{"id":74113,"date":"2013-11-28T07:16:11","date_gmt":"2013-11-28T06:16:11","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=74113"},"modified":"2016-07-26T10:33:15","modified_gmt":"2016-07-26T08:33:15","slug":"santa-catalina-laboure-la-santa-del-silencio-2","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/santa-catalina-laboure-la-santa-del-silencio-2\/","title":{"rendered":"Santa Catalina Labour\u00e9: La Santa del Silencio"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Merece la pena que hagamos algunas consideraciones sobre el silencio, <\/strong>que tiene sus aspectos positivos y negativos, aunque en el caso de santa Catalina, al conocer su vida, descubrimos inmediatamente que su silencio es a la vez fruto y protecci\u00f3n de su gran humildad. Nunca habl\u00f3, con el fin de atraer la atenci\u00f3n o la admiraci\u00f3n de los dem\u00e1s, de las grandes y extraordinarias gracias que hab\u00eda recibido del Se\u00f1or. Es m\u00e1s, \u00abnunca hablaba de s\u00ed misma <\/em>\u2014dir\u00e1 uno de los tes\u00adtigos interrogado para la causa de su beatificaci\u00f3n, m\u00e1s bien permanec\u00eda silen\u00ad<\/em>ciosa\u00bb <\/em>(Sor de La Haye Saint Hilaire, 6 de julio de 1909).<\/p>\n

M\u00e1s de una vez, sor Catalina respondi\u00f3 con el silencio acompa\u00f1ado de una sonrisa, a las Hermanas que se dirig\u00edan a ella con palabras de cierto desprecio. Sor Gil Moreno de Mora dir\u00e1 el 5 de julio de 1909: \u00abUna de sus compa\u00f1eras la trataba de tonta y de boba. Ella no respond\u00eda una palabra y se contentaba con sonre\u00edr\u00bb. Este silencio refleja de nuevo la gran humildad y caridad de nuestra Hermana.<\/p>\n

El silencio de santa Catalina no es ni indiferencia, ni mutismo, ni hermetismo. Aunque de natural m\u00e1s bien fr\u00edo y quiz\u00e1 poco comunicativa por los muchos acon\u00adtecimientos dolorosos vividos desde su infancia, en ning\u00fan momento utiliz\u00f3 el silencio como evasi\u00f3n o escape de la comunicaci\u00f3n con los dem\u00e1s y menos a\u00fan como expresi\u00f3n de amargura o mal humor. No falt\u00f3 qui\u00e9n la acus\u00f3 de abandonar el recreo para ir a la capilla. Los testigos del proceso rectifican esta afirmaci\u00f3n: \u00abAcud\u00eda a ellos regularmente menos cuando un anciano enfermo precisaba sus cuidados\u00bb (Vida de Catalina Labour\u00e9 \u2014Pruebas\u2014 R. Laurentin, p\u00e1g. 505, n.\u00b0 1299, Sor Maurel, 21 de julio de 1909).<\/p>\n

Lo que s\u00ed es cierto es que Catalina ten\u00eda un elevado concepto del silencio como medio apropiado para hacer buen uso de otro don importante que es la palabra. <\/strong>El silencio permite la utilizaci\u00f3n de la palabra en todo su valor, evita su uso in\u00fatil y, sobre todo, impide que se la utilice como arma ofensiva y destructora contra Dios y contra el pr\u00f3jimo.<\/p>\n

El silencio dispone para hablar a tiempo y de modo apropiado. El pensamiento elaborado en el silencio da densidad y valor a la palabra que lo expresa. Catalina conoce bien la doctrina de su Fundador san Vicente, sobre este punto:<\/p>\n

