Son las cuatro de la ma\u00f1ana, el Sr. Vicente, el primero en observar el reglamento, se ha levantado, se viste, hace la cama, baja a la iglesia; y durante una hora se absorbe en su oraci\u00f3n mental en medio de los suyos. Luego sube al altar, re\u00fane a sus hijos en torno a \u00e9l, y comienza la repetici\u00f3n de oraci\u00f3n.<\/em><\/p>\n -Se\u00f1or, \u00bfquiere decirme qu\u00e9 pensamientos os ha dado Dios en vuestra oraci\u00f3n de esta ma\u00f1ana?<\/p>\n El sacerdote responde que no podr\u00eda decir ninguno, habi\u00e9ndose dedicado a\u00a0 hacer actos de afecto.<\/p>\n -Dios sea alabado! Dios sea alabado, Se\u00f1or, por lo que acab\u00e1is de decir. Cuando se quiere obtener fuego se echa mano de un fusil de chispa; se lo bate, y una vez que el fuego ha prendido en la materia dispuesta, se enciende velas; y aqu\u00e9l har\u00eda el rid\u00edculo que continuara con la operaci\u00f3n. Cuando un alma est\u00e1 bastante iluminada por las consideraciones, \u00bfqu\u00e9 necesidad hay de buscar otras y batir y rebatir nuestro esp\u00edritu para multiplicar las razones y los pensamientos?<\/p>\n Se vuelve hacia uno de los hermanos cl\u00e9rigos:<\/p>\n -Y vos, hermano m\u00edo, \u00bfquer\u00e9is decirnos vuestros pensamientos?<\/p>\n El hermano se ha puesto rojo; se pone de rodillas, se excusa: no tiene suficiente esp\u00edritu para meditar. Cuando le han propuesto el asunto, se ha puesto a dar gracias a Dios, a pedirle perd\u00f3n por sus faltas; \u00e9l ha tomado una buena resoluci\u00f3n para el d\u00eda. El Sr. Vicente le detiene:<\/p>\n -Quedaos ah\u00ed, hermano m\u00edo, y no os molest\u00e9is por las aplicaciones del entendimiento, puesto que vuestra voluntad va por s\u00ed misma a las resoluciones de practicar la virtud. \u00a1Ah! mis hermanos, rebaj\u00e9monos siempre en la oraci\u00f3n hasta la nada; y en nuestras repeticiones, digamos humildemente nuestros pensamientos, y si se presenta alguno que nos parezca bello, desconfiemos mucho de nosotros mismos y temamos que sea el esp\u00edritu del soberbio el que los produce, o el diablo el que los inspira. Pero no dejemos por ello de ser hombres de oraci\u00f3n. Dadme un hombre de oraci\u00f3n, y \u00e9l ser\u00e1 capaz de todo; \u00e9l podr\u00e1 decir con el santo Ap\u00f3stol: \u00abYo puedo todas las cosas en Aqu\u00e9l que me sostiene y me conforta\u00bb.<\/p>\n Cuando tres o cuatro han sido preguntados, el Sr. Vicente habla a su vez. \u00abEl asunto de nuestra oraci\u00f3n era sobre el deber de catequizar a los pobres, que ha sido siempre el principal empleo de la Compa\u00f1\u00eda. Yo no s\u00e9 bien ahora c\u00f3mo se realiza, por eso, si voy a la ciudad y llego a alguna casa, hay que subir a la habitaci\u00f3n o entrar en la sala; y as\u00ed vosotros, Se\u00f1ores, que vais a misiones y por el campo, lo veis mejor que yo hoy; pero s\u00e9 bien c\u00f3mo se hac\u00eda al principio de la Compa\u00f1\u00eda, y que estaba en la pr\u00e1ctica exacta de no dejar pasar ocasi\u00f3n de ense\u00f1ar a un pobre, que no lo hiciera\u2026 Si se encontraban con alg\u00fan mendigo, alg\u00fan muchacho, alg\u00fan buen hombre, le hablaban, ve\u00edan si se sab\u00eda los misterios necesarios para la salvaci\u00f3n; y si se daban cuenta de que no los supieran, se los ense\u00f1aban. Yo no s\u00e9 si hoy en d\u00eda se tiene a\u00fan mucho cuidado en observar esta santa pr\u00e1ctica, hablo de los que van a los campos, que llegan a las posadas, por los caminos. Si es as\u00ed, enhorabuena, hay que dar gracias a Dios; si no, si hemos deca\u00eddo, hay que pedir gracia para levantarse.