Naci\u00f3 en Taradell (Barcelona) el 27 de septiembre de 1753, ingresando en la Congre\u00adgaci\u00f3n en 1771, el mismo d\u00eda en que cumpl\u00eda diez y ocho a\u00f1os de edad. Hizo los votos el 11 de noviembre de 1773. Era probablemen\u00adte hermano del P. Jacinto Camprod\u00f3n, que hab\u00eda entrado en nuestra Compa\u00f1\u00eda un a\u00f1o antes que \u00e9l, y de quien se lee en el libro de difuntos de la comunidad de Barcelona: \u00abEs\u00adte se\u00f1or [Jacinto Camprod\u00f3n] fue sujeto de muchas luces. Se emple\u00f3 muchos a\u00f1os en el ejercicio de las santas misiones, hacienda las funciones con mucho esp\u00edritu y con mu\u00adcho provecho de las almas, igualmente que las que hac\u00eda en casa con los ordenandos y ejercitantes. Era muy observante y tan fer\u00advoroso, que fue juzgado digno de ser nom\u00adbrado Director del Seminario interno de esta casa, cuyo empleo ejerci\u00f3 desde el a\u00f1o 1790 hasta el de 1796, en que fue substitu\u00eddo por el P. Pi, por hab\u00e9rsele trastornado la cabe\u00adza, cuyo trastorno le dur\u00f3 hasta la muerte [acaecida el 8 de febrero de 1815]. En este tiempo vivi\u00f3 como solitario, y casi sin comer, comiendo s\u00f3lo lo que \u00e9l aderezaba, por la falsa man\u00eda en que hab\u00eda dado, que le que\u00adr\u00edan envenenar\u00bb.<\/p>\n
As\u00ed que concluy\u00f3 la carrera y se orden\u00f3 de sacerdote, fue el P. Francisco Camprod\u00f3n dedicado a las misiones. Estuvo casi a\u00f1o y medio en Mallorca: De all\u00ed sali\u00f3 el 3 de oc\u00adtubre de 1788 para Barcelona, y de all\u00ed para Reus, el 23 de enero siguiente. En oto\u00f1o, de. 1790 le encontramos ya en las misiones de Barcelona, predicando ora las doctrinas ora las pl\u00e1ticas, y algunas veces tambi\u00e9n las que hac\u00edan separadamente a los eclesi\u00e1sticos.<\/p>\n
He aqu\u00ed c\u00f3mo narra el libro de misiones de Barcelona algunas de las que dio el P. Camprod\u00f3n con otros Misioneros de aquella co\u00admunidad: \u00abA 22 de octubre de 1790 comen\u00adz\u00f3 la misi\u00f3n de Olot, donde hay 9.000 almas de comuni\u00f3n. El P. Gomis, director, predi\u00adc\u00f3 cuarenta y dos sermones; el. P. Vallhones\u00adta, un serm\u00f3n de \u00e1nimas y las doctrinas; el P. Escarr\u00e1, las pl\u00e1ticas de la ma\u00f1ana; el Pa\u00addre Francisco [Camprod\u00f3n], las pl\u00e1ticas a los eclesi\u00e1sticos, que asistieron m\u00e1s de cien con los religiosos carmelitas y capuchinos. Los PP. Casanovas y Tatxer, ayudaron a con\u00adfesar. El P. Gar\u00ed, despu\u00e9s de la primera pl\u00e1\u00adtica, tuvo que retirarse a casa por enfermo. Hubo mucha concurrencia, tanto por la no\u00adche como por la ma\u00f1ana, y lo mismo al confesonario, obr\u00e1ndose conversiones extraordi\u00adnarias, quit\u00e1ndose enemistades entre mu chas familias y uni\u00e9ndose algunos divorcia\u00addos. El d\u00eda de la comuni\u00f3n general comul\u00adgaron 10.000 personas y muchas tambi\u00e9n en los cuatro d\u00edas siguientes, porque acudi\u00f3 mul\u00adtitud de gente de los pueblos vecinos y no pudimos confesarlos a todos. Concluy\u00f3 la misi\u00f3n el 13 de diciembre, torn\u00e1ndose a Barcelona los PP. Casanovas y Vallhonesta.\u00bb Y en una nota marginal se lee: \u00abEn Olot hi\u00adcieron los esfuerzos posibles para alcanzar de la C\u00e1mara el permiso de fundar un hospi\u00adcio, que ser\u00eda muy ventajoso; pero su Ilma. no dio la mano para ello.\u00bb<\/p>\n
