![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2013\/04\/hijas-caridad.jpg?resize=300%2C158\")
Introducci\u00f3n<\/h2>\nIntroducci\u00f3n<\/h2>\nLos temas de mis colaboraciones en Ecos de la Compa\u00f1\u00eda me los van sugirien\u00addo los acontecimientos de la Iglesia, de la Compa\u00f1\u00eda o algunas peticiones concre\u00adtas que se me dirigen desde diversas Provincias. El de este mes me lo sugiere una decisi\u00f3n de la Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas.<\/p>\n
Como sabemos, la ONU, cada a\u00f1o, orienta sus esfuerzos de sensibilizaci\u00f3n y colaboraci\u00f3n hacia un sector de la sociedad que juzga prioritario por diversas razones. Este a\u00f1o 1999 lo ha dedicado a las personas mayores o de la tercera edad.<\/p>\n
Durante la \u00faltima Asamblea General estuvieron expuestos unos paneles en los que se pod\u00edan ver gr\u00e1ficamente algunos datos referentes a la evoluci\u00f3n de la Compa\u00f1\u00eda en los \u00faltimos seis a\u00f1os y su realidad actual. Me consta que las repro\u00adducciones de esos gr\u00e1ficos han corrido por las Provincias como parte de la infor\u00admaci\u00f3n dada por las asamble\u00edstas. Uno de esos gr\u00e1ficos mostraba el alto n\u00famero de Hermanas mayores que hay en la Compa\u00f1\u00eda. Lo veremos a continuaci\u00f3n.<\/p>\n
Aunque nada m\u00e1s fuese porque afecta a un n\u00famero tan importante de Herma\u00adnas, ya valdr\u00eda la pena dirigirse a ellas. Pero, adem\u00e1s, esa realidad tiene repercusiones en el servicio a los pobres, en la vida comunitaria, en las programaciones del presente y del futuro en cada Provincia. Todas estas razones justifican el que hoy tratemos este tema.<\/p>\n
La disminuci\u00f3n de los nacimientos por una parte, y la prolongaci\u00f3n de la vida por otra \u2014debido a una mejor higiene, mayor calidad en la alimentaci\u00f3n y los progresos de la medicina\u2014 dan como resultado un envejecimiento de la poblaci\u00f3n a nivel mundial.<\/p>\n
En la Compa\u00f1\u00eda, al igual que en las dem\u00e1s congregaciones, ocurre algo simi\u00adlar: la disminuci\u00f3n de nuevas vocaciones y la edad avanzada a la que llegan muchas Hermanas hace que la edad media aumente cada a\u00f1o.<\/p>\n
A finales del siglo XIX la edad media de las Hermanas en el conjunto de la Compa\u00f1\u00eda estaba entre 35 y 40 a\u00f1os. Hoy la realidad es muy distinta.<\/p>\n
Ya en 1980 dec\u00eda Madre Rog\u00e9 que, en el conjunto de las Provincias, las Herma\u00adnas que estaban en situaci\u00f3n de \u00abretiro oficial laboral\u00bb superaba al de las otras. Y el Superior General, en 1995 daba este dato: el 21 % de las Hermanas tienen m\u00e1s de 75 a\u00f1os. La estad\u00edstica actual es la siguiente: 16 Provincias cuentan con una edad media superior a 70 a\u00f1os; en el conjunto de la Compa\u00f1\u00eda hay 14.140 Hermanas que superan los 65 a\u00f1os; y la edad media de las Hermanas de la Compa\u00f1\u00eda es hoy de 64 a\u00f1os, si bien hay Provincias en que est\u00e1 en torno a los 40.<\/p>\n
Las estad\u00edsticas nos muestran que la Compa\u00f1\u00eda crece en \u00c1frica y Asia; man\u00adtiene cierto equilibrio en Am\u00e9rica Central y del Sur y decrece en Europa, Am\u00e9rica del Norte y Ocean\u00eda. Evidentemente es en estos tres \u00faltimos continentes donde est\u00e1 el mayor n\u00famero de Hermanas mayores y donde es menor el de nuevas vocaciones.<\/p>\n
Hay que aceptar esta realidad. Las Provincias en las que hoy es grande el n\u00famero de Hermanas mayores son, l\u00f3gicamente, aquellas que hace cincuenta a\u00f1os ten\u00edan m\u00e1s Hermanas j\u00f3venes. Esta constataci\u00f3n se repetir\u00e1, probablemente, dentro de medio siglo en aquellas Provincias que en la actualidad tienen abundan\u00adcia de vocaciones. Esperemos que estas no decrezcan para que se mantenga siempre un deseable equilibrio de edades.<\/p>\n
