{"id":74128,"date":"2017-08-09T08:37:00","date_gmt":"2017-08-09T06:37:00","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=74128"},"modified":"2017-07-03T18:17:03","modified_gmt":"2017-07-03T16:17:03","slug":"la-compania-de-las-hijas-de-la-caridad-sociedad-apostolica-ii","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/la-compania-de-las-hijas-de-la-caridad-sociedad-apostolica-ii\/","title":{"rendered":"La Compa\u00f1\u00eda de las Hijas de la Caridad Sociedad Apost\u00f3lica (II)"},"content":{"rendered":"
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\"\"Antes de iniciar mi segunda intervenci\u00f3n, perm\u00edtanme que les d\u00e9 una voz de aliento y de \u00e1nimo. Comprendo que a las personas que no est\u00e1n habituadas a caminar por estos vericuetos del derecho se les haga dif\u00edcil escuchar temas como el que estoy tratando. Se necesita un poco de valor y de \u00e1nimo. \u00a1Animo, pues! Por mi parte, procurar\u00e9 ser lo m\u00e1s claro que me sea posible.<\/p>\n

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  1. En esta intervenci\u00f3n, pretendo concretar m\u00e1s lo que para la Compa\u00f1\u00eda de las Hijas de la Caridad supone ser Sociedad de Vida Apost\u00f3lica. Me propongo indicar la libertad de movimientos que el derecho can\u00f3nico les concede, y qu\u00e9 fronteras son infranqueables. Tal prop\u00f3sito creo que les puede ser \u00fatil cuando, en la Asam\u00adblea, traten asuntos que entran en el campo de las Constituciones relacionadas con las disposiciones del derecho com\u00fan de la Iglesia. No as\u00ed, si se tratan temas 348\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 m\u00e1s bien del orden espiritual. De todas maneras, el conocimiento y la pr\u00e1ctica que tienen de las Constituciones y Estatutos les ayudar\u00e1 a entender bien las cuestiones que les voy a presentar. Muchas veces, lo \u00fanico que pretendo es que recuerden lo que ya saben, han practicado y est\u00e1n practicando.<\/li>\n
  2. Para mayor orden y claridad distingo los siguientes campos: el campo del gobierno, el campo de la formaci\u00f3n, el campo de la vida comunitaria y el campo del apostolado.<\/li>\n<\/ol>\n

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    1. En el campo del gobierno<\/strong><\/p>\n

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    1. En este campo del gobierno, las Sociedades de Vida Apost\u00f3lica gozan de cierta libertad. El principio base es el siguiente: \u00abEl gobierno de la sociedad se<\/em> determina en las Constituciones y se observar\u00e1n los \u00a0c\u00e1nones 613-633, respetando<\/em> la naturaleza de cada sociedad\u00bb <\/em>(c. 734). \u00bfA qu\u00e9 se refiere este principio? Se refiere a las fuentes, es decir, d\u00f3nde encontrar las normas que se refieren al gobierno. La respuesta es clara:<\/li>\n<\/ol>\n

      1.\u00b0 En las Constituciones. Aqu\u00ed, el t\u00e9rmino Constituciones es sin\u00f3nimo do \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 de\u00ad<\/strong>recho <\/strong>propio. El derecho propio, es decir, las Constituciones, los Estatutos, las \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong>disposiciones de las Asambleas Generales y de los Superiores son la fuente para \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 conocer las figuras de gobierno, por ejemplo: qui\u00e9n es el Superior General, qu\u00e9 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 derechos tiene, cu\u00e1nto dura en el cargo. El derecho propio es donde podemos \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 saber los principios de gobierno, c\u00f3mo quiere la Compa\u00f1\u00eda ser gobernada, \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 etc.<\/p>\n

      2.\u00b0 Los c\u00e1nones (617-633). A primera vista, parecen muchos, 17. No hay que \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 asustarse, porque, en realidad, todos est\u00e1n contenidos de una manera o de \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 otra, en el derecho propio de la Compa\u00f1\u00eda. No creo que existan lagunas de importan\u00adcia. Lo que no quiero que pasen por alto es la cl\u00e1usula que se a\u00f1ade a \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 continua\u00adci\u00f3n: \u00abrespetando la naturaleza de cada Sociedad\u00bb, como si dijera, \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 respetando la tradici\u00f3n, el esp\u00edritu, el buen sentir de la Compa\u00f1\u00eda, etc. Es un \u00a0\u00a0\u00a0 criterio de interpre\u00adtaci\u00f3n que ayuda a ver las normas generales de la Iglesia \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 desde el propio caris\u00adma.<\/p>\n

