![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2011\/11\/Logo-CM-II-248x300.jpg?resize=248%2C300\"){kind=logo}
CAPITULO IV<\/p>\nCAPITULO IV<\/p>\n
Es nombrado superior de la casa de Guiso\u00adna.\u2014Pasa visita a la casa de Barcelona (1765-1770).<\/strong><\/p>\n Nombrado superior de la casa de Guisona, ali\u00f3 de Mallorca el 11 de abril de 1765. A pesar del dominio que sobre s\u00ed mismo ejer\u00adc\u00eda por medio de la continua mortificaci\u00f3n, y de ver la voluntad de Dios en la de sus Su\u00adperiores, sin duda que no pudo evitar el na\u00adtural sentimiento que le causar\u00eda el alejar\u00adse de aquella pac\u00edfica y dorada isla, vergel encantado del Mediterr\u00e1neo, donde todo atrae y subyuga: los alineados almendros del lla\u00adno, los algarrobos de oscuro y brillante fo\u00adllaje, los rugosos olivos del monte con sus ramas de gris plateado, dulcemente inclina\u00addas; los bancales que, sujetos con fuertes pa\u00adredones, evitan que las tierras y los \u00e1rboles sean arrastrados por las lluvias, y semejan gigantescos escalones por los que se sube hasta la cumbre de los enriscados montes o se baja de \u00e9stos hasta mojar los pies en las azules ondas del mar; el cielo, la calma, las doradas puestas del sol, y, sobre todo, el ca\u00adr\u00e1cter dulce y amable de los moradores de la isla, hacen que todos los que la visitan y viven en ella alg\u00fan tiempo, queden prenda\u00addos y digan siempre bien de ella.<\/p>\n Desembarcado que hubo en Barcelona el P. Ferrer, y despu\u00e9s de saludar a sus herma\u00adnos los misioneros de la calle de Tallers, se dirigi\u00f3 a Guisona para tomar posesi\u00f3n de su nuevo cargo. Se encuentra Guisona a 14 ki\u00adl\u00f3metros de Cervera, en terreno llano y f\u00e9r\u00adtil, y es villa de relativa importancia en la comarca. Ya hab\u00eda all\u00ed desde el siglo XVII un convento de Agustinos descalzos. El funda\u00addor de la casa-misi\u00f3n de dicha villa hab\u00eda sido el can\u00f3nigo de la insigne colegiata de Santa Mar\u00eda de Guisona, D. Antonio Gran\u00f3, y se hab\u00eda inaugurado en 1751, siendo su primer superior el sabio y virtuoso P. Jos\u00e9 Tort.<\/p>\n Por haberse quemado en 1909 durante la semana tr\u00e1gica <\/strong>el Libro de misiones de la <\/strong>casa de Guisona, <\/strong>que se encontraba en la de Barcelona, y extravi\u00e1dose, y quiz\u00e1 perecido, los dem\u00e1s libros y documentos de dicha casa, apenas sabemos nada del tiempo que fue superior de ella el P. Ferrer. Seguramente que se dedicar\u00eda a la predicaci\u00f3n en la iglesia de casa y en la de la villa, donde ten\u00edan que dar todos los a\u00f1os por Adviento una misi\u00f3n, a confesar, ayudar a bien morir, particular\u00admente a los pobres, y dar ejercicios, cum\u00adpliendo de este modo las bases todas de la fundaci\u00f3n.<\/p>\n De su modo de portarse en el cargo de su\u00adperior podemos juzgar por lo que \u00e9l mismo escribi\u00f3 y dijo en diferentes ocasiones. Para que haya paz en una familia o en una comu\u00adnidad, dice en uno de sus tratados, se han de poner por fundamento dos cosas: la pri\u00admera, \u00abque cada cual cumpla debidamente con su obligaci\u00f3n, sin entrometerse en los ministerios ni encargos de los otros; sin esto, jam\u00e1s habr\u00e1 paz en una familia o comuni\u00addad, siempre habr\u00e1 sinsabores, quejas y murm\u00aduraciones\u00bb. A esto debe a\u00f1adirse una to\u00adtal subordinaci\u00f3n de los s\u00fabditos al superi\u00ador, porque sin esto, todo ser\u00e1 confusi\u00f3n y desorden. Lo segundo, que el superior, por su parte, procure contribuir a esta misma observancia con cuatro cosas: 1\u00aa Con su ejemplo, yendo delante y cumpliendo \u00e9l fiel\u00admente con su encargo 2\u00aa Con su vigilancia y cuidado, velando y procurando que todos cumplan con su respectiva obligaci\u00f3n. 3\u00aa No ordenando ni mandando cosa que no sea jus\u00adta y razonable. 4\u00aa Finalmente, poniendo particular cuidado que el modo de mandar, por lo com\u00fan, sea dulce, suave y agradable; porque esto, ganando los corazones, anima mucho a los s\u00fabditos a cumplir con exacti\u00adtud y gusto sus obligaciones\u00bb.