{"id":73038,"date":"2015-05-14T06:55:38","date_gmt":"2015-05-14T04:55:38","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=73038"},"modified":"2015-05-14T06:55:38","modified_gmt":"2015-05-14T04:55:38","slug":"la-radicalidad-del-seguimiento-a-cristo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/la-radicalidad-del-seguimiento-a-cristo\/","title":{"rendered":"La radicalidad del seguimiento a Cristo"},"content":{"rendered":"

\"participacion-ciudadana-3\"<\/a>En mis visitas a distintas Provincias acostumbro a preguntar a las Hermanas en qu\u00e9 aspectos creen ellas que yo deber\u00eda poner el acento en las distintas intervenciones que tendr\u00e9. Frecuentemente recibo esta respuesta: quiz\u00e1 estamos perdiendo hondura de vida espiritual; no vivimos con radicalidad nuestra voca\u00adci\u00f3n. Reconocen que cierto clima de superficialidad y de activismo, reinante en la cultura actual, puede estar infiltr\u00e1ndose en sus vidas, tanto a nivel personal como comunitario. De ser real el diagn\u00f3stico, naturalmente que no debe dejarnos indiferentes.<\/p>\n

L\u00f3gicamente, en mis encuentros con las Hermanas, he tratado tambi\u00e9n el tema de la pr\u00f3xima Asamblea. Y en el di\u00e1logo posterior, otras Hermanas han expresado su inquietud ante lo que llaman \u00abriesgo\u00bb que corre la Compa\u00f1\u00eda al tratar el tema de la \u00abinculturaci\u00f3n del carisma en un mundo en cambio\u00bb. Riesgo sin duda, pero eso no equivale a lo que algunas Hermanas temen: que la inculturaci\u00f3n del caris\u00adma vaya a suponer un desvirtuar sus exigencias, o diluir en adaptaciones super\u00adficiales los valores evang\u00e9licos que constituyen su identidad.<\/p>\n

Como respuesta a esas inquietudes y temores, y <\/em>confiando en que no se confirmar\u00e1n, ofrezco las reflexiones siguientes.<\/p>\n

La novedad del Reino<\/strong><\/h2>\n

Anunciar y hacer presente el Reino de Dios constitu\u00eda el centro de la persona y de las ense\u00f1anzas y milagros de Jes\u00fas.<\/p>\n

El Reino de Dios significa que Dios act\u00faa en favor del hombre salv\u00e1ndole, reinando sobre todo lo que le oprime, sobre el mal. Con Jes\u00fas se manifest\u00f3 ese Reino de Dios. Por eso hac\u00eda milagros como expresi\u00f3n de que Dios vence todo mal: curaciones a enfermos, multiplicaci\u00f3n de panes, calmar la tempestad, expul\u00adsar los malos esp\u00edritus, perdonar los pecados… Dios reina; el bien es m\u00e1s fuerte que el mal.<\/p>\n

La novedad del Reino de Dios y del proyecto de vida que eso implica, es un vino nuevo que no puede contenerse en los odres viejos de las leyes y pr\u00e1cticas de la religi\u00f3n jud\u00eda1<\/sup>.4Tal es el significado tambi\u00e9n de los otros pasajes evang\u00e9licos: \u00abnacer de nuevo\u00bb; beber de un agua viva (no la del viejo pozo de Jacob), cambio del agua en vino’.<\/p>\n

La fe es creer que Dios ha enviado a su Hijo como el Salvador y que nos revela una manera nueva de existir y ser felices. Y eso s\u00f3lo se puede descubrir si hay un cambio total de mentalidad y de vida, naciendo de nuevo del agua y del Esp\u00edritu, convirti\u00e9ndose a la novedad del Reino.<\/p>\n

