{"id":73865,"date":"2018-12-19T08:43:32","date_gmt":"2018-12-19T07:43:32","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=73865"},"modified":"2018-11-30T13:04:01","modified_gmt":"2018-11-30T12:04:01","slug":"renuevense-pues-mis-queridas-hermanas-en-su-primer-fervor","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/renuevense-pues-mis-queridas-hermanas-en-su-primer-fervor\/","title":{"rendered":"\u00abRenu\u00e9vense, pues, mis queridas Hermanas, en su primer fervor\u00bb"},"content":{"rendered":"

Introducci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El t\u00edtulo de esta segunda conferencia como preparaci\u00f3n de la Renovaci\u00f3n, es una petici\u00f3n que santa Luisa hace en una carta dirigida a las Hermanas del Hospital de Angers. La Fundadora conoce la situaci\u00f3n de aquella comunidad: escaso fervor, desobediencias, poca dulzura y caridad en el servicio a los pobres, trato indiscreto con algunas personas o apego hacia otras, poca uni\u00f3n fraterna en la comunidad… Santa Luisa les pregunta: \u00abpende est\u00e1 el esp\u00edritu de fervor que les animara en los comienzos?\u00bb <\/em>Y despu\u00e9s de corregirles de esos defectos les dice: \u00abRenu\u00e9vense, pues, mis queridas Hermanas, en su primer fervor.<\/em><\/p>\n

Tomando en sentido m\u00e1s amplio esta petici\u00f3n de santa Luisa, y conect\u00e1ndola con la convicci\u00f3n expresada en Un fuego nuevo: \u00abAvivar la opci\u00f3n vocacional, el amor primero\u00bb, les ofrezco estas reflexiones con la intenci\u00f3n de ayudarles a conseguir la finalidad que tiene la Renovaci\u00f3n anual.<\/p>\n

En este a\u00f1o especialmente dedicado al Esp\u00edritu Santo, le pedimos este \u00abdon\u00bb para toda la Compa\u00f1\u00eda. Y si tiene a bien conced\u00e9rnoslo, lo tomaremos como el mejor fruto de la Asamblea. Por eso se ha incluido esa petici\u00f3n de santa Luisa a las Hermanas de Angers entre los textos que complementan el Documento.<\/p>\n

Despu\u00e9s de haber reflexionado en la conferencia anterior sobre las posibles situaciones y estados de \u00e1nimo en que podemos encontrarnos en nuestro camino vocacional, veamos algunos medios que pueden ayudarnos a \u00abavivar la opci\u00f3n vocacional, el amor primero\u00bb.<\/p>\n

 <\/p>\n

La experiencia de los disc\u00edpulos de Ema\u00fas<\/strong><\/p>\n

El evangelista Lucas nos ha dejado esta bella y profunda catequesis sobre la Pascua. Todo el relato’ es una par\u00e1bola que nos habla de c\u00f3mo puede transfor\u00admar un encuentro profundo con el Cristo resucitado.<\/p>\n

Se trata, probablemente, de dos disc\u00edpulos que durante alg\u00fan tiempo hab\u00edan seguido a Cristo con entusiasmo, pero que, ante lo ocurrido al Maestro, ahora est\u00e1n desanimados, tristes y decepcionados porque sus expectativas inmediatas hab\u00edan sido defraudadas. Esperaban un triunfo y se han encontrado con el fracaso y la derrota: \u00abNosotros esper\u00e1bamos que \u00e9l fuera quien redimir\u00eda a Israel, pero…\u00bb <\/em>Y el peregrino que ha salido a su encuentro les explica las Escrituras y el sentido del sufrimiento y de la muerte del Mes\u00edas como acontecimientos salvadores. Y mientras escuchaban al compa\u00f1ero de camino experimentaban que el \u00abcoraz\u00f3n <\/em>les ard\u00eda\u00bb.<\/em><\/p>\n

La narraci\u00f3n tiene su punto culminante cuando los dos disc\u00edpulos descubren que el peregrino que ha caminado con ellos, que comparte la mesa, parte el pan y se lo da, es el Maestro, muerto pero resucitado. El resultado es que vuelven a recuperar la esperanza, se reaviva su fe, desandan el camino del des\u00e1nimo y se convierten en testigos gozosos del resucitado ante los otros disc\u00edpulos.<\/p>\n