Las Provincias con n\u00famero m\u00e1s elevado de Hermanas mayores no pueden olvidar la historia gloriosa y fecunda que han escrito. Por ejemplo: han sido Pro\u00advincias eminentemente misioneras. Gracias a ellas, en muchos pa\u00edses hay hoy Hermanas nativas que reconocen agradecidas la semilla y el impulso recibido, y que continuar\u00e1n escribiendo en el futuro un nuevo cap\u00edtulo de esa bella historia de servicio a los pobres. Esperamos que crezcan tambi\u00e9n ellas con similar esp\u00edritu misionero al de aquellas que les dieron origen, vitalidad y dinamismo.<\/p>\n
Ciertamente la escasez de vocaciones y el envejecimiento de bastantes Provin\u00adcias plantea graves problemas y hace inevitable el abandono o transformaci\u00f3n de las obras. Es algo que hay que afrontar con serenidad, prudencia y coraje. La Exhortaci\u00f3n Vita Consecrata nos recuerda que \u00ablo que se debe evitar absolutamen\u00adte es la debilitaci\u00f3n de la vida consagrada, que no consiste tanto en la disminuci\u00f3n num\u00e9rica, sino en la p\u00e9rdida de la adhesi\u00f3n espiritual al Se\u00f1or y a la propia voca\u00adci\u00f3n y misi\u00f3n>, 2<\/sup>. \u00bfC\u00f3mo lograr que la Compa\u00f1\u00eda, a pesar de ese envejecimiento progresivo, mantenga su vitalidad espiritual, misionera y comunitaria?<\/p>\n Si las leyes sociales determinan que la edad de jubilaci\u00f3n laboral sea a los 65 a\u00f1os, o incluso antes en algunos pa\u00edses, y si las expectativas de vida en la Compa\u00f1\u00eda son aproximadamente de 80 a\u00f1os, quiere decir que muchas Hermanas vivir\u00e1n \u00abjubiladas\u00bb casi un tercio de su vida. (Tambi\u00e9n en esto la realidad de la Compa\u00f1\u00eda es muy diversa. Pero incluso en aquellos pa\u00edses en los que las espe\u00adranzas de vida de los ciudadanos son m\u00e1s bajas, las de las Hermanas superan notablemente a las de sus conciudadanos).<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo potenciar la calidad de vida en las Hermanas mayores? Por supuesto que se trata de calidad en todas las dimensiones de su vida humana y vocacional: biol\u00f3gica, psicol\u00f3gica y espiritual, entendida \u00e9sta en su relaci\u00f3n con Dios, con los pobres y en comunidad fraterna.<\/p>\n Esta preocupaci\u00f3n ata\u00f1e, en primer lugar, a las mismas Hermanas mayores, pero tambi\u00e9n al Gobierno General, Provincial y Local. M\u00e1s a\u00fan, a todas las Hermanas, pues todas son miembros del cuerpo de la Compa\u00f1\u00eda y, por lo mismo, corresponsables de su vitalidad.<\/p>\n Esas Hermanas vinieron un d\u00eda a la Compa\u00f1\u00eda para vivir toda su vida entrega\u00addas a Dios y sirviendo a los pobres en comunidad fraterna. Y todo esto con una fidelidad creciente y sin interrupci\u00f3n. La \u00abjubilaci\u00f3n laboral\u00bb de las Hermanas \u2014porque as\u00ed lo determinan las leyes civiles\u2014 afecta ciertamente a una manera de servir a los pobres, pero no a su \u00abser vocacional\u00bb.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo ayudar a esas Hermanas a continuar viviendo con dinamismo su voca\u00adci\u00f3n de Hijas de la Caridad en esa nueva etapa?<\/p>\n En lo referente al alojamiento, las respuestas que se est\u00e1n dando en las Pro\u00advincias se orientan hacia diversas soluciones, condicionadas a veces por las posibilidades con las que cuentan y por la realidad social y cultural que tambi\u00e9n es diversa. Lo m\u00e1s frecuente es en residencias preparadas expresamente para atender las necesidades de las Hermanas mayores, variando el n\u00famero que in\u00adtegran estas comunidades. En otras Provincias comparten esas residencias con seglares, sean familiares de Hermanas o no. Menos frecuentes son las que, en peque\u00f1os grupos, est\u00e1n integradas en residencias ajenas a la comunidad.