Significado de la conversi\u00f3n<\/em><\/strong><\/h3>\n

La conversi\u00f3n que ped\u00eda y pide Jes\u00fas no es tanto una mejora moral cuanto un cambio en el modo de comprender y situarnos ante Dios, el mundo, los dem\u00e1s, las cosas… a semejanza de Jes\u00fas. Eso es hacerse disc\u00edpulo de El, seguirle, ser cristiano. El cambio moral ser\u00e1 consecuencia de haber aceptado por la conversi\u00f3n la novedad del Reino y el proyecto de Jes\u00fas. Antes que ser m\u00e1s buenos, conver\u00adtirse es aceptar ser distintos.<\/p>\n

Convertirse es, en primer lugar, cambiar de mentalidad, y, como consecuencia, concretarlo en una vida nueva. Convertirse es abrirse a la novedad del Reino de Dios, al proyecto evang\u00e9lico de Jes\u00fas, al amor y a la bondad infinita de Dios Padre, a la salvaci\u00f3n que nos ofrece en Cristo y por Cristo. Y eso porque todo es gracia, don gratuito del Padre. Lo nuestro es acogerlo como don y aventurar la vida siguiendo el proyecto de vida de Jes\u00fas.<\/p>\n

El programa del Reino<\/em><\/strong><\/h3>\n

Las bienaventuranzas se pueden considerar como la s\u00edntesis de las ense\u00f1an\u00adzas de Jes\u00fas y el programa que ofrece a los que aceptan el Reino de Dios que El anunci\u00f3 y encarn\u00f3. Si todo el evangelio es una buena y nueva noticia, es l\u00f3gico que las bienaventuranzas \u2014s\u00edntesis del evangelio sean la m\u00e1xima expresi\u00f3n de esa novedad. Nos resultan extra\u00f1as y desconcertantes porque rompen nuestros esquemas y criterios.<\/p>\n

El \u00aborden de valores\u00bb que Cristo propone en ellas contrasta con el \u00aborden de valores\u00bb que el mundo maneja para conseguir la felicidad. Pero son las actitudes de las bienaventuranzas las que cambiar\u00edan el mundo y har\u00edan presente el Reino de Dios.<\/p>\n

\u2022 La radicalidad del seguimiento<\/strong><\/h2>\n

Seguir a Jes\u00fas, ser disc\u00edpulo del Maestro, es dejarse transformar por la acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, el \u00fanico que puede recrear todo. Seguir a Jes\u00fas no consiste en el cumplimiento de unas pr\u00e1cticas externas y en unas normas morales de compor\u00adtamiento. Eso ya lo hac\u00edan perfectamente los fariseos.<\/p>\n

Seguir a Jes\u00fas es fiarse de su palabra, aceptarle por la fe, reconocerle como el \u00fanico salvador, prefiri\u00e9ndole a nuestros padres, hermanos, bienes, incluso a la propia vida. El es Absoluto. Por eso no se puede servir a dos se\u00f1ores. Es el tesoro descubierto que vale la pena comprar, incluso vendiendo y relativizando todos los dem\u00e1s bienes.<\/p>\n

Tal modo de seguimiento a Jes\u00fas no es f\u00e1cil. El mismo lo compar\u00f3 con un camino estrecho por el que transitan pocos y con una puerta que pocos se atreven a pasar. El que se decida a seguirle tiene que estar dispuesto a tomar la cruz, porque el disc\u00edpulo no es m\u00e1s que su maestro’. Y algunas de las consecuencias de tal seguimiento ser\u00e1n: verse rechazados, odiados, perseguidos hasta por la propia familia.<\/p>\n