\u00abEl silencio atrae, tanto sobre las comunidades como sobre los particulares, abun\u00addancia de gracias y de bendiciones, puesto que guardar el silencio no es otra cosa que escuchar a Dios…\u00bb. San Vicente considera que es una gran sabi\u00addur\u00eda \u00abhablar oportunamente, es lo que hizo Nuestro Se\u00f1or cuando aprovech\u00f3 la ocasi\u00f3n en que la samaritana sacaba el agua para hablarle de la gracia\u00bb. Y exclama el santo: \u00ab\u00a1Qui\u00e9n nos diera este don de \u00abhablar oportunamente\u00bb\u00bb (S\u00edg. XI\/4, 787).<\/p>\n

Nuestra Hermana sor Catalina supo callar a tiempo y hablar a tiempo. Tanto su silencio como su palabra no pretend\u00edan m\u00e1s que el cumplimiento de la voluntad de Dios y la caridad para con el pr\u00f3jimo. Gracias a su silencio, sus palabras eran m\u00e1s apropiadas, m\u00e1s densas de contenido y ofrec\u00edan m\u00e1s confianza.<\/p>\n

\u00abHablaba muy poco, <\/em>dice uno de los testigos, pero lo hac\u00eda siempre muy bien. <\/em>Cada palabra que dec\u00eda era oportuna [para] elevar hacia Dios y dar \u00e1nimo\u00bb <\/em>(Sor Cosnard, 9 de julio de 1909).<\/p>\n

\u00abNo era expansiva, hablaba poco. \u00bfSe le ped\u00eda consejo? Lo daba, sencillamen\u00adte, en pocas palabras y siempre con mucho acierto. Era el Esp\u00edritu de Dios el que hablaba por ella\u00bb (Sor Tanguy, 2 de junio de 1909).<\/p>\n

Para santa Catalina el silencio es, ante todo, el clima <\/strong>donde cultiva su gran uni\u00f3n con el Se\u00f1or, uni\u00f3n que reflejaban toda su persona y actitudes. \u00abYo estaba <\/em>impresionada del esp\u00edritu de silencio y de recogimiento de sor Catalina <\/em>\u2014dir\u00e1 sor Mauche en su testimonio del 2 de julio de 1909\u2014. Su uni\u00f3n a Dios se reflejaba tan bien sobre su rostro que, al mirarla, yo no cesaba de envidiarla\u00bb.<\/p>\n

Santa Catalina hace eco en su vida a la afirmaci\u00f3n de san Vicente: \u00ab…el silencio sirve para hablar con Dios: en el silencio es donde El comunica sus gracias\u00bb (S. V., Conf. 1 de agosto de 1655 – C. E. n.\u00b0 1344).<\/p>\n

Asimismo, nuestra santa hizo ya realidad en su vida lo que nos recomiendan nuestras Constituciones: \u00abPara favorecer la intimidad de cada una de las Herma\u00adnas con Dios y respetar en todas una indispensable recuperaci\u00f3n interior, es necesario prever tiempos de silencio. <\/strong>Clima de Dios, el silencio, aceptado de com\u00fan acuerdo, prepara los momentos de mayor riqueza en el plano espiritual\u00bb (C. 2,14). Entre estos momentos, merecen menci\u00f3n especial el retiro mensual <\/strong>y los ejercicios espirituales.<\/strong><\/p>\n

Su santidad de vida y, sobre todo, su humildad y su caridad extraordinarias con el pr\u00f3jimo, especialmente con los ancianos a quienes cuidaba, s\u00f3lo pueden tener explicaci\u00f3n en una vida profundamente enraizada en Dios.<\/p>\n

El silencio predispone f\u00e1cilmente para la escucha. <\/strong>Prepara el clima propicio no s\u00f3lo para escuchar a Dios, sino tambi\u00e9n al hermano necesitado. Sus dos horas de conversaci\u00f3n con Mar\u00eda, la noche del 18 al 19 de julio, la prepararon sin duda para este importante servicio de la escucha. All\u00ed aprendi\u00f3 a la vez el valor del silencio, de la escucha y de la palabra.<\/p>\n