<\/p>\n Lo deseable, mientras sea posible, es que las Hermanas mayores permanez\u00adcan en la casa donde viv\u00edan antes de la jubilaci\u00f3n. Ah\u00ed les resulta m\u00e1s f\u00e1cil continuar un servicio de voluntariado, dentro o fuera de la comunidad, y seguir en relaci\u00f3n con un entorno ya conocido. Cuando esto no sea posible, las Hermanas mayores estar\u00e1n disponibles a un cambio de comunidad y \u00e9stas a acogerlas gustosamente.<\/p>\n Y en todos los casos, las Hermanas mayores tienen que tener la posibilidad de expresar y cultivar la vida espiritual y modos adecuados de seguir sirviendo a los pobres y de vivir la dimensi\u00f3n comunitaria.<\/p>\n En las conferencias y correspondencia de San Vicente a las Hermanas hay frecuentes alusiones a las Hermanas enfermas y mayores, especialmente en los intercambios que ten\u00edan sobre las virtudes de las Hermanas difuntas.<\/p>\n Ciertamente que San Vicente se refiere m\u00e1s frecuentemente a las Hermanas enfermas, sin duda m\u00e1s numerosas que las ancianas. Por aquellos a\u00f1os, las expectativas de vida de los ciudadanos estaban en torno a los 50 a\u00f1os. Tanto San Vicente como Santa Luisa, a pesar de frecuentes enfermedades \u00e9l y de una d\u00e9bil constituci\u00f3n f\u00edsica ella, vivieron treinta a\u00f1os m\u00e1s que la media de sus contempo\u00adr\u00e1neos.<\/p>\n Son numerosas las cartas de Santa Luisa a Hermanas Sirvientes en cuyas comunidades hab\u00eda alguna Hermana enferma o mayor. En ellas les expresa su afecto y preocupaci\u00f3n, y recomienda tratarlas con dulzura y paciencia. Pide a las Hermanas j\u00f3venes que tengan aprecio y respeto por las Hermanas mayores, y a \u00e9stas que eviten la cr\u00edtica y que sean buen ejemplo para las j\u00f3venes.<\/p>\n San Vicente recomienda que se trate a las Hermanas enfermas como se debe tratar a los enfermos: con dulzura, respeto, paciencia y comprensi\u00f3n6<\/sup>. La Compa\u00ad\u00f1\u00eda tiene que portarse con ellas como una madre: \u00abSi alguna, debido a sus en\u00adfermedades o a su edad o debilidad, necesita atenci\u00f3n especial, la Compa\u00f1\u00eda tiene que tenerlo en cuenta… Las personas enfermas necesitan cuidados espe\u00adciales… Hermanas m\u00edas, hay que atenderlas cuando la edad o los achaques les han puesto en ese estado; lo contrario ser\u00eda una injusticia La Compa\u00f1\u00eda es una madre que sabe distinguir bien entre sus hijos enfermos y los que est\u00e1n bien\u00bb. Y, como una demostraci\u00f3n de afecto, propone que las Hermanas de otras casas vayan a visitar a las enfermas \u00abpues es un gran consuelo para ellas ver a sus Hermanas\u00bb.<\/p>\n A las Hermanas enfermas les pide que no sean exigentes: \u00abno es justo que las siervas de los pobres sean tratadas mejor que sus se\u00f1ores,<\/sup>\u00ab. Y, tambi\u00e9n, que las m\u00e1s antiguas de la casa den buen ejemplo a las reci\u00e9n llegadas\u00bb’.<\/p>\n Cuando San Vicente hablaba a los misioneros sobre el cuidado a los enfermos de la comunidad les dec\u00eda: \u00abLos enfermos y ancianos no son una carga sino una bendici\u00f3n para la Compa\u00f1\u00eda y para la casa\u00bb. Por eso, \u00abhasta los vasos sagrados habr\u00eda que vender si fuera necesario>, \u00abestar\u00eda encantado si me dijesen que alguien de nuestra Compa\u00f1\u00eda hab\u00eda vendido el c\u00e1liz para eso>.<\/p>\n Las Hermanas mayores han escrito un hermoso cap\u00edtulo de la historia de la Compa\u00f1\u00eda. Son testigos de fidelidad en su opci\u00f3n vocacional, pese a las prue\u00adbas y dificultades; cadena de transmisi\u00f3n de unos valores permanentes para un di\u00e1logo intergeneracional. Ciertamente que tambi\u00e9n nos ense\u00f1an\u00a0 esto sin pre\u00adtenderlo\u2014 la precariedad de la vida y nuestra propia limitaci\u00f3n. Y, sobre todo, cuando vemos sus rostros serenos y el gozo con el que siguen viviendo su vocaci\u00f3n, nos confirman la veracidad de las palabras de Jes\u00fas: \u00abEl que pierde su vida por mi y por el evangelio la encontrar\u00e1\u00bb. Lo que San Vicente escrib\u00eda a Ana Hardemont es el eco de esas palabras de Jes\u00fas: \u00abHermana \u00a1qu\u00e9 con\u00adsolada se sentir\u00e1 usted a la hora de la muerte por haber consumido su vida por el mismo motivo por el que Nuestro Se\u00f1or dio la suya: por la caridad, por Dios, por los pobres!