\u00ab… Les hablaba en par\u00e1bolas\u00bb<\/em><\/strong><\/h3>\n

Hay dos breves par\u00e1bolas en el evangelio especialmente aclaratorias de las exigencias del seguimiento a Cristo. Jes\u00fas compar\u00f3 a quienes quieran seguirle con un rey que va a plantear batalla a otro rey que viene a atacarle; y con un hombre que quiere edificar una casa. Ambos saben que se enfrentan a dos situaciones importantes para su vida. Por eso se lo deben pensar bien antes, calculando sus fuerzas y recursos. La conclusi\u00f3n es que seguir a Jes\u00fas es un asunto tan serio e importante que tampoco se puede dejar a la improvisaci\u00f3n ni tom\u00e1rselo a la ligera. Hay que examinar qu\u00e9 fuerzas vamos a emplear en ese asunto, pues no vale la pena comenzar si no estamos dispuestos a llegar al final. Por eso no son aptos para el seguimiento quienes ponen la mano en el arado y miran hacia atr\u00e1s.<\/p>\n

Otro pasaje significativo es la escena del joven rico. Un joven se acerca a Jes\u00fas con intenci\u00f3n de seguirle, y pregunta: \u00ab\u00bfQu\u00e9 tengo que hacer para con\u00adseguir la vida eterna?\u00bb (Es decir, para ir al cielo). Jes\u00fas responde que para ir al cielo hay que guardar los mandamientos (no robar, no matar…). El joven responde que los viene cumpliendo desde ni\u00f1o. Jes\u00fas reconoce que es cierto: \u00able mir\u00f3 complacido\u00bb. Luego, ese joven se salvaba por ese camino. Pero Jes\u00fas le invita a un proyecto de vida nuevo, al seguimiento radical, a unirse a El renunciando a todos sus bienes. Fue a tal novedad y radicalidad a lo que no estuvo dispuesto el joven. El seguimiento a Jes\u00fas es m\u00e1s que guardar los mandamientos; perte\u00adnece al \u00e1mbito de los nuevos valores, es distinto; es la novedad y radicalidad evang\u00e9licas.<\/p>\n

Tal novedad y radicalidad es lo que viene a confirmar otro largo pasaje en el que reiteradamente dice Jes\u00fas: \u00abo\u00edsteis que se dijo a vuestros antepasados… pero yo os digo…\u00bb Y toda la novedad que Jes\u00fas a\u00f1ade es en l\u00ednea de una mayor exigencia y radicalidad, especialmente en lo referente al amor fraterno que El pondr\u00e1 m\u00e1s tarde como el distintivo de sus seguidores. La conclusi\u00f3n de ese largo pasaje es aquella afirmaci\u00f3n sublime y desconcertante: \u00absed perfectos como el Padre celestial es perfecto\u00bb, palabras que indican la alt\u00edsima meta a la que est\u00e1 llamado el seguidor de Jes\u00fas, y m\u00e1s en concreto en l\u00ednea de caridad.<\/p>\n

\u2022 La radicalidad del seguimiento a <\/em>Cristo en la Compa\u00f1\u00eda<\/strong><\/h2>\n

San Vicente, comentando esta m\u00e1xima evang\u00e9lica a los misioneros, les dec\u00eda que si por negligencia algunos cristianos no tienden a tal grado de perfecci\u00f3n, la Congregaci\u00f3n ha sido suscitada para aspirar a esta meta.<\/p>\n

Y como eco de la exigencia evang\u00e9lica de abandonar todos los bienes y preferir a Cristo sobre la familia, san Vicente dec\u00eda a las Hermanas: \u00abPara ser Hijas de la Caridad es preciso haberlo dejado todo: padre, madre, bienes, preten\u00adsi\u00f3n al matrimonio; es lo que el Hijo de Dios ense\u00f1a en el Evangelio. Adem\u00e1s hay que dejarse a s\u00ed mismo… Ser Hijas de la Caridad es ser Hijas de Dios, hijas que pertenecen por entero a Dios\u00bb.<\/p>\n