\u00abA 26 de octubre de 1793 los PP. Gomis, director, que predic\u00f3 los sermones, Francis\u00adco [Camprod\u00f3n] que hizo las doctrinas y Dav\u00edu, qu\u00e9 predic\u00f3 las pl\u00e1ticas de la ma\u00f1a\u00adna, comenzaron la misi\u00f3n de Badalona, don\u00adde hay 2.500 almas de comuni\u00f3n. Al princi\u00adpio fue fr\u00eda, por estar la gente agobiada y cansada de tanto alojamiento y bagaje de tro\u00adpas que iban y ven\u00edan todos los d\u00edas del ej\u00e9r\u00adcito del Rosell\u00f3n; pero al \u00faltimo se enfervo\u00adrizaron mucho los de la villa, tanto en o\u00edr la palabra de Dios como en confesarse; mas los campesinos de los alrededores por temor de los ladrones que hac\u00edan estragos y cruelda\u00addes, apenas vinieron a escuchar y confesar\u00adse, y el d\u00eda de la comuni\u00f3n general no hubo tanta concurrencia como se esperaba, a cau\u00adsa de la lluvia. Se concluy\u00f3 el 11 de diciem\u00adbre, y los PP. Tatxer y Llosada, que vinieron a ayudarnos a confesar los diez \u00faltimos d\u00edas regresaron a Barcelona\u00bb.<\/p>\n
\u00abA 14 de enero de 1795 los PP. Gomis, que predic\u00f3 los sermones, Clariana las pl\u00e1ticas, Francisco [Camprod\u00f3n] las doctrinas y cuatro pl\u00e1ticas a los eclesi\u00e1sticos, y Morera, comenzaron la misi\u00f3n de Sitges, donde hay 3.800 almas de comuni\u00f3n fue muy fervoro\u00adsa. Las mujeres quer\u00edan quedarse en la igle\u00adsia, desde las diez de la noche para poder confesarse a la ma\u00f1ana siguiente; pero no se juzg\u00f3 conveniente permit\u00edrselo. Reconcili\u00e1\u00adronse muchos enemigos y convirti\u00e9ronse grandes pecadores. Nos quedamos cuatro d\u00edas despu\u00e9s de la comuni\u00f3n general y estuvimos continuamente ocupados en el confesonario. Se concluy\u00f3 el 20 de febrero y nos retiramos a casa\u00bb.<\/p>\n
En 1796 fue el P. Camprod\u00f3n de Superior a Guisona. Continu\u00f3 all\u00ed trabajando en la obra de las misiones y ejercicios espirituales. Alguna vez ayud\u00f3 tambi\u00e9n a sus hermanos de Barcelona, como se ve por las relaciones si\u00adguientes: \u00abA 14 de noviembre de 1798 co\u00admenz\u00f3 la misi\u00f3n en la ciudad de Manresa, distante de Barcelona unas once horas. Hay much\u00edsimas almas de comuni\u00f3n, comulgando en el decurso de la misi\u00f3n y en el d\u00eda de la comuni\u00f3n general y cuatro siguientes en tanto n\u00famero que no se pudo averiguar, por ser tan extraordinaria la concurrencia de per\u00adsonas de uno y otro sexo, que desde la se\u00adgunda semana de la misi\u00f3n ten\u00edan asediados los confesonarios. Fue director y predic\u00f3 los sermones (a excepci\u00f3n de tres que predic\u00f3 el P. Canta) el P. Vallhonesta; el P. Francisco [Camprod\u00f3n], Superior de Guisona, predic\u00f3 siete pl\u00e1ticas al clero, las doctrinas y el d\u00eda de la comuni\u00f3n general; el P. Prat, predic\u00f3 las pl\u00e1ticas de la ma\u00f1ana, y los PP. Canta, Jener y Dav\u00edu ayudaron a confesar. Predic\u00f3 tambi\u00e9n el P. Francisco [Camprod\u00f3n] y con\u00adfes\u00f3 a las monjas capuchinas. Nos asisti\u00f3 el Hermano Valls, que qued\u00f3 all\u00ed enfermo. Se termin\u00f3 el 28 de diciembre\u00bb.<\/p>\n