\u00bb.<\/p>\n El Documento sobre \u00ab<La vida fraterna en comunidad\u00bb afirma que \u00abun consa\u00adgrado anciano que no se deja vencer por los achaques y por los l\u00edmites de la edad, sino que mantiene viva la alegr\u00eda, el amor y la esperanza es un apoyo de valor incalculable para los j\u00f3venes \u00absu fecundidad, aunque invisible, no es inferior a la de las comunidades m\u00e1s activas. M\u00e1s a\u00fan, \u00e9stas reciben fuerza y fecundidad de la oraci\u00f3n, del sufrimiento y de la aparente inactividad de aquellas. La misi\u00f3n tiene necesidad de ambas\u00bb.<\/p>\n Y la Exhortaci\u00f3n \u00abVita Consecrata\u00bb reconoce que el testimonio de los consa\u00adgrados mayores y\/o enfermos \u00abes de gran ayuda para la Iglesia y para los Insti\u00adtutos y que su misi\u00f3n continua siendo v\u00e1lida y meritoria, aun cuando, por motivos de edad o de enfermedad, se hayan visto obligados a dejar sus actividades. Porque la misi\u00f3n apost\u00f3lica, antes que en la acci\u00f3n, consiste en el testimonio de la propia entrega plena a la voluntad del Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n San Vicente dec\u00eda de los misioneros enfermos que \u00abmerecen m\u00e1s con sus padecimientos que los dem\u00e1s con su trabajo\u00bb. Madre Rog\u00e9, hablando a las Hermanas Sirvientes de comunidades de Hermanas mayores, les pide que traten de hacerlas comprender \u00abque ellas son la parte militante m\u00e1s importante, m\u00e1s misionera de la Compa\u00f1\u00eda. Os lo digo porque lo creo; esto es una certeza para<\/p>\n Refiri\u00e9ndose tambi\u00e9n a ellas, leemos en \u00abLa vida fraterna en comunidad\u00bb: \u00abEstas personas, en efecto, no s\u00f3lo no abandonan la misi\u00f3n, sino que est\u00e1n en su mismo coraz\u00f3n, y en ella participan de una forma nueva y eficaz\u00bb.<\/p>\n En cierta ocasi\u00f3n, en di\u00e1logo con una Hermana Sirviente joven, tuve la opor\u00adtunidad de clarificarle una expresi\u00f3n que ella hab\u00eda utilizado al describirme su comunidad: somos 6, me dijo, pero solamente dos somos \u00abv\u00e1lidas\u00bb. Se refer\u00eda naturalmente a que s\u00f3lo dos no estaban jubiladas. Pero, \u00bfqui\u00e9nes son las Herma\u00adnas \u00abv\u00e1lidas\u00bb, y desde qu\u00e9 criterios las valoramos? Esa es la cuesti\u00f3n.<\/p>\n Me resulta consolador y gratificante recibir cartas de Hermanas Sirvientes de comunidades de Hermanas mayores en las que me describen los diversos servi\u00adcios a los pobres que estas Hermanas siguen realizando. Al terminar de leerlas me digo: estas mujeres nacieron para vivir su entrega a Dios sirviendo a los pobres y su gozo ser\u00eda morir con las manos en la tarea.<\/p>\n Perm\u00edtanme que les transcriba este p\u00e1rrafo de una carta que recib\u00ed en la \u00faltima Navidad; ven\u00eda de una comunidad de Hermanas mayores: \u00abReflexionando, oran\u00addo, a partir de todo lo que nos ofrecen tan abundantemente la Iglesia, la Compa\u00ad\u00f1\u00eda, avanzamos, si no a grandes pasos, al menos al ritmo que nos permite todav\u00eda nuestra edad y salud. Llegamos casi al t\u00e9rmino del viaje hacia Dios. Vivimos del pasado, ciertamente, pero tenemos todav\u00eda mucho perd\u00f3n que pedir, muchas gracias que dar y alabanzas que ofrecer y vivimos, sobre todo, orientadas hacia el futuro. Nuestra vida permanece abierta al encuentro con Dios, con nuestros hermanos y hermanas que peregrinan juntamente con nosotras. Nuestro servicio consiste en la cercan\u00eda a los Residentes de la Casa de Ancianos; la oraci\u00f3n en sus diferentes formas: individual, comunitaria, eclesial y tambi\u00e9n en el testimonio de una comunidad de vida fraterna, donde la diversidad no es una palabra vac\u00eda. Estamos siempre en misi\u00f3n, con la juventud del don ofrecido y recibido. Este es nuestro deseo, nuestra buena voluntad, por tanto tambi\u00e9n nuestra PAZ\u00bb.