Esta narraci\u00f3n pascual puede iluminar nuestra experiencia vocacional. Porque, como dijimos en la conferencia anterior, tambi\u00e9n en nuestro camino es posible que aparezca el des\u00e1nimo, el pesimismo y el desencanto. Si en estos momentos nos preguntase Cristo, como a los dos disc\u00edpulos de Ema\u00fas: \u00abpe qu\u00e9 habl\u00e1is por el <\/em>camino?\u00bb, <\/em>\u00bfqu\u00e9 responder\u00edamos?<\/p>\n

De las 26.000 Hijas de la Caridad, sin duda que, en su mayor n\u00famero, podr\u00edan responder y contarle con agradecimiento su gozo por el don de la vocaci\u00f3n, el sufrimiento de los pobres (\u00absu peso y su dolor\u00bb), su experiencia de comunidad en la que experimentan la fraternidad y el apoyo en la misi\u00f3n, la preocupaci\u00f3n por la escasez de vocaciones, el envejecimiento de las Hermanas en bastante pa\u00edses y el crecimiento esperanzador en otros…, etc.<\/p>\n

Y no faltar\u00edan otras que, como los disc\u00edpulos de Ema\u00fas, le hablar\u00edan de des\u00adencantos y cansancios, de situaciones conflictivas en las comunidades, de res\u00adponsables autoritarias, de estructuras poco flexibles, de qu\u00e9 va a ser de la Com\u00adpa\u00f1\u00eda en el futuro…<\/p>\n

Y a unas y a otras el Maestro les ense\u00f1ar\u00eda a leer los acontecimientos, los felices y los tristes, a la luz de la Palabra de Dios, como signos a trav\u00e9s de los cuales El est\u00e1 hablando’. Y les recordar\u00eda tambi\u00e9n que vendr\u00e1n pruebas y que la cruz aparecer\u00e1 en nuestra vida, porque el disc\u00edpulo no es m\u00e1s que su maestro; que no tengan miedo, porque todo ocurre para bien; que la historia est\u00e1 en las manos del Padre; que no estamos hu\u00e9rfanos y que se nos ha dado el Esp\u00edritu Consolador. Y que con el don de su Palabra y en la mesa de la Eucarist\u00eda \u2014en nuestro encuentro sincero con El y con los hermanos\u2014 las fuerzas se reponen, se recupera la esperanza y se ve con otros ojos \u2014con los ojos de la fe\u2014 lo que antes s\u00f3lo se ve\u00eda con mirada miope.<\/p>\n

Y como los disc\u00edpulos de Ema\u00fas podr\u00edan contar a otras Hermanas y hermanos su experiencia gozosa: que el Se\u00f1or no nos abandona, que la luz es m\u00e1s fuerte que la tiniebla, que es posible cambiar la tristeza en alegr\u00eda, recuperar la espe\u00adranza, desandar el camino, levantarse y convertirse.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00abAvivar la opci\u00f3n vocacional\u00bb<\/strong><\/p>\n

En todo momento, pero especialmente en tiempos de crisis y de dificultad, tenemos que saber resituarnos ante la vocaci\u00f3n. La opci\u00f3n vocacional la tomamos un d\u00eda por motivaciones de fe, porque sentimos que Dios nos llamaba a seguir a Cristo tras las huellas de los Fundadores. Lo que contaba en aquel momento de nuestra opci\u00f3n era un deseo sincero de darnos a Dios sirvi\u00e9ndole en los pobres. Y si quiz\u00e1 las motivaciones no eran a\u00fan tan claras, el tiempo de formaci\u00f3n inicial tuvo como finalidad purificar y ahondar dichas motivaciones. Al final de ese tiempo (etapas) de formaci\u00f3n inicial, la meta debi\u00f3 quedar clara: un \u00abs\u00ed\u00bb <\/em>confiado y generoso a la santidad, viviendo una entrega total a Dios y al servicio de los pobres en la Compa\u00f1\u00eda. Pero incluso aunque \u00e9ste haya sido el proceso, pueden aparecer momentos de crisis. \u00abLa experiencia nos dice que la mayor parte de las <\/em>personas, en un momento u otro, se encuentran en la turbaci\u00f3n, en la duda, en <\/em>la incertidumbre del camino a seguir\u00bb <\/em><\/p>\n