\u00abVich: Se comenz\u00f3 esta misi\u00f3n el d\u00eda 13 de noviembre de 1799. La hicieron los Padres Francisco Camprod\u00f3n, Superior de la casa de Guisona, director, hizo las doctrinas y nueve pl\u00e1ticas al clero secular y regular en la capilla de los Dolores; Melchor Sob\u00edes los sermones, Jaime Jener las pl\u00e1ticas, Mart\u00edn Casacuberta diez doctrinas, y Silvestre Can\u00adta y Salvador Prat. Fue muy concurrida, a pesar de las continuas y fuertes lluvias, que empezaron el d\u00e9cimo d\u00eda; el confesonario no lo fue tanto en sus principios, pero fue tan extraordinario luego, que el Obispo con descendi\u00f3 en que tres confes\u00e1semos en el Carmen y Otros tres en la iglesia del Cole\u00adgio episcopal, por haberlo solicitado los do- meros a instancia de mucha gente; que eran m\u00e1s los que no pod\u00edan llegar a confesarse, que los que se confesaban, y perd\u00edan tres y cuatro d\u00edas para poder hacerlo con nosotros. De las 8.000 almas de comuni\u00f3n, sin las muchas que vinieron de Gurb, Roda y otros pueblos de la vecindad, no podemos sa\u00adber cu\u00e1ntas comulgaron porque su Ilustr\u00ed\u00adsima mand\u00f3 se publicase que, comulgando en cualquier iglesia, se pod\u00eda ganar la in\u00addulgencia plenaria, y por eso fueron pocas las que asistieron a la comuni\u00f3n general. No hubo procesi\u00f3n general, porque su Ilustr\u00edsi\u00adma no quiso alterar el Cabildo y Ayunta\u00admiento. Se habr\u00eda hecho desde la iglesia del Carmen, asistiendo s\u00f3lo los Carmelitas, nosotros y los que hubieran querido, sin h\u00e1bito de coro, hasta Santa Clara y plaza, si la nie\u00adve no lo hubiera impedido. Se concluy\u00f3 d\u00eda 27 diciembre, bien que hasta el d\u00eda 31 se quedaron los PP. Camprod\u00f3n y Prat para, hacer cinco pl\u00e1ticas a los tres conventos de monjas y concluir algunas funciones que ya hab\u00eda principiado el dicho P. Francisco Camprod\u00f3n, despu\u00e9s de la comuni\u00f3n gene\u00adral.<\/p>\n
Fue el P. Camprod\u00f3n a la fundaci\u00f3n de la casa de Badajoz con los PP. Murillo y Zabal\u00adza, llegando a aquella ciudad a fines de di\u00adciembre de 1802. En la primavera del a\u00f1o siguiente, cuando fue a Badajoz el Visitador P. Sob\u00edes, al regresar, trajo consigo al Pa\u00addre Camprod\u00f3n, que fue luego de Superior a Reus, donde estuvo hasta mayo de 1810, fecha en que lleg\u00f3 a Mallorca, fugitivo de los franceses. Al a\u00f1o siguiente le nombra\u00adron Superior de esta \u00faltima casa, y lo fue hasta 1813. Terminada la guerra de la In\u00addependencia, o quiz\u00e1 un poco antes, regres\u00f3 a la pen\u00ednsula, y se le encomend\u00f3 la organizaci\u00f3n y direcci\u00f3n del seminario interno, ce\u00adrrado desde 1808. Se abri\u00f3, pues, de nuevo en la casa de Guisona, en 1815, y desocupa\u00adda por fin la de Barcelona, traslad\u00f3se a ella el P. Camprod\u00f3n con ocho novicios y un postulante. Bajo la direcci\u00f3n de tan experto gu\u00eda, se formaron los PP. Sanz, Costa, Ma\u00adta, Domingo, Borja, Armengol, Gonz\u00e1lez de Soto, el obispo Amat y tantos otros que fue\u00adron m\u00e1s adelante el sost\u00e9n de las Hijas de la Caridad y las columnas de la restauraci\u00f3n de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n en Espa\u00f1a, dejando al propio tiempo varios de ellos nombre imperecedero en M\u00e9jico y los Esta\u00addos Unidos. Aun despu\u00e9s que le pusieron al frente de la. Provincia, continu\u00f3, por lo me\u00adnos algunos a\u00f1os, dirigiendo el noviciado.<\/p>\n