<\/p>\n Igualmente es ejemplar el afecto y la alegr\u00eda con que reciben la visita de los Superiores, la oraci\u00f3n frecuente por ellos y por las necesidades de la Compa\u00f1\u00eda. Es una expresi\u00f3n de su amor y preocupaci\u00f3n por ella.<\/p>\n Alguna vez me ha correspondido acompa\u00f1ar a Hermanas mayores en los \u00faltimos momentos de su vida. Al preguntarles si se sent\u00edan contentas por haber sido Hijas de la Caridad, me han respondido: \u00abS\u00ed, Padre, tanto que mil veces que naciese volver\u00eda a ser Hija de la Caridad\u00bb. (Al escuchar esta respuesta, he pen\u00adsado que podr\u00eda ser un argumento m\u00e1s contra la teor\u00eda de la reencarnaci\u00f3n.<\/p>\n Porque cada a\u00f1o mueren unas 600 Hijas de la Caridad y son solamente unas 200 las j\u00f3venes que ingresan en los seminarios. \u00bfY las otras 400?).<\/p>\n En el Documento de la Asamblea de 1991, leemos: \u00abMovilicemos todas nuestra fuerzas vivas en favor de la misi\u00f3n: las Hermanas mayores y enfermas son nuestra fuerza orante\u203a 21<\/sup>. Parecida convicci\u00f3n expresan las Constituciones: \u00abLas Herma\u00adnas enfermas y las mayores son parte activa de la misi\u00f3n por sus oraciones y sufrimientos. La comunidad las rodea de cuidados y afecto y las ayuda a aceptar sus dolencias como una forma de servicio\u00bb\u00bb.<\/p>\n Con el paso de los a\u00f1os van apareciendo y aumentando unas limitaciones que hay que saber aceptar, tanto los pacientes como quienes los atienden.<\/p>\n Las Hermanas que llegan a la edad de su jubilaci\u00f3n tienen que ser muy conscientes de que este hecho afecta a la profesi\u00f3n, desde la que han venido sirviendo a los pobres, pero no a su vocaci\u00f3n que sigue siendo la misma. Al entrar en la jubilaci\u00f3n pasan simplemente de una etapa de producci\u00f3n y cotizaci\u00f3n a otra de servicio voluntario y de percepci\u00f3n de lo que han cotizado. Lo suyo es un \u00abretiro activo\u00bb.<\/p>\n Para las Hermanas, jubilarse no significa entrar en una etapa de ocio porque \u00abya trabaj\u00e9 bastante y me lleg\u00f3 el tiempo del descanso\u00bb. Posiblemente dispon\u00addr\u00e1n de m\u00e1s tiempo libre que tendr\u00e1n que saber utilizar en beneficio de los dem\u00e1s y en cultivar ciertas dimensiones de su persona a las que no pudieron dedicarse anteriormente como hubiesen deseado: espirituales, apost\u00f3licas, art\u00edsticas, ma\u00adnuales, intelectuales etc.<\/p>\n La experiencia nos dice que a algunas Hermanas que han tenido una profesi\u00f3n u oficio absorbentes les resulta dif\u00edcil asumir serenamente la etapa de la jubilaci\u00f3n, especialmente cuando ha prevalecido \u00abel hacer\u00bb sobre \u00abel ser\u00bb.<\/p>\n A las Hermanas mayores y\/o enfermas les advert\u00eda San Vicente del peligro de pensar que son carga para las dem\u00e1s y de turbarse por ese motivo. Igualmente les preven\u00eda contra la tentaci\u00f3n de la ociosidad, origen de murmuraciones, cr\u00edticas y aburrimiento\u00bb.