<\/p>\n Y en otra parte a\u00f1ade: \u00abSi el superior quiere ser obedecido de todos los s\u00fabditos, es menester que sea prudente; porque si no lo es en el mandar, por m\u00e1s que haga, por m\u00e1s que grite, por m\u00e1s penitencias que pon\u00adga, no ser\u00e1 obedecido; y as\u00ed, un superior, cualquiera que sea, ha de tener esta buena cualidad de ser prudente en mandar las co\u00adsas; pues, de lo contrario, no har\u00e1 nada. Si da un oficio a uno que no lo puede hacer, porque es sobre sus fuerzas, y su caudal no llega a tanto, ya puede estar fuerte el supe\u00adrior en querer que lo haga, que no lo alcan\u00adzar\u00e1 jam\u00e1s; y por eso, si quiere ser obede\u00adcido, es menester que todo lo ordene con prudencia, mirando y distribuyendo los ofi\u00adcios seg\u00fan el talento y las fuerzas de los sujetos\u00bb.<\/p>\n Quer\u00eda que el superior no se dejara \u00abgo\u00adbernar de ninguno. Que escuche, esto s\u00ed, que es muy conveniente y lo debe hacer; pero no ha de dejar gobernar a ninguno. En una casa para que haya orden y paz, no ha de haber m\u00e1s que un superior, y que nadie mande nin\u00adguna cosa sino el superior. Si todos manda\u00adsen, todo andar\u00eda trastornado y no habr\u00eda gobernar de nadie, sea quien sea. Bien que por esto no se quita el proponer con aquel modo que se debe hacer. Cualquiera que tenga al\u00adguna dificultad o alguna cosa, porque el su\u00adperior no lo sabe todo, y a veces tambi\u00e9n yerra, puede proponerlo con toda liber\u00adtad\u00bb. Tal era el concepto que ten\u00eda el P. Ferrer de lo que debe ser el superior.<\/p>\n Del 4 de agosto al 9 de septiembre de 1769 pas\u00f3 el P. Ferrer, por especial comisi\u00f3n del P. ‘General, visita en la casa de Barcelona, dejando muy sabias ordenanzas que mere\u00ad<\/sup>cieron la aprobaci\u00f3n del P. Jacquier, Supe\u00adrior General de la Congregaci\u00f3n. En ellas empieza recomendando \u00abque los ejercicios de piedad establecidos en la Congregaci\u00f3n, y Iodo lo divino tenga el primero y principal lugar en el coraz\u00f3n de todos; que todo se haga con devoci\u00f3n y esp\u00edritu, con puntuali\u00addad, integridad y diligencia, evitando as\u00ed los conatos y esfuerzos de .cabeza que da\u00f1an la alud y secan el ‘coraz\u00f3n, como la negligenc\u00adia y costumbre, escollo el m\u00e1s frecuente y peligroso de los que est\u00e1n dedicados a Dios\u00bb. Como la oraci\u00f3n es el primer fundamento de la vida espiritual, se debe hacer con el ma\u00adyor cuidado, lo mismo que la lectura, procurando \u00abtenerla en mucho y emplear todos los d\u00edas, seg\u00fan la costumbre antigua, a lo menos media hora\u00bb, haci\u00e9ndola \u00abcon atenci\u00f3n y pausa, no por curiosidad, ni para instruir a los otros, que suele ser su polilla; si\u00adno para aprovecharse a s\u00ed y remediar las ne\u00adcesidades de la propia alma, como dice la Regla.\u00bb \u00abPor ser las conferencias espiritua\u00adles uno de los m\u00e1s eficaces medios que tie\u00adne la Congregaci\u00f3n para conservar su esp\u00ed\u00adritu\u00bb, deben hacerse con el debido modo.<\/p>\n Recomienda luego con el mayor encareci\u00admiento la limpieza y decencia en todo lo que se refiere al servicio del altar, como tambi\u00e9n en lo que mira a la observancia de los votos, dejando muy sabias y acertadas disposicio\u00adnes. Habla despu\u00e9s de la caridad fraterna, del cuidado de los enfermos y del celo, \u00abpar\u00adte tan principal de nuestro Instituto, que no ser\u00eda verdadero misionero el que no lo tu\u00adviera, aunque fuese el m\u00e1s alto contempla\u00adtivo, o el m\u00e1s austero penitente.\u00bb Hace, por \u00faltimo, algunas saludables advertencias a los Hermanos Estudiantes, Novicios y Coadjuto\u00adres, y concluye diciendo: \u00abA todos, final\u00admente, rogamos el no contentarse de una observancia puramente exterior y de un po\u00adco de ruido en las funciones, que esto s\u00f3lo no contenta a Dios, si no sale animado del fondo del esp\u00edritu y acompa\u00f1ado con la pu\u00adreza de intenci\u00f3n; juntemos, adem\u00e1s, la alegr\u00eda santa con la mortificaci\u00f3n verdadera, y la libertad santa de esp\u00edritu con la puntua\u00adlidad de la observancia; huyamos con dili\u00adgencia la infidelidad a la gracia, el ocio en las cosas espirituales, la presunci\u00f3n y vana complacencia y la mortificaci\u00f3n y delica\u00addeza, que son cuatro peligros\u00edsimos escollos, vil que no pocas veces naufragan almas por otra parte favorecidas y prevenidas de espe\u00adciales gracias y favores\u00bb.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"