A fines de 1816 o principios de 1817 fue el P. Camprod\u00f3n nombrado Visitador. El Vi\u00adcario general, P. Sicardi, en su circular de enero del a\u00f1o \u00faltimamente citado, dice, re\u00adfiri\u00e9ndose a la Pen\u00ednsula ib\u00e9rica: \u00abA pesar de las pocas comunicaciones que tenemos con las Provincias de Espa\u00f1a y Portugal, sa\u00adbemos, sin embargo, que se mantiene all\u00ed el esp\u00edritu de observancia y de dependencia a los leg\u00edtimos Superiores: cada uno se cree obligado a reconocer como tales a los esta\u00adblecidos por la autoridad apost\u00f3lica para gobernar, conforme a las reglas de la Con\u00adgregaci\u00f3n, las casas de dichas Provincias. Esto me aseguran varios Misioneros que me escriben. Espero que todo seguir\u00e1 en buen orden, mayormente en Espa\u00f1a, bajo la di\u00adrecci\u00f3n del nuevo Visitador P. Francisco Camprod\u00f3n, Superior de la Comunidad de Barcelona\u00bb. De todos modos los misioneros espa\u00f1oles ser\u00e1n muy favorecidos por el nue\u00advo. Nuncio apost\u00f3lico, Monse\u00f1or Giustiniani, quien despu\u00e9s de haber hecho muchas veces los ejercicios en nuestra casa, los est\u00e1 prac\u00adticando ahora con los p\u00e1rrocos y confesores, para prepararse a recibir el pr\u00f3ximo domin\u00adgo la consagraci\u00f3n episcopal, e inmediata\u00admente partir\u00e1 para Espa\u00f1a.<\/p>\n
Dos a\u00f1os m\u00e1s tarde, da asimismo testi\u00admonio del buen esp\u00edritu y regularidad de los misioneros espa\u00f1oles el Vicario general Pa\u00addre Baccari, en su circular de 2 de febrero de 1819: \u00abLas casas de Espa\u00f1a se han dis\u00adtinguido siempre por su minuciosa y fiel ob\u00adservancia de las Reglas, y lo propio sucede actualmente\u00bb.<\/p>\n
Del 22 al 30 de mayo de 1817 pas\u00f3 visita el P. Camprod\u00f3n en la casa de Mallorca y despu\u00e9s de leer \u00abcon detenimiento y madura reflexi\u00f3n las ordenanzas de las visitas anteriores \u2014afirma \u00e9l mismo\u2014 y visto que en ellas est\u00e1 prescrito cuanto es necesario para impedir la relajaci\u00f3n e introducci\u00f3n de abu\u00adsos y mantener la observancia regular; para vivir con esp\u00edritu y no decaer del primitivo esp\u00edritu y fervor; para desempe\u00f1ar las fun\u00adciones de nuestro ministerio con utilidad propia y provecho de los dem\u00e1s, no hemos juzgado necesario hacer nuevas ordenanzas por no multiplicar escritos y repetir unas mismas cosas; s\u00f3lo renovamos y confirmamos las prescritas por nuestros predeceso\u00adres, encargando con un modo particular su m\u00e1s exacta puntual observancia en todos sus puntos, haci\u00e9ndose escr\u00fapulo de faltar a lo que est\u00e1 ordenado para el bien y conserva\u00adci\u00f3n de la Congregaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
Manda que todos los viernes, despu\u00e9s del Cap\u00edtulo, se vayan leyendo todas las ordenanzas y avisos anteriores, para que se tengan presentes y no se pueda \u00abalegar excusa de que se ignoran o no obligan… Os roga\u00admos, pues, se\u00f1ores y hermanos m\u00edos, y os exhortamos en el Se\u00f1or que arregl\u00e9is vues\u00adtra conducta a las sabias y p\u00edas disposicio\u00adnes de nuestros predecesores, tan conformes a las Reglas, al Reglamento y Decretos de las Asambleas… Las cr\u00edticas circunstancias de un siglo tan infeliz, como el que estamos, debe empe\u00f1arnos a esto y a una regularidad mayor. Alcanzamos por nuestra desgracia unos tiempos los m\u00e1s calamitosos, en que parece que todo el mundo, por influjo de una chusma de incr\u00e9dulos y libertinos, conspira contra el estado eclesi\u00e1stico, de quien nos\u00adotros por nuestro Instituto debemos ser la luz y el modelo… \u00a1Qu\u00e9 desprecio y retiro del mundo, qu\u00e9 moderaci\u00f3n y desinter\u00e9s, qu\u00e9 ‘circunspecci\u00f3n y reserva, qu\u00e9 modestia no debemos manifestar en toda nuestra condue\u00adla! En todo tiempo y lugar debemos derra\u00admar el buen olor de Jesucristo, siendo un espect\u00e1culo de virtud y regularidad a todos los hombres\u00bb.<\/p>\n