<\/p>\n La Exhortaci\u00f3n Vita Consecrata, al tratar sobre \u00abel dinamismo de la fidelidad\u00bb y sobre las fases por las que atraviesan los consagrados en su camino vocacional, advierte a las personas mayores del peligro del individualismo, de la excesiva preocupaci\u00f3n por la salud (alimento, medicinas…) de rigidez, de cerraz\u00f3n, de cierta tristeza, de susceptibilidad, de sentirse desplazadas etc.; y les invita a asumir \u00abun nuevo modo de vivir la consagraci\u00f3n, que no est\u00e1 vinculado a la <\/em>eficacia propia de una tarea de gobierno o de un trabajo apost\u00f3lico\u00bb<\/em>. \u00bfC\u00f3mo ayudar a las Hermanas mayores y\/o enfermas a vencer estas tentaciones y a vivir su vocaci\u00f3n de Hijas de la Caridad con dinamismo durante esta etapa?<\/p>\n Ante el ritmo imparable del calendario que nos a\u00f1ade inexorablemente a\u00f1os a la vida, no cabe otra reacci\u00f3n por nuestra parte sino la de tratar de \u00aba\u00f1adir vida a los a\u00f1os\u00bb. Hay Provincias con un alto porcentaje de Hermanas mayores que tienen una gran vitalidad. No viven resignadas a esperar pasivamente su desapa\u00adrici\u00f3n. Siguen escribiendo una bella historia, aunque el cap\u00edtulo final sea distinto y menos llamativo que los anteriores. Pero la generosidad y el gozo en su don a Dios, su amor a los pobres, sirvi\u00e9ndoles de modo diferente a como lo hac\u00edan cuando estaban en plenitud de fuerzas, y su vida fraterna en comunidad para la misi\u00f3n siguen vivi\u00e9ndola tambi\u00e9n cuando son mayores.<\/p>\n A continuaci\u00f3n ofrecemos algunas sugerencias para un posible proyecto ten\u00addiente a que las Hermanas mayores y\/o enfermas vivan con dinamismo esa etapa de su vida. A muchas comunidades no les dir\u00e1 nada nuevo, pues no son sino una s\u00edntesis de lo que he le\u00eddo en distintos Boletines Provinciales que recibo. Corres\u00adponde a las Provincias y comunidades concretas discernir y asumir en sus Proyec\u00adtos Provinciales y Locales lo que consideren v\u00e1lido y factible seg\u00fan su realidad y posibilidades.<\/p>\n Se trata de concretar lo que sugieren los dos importantes documentos que venimos citando:<\/p>\n \u00abLa edad avanzada presenta problemas nuevos que se han de afrontar pre\u00ad<\/em>viamente con un esmerado programa de apoyo espiritual\u00bb.<\/em><\/p>\n \u00abLa comunidad debe preocuparse, por un lado, de acoger y valorar en su seno <\/em>la presencia y los servicios que las Hermanas ancianas pueden ofrecer; y, por <\/em>otro, la atenci\u00f3n que se ha de poner en procurar, fraternalmente y seg\u00fan el estilo de vida consagrada, los medios de asistencia espiritual y material que las ancia\u00adnas necesitan\u00bb.<\/em><\/p>\n Conviene aclarar que, con las siguientes sugerencias, no se trata de tener entretenidas a las Hermanas mayores, ni de una terapia ocupacional\u00a0 ambas cosas \u00fatiles sin duda\u2014 sino de aprovechar y acrecentar el potencial vocacional de las Hermanas mayores para que puedan seguir enriqueciendo con \u00e9l a la Compa\u00f1\u00eda, a la Iglesia y a los pobres.<\/p>\n Es conveniente ayudar a las Hermanas a afrontar positivamente los desaf\u00edos del propio envejecimiento, a mantener un dinamismo espiritual, a prolongar su vida activa descubriendo nuevos modos de seguir colaborando en la misi\u00f3n de la Compa\u00f1\u00eda y en la construcci\u00f3n de la comunidad. El Documento \u00abLa vida fraterna en comunidad>,<\/sup> propone que \u00ablos superiores organicen cursos y encuentros orien\u00ad<\/em>tados a esa preparaci\u00f3n personal\u00bb \u00ab. <\/em>Se intentar\u00eda con ellos evitar algunos trau\u00admas psicol\u00f3gicos y espirituales a los que est\u00e1n expuestas las Hermanas que acceden a la edad de la jubilaci\u00f3n.<\/p>\n Hay Provincias que organizan cursos de preparaci\u00f3n para Hermanas Sirvientes de comunidades de Hermanas mayores. Ser\u00eda conveniente hacer algo similar con las Hermanas y seglares que las atender\u00e1n. Porque \u00e9sta es otra realidad a tener en cuenta: que habr\u00e1 que pedir colaboraci\u00f3n de los seglares, pues no se puede dedicar a las pocas Hermanas j\u00f3venes que cuentan las Provincias s\u00f3lo a la aten\u00adci\u00f3n de las Hermanas mayores. Esos cursos incluyen la animaci\u00f3n espiritual, la misi\u00f3n com\u00fan, la vida fraterna, el tiempo libre, la alimentaci\u00f3n, la fisioterapia etc. Se trata de conseguir que las Hermanas mayores armonicen la fidelidad con la felicidad.