Cuando algunas Hermanas me han expuesto sus dificultades o resistencias ante la disponibilidad que se les ped\u00eda (ante un cambio de comunidad, de servicio, de oficio, etc.), despu\u00e9s de haber escuchado sus puntos de vista, siempre he termina\u00addo aconsej\u00e1ndoles que recuerden las motivaciones que ten\u00edan cuando iniciaron este camino: contaban solamente Dios y los pobres, y no el d\u00f3nde, c\u00f3mo, a qui\u00e9nes y con qui\u00e9nes, estilo de la autoridad… Las dificultades que estas circunstancias origi\u00adnan, o las crisis vocacionales ocasionadas por otros motivos, pueden ser obst\u00e1culos y oscuridades en el camino, pero nunca apartarnos de la meta.<\/p>\n

Cuando alguna otra Hermana me ha expuesto sus inquietudes o inclinaci\u00f3n hacia otro modo de vida (contemplativa, por ejemplo), respetando lo inescrutable de los caminos del Se\u00f1or, mi consejo ha sido el siguiente: normalmente Dios nos muestra su voluntad por los acontecimientos que nos va presentando la vida. Si est\u00e1s en la Compa\u00f1\u00eda es porque en un momento de tu historia personal aparecie\u00adron unas personas y unos hechos que te fueron mostrando el camino que Dios quer\u00eda para ti. Y t\u00fa lo emprendiste libre y conscientemente. Si Dios hubiese que\u00adrido para ti otro camino te habr\u00eda presentado otras personas y otros acontecimien\u00adtos. Vive, pues, con intensidad y con paz tu vocaci\u00f3n en la Compa\u00f1\u00eda. No es bueno andar por un camino dudando de si ser\u00e1 el nuestro.<\/p>\n

 <\/p>\n

Dinamismos para avivar la opci\u00f3n vocacional<\/strong><\/p>\n

Cuando se quiere renovar algo, hay que partir de una recta comprensi\u00f3n de aquello que deseamos renovar. En nuestro caso, de lo que es la vocaci\u00f3n y de lo que su seguimiento implica.<\/p>\n

 <\/p>\n

a) La vocaci\u00f3n es un don de Dios<\/span><\/p>\n

La vocaci\u00f3n es un don de Dios para seguir el proyecto de vida de Jes\u00fas por la senda de los Fundadores. Primero El llama; lo nuestro es acogida y respuesta del don ofrecido. \u00abNo fuisteis vosotros quien me elegisteis a m\u00ed; fui yo quien os eleg\u00ed a vosotros\u00bb.<\/p>\n

Concebida la vocaci\u00f3n como regalo de Dios, hay que acogerla y vivirla con agradecimiento. Para ello, que las Hijas de la Caridad recuerden estas palabras de san Vicente a las primeras Hermanas: \u00abEste es, mis queridas Hermanas, uno de los estados m\u00e1s excelentes que conozco. No es posible encontrar ninguno que sea m\u00e1s perfecto\u00bb. \u00abNo he visto jam\u00e1s a una Compa\u00f1\u00eda que d\u00e9 m\u00e1s gloria a Dios que la vuestra. Ha sido constituida para honrar la caridad de Nuestro Se\u00f1or\u00bb 9<\/sup>. Y exhortaba a las Hermanas a amar a la Compa\u00f1\u00eda como a la propia madre<\/p>\n

(En una ocasi\u00f3n me correspondi\u00f3 presidir una celebraci\u00f3n para acoger a un grupo de postulantes. La madre de una de aquellas j\u00f3venes me dijo al finalizar refiri\u00e9ndose a su hija: \u00abNo saben ustedes, Padre, qu\u00e9 joya y qu\u00e9 regalo doy a las Hijas de la Caridad\u00bb. Mi respuesta fue: \u00abY usted tampoco sabe qu\u00e9 regalo de Dios ha recibido su hija al ser llamada a la Compa\u00f1\u00eda\u00bb).<\/p>\n