Recomienda de un modo especial la regla del silencio, tan importante para el propio aprovechamiento y edificaci\u00f3n de los exter\u00adnos y de los que se retiran a nuestras casas, y termina con estas encendidas palabras: \u00abConsiderando que la caridad, la santa uni\u00f3n, la paz y buena armon\u00eda es el mayor bien que puede tener una comunidad y ori\u00adgen y manantial de otros infinitos bienes, os exhortamos a mantener este tesoro tan precioso, sufri\u00e9ndoos mutuamente y sobre\u00adllevando sin murmuraci\u00f3n los unos los de\u00adfectos de los otros, para que de este modo el Dios de la paz y dilecci\u00f3n habite con vos\u00adotros y os colme de todas las felicidades es\u00adpirituales y temporales\u00bb.<\/p>\n
Durante el mes de agosto de aquel mismo a\u00f1o pas\u00f3 tambi\u00e9n visita en la casa de Bar\u00adcelona. Encarece asimismo la guarda y ob\u00adservancia de las ordenanzas y avisos de sus predecesores, donde se halla cuanto es nece\u00adsario para santificarse y ejercer dignamente los ministerios \u00abcon utilidad propia, prove\u00adcho de las almas y cr\u00e9dito de, la Congrega\u00adci\u00f3n\u00bb. Con el fin de animarlos a guardarlas fielmente, despu\u00e9s de repetir casi las mis\u00admas palabras que dej\u00f3 escritas en las de Ma\u00adllorca, a\u00f1ade: \u00abSabemos muy bien que uno de los motivos que han tenido y tienen los libertinos e incr\u00e9dulos del d\u00eda para desacre\u00additar el estado eclesi\u00e1stico, as\u00ed regular como secular, ha sido y es la relajaci\u00f3n introduci\u00adda en el lugar santo, en muchas religiones y corporaciones ‘eclesi\u00e1sticas: al ver que mu\u00adchas de ellas, abandonando su antiguo fer\u00advor, su primitiva delicada observancia, la atenci\u00f3n a Dios, el cuidado de su santifica\u00adci\u00f3n y el retiro y separaci\u00f3n del mundo, han abrazado un m\u00e9todo de vida muy ajeno, e impropio de su estado, y a\u00fan contrario a su profesi\u00f3n, dej\u00e1ndose ver todos los d\u00edas en el mundo, en las plazas y calles y en los pa\u00adrajes m\u00e1s p\u00fablicos sin regla, sin gravedad, sin modestia y con la misma libertad y de\u00adrramamiento de vista y sentidos que los se\u00adglares m\u00e1s relajados, sirviendo m\u00e1s bien de esc\u00e1ndalo, que de edificaci\u00f3n, y derramando antes el olor de muerte que el de Jesucris\u00adto. \u00bfQu\u00e9 ser\u00eda, pues, de la Congregaci\u00f3n si tal fuese la conducta de los misioneros? \u00bfSi dejado el retiro y disgustados de la soledad de los cartujos que deben guardar en el tiempo que est\u00e1n en casa y que con tanta edificaci\u00f3n–<\/sup> guardaron nuestros mayores, se viesen frecuentemente vaguear por la ciu\u00addad, s\u00f3lo por gusto e inclinaci\u00f3n, y tratar con los seglares por diversi\u00f3n y pasatiempo, sin necesidad o grande conveniencia? Per\u00adder\u00edan el cr\u00e9dito y estimaci\u00f3n, y no forma r\u00edan de nosotros el concepto que es necesa\u00adrio tengan para que nuestros consejos y exhortaciones y todas nuestras funciones sean \u00fatiles y fructuosas\u00bb.