<\/p>\n Aunque parezca una contradicci\u00f3n, la edad de la jubilaci\u00f3n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 al menos atendiendo a la etimolog\u00eda de la palabra\u2014 equivale a entrar en un tiempo de j\u00fabilo. Quiz\u00e1 porque el trabajo se ha considerado como una carga pesada de la cual uno se libera al jubilarse. No lo consideraba as\u00ed aquella Hermana, Sor Andrea, cuando a la hora de su muerte, confesaba a San Vicente: \u00abNo tengo ninguna pena y ning\u00fan remordimiento m\u00e1s que el de haber gozado mucho en el servicio de los pobres\u00bb.<\/p>\n Para intentar lograr que en esa etapa las Hermanas mayores vivan inespera\u00addamente la fidelidad y la felicidad hay que elaborar un buen proyecto comunitario. Es un \u00abproyecto de vida\u00bb desde el que se apoyan unas convicciones, se asumen unos dinamismos y se proponen unas actividades adecuadas que favorezcan la vivencia de los distintos aspectos de la vocaci\u00f3n de las Hijas de la Caridad.<\/p>\n S\u00ed, hay que elaborar con ellas ese proyecto comunitario; s\u00f3lo as\u00ed ser\u00e1 realista y tendr\u00e1 en cuenta las posibilidades o el grado de deterioro en el que se encuen\u00adtran las Hermanas. Hay que considerarlas no s\u00f3lo como sujetos pasivos y desti\u00adnatarios de atenciones, sino como sujetos activos capaces de aportar valores. Alguna de ellas me ha confesado que desean cari\u00f1o, comprensi\u00f3n, escucha… \u00abpero que no nos traten como a ni\u00f1as\u00bb. Necesitan sentirse miembros correspon\u00adsables de la comunidad y no s\u00f3lo sujetos pasivos y receptores de cuidados. Dicho proyecto de vida incluir\u00eda:<\/strong><\/p>\n – La vida de la comunidad \u00abhacia dentro\u00bb<\/strong><\/p>\n –\u00a0 La vida de comunidad \u00abhacia fuera\u00bb<\/strong><\/p>\n Las necesidades de los pobres son inmensas, y tambi\u00e9n las posibilidades de muchas Hermanas mayores que a\u00fan se encuentran con fuerzas para colaborar: con la parroquia y otras instituciones; catequesis y animaci\u00f3n de grupos apost\u00f3\u00adlicos; visita a enfermos y personas solas; pastoral en residencias, hospitales y c\u00e1rceles; centros de acogida; ministros extraordinarios de la Eucarist\u00eda; poner al servicio de los dem\u00e1s sus dotes musicales, art\u00edsticas, alfabetizaci\u00f3n, lenguas…).<\/p>\n En los pa\u00edses m\u00e1s desarrollados, las instituciones gubernamentales tratan de responder a los problemas sociales por sus propios medios. Pero nunca llegar\u00e1n a cubrir todas las necesidades. Hay Hermanas que, movidas por la creatividad que brota del amor, saben detectar nuevas necesidades e inventan nuevos pro\u00adyectos; habr\u00e1 que facilitarles los cauces para realizarlos. Uno de esos cauces podr\u00eda ser el que las Provincias tengan alguna obra propia que sea respuesta a necesidades reales de los pobres y que pueda canalizar el potencial de las Hermanas mayores.<\/p>\n Las residencias de Hermanas mayores requieren un ambiente de paz y sere\u00adnidad. Lo cual no significa que su estilo de vida sea como el de un convento cerrado. Es deseable un clima de acogida a los que vienen y que vivan abiertas a lo que acontece en el mundo y en la Iglesia (peri\u00f3dicos, radio, TV…), pues ellas saben llevarlo a la oraci\u00f3n y traducirlo en solidaridad.<\/p>\n A ese clima de apertura, y a que siga vibrando con la misi\u00f3n de la Compa\u00f1\u00eda, ayudan las visitas frecuentes de los Superiores Provinciales, para hacerlas part\u00ed\u00adcipes de los proyectos y realizaciones de la Provincia en los diversos campos de servicio. Igualmente el encuentro con Hermanas que trabajan en los pa\u00edses de misi\u00f3n \u00abad gentes\u00bb, con las que pueden mantener despu\u00e9s una correspondencia frecuente.