S\u00ed, comprender la vocaci\u00f3n como un don de Dios implica vivirlo tambi\u00e9n con alegr\u00eda. Jes\u00fas llama felices y dichosos a los que le siguen por la senda de las bienaventuranzas. Vino para llenarnos de la misma alegr\u00eda que El tuvo y para cambiar nuestra tristeza en un gozo que nadie podr\u00e1 arrebatarnos. La Exhorta\u00adci\u00f3n Vita Consecrata afirma: \u00abNuestros contempor\u00e1neos quieren ver en las perso\u00adnas consagradas el gozo que proviene de estar con el Se\u00f1or\u00bb. El 30 de septiem\u00adbre de 1997 el Papa Juan Pablo II dijo a los 800 religiosos j\u00f3venes que participaron en el Congreso: \u00abEst\u00e1is llamados a vibrar con el mismo celo (de Cristo) por el Reino, a ofrecer como El vuestras energ\u00edas, vuestro tiempo, vuestra juventud y vuestra existencia por el Padre y vuestros hermanos… Este es el secre\u00adto de la alegr\u00eda de tantos religiosos y religiosas, alegr\u00eda desconocida para el mundo y que vosotros ten\u00e9is el deber de comunicar a vuestros hermanos y her\u00admanas mediante el testimonio luminoso de vuestra consagraci\u00f3n. Tambi\u00e9n Un fuego nuevo a\u00f1ade el adjetivo \u00abgozosa\u00bb a la manera de vivir vuestra entrega a Dios. Vivir con gozo la vocaci\u00f3n implica no a\u00f1orar otros posibles caminos, pen\u00adsando que por ellos habr\u00edamos sido m\u00e1s felices. Es que, a veces, damos la impresi\u00f3n de estar haciendo nosotros un favor a Dios, en vez de vivir en el agra\u00addecimiento por la vocaci\u00f3n y por la perseverancia en ella.<\/p>\n

 <\/p>\n

b) Una semilla a cultivar <\/span><\/p>\n

Alguno de los formadores que he tenido me hablaron del don de la vocaci\u00f3n sirvi\u00e9ndose de la comparaci\u00f3n de un tesoro que se me hab\u00eda confiado y que deb\u00eda guardar cuidadosamente en un cofre para no perderlo. La comparaci\u00f3n me pare\u00adc\u00eda un tanto est\u00e1tica. Creo que en el Evangelio hay im\u00e1genes m\u00e1s din\u00e1micas. Por ejemplo: un talento que se nos ha confiado y del que se nos pedir\u00e1 cuenta de c\u00f3mo lo hemos administrado; o la de la semilla sembrada que requiere riego y cultivo porque est\u00e1 llamada a dar fruto; o la de la higuera para quien el labrador pide un tiempo de cuidados especiales antes de cortarla.<\/p>\n

La planta de la vocaci\u00f3n requiere colocarla en un clima favorable y cultivarla continuamente. Ese clima favorable se obtendr\u00eda haciendo realidad el contenido de los tres cap\u00edtulos de las Constituciones: \u00abRelaci\u00f3n a Dios\u00bb, \u00abServicio de Cristo en los pobres\u00bb y \u00abComunidad fraterna\u00bb 15<\/sup>. O lo que es lo mismo: un equilibrio, a la vez que autenticidad, en la triple dimensi\u00f3n de vida espiritual, apost\u00f3lica (ser\u00advicio corporal y espiritual a los pobres) y comunidad fraterna para la misi\u00f3n. Cuando no se cultivan arm\u00f3nicamente esas tres dimensiones algo se resiente y deteriora en nuestro modo de vivir la vocaci\u00f3n. Sin tratar de dar m\u00e1s importancia a una que a otra, creo que una tentaci\u00f3n actual en bastantes Hijas de la Caridad es el activismo o celo apost\u00f3lico desenfrenado, que desgasta f\u00edsica, psicol\u00f3gica y espiritualmente. Ser\u00e1 conveniente tenerlo en cuenta para evitar deterioros dif\u00edci\u00adles de subsanar despu\u00e9s.<\/p>\n

 <\/p>\n

c) Conectar con la experiencia fundante<\/span><\/p>\n

En los primeros a\u00f1os de nuestra vocaci\u00f3n se dio una experiencia que, con el correr de los a\u00f1os, ha podido desvanecerse o quedar oculta por cenizas que se han acumulado encima.<\/p>\n

Aquella experiencia inicial fue de ilusi\u00f3n y generosidad en el camino empren\u00addido; deseo sincero de vivir la entrega al Se\u00f1or de los pobres y en una comunidad fraterna; ruptura valiente de los obst\u00e1culos que se opon\u00edan al ideal descubierto y abrazado… Fue algo as\u00ed como nuestro pentecost\u00e9s personal: sent\u00edamos la acci\u00f3n del Esp\u00edritu del Se\u00f1or como fortaleza, como gozo, como celo por la causa del Reino… \u00bfQu\u00e9 ha sido de toda aquella experiencia? Pues que est\u00e1 ah\u00ed como parte de nuestra vida e historia personal. Est\u00e1 ah\u00ed sedimentada en lo m\u00e1s profundo de nosotros mismos, quiz\u00e1 como una ca\u00f1a que a\u00fan humea y que necesita un soplo nuevo que la reavive.<\/p>\n