<\/p>\n Censura la conducta de algunos que, cuan\u00addo salen de paseo, muestran inclinaci\u00f3n a ir por los sitios m\u00e1s concurridos, hablar con los amigos y conocidos, adquirir noticias im\u00adpertinentes y hacer visitas sin licencia del Superior. \u00abRogamos a todos guarden la loable costumbre de los antiguos, y recomen\u00addada por los Visitadores, de salir a pasear fuera de la ciudad y de no entrar en ella, sino cuando es necesario o muy conveniente, y de no presentarse en parajes de con\u00adcurso para satisfacer la curiosidad, cosa que desdice de nuestra profesi\u00f3n… Pero cuando la caridad o necesidad nos precisa ir por la ciudad, sea entonces con aquella modestia, gravedad y circunspecci\u00f3n que corresponde a nuestro estado, acord\u00e1ndonos que por ra\u00adz\u00f3n de nuestra vocaci\u00f3n debemos ser la luz y el modelo del clero\u00bb.<\/p>\n \u00abEl celo de la salud de las almas \u2014prosigue\u2014 es la virtud caracter\u00edstica de un Misionero, y no lo ser\u00eda, sino en apariencia el que no estuviese animado de \u00e9l, ni cumpli\u00adr\u00eda con su obligaci\u00f3n el que perdiendo el tiempo en un trato sobrado con los exter\u00adnos, o viviendo ocioso, no se aplicase al es\u00adtudio necesario para desempe\u00f1ar dignamen\u00adte el confesonario y las funciones propias de nuestro Instituto; ni hasta que se dedi\u00adque a una sola, sino que en cuanto su ca\u00adpacidad, talento y salud alcanzan, debe apli\u00adcarse a las dem\u00e1s, y estar preparado para hacerlas siempre que la obediencia lo orde\u00adne, pronto y dispuesto a salir a las misiones a la menor insinuaci\u00f3n del Superior: esto es lo que manda la Regla y a lo que nos obli\u00adgamos. \u00a1Qu\u00e9 l\u00e1stima, pues, ser\u00eda que por aplicarnos a negocios fr\u00edvolos e impertinen\u00adtes, y puede ser ajenos e impropios de nues\u00adtro estado y tal vez prohibidos por la Regla, perdi\u00e9semos miserablemente el tiempo, nos dispens\u00e1semos del estudio necesario, no es\u00adtuvi\u00e9semos preparados para hacer bien las funciones y abandon\u00e1ramos la principal de nuestras obligaciones! Por las entra\u00f1as de Jesucristo os exhortamos, se\u00f1ores y herma\u00adnos m\u00edos, a seguir el ejemplo e imitar la con\u00adducta de tantos Misioneros que viven conti\u00adnuamente aplicados en componer, perfec\u00adcionar y aprender las funciones de nuestro Instituto y ministerio, y se hacen el mayor escr\u00fapulo de perder cualquier instante de tiempo, sintiendo mucho el que les visite al\u00adg\u00fan externo, y dando de mano a todo trato superfluo que, a m\u00e1s de impedir la aplica\u00adci\u00f3n, disipa y hace perder el esp\u00edritu\u00bb. Debe manifestarse el celo en la guarda fiel del re\u00adglamento y loables costumbres de los ante\u00adpasados.<\/p>\n Les exhorta, por \u00faltimo, a la caridad fra\u00adterna, cumpliendo exactamente cada cual con su oficio, a la observancia del silencio y retiro del mundo, al trabajo y a la corres\u00adpondencia a la vocaci\u00f3n, para ser Misione\u00adros verdaderos y atraer sobre la Compa\u00f1a, las bendiciones del cielo.