<\/p>\n Otra experiencia positiva son las convivencias o jornadas de formaci\u00f3n en las que se encuentran las Hermanas mayores de distintas comunidades, sean de una misma Provincia o interprovinciales. Tambi\u00e9n en esta etapa se requiere una forma\u00adci\u00f3n apropiada. Jornadas en las que sean ellas las protagonistas y las principales formadoras. Para ello basta con designar previamente una tarea a cada una de las comunidades que se van a reunir: la liturgia, la recreaci\u00f3n, los testimonios etc. Algo similar puede darse en excursiones y peregrinaciones.<\/p>\n La realidad actual de la Compa\u00f1\u00eda, en lo que se refiere al n\u00famero elevado de Hermanas mayores y enfermas, requiere una seria reflexi\u00f3n de parte de los res\u00adponsables de la animaci\u00f3n espiritual, apost\u00f3lica y comunitaria. Son Hijas de la Caridad que optaron de por vida por un proyecto evang\u00e9lico-vicenciano de entre\u00adga total a Dios sirviendo a los pobres en comunidad fraterna. Tienen derecho, y nosotros obligaci\u00f3n, a que, en la etapa final, sigan viviendo esa vocaci\u00f3n con ilusi\u00f3n y dinamismo. El cuerpo de la Compa\u00f1\u00eda necesita de la vitalidad de todos sus miembros.<\/p>\n Para alentar dicha vitalidad en las Hermanas mayores, son necesarios proyec\u00adtos adecuados, tanto a nivel Provincial como local, que tratan de a\u00f1adir vida a los a\u00f1os y de unir fidelidad con felicidad.<\/p>\n Las comunidades de o con Hermanas mayores est\u00e1n llamadas a ser un testi\u00admonio evang\u00e9lico ante la sociedad actual: una sociedad que supervalora el ren\u00addimiento y la eficacia en t\u00e9rminos de productividad y rendimiento, que considera a los ancianos como una clase pasiva a la que hay que entretener, o una carga pesada de la que desear\u00eda deshacerse; una sociedad en la que se pone fecha de vencimiento no s\u00f3lo a productos perecederos, sino tambi\u00e9n a proyectos de vida.<\/p>\n En este contexto, las comunidades de o con Hermanas mayores est\u00e1n llama\u00addas a ser expresi\u00f3n del valor de la vida, del di\u00e1logo intergeneracional, de que es posible una fidelidad como constancia en el cumplimiento de la palabra empe\u00f1a\u00adda, de la prioridad del \u00abser\u00bb sobre el \u00abhacer\u00bb.<\/p>\n Y para la Compa\u00f1\u00eda, para las Hermanas j\u00f3venes especialmente, las Hermanas mayores est\u00e1n llamadas a ser la prueba palpable de que la vida se logra desvi\u00advi\u00e9ndose en la entrega generosa a Dios y a los pobres, a ser testigos de espe\u00adranza, correas de transmisi\u00f3n de unos valores permanentes, fuerza orante de la misi\u00f3n.<\/p>\n Al comenzar el art\u00edculo cit\u00e9 a pie de p\u00e1gina los escritos de los \u00faltimos Supe\u00adriores y Madres Generales referentes a las Hermanas mayores. Ellos son conscien\u00adtes de c\u00f3mo esta realidad interpela a la Compa\u00f1\u00eda. En esos escritos ofrecen sugerencias para elaborar proyectos dinamizadores de las residencias y comuni\u00addades con Hermanas mayores: lugares de una mayor escucha de Dios y de las Hermanas; de oraci\u00f3n, servicio y fraternidad; de sinton\u00eda con los grandes retos del mundo, de la Iglesia y de la Compa\u00f1\u00eda.<\/p>\nUn potencial humano y espiritual a aprovechar<\/strong><\/h2>\n
Las Hermanas mayores y enfermas para los Fundadores<\/strong><\/h2>\n
Una bendici\u00f3n para la Compa\u00f1\u00eda<\/strong><\/h2>\n
Tentaciones de las Hermanas mayores<\/h2>\n
Un proyecto dinamizador<\/strong><\/h2>\n
a) Preparaci\u00f3n a la jubilaci\u00f3n<\/span><\/h3>\n
b) Un tiempo de j\u00fabilo<\/span><\/h3>\n
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Conclusi\u00f3n<\/strong><\/h2>\n