Sor Catalina no vacil\u00f3 en romper el silencio y hacer uso de la palabra <\/strong>cuando la Voluntad de Dios y el mensaje recibido de Mar\u00eda lo exigieron. Habl\u00f3, e insisti\u00f3 incluso, ante las personas que pod\u00edan realizar el contenido del encargo recibido.<\/p>\n

Como lo record\u00f3 Su Santidad P\u00edo XII en la homil\u00eda de la misa de su canoniza\u00adci\u00f3n, \u00abel caso de santa Catalina no fue como el de otras m\u00edsticas, como Angela de Foligno o Magdalena de Pazzi, que guardaron en su coraz\u00f3n las comunicacio\u00adnes sobrenaturales \u00edntimas de que fueron objeto. Santa Catalina recibi\u00f3 un men\u00ad<\/strong>saje <\/strong>que hab\u00eda de transmitir y cumplir: despertar <\/strong>el fervor enfriado en la doble Compa\u00f1\u00eda del Santo de la Caridad; sumergir <\/strong>el mundo bajo el diluvio de peque\u00ad\u00f1as medallas portadoras de todas las misericordias espirituales y corporales de la Inmaculada; suscitar <\/strong>una Asociaci\u00f3n piadosa de Hijas de Mar\u00eda para la salvaguar\u00adda y santificaci\u00f3n de las j\u00f3venes\u00bb (Ecos de la Casa Madre, septiembre de 1947, p\u00e1g. 118).<\/p>\n

Hasta el fin de su vida padeci\u00f3 el martirio de no ser atendida su petici\u00f3n de ejecutar la estatua del globo tan solicitada por Mar\u00eda. Pero no ces\u00f3 de hablar hasta que la logr\u00f3, aun reconociendo que no correspond\u00eda a la belleza que hab\u00eda con\u00adtemplado en las apariciones.<\/p>\n

Sus confidencias le proporcionaron m\u00e1s de un disgusto, puesto que no siem\u00adpre se le dio cr\u00e9dito ni se respondi\u00f3 a tiempo a lo que solicitaba, pero, a pesar de ello, la vidente, venciendo su timidez, habl\u00f3 cuantas veces hizo falta para llevar adelante el encargo recibido. Adem\u00e1s no se content\u00f3 con hablar a sus contem\u00adpor\u00e1neos sino que, a pesar de su poca cultura y sus deficientes estilo y ortograf\u00eda, dej\u00f3 por escrito para la posteridad el relato de las manifestaciones de Mar\u00eda. En \u00e9l, ni palabras in\u00fatiles, ni preocupaciones de estilo, ni complejos por no saber expresarse correctamente. No se busca a s\u00ed misma, ni la gloria humana que pudiera proceder de los privilegios de que es objeto; s\u00f3lo le mueve la misi\u00f3n confiada por la Madre de Dios.<\/p>\n

En nuestra Hermana, el silencio <\/strong>y la palabra <\/strong>bien comprendidos y utiliza\u00addos se enriquecen mutuamente. El silencio engrandece la palabra y la palabra apropiada, empleada a su debido tiempo, justifica y da valor al silencio en cuyo seno se ha elaborado. Ni el silencio hubiera tenido tanto sentido si no hubiera servido como laboratorio de la palabra, ni \u00e9sta hubiera sido tan significativa y densa de contenido si no hubiera sido elaborada en el silencio y enmarcada en \u00e9l.<\/p>\n

En santa Catalina, tanto su silencio como sus palabras, hablan, crean interro\u00adgantes, transmiten mensajes. Tanto m\u00e1s cuanto que todo ello est\u00e1 avalado con su compostura externa y su comportamiento.<\/p>\n