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      1. Veamos lo que los c\u00e1nones citados contienen. Los c\u00e1nones citados se refieren a los deberes pastorales de los Superiores, a c\u00f3mo deben gobernar, a qui\u00e9nes hay que considerar Superiores Mayores, la amplitud del campo de gobierno, c\u00f3mo son designados (elegidos o nombrados), las condiciones que pueden afectar a la validez de la designaci\u00f3n, la temporalidad de los oficios, la remoci\u00f3n de los mismos, la honradez en las elecciones y nombramientos, la necesidad de tener consejo, el modo de actuar del mismo, el derecho a visitar las Provincias y las Casas, la responsabilidad de los visitados de decir la verdad, el lugar de la residencia de los Superiores, la libertad de conciencia de que deben gozar los s\u00fabditos.<\/li>\n
      2. Se trata tambi\u00e9n de las Asambleas Generales, su significado, su composici\u00f3n, el derecho que tienen las provincias, las casas y cada uno de los miembros de la Sociedad de enviar sugerencias a la Asamblea, la posibilidad de creer otras asambleas o reuniones, pero determinando bien qui\u00e9nes asisten, sobre club temas pueden tratar, el valor de sus decisiones.<\/li>\n
      3. En todos estos temas, siempre se remite al derecho propio. Toca, pues, a la Sociedad concretar lo que los c\u00e1nones dicen de una manera general. En resumen, el C\u00f3digo de derecho can\u00f3nico expone lo que hay que hacer, el c\u00f3mo se deja a la Sociedad. Por ejemplo, todos los Superiores Mayores han de tener un consejo, pero cu\u00e1ntos miembros, c\u00f3mo se designan, c\u00f3mo se reparten las competencias, cu\u00e1nto tiempo duran, etc., todo eso depende de lo que se establezca en el derecho propio.<\/li>\n
      4. La Compa\u00f1\u00eda de las Hijas de la Caridad, Sociedad Apost\u00f3lica, lo ha concre\u00adtado. No creo que existan lagunas en las Constituciones y Estatutos. Quiz\u00e1, haya alguna que otra, pero de poca importancia. Una es, seg\u00fan algunos, el que se diga que el Director Provincial de las Hermanas, es o no Superior Mayor. Se ha prefe\u00adrido no resolver la cuesti\u00f3n te\u00f3ricamente, hay dificultades. Se ha preferido una soluci\u00f3n pr\u00e1ctica, indicando qu\u00e9 es lo que le compete y cu\u00e1l es la relaci\u00f3n del Director con la Visitadora, el Consejo y las Hermanas. Es posible que haya otras, pero es seguro que ser\u00e1n de poca importancia, porque ya se hubieran detectado despu\u00e9s de haber pasado quince a\u00f1os desde que se promulgaron las Constitu\u00adciones.<\/li>\n
      5. Surge la cuesti\u00f3n: \u00bfse puede cambiar lo establecido? Ciertamente s\u00ed. Es posible que, dada la evoluci\u00f3n de la Compa\u00f1\u00eda y de los tiempos, de las situa\u00adciones de las personas, de las instituciones, sea necesario cambiar. Todos esta\u00admos de acuerdo de que los cambios se imponen y, con frecuencia, son signos de vida. La C. 1.3 pone de manifiesto que la fidelidad al carisma debe ser siem\u00adpre renovable para responder a las necesidades de su tiempo. Se dice que las grandes instituciones, por ejemplo, la Compa\u00f1\u00eda de las Hijas de la Caridad tienden a ser conservadoras de lo que tienen y muy reacias a cambiarlo. Naturalmente, que vale el refr\u00e1n chino: \u00abantes de tirar una pared, piensa por qu\u00e9 la construye\u00adron\u00bb. Antes, exist\u00eda tambi\u00e9n la m\u00e1xima \u00abnada se debe cambiar\u00bb. Hab\u00eda otra m\u00e1xima que dec\u00eda lo contrario: \u00abc\u00e1mbiese todo, que todo sea nuevo\u00bb. He o\u00eddo decir que san Ignacio de Loyola aconsejaba no cambiar nada en tiempos de cambios\u00bb. Era una voz de alerta ante el peligro de sucumbir al impulso de cam\u00adbiarlo todo sin ton ni son.<\/li>\n
      6. Todos estos dichos llevan su parte de verdad, pero no toda la verdad. Son advertencias, y de ah\u00ed no pasan. Hay signos de los tiempos que tenemos que escuchar, hay necesidades nuevas a las que hay que responder seg\u00fan la C. 1.3 antes mencionada. De hecho, la Iglesia admite que hay que cambiar. El Vaticano II ha abierto las puertas de la Iglesia a infinidad de cambios, unos ya est\u00e1n realiza\u00addos, otros todav\u00eda no. Lo mismo hay que decir de la Compa\u00f1\u00eda. La historia de la Compa\u00f1\u00eda nos dice que se han llevado a cabo muchos cambios. Seguro que necesita cambiar otras cosas: \u00bfcu\u00e1les?, \u00bfc\u00f3mo?, es cuesti\u00f3n de ustedes En cuanto al modo de proceder est\u00e1 la C. 3.60: \u00abLos Estatutos pueden ser modificados por la Asamblea General (C. 3.50), las Constituciones no pueden ser modificadas m\u00e1s que por la Santa Sede, si los dos tercios de la Asamblea General lo solicitan\u00bb. Esta norma no hay que verla desde el punto de vista de conserve, lo que existe, sino como una voz que invita al discernimiento. A mi modo do ver, nene Interpretar mal la C. 3.60 si se piensa que est\u00e1 dada para no hacer los cambios que se consideren tanto en los Estatutos como en las Constituciones. Frita norma se puede leer desde una mentalidad conservadora o desde una mentalidad di pru\u00addencia en los cambios.<\/li>\n
      7. Lo m\u00e1s normal es que las Constituciones y Estatutos sean m\u00e1s abundantes, m\u00e1s completos que las normas de la Iglesia, mucho m\u00e1s escuetas y m\u00e1s ce\u00f1idas a lo esencial. Conviene tener en cuenta que nada se puede hacer en contra de lo establecido, pero se puede ir m\u00e1s all\u00e1 de lo establecido. Un ejemplo: si com\u00adparamos los criterios pastorales que el C\u00f3digo da para orientar el gobierno de los Superiores, lo que hace es recoger lo que est\u00e1 en el decreto Perfectae Caritatis del Concilio Vaticano II. Todos estos criterios est\u00e1n recogidos de una manera o de otra en las Constituciones, pero, adem\u00e1s, \u00e9stas contienen otros principios de gobierno, no recogidos en el derecho can\u00f3nico. Me refiero a los principios de gobierno indicados en las Constituciones 3.23-3.26. Perm\u00edtanme que les recuerde algunos:<\/li>\n<\/ol>\n