luego que todas le besar\u00e1n la mano en se\u00f1al de acatamiento y ella las abrazar\u00e1. Observe usted un poco la cara y la actitud de la comunidad y, sobre todo, las de las dos o tres que antes eran las encar\u00adgadas y que quiz\u00e1s pensaban en serlo\u00bb.<\/p>\n

San Vicente escribe a Santa Luisa anunci\u00e1ndole que \u00e9l ya vive en San L\u00e1zaro y que puede ir a visitarle. Al final de la carta a\u00f1ade esta nota: \u00abNo puedo menos de decirle que me he propuesto censurarla seriamente ma\u00f1ana porque se deja llevar de ese modo de esas vanas y fr\u00edvolas aprensiones. \u00a1Oh, prep\u00e1rese a una buena reprimenda\u00bb.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n<\/strong><\/h2>\n

En varias de las cartas dirigidas por San Vicente a Santa Luisa, le recomienda: \u00absea muy alegre\u00bb, \u00abhonre la santa alegr\u00eda de nuestro Se\u00f1or y de su santa Madre\u00bb; \u00abest\u00e9 alegre y haga con alegr\u00eda lo que tiene que hacer\u00bb; \u00abest\u00e9 siempre alegre, aunque tenga que disminuir un poco esa peque\u00f1a seriedad que la natura\u00adleza le ha dado y que la gracia endulza\u00bb.<\/p>\n

Probablemente hoy nos recomendar\u00eda lo mismo. Porque a nuestra vida comu\u00adnitaria, en general, le falta alegr\u00eda. La risa o la sonrisa son buenas, incluso cuando quien nos las provoca es nuestro fundador.<\/p>\n

El escritor franc\u00e9s, F. Rabelais, escribi\u00f3: \u00abes mejor re\u00edr que escribir con l\u00e1gri\u00admas, por lo que re\u00edr es propio del hombre\u00bb. Como el tal se\u00f1or fue primero monje y despu\u00e9s m\u00e9dico, hay que suponer que nos dio un sano consejo.<\/p>\n<\/div>\n

A m\u00ed me aconsejaron que durante las vacaciones era conveniente leer algo relajante. Las Hermanas de bastantes Provincias toman descanso entre los meses de julio a septiembre. Como \u00abun largo relax\u00bb podr\u00eda serviles \u00e9ste y el pr\u00f3ximo art\u00edculo, aunque tengan un tono tan distinto al acostumbrado. Re\u00edr tambi\u00e9n es provechoso.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. 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