<\/p>\n Dos a\u00f1os adelante volvi\u00f3 el P. Campro\u00add\u00f3n a pasar visita en la casa de Barcelona, y lo propio hizo en la de Mallorca. En Bar\u00adbastro consta que pas\u00f3 visita en 1817 y 1819, y en la misma \u00e9poca lo hizo probablemen\u00adte en las restantes casas. En la de Mallor\u00adca pas\u00f3 visita de nuevo en noviembre de 1823, avisando entre otras cosas \u00abque cada uno no se lleve a misi\u00f3n sino lo preciso que est\u00e1 prescrito en el Reglamento, sin cargar con cajones u otras cosas superfluas\u00bb.<\/p>\n Desde primeros de agosto hasta \u00faltimos de noviembre de 1821, la fiebre amarilla, tra\u00edda a Barcelona por un barco sueco, caus\u00f3 te\u00adrribles estragos en la ciudad de los Condes. Los Misioneros se portaron como verdade\u00adros hijos de San Vicente: sabiendo que 91 Ayuntamiento buscaba local a prop\u00f3sito para recoger a tantas v\u00edctimas desamparadas, ofrecieron su casa y asistencia corporal y es\u00adpiritual a los atacados. El 16 de septiembre del citado a\u00f1o qued\u00f3 efectivamente habilita\u00addo para hospital el Seminario o casa de la, Misi\u00f3n, traslad\u00e1ndose sus moradores al Co\u00adlegio episcopal, qued\u00e1ndose para la asis\u00adtencia de los pobres epid\u00e9micos los PP. Juan Carreras, Juan Domingo y Jos\u00e9 Borja, y los hermanos coadjutores Jos\u00e9 Germ\u00e1 y Maria\u00adno Dargallo. \u00abTodos los dem\u00e1s que habitan en el Seminario Episcopal \u2014a\u00f1ade el infor\u00adme del Ayuntamiento de donde tomamos estas noticias\u2014 jam\u00e1s se han negado a cuan\u00adtos han solicitado su asistencia\u00bb.<\/p>\n Pasada la epidemia y desinfestada la casa, regresaron a ella los Misioneros a \u00faltimos de enero de 1822. Pero en la primavera del a\u00f1o siguiente, las autoridades civiles, vistas las condiciones que reun\u00eda el edificio para hospi\u00adtal militar, se lo exigieron, pasando la comu\u00adnidad provisionalmente al convento de Trini\u00adtarios calzados. Una vez que cay\u00f3 la Cons\u00adtituci\u00f3n y volvi\u00f3 la normalidad, reclamaron los Pa\u00fales del municipio que se dispusiera \u00ablo conveniente a fin de que su casa quede evacuada para el ejercicio de todos sus minis\u00adterios y cumplir con sus obligaciones\u00bb, seg\u00fan dice el acta del Ayuntamiento de 13 de fe\u00adbrero de 1824. Adem\u00e1s, los PP. Trinitarios quer\u00edan volver a su colegio. Entonces, los Mi\u00adsioneros, en vista de que no se desalojaba su casa, se instalaron en la Torre de la. Virreina, situada en el lugar que ocupa ahora la iglesia de San Juan en el barrio de Gracia, poblaci\u00f3n en aquel tiempo separada de Barcelona. Como el Estado no dejaba el edificio, solicitaron los Misioneros que se lo comprara, y as\u00ed lo hizo, con la, condici\u00f3n de que se emplease la mitad del capital en instalar una residencia de Pa\u00fa\u00adles en la Corte.<\/p>\n Todos estos trastornos y el verse precisados a abandonar aquella casa que por M\u00e1s de un siglo hab\u00eda sido el foco principal de la vida religiosa en Barcelona y a\u00fan en todo el Prin\u00adcipado, no pudieron menos de amargar la vida del excelente P. Camprod\u00f3n, que hab\u00eda toma\u00addo tan a pechos la restauraci\u00f3n de la Compa\u00ad\u00f1\u00eda, pasados los sobresaltos y los d\u00edas aciagos de la guerra, de la Independencia. Pero no pa\u00adraron ah\u00ed sus amarguras: fue adem\u00e1s deste\u00adrrado a Mallorca por los liberales. La mayor parte de los otros miembros de la comunidad se refugiaron en Guisona y Barbastro. Pas\u00f3 por fin el trienio liberal y las cosas volvieron a su estado normal.<\/p>\n