\u00abAvivar la opci\u00f3n vocacional, el amor primero\u00bb significa conectar de nuevo con lo m\u00e1s v\u00e1lido y aut\u00e9ntico de aquella experiencia de los primeros a\u00f1os sobre la que se ciment\u00f3 nuestra vocaci\u00f3n (experiencia fundante). El hacer memoria de experiencias fuertes y aut\u00e9nticas tiene un poder renovador: \u00abCre\u00ed mi fuego apa\u00adgado, revolv\u00ed las cenizas\/y me quem\u00e9 la mano\u00bb. Una vez m\u00e1s habr\u00e1 que recordar que la Asamblea, al dar nombre a su Documento final, lo hizo pensando en la necesidad de reavivar el fuego del carisma de la Compa\u00f1\u00eda, la respuesta gene\u00adrosa de cada Hija de la Caridad a su vocaci\u00f3n, de donde brotar\u00e1 ese \u00abnuevo <\/em>ardor\u00bb <\/em>que reclama la nueva evangelizaci\u00f3n.<\/p>\n

 <\/p>\n

d) \u00abEstaba yo sin fuerzas, pero el Se\u00f1or me salv\u00f3\u00bb <\/span><\/p>\n

Las crisis en la vocaci\u00f3n pueden present\u00e1rsenos y podemos experimentarlas especialmente fuertes en determinados tramos del camino. Es entonces cuando con m\u00e1s intensidad y perseverancia tenemos que acudir al Se\u00f1or. Como los ap\u00f3s\u00adtoles en la barca amenazada de hundirse por la tempestad tendremos que orar gritando: \u00ab\u00a1Se\u00f1or, s\u00e1lvanos! \u00a1Nos estamos hundiendo!\u00bb‘<\/p>\n

Hay salmos que nos pueden ayudar a orar en momentos de dificultad. Bien podemos suponer que cuando el salmista oraba diciendo: \u00abMe falta el \u00e1nimo\u00bb, \u00abestoy a punto de desfallecer\u00bb, \u00abme siento como en una charca fangosa\u00bb…, estaba experimentando un peligro inminente, el des\u00e1nimo, la inseguridad, a la vez que la incapacidad personal para verse libre de la situaci\u00f3n. \u00abSe\u00f1or, ven en mi auxilio, date prisa en socorrerme\u00bb.<\/p>\n

A veces tendremos que orar de igual manera, porque nos sentimos incapaces de superar las pruebas contando s\u00f3lo con nuestras fuerzas. Es como si pis\u00e1semos en un terreno pantanoso; cuantos m\u00e1s esfuerzos hacemos para salir, m\u00e1s nos hundimos. En situaciones semejantes, solamente otro que est\u00e9 en tierra firme puede darnos la mano y sacarnos del peligro. La experiencia del salmista despu\u00e9s de orar de esa manera fue sentir al Se\u00f1or como \u00abroca firme donde me pongo a salvo\u00bb, \u00abalc\u00e1zar y escudo que me protege\u00bb, \u00absalvador cuando me faltan las fuerzas\u00bb, etc.’.<\/p>\n

Orar con la insistencia con que or\u00f3 Jes\u00fas al Padre en el huerto de los Olivos ante los sufrimientos inminentes’, o ante la experiencia de abandono en la cruz\u00bb. Orar hasta cansar a Dios, como aqu\u00e9l que no deja de golpear la puerta del amigo pidiendo pan hasta que se lo conceda’. El consejo de san Pablo es: \u00abTened paciencia cuando sufr\u00eds; nunca dej\u00e9is de orar\u00bb‘.<\/p>\n

Una oraci\u00f3n as\u00ed est\u00e1 significando que somos conscientes de nuestra debilidad y de nuestra incapacidad para superarla, a la vez que de una expresi\u00f3n de confianza en la fuerza de lo alto, porque el Se\u00f1or escucha el grito del pobre y rehace las fuerzas de los d\u00e9biles que conf\u00edan en El.<\/p>\n

 <\/p>\n

e) La ayuda fraterna<\/span><\/p>\n

En todo momento, pero especialmente en tiempos de turbaci\u00f3n, de des\u00e1nimo o desconcierto, una ayuda importante nos puede venir confi\u00e1ndonos sinceramente a una persona amiga. El encerrarnos en nosotros mismos es renunciar a la ayuda que Dios nos ofrece por medio de los hermanos y hermanas. Compartir nuestras dificultades con otros buscando su ayuda nos libera, a la vez que escuchamos el consejo de quienes, quiz\u00e1, han pasado por situaciones similares y las han supe\u00adrado.<\/p>\n