El Fundador estaba convencido de la grandeza de la vocaci\u00f3n de la Compa\u00ad\u00f1\u00eda, pues aunque no sea el \u00abestado de perfecci\u00f3n\u00bb de las religiosas, es tanto o m\u00e1s agradable a Dios que la vida religiosa. Por eso les preguntaba: \u00ab\u00bfhab\u00e9is pensado bien en ello alguna vez? (en la grandeza de la vocaci\u00f3n de Hija de la Caridad). \u00a1Hacer lo que el mismo Dios hizo en la tierra! \u00bfVerdad que ten\u00e9is que ser perfectas? S\u00ed, Hermanas m\u00edas, \u00bfverdad que habr\u00eda que ser \u00e1ngeles encarna\u00addos?\u00bb<\/p>\n

Dos grados de virtud<\/em><\/strong><\/h3>\n

San Vicente ten\u00eda un gran concepto y estima de la vida religiosa, hasta afirmar repetidamente que la Compa\u00f1\u00eda no era digna de tal gracia. Pero tambi\u00e9n reite\u00adradamente dec\u00eda a las Hermanas que deben ser m\u00e1s virtuosas que si fueran religiosas: \u00abSi hay un grado de perfecci\u00f3n para las personas que viven en religi\u00f3n, se necesitan dos para las Hijas de la Caridad\u00bb. \u00abTendr\u00e1n que tener tanta o m\u00e1s virtud que si hubiesen profesado en una orden religiosa\u00bb. Eso es lo que exige su vocaci\u00f3n y el bien que est\u00e1 llamada a producir en la Iglesia’. La vocaci\u00f3n de Hija de la Caridad les exige ser buenas cristianas y \u00abno os dir\u00eda tanto si os dijese que se\u00e1is buenas religiosas. \u00bfPor qu\u00e9 se han hecho religiosos y religiosas sino para ser buenos cristianos y buenas cristianas? S\u00ed, hijas m\u00edas, poned mucho empe\u00f1o en haceros buenas cristianas\u00bb.<\/p>\n

Estado de caridad<\/em><\/strong><\/h3>\n

El seguimiento radical a Cristo lo concretan las Hijas de la Caridad viviendo aut\u00e9nticamente ese proyecto evang\u00e9lico vicenciano consistente en una entrega <\/em>total de su vida a Dios, para servirle en los pobres, revestidas del esp\u00edritu de <\/em>humildad, sencillez y caridad, en una comunidad de vida fraterna, cumpliendo las <\/em>m\u00e1ximas evang\u00e9licas del hacerse pobres, castas y obedientes por el Reino y para <\/em>mejor cumplir el fin de la Compa\u00f1\u00eda. <\/em>Es su \u00abestado de caridad\u00bb. \u00abY no es posible encontrar un estado m\u00e1s perfecto\u00bb\u00bb; \u00abdais toda vuestra vida por la pr\u00e1ctica de la caridad, por tanto la dais por Dios… y el que da su vida por Dios es tenido como m\u00e1rtir. Y la verdad es que vuestras vidas han quedado consumidas por el trabajo que ten\u00e9is; y por eso sois m\u00e1rtires\u00bb, \u00ab\u00a1Qu\u00e9 consolada se sentir\u00e1 a la hora de la muerte por haber consumido su vida por el mismo motivo por el que nuestro Se\u00f1or dio la suya! \u00a1Por la caridad, por Dios, por los pobres!\u00bb<\/p>\n

Ser radicales<\/em><\/strong><\/h3>\n

El seguimiento a Cristo requiere radicalidad. La Compa\u00f1\u00eda no es sino un modo radical de seguir a Cristo. En el lenguaje pol\u00edtico, un \u00abpartido radical\u00bb es un partido de extremos. Pues en el seguimiento a Cristo hay que ser radicales. Es decir, apuntar a la ra\u00edz, a lo m\u00e1s profundo del proyecto. Al contentarse con la median\u00eda, el Apocalipsis lo llama tibieza, algo que Dios detesta. Radical significa \u00abno irse por las ramas\u00bb, no contentarse con apariencias externas. Radicalidad en el seguimiento a Cristo significa dejarnos transformar desde lo hondo para vivir la novedad evang\u00e9lica con coherencia, con todas las consecuencias.<\/p>\n