Asimismo, nuestra Hermana pone al servicio de la caridad con el pr\u00f3jimo tanto su silencio como sus palabras. Los ancianos a ella confiados, en quienes descu\u00adbre a Dios, encontrar\u00e1n en sor Catalina comprensi\u00f3n, atenci\u00f3n y disculpa. Su comportamiento con los que abusan de la bebida es considerado demasiado \u00abindulgente\u00bb. Una de sus compa\u00f1eras de Comunidad, sor Charvier, al igual que varios testimonios del proceso de beatificaci\u00f3n, nos dice: \u00abIndulgente con sus ancianos, los reprend\u00eda cuando alguno de ellos volv\u00eda bebido a casa. Nosotras le dec\u00edamos: \u00ab\u00bfpor qu\u00e9 no le reprende con m\u00e1s fuerza?\u00bb Ella respond\u00eda: \u00abno le puedo reprender con m\u00e1s fuerza. Veo a Nuestro Se\u00f1or en \u00e9l\u00bb\u00bb.<\/p>\n

Quedaban descartadas la palabra que acusa o las expresiones de impaciencia y cr\u00edtica.<\/p>\n

El silencio es tambi\u00e9n para sor Catalina un medio de defensa contra la utiliza\u00adci\u00f3n indebida del don de la palabra, sea transform\u00e1ndolo en discurso superficial <\/strong>e in\u00fatil que, en cierta manera, es una profanaci\u00f3n de este maravilloso instrumento de comunicaci\u00f3n, sea emple\u00e1ndolo como arma ofensiva <\/strong>que hiere al pr\u00f3jimo directamente o criticando su comportamiento. La heroicidad de sus virtudes de\u00admuestra que nuestra santa fue fiel a las orientaciones recibidas de nuestros Fun\u00addadores con relaci\u00f3n a la caridad fraterna, que f\u00e1cilmente se rompe con la palabra mal utilizada:<\/p>\n

\u00abSe guardar\u00e1n bien en sus conversaciones de ocuparse de los defectos del pr\u00f3jimo, y mucho menos de sus Hermanas… y como el silencio es el medio m\u00e1s eficaz para evitar, no s\u00f3lo una multitud de faltas contra la caridad que se cometen con la lengua, sino tambi\u00e9n otros muchos pecados que resultan del mucho hablar, seg\u00fan el testimonio de la Sagrada Escritura, pondr\u00e1n un especial cuidado en observarlo\u00bb (Reglas Comunes, cap. VI, art\u00edculos 3.\u00b0 y 4.\u00b0).<\/p>\n

No es dif\u00edcil imaginar que sor Catalina encontr\u00f3 tambi\u00e9n en el silencio <\/strong>y en el recogimiento que \u00e9ste le permit\u00eda, el espacio <\/strong>adecuado para el encuentro consigo misma y para la reflexi\u00f3n, necesario a todo ser humano. En el mundo del ruido y de la dispersi\u00f3n en que nos ha tocado vivir, faltos de estos espacios de reflexi\u00f3n, corremos el riesgo de caminar embalados por cuanto nos rodea y arras\u00adtra, sin conciencia clara de a d\u00f3nde vamos y de cu\u00e1les son las influencias de todo ello sobre nuestra persona y comportamientos e incluso sobre nuestra liber\u00adtad. Bajo capa de \u00e9sta, caemos en la mayor de las esclavitudes, porque ni la inteligencia ni la voluntad ejercen todas sus capacidades. Aceptamos como bueno lo que el sistema y la moda reinantes nos ofrecen, sin tomar tiempo, ni procurar\u00adnos el espacio apropiado de silencio y de reflexi\u00f3n necesarios para \u2014a la luz de criterios evang\u00e9licos, de las ense\u00f1anzas de la Iglesia y los compromisos propios de un miembro de la Compa\u00f1\u00eda\u2014 hacer un examen serio de cuanto nos acon\u00adtece.<\/p>\n

Aprovechemos este a\u00f1o conmemorativo del reconocimiento de la santidad de sor Catalina, <\/strong>para percibir el papel preponderante que el silencio <\/strong>tuvo en su vida, como:<\/p>\n