Es triste escuchar quejas como \u00abnadie me ayud\u00f3\u00bb. A veces por falta de sen\u00adsibilidad y cercan\u00eda de los otros, pero tambi\u00e9n porque nosotros no pedimos ayuda. Siempre, y m\u00e1s en momentos dif\u00edciles, necesitamos la orientaci\u00f3n de un director espiritual, de los Superiores, de la Comunidad… Y, por supuesto, de la gracia salvadora que nos viene por el sacramento de la reconciliaci\u00f3n, especialmente como culminaci\u00f3n y expresi\u00f3n de un proceso de conversi\u00f3n.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00abPor la intercesi\u00f3n de la Virgen Inmaculada\u00bb <\/span><\/p>\n

La f\u00f3rmula con que las Hijas de la Caridad emiten o renuevan los votos termina pidiendo al Se\u00f1or la gracia de la fidelidad por la intercesi\u00f3n de Mar\u00eda. Y hacen ese acto el d\u00eda de la solemnidad de la Anunciaci\u00f3n del Se\u00f1or.<\/p>\n

Fue en ese momento cuando Mar\u00eda acept\u00f3 libremente el plan de Dios sobre ella: ser Madre del Hijo de Dios hecho hombre. Y lo hizo no desde la total claridad, sino desde la confianza en la Palabra. Y, por supuesto, sin saber de antemano lo que ese \u00abs\u00ed\u00bb iba a implicar. Por eso, cuando no comprend\u00eda algunas situaciones que se le presentaban a lo largo del camino, las reflexionaba en su coraz\u00f3n’. La fidelidad de Mar\u00eda al \u00abs\u00ed\u00bb de la Anunciaci\u00f3n se prolonga y se mantiene, incluso hasta en la muerte de su Hijo en la cruz. All\u00ed est\u00e1 ella de pie junto al crucificado, sin desfallecer ante la prueba’.<\/p>\n

La Exhortaci\u00f3n Vita Consecrata pide a todos los consagrados un amor filial a Mar\u00eda \u00abMaestra de seguimiento incondicional y de servicio asiduo\u00bb, y como tal, ejemplo de vida. La vida consagrada \u00abest\u00e1 llamada a acoger a Mar\u00eda, am\u00e1ndola e imit\u00e1ndola con la radicalidad propia de su vocaci\u00f3n y experimentando a su vez una especial ternura materna… Por eso, la relaci\u00f3n filial con Mar\u00eda es el camino privilegiado para la fidelidad a la vocaci\u00f3n recibida y una ayuda eficac\u00edsima para avanzar en ella y vivirla en plenitud\u00bb\u00bb.<\/p>\n

Y la Exhortaci\u00f3n termina con esta invocaci\u00f3n: \u00abVirgen de la Visitaci\u00f3n, te en\u00adcomendamos (a las personas consagradas) para que sepan acudir a las necesi\u00addades humanas con el fin de socorrerlas, pero sobre todo para que lleven a Jes\u00fas… A ti, Madre, que deseas la renovaci\u00f3n espiritual y apost\u00f3lica de tus hijos e hijas, elevamos nuestra s\u00faplica: …que cuantos han recibido el don de seguirlo en la vida consagrada, sepan testimoniarlo con una existencia transfigurada, ca\u00adminando gozosamente, junto con todos los hermanos y hermanas, hacia la patria celestial y la luz que no tiene ocaso\u00bb.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00abReaviva el don que recibiste\u00bb <\/strong>(2Tim 1,6)<\/p>\n

Insistamos, una vez m\u00e1s, en el significado del acto de la Renovaci\u00f3n anual de las Hijas de la Caridad. Lo sintetizan admirablemente las Constituciones: \u00abLa renovaci\u00f3n anual permite a las Hermanas afianzar su voluntad de responder a la vocaci\u00f3n, a la vez que garantiza la estabilidad de su servicio a Cristo en la Compa\u00f1\u00eda: supone un acto libremente hecho e inspirado por el amor. Y la Instrucci\u00f3n sobre los votos acent\u00faa otros aspectos importantes: \u00abToda la vida de la Hija de la Caridad est\u00e1 sellada por el don total a Dios sin discontinuidad, hasta la muerte. Esto implica un continuo desprendimiento de s\u00ed misma. En efecto, al cabo del a\u00f1o,<\/p>\n