Los seguidores de Jes\u00fas deben ser luz, sal y levadura. Si no iluminan, salan y transforman la masa han desvirtuado su raz\u00f3n de ser. Es el \u00abtodo o nada\u00bb; por eso \u00abal que tiene se le dar\u00e1, y al que no tiene se le quitar\u00e1 eso poco que tiene\u00bb. Es el darse a fondo, es el ideal evang\u00e9lico sin rebajas.<\/p>\n

Aplicado a la Compa\u00f1\u00eda, radicalidad evang\u00e9lica equivale a vivir con intensi\u00ad<\/strong>dad los valores <\/strong>del propio carisma: una entrega a Dios sin condicionamientos ni zonas reservadas; un servicio integral a los pobres desde una visi\u00f3n de fe y con las actitudes de una sierva; una vida en com\u00fan con el amor y el dinamismo de hermanas que Dios ha llamado y reunido para una misma misi\u00f3n; unos consejos evang\u00e9licos que confirman y expresan el nuevo modo de situarse ante los dem\u00e1s, ante los bienes, ante uno mismo, a la vez que nos disponen mejor para el \u00abfin\u00bb. Y todo esto interpretado e identificado por un \u00abesp\u00edritu propio\u00bb, el esp\u00edritu del Cristo humilde, sencillo y lleno de caridad. Sin esta intensidad, el carisma de la Compa\u00f1\u00eda pierde la fuerza prof\u00e9tica y la tensi\u00f3n que le son consustanciales. Se queda sin raz\u00f3n de ser.<\/p>\n

Vivir el propio carisma con radicalidad ha sido siempre la m\u00e1xima preocupa\u00adci\u00f3n y prioridad de la Compa\u00f1\u00eda. Santa Luisa prefer\u00eda la destrucci\u00f3n de la Com\u00adpa\u00f1\u00eda antes que su continuidad, si \u00e9sta no se hac\u00eda en fidelidad al esp\u00edritu. El Documento Inter-Asambleas expresaba as\u00ed el deseo de radicalidad que en el presente vuelve a reiterar la Compa\u00f1\u00eda: \u00abA trav\u00e9s de la diversidad de situaciones <\/em>y de culturas, una misma voluntad nos ha hecho vibrar a todas: la de vivir m\u00e1s <\/em>RADICALMENTE nuestra ENTREGA TOTAL a DIOS, para el SERVICIO y en el SERVICIO A LOS POBRES, EN COMUNIDAD DE VIDA FRATERNA.<\/em><\/p>\n

Adentrarse en la RADICALIDAD de la ENTREGA obliga a ponerse en camino, a abandonar ciertas seguridades, a entrar con audacia y creatividad por la senda de la CONVERSION personal y comunitaria. \u00abLa Compa\u00f1\u00eda… desea ardientemente ser por completo de Cristo, en Cristo y para Cristo, igualmente por completo de los pobres, para los pobres y estar entre los pobres\u00bb\u00bb.<\/em><\/p>\n

Y <\/em>m\u00e1s adelante insiste: \u00abPor la RADICALIDAD de nuestro DON TOTAL A DIOS, <\/em>confirmado por los VOTOS, queremos ser para ese mundo una VOZ PROFETICA <\/em>que d\u00e9 testimonio del Dios vivo\u00bb<\/em><\/p>\n

\u00bfPosible? \u00bfC\u00f3mo?<\/em><\/strong><\/h3>\n

\u00bfEs posible esto? \u00bfAcaso no somos limitados, pecadores y d\u00e9biles por natu\u00adraleza? Efectivamente, lo somos. Lo han sido tambi\u00e9n los santos, pues mientras vivamos en este mundo no somos \u00e1ngeles y estaremos necesitados del perd\u00f3n y de la misericordia del Padre. El pecado aparecer\u00e1 en nuestras vidas. Pero no es tanto el pecado como debilidad lo que se opone al radicalismo evang\u00e9lico, sino un modo de vida instalado en la mediocridad, en la apat\u00eda, en la rutina, en el des\u00e1nimo, en la falta de exigencia e ideales coherentes con el evangelio y con el proyecto de vida evang\u00e9lico vicenciano.<\/p>\n

San Pedro es un ejemplo aleccionador de lo que implica el seguimiento realista y radical a Cristo. En el evangelio de Juan est\u00e1 aquel pasaje de la triple requisi\u00adtoria de Jes\u00fas: \u00abPedro, \u00bfme amas?\u00bb Y la respuesta \u00faltima de Pedro: \u00abSe\u00f1or, t\u00fa lo sabes todo, t\u00fa sabes que te amo\u00bb. Seguir a Cristo es amarle profundamente, estar enamorado de El, tenerle en lo profundo del coraz\u00f3n. Entonces seremos capaces de fiarnos totalmente de El, de seguirle incondicionalmente asumiendo lo que el seguimiento implica: amar a Dios con todo el coraz\u00f3n, el alma y las fuerzas y al pr\u00f3jimo como a nosotros mismos. Las Hijas de la Caridad se comprometen a realizarlo en el proyecto de vida de la Compa\u00f1\u00eda. Seguir siendo fieles a este \u00abmodo de vida\u00bb es su raz\u00f3n de ser en la Iglesia. Si lo desvirtuasen se asemejar\u00edan a la sal que ha perdido su sabor, y, por tanto, su raz\u00f3n de ser.<\/p>\n

\u2022 La verdadera inculturaci\u00f3n<\/strong><\/h2>\n

El tiempo que nos ha tocado vivir requiere vivir con radicalidad el evangelio, ser antes testigos que predicadores. Algunas corrientes de la cultura actual \u2014determinados contravalores evang\u00e9licos que la impulsan\u2014 pueden estar gol\u00adpeando fuertemente el edificio de nuestra fe y de nuestra vocaci\u00f3n espec\u00edfica. S\u00f3lo cimentados sobre roca firme seremos capaces de permanecer de pie, sin que el edificio se derrumbe.<\/p>\n

(El peligro de la superficialidad s\u00f3lo se superar\u00e1 con una vida espiritual s\u00f3lida y profunda. Lo que equivale a vivir cimentados en criterios evang\u00e9licos y convic\u00adciones s\u00f3lidas, que se encarnan y expresan en una vida de fe cultivada en la oraci\u00f3n, celebrada en los sacramentos y verificada en la pr\u00e1ctica diaria del amor. Comprender todo esto desde la \u00f3ptica de la Compa\u00f1\u00eda y encarnarlo en su proyec\u00adto de vida es lo que dar\u00e1 hondura a la vida espiritual de las Hijas de la Caridad).<\/p>\n

Inculturar el carisma requiere convertirse continuamente a los valores evang\u00e9\u00adlicos que lo caracterizan, ahondar en sus exigencias, asumir los valores que hay en las culturas y ah\u00ed meter tambi\u00e9n los del carisma, como fuerza transformadora y levadura en la masa… Pero nunca rebajar sus exigencias con f\u00e1ciles adaptacio\u00adnes a otros proyectos que no apunten a la alta meta evang\u00e9lica vicenciana.<\/p>\n

Y no olvidar que cuando Jes\u00fas promulg\u00f3 el serm\u00f3n de la monta\u00f1a el programa nuevo y exigente del Reino declar\u00f3 que quienes lo siguen son \u00abbienaventurados\u00bb, \u00abser\u00e1n llamados hijos de Dios\u00bb, de ellos es el Reino de los cielos\u00bb. Siguiendo radicalmente a Cristo \u2014tambi\u00e9n por la senda vicenciana tenemos que ser felices. Porque El vino a que tengamos vida y vida en abundancia.<\/p>\n

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