<\/p>\n \u00ab\u2026 Yo no s\u00e9 si en la puerta se despacha uno bien; me parece que no va tambi\u00e9n como iba en otro tiempo; temo que nuestros dos hermanos que est\u00e1n en la puerta se hayan relajado. En el corral, no s\u00e9 si se observa, y si el hermano que est\u00e1 all\u00ed tiene buen cuidado de ver si nuestros criados est\u00e1n suficientemente instruidos, si tiene buen cuidado de hablarles en particular alguna vez del asunto, imitando a Nuestro Se\u00f1or cuando fue a sentarse en esta piedra que estaba junto al pozo, y all\u00ed, comenz\u00f3 por instruir a esta mujer, por pedirle agua: \u00abMujer, dame agua\u00bb, le dijo. As\u00ed preguntar a uno, preguntar a otro: \u00abY bueno, \u00bfqu\u00e9 tal los caballos? \u00bfC\u00f3mo va esto, c\u00f3mo va lo otro, que tal est\u00e1 usted?\u00bb Y as\u00ed comenzar por algo semejante para pasar enseguida a nuestro prop\u00f3sito. Los hermanos que est\u00e1n en la huerta, en la zapater\u00eda, en la sastrer\u00eda, as\u00ed todo; y tambi\u00e9n los dem\u00e1s; con el fin de que no haya nadie que venga a la casa que no se vaya sin ser instruido lo suficiente en las cosas necesarias para salvarse.<\/p>\n \u00abAquellos, dice la Sagrada Escritura, que ense\u00f1an a los dem\u00e1s cosas \u00fatiles y necesarias para su salvaci\u00f3n, brillar\u00e1n como estrellas en la vida eterna. Y este es otro gran bien que sucede a los que ense\u00f1an a los dem\u00e1s el camino de su salvaci\u00f3n.<\/p>\n \u00ab\u00a1Jes\u00fas!, ya ha tocado, hay que terminar. Les recordar\u00e9 sin embargo la recomendaci\u00f3n que ya he hecho de rogar por la paz, para que Dios quiera reunir los corazones de los pr\u00edncipes cristianos. La guerra es total: guerra en Francia, en Espa\u00f1a, en Italia, en Alemania, en Suecia, en Polonia, atacada por tres lados, en Hibernia, hasta en las pobres monta\u00f1as y en los pe\u00f1ascos casi inhabitables. Escocia no va mejor; Inglaterra, se sabe el estado deplorable en que se encuentra. Guerra por todas partes, miseria por todas partes. En Francia, \u00a1tanta gente sufriendo! \u00a1Oh Salvador! \u00a1oh Salvador! Si por cuatro meses que hemos tenido aqu\u00ed la guerra hemos tenido tanta miseria en el coraz\u00f3n de Francia, \u00bfqu\u00e9 pueden hacer esas pobres gentes de las fronteras que llevan en esas miserias veinte a\u00f1os? Si han sembrado, no est\u00e1n seguros de cosechar; los ej\u00e9rcitos vienen, que saquean, que se llevan y lo que el soldado no se ha llevado, los sargentos se lo toman. Despu\u00e9s de esto, \u00bfqu\u00e9 hacer, c\u00f3mo portarse? Hay que morir. Si hay una verdadera religi\u00f3n\u2026 \u00a1qu\u00e9 he dicho, miserable! \u00a1si hay una verdadera religi\u00f3n! \u00a1que Dios me perdone! Yo hablo materialmente. Es entre ellos, es en estos pobres en quienes se conserva la verdadera religi\u00f3n, una fe viva, ellos creen sencillamente sin examinar minuciosamente, sumisi\u00f3n a las \u00f3rdenes; paciencia en el extremo de las miserias sufriendo tanto como Dios quiera; pobres vi\u00f1adores, que nos dan su trabajo, \u00a1que esperan que roguemos por ellos, mientras se fatigan para alimentarnos!<\/p>\n \u00abSe busca la sombra, no quisi\u00e9ramos salir al sol; queremos tanto nuestras comodidades! En misi\u00f3n al menos se est\u00e1 en la iglesia, a cubierto de las inclemencias del tiempo, del ardor del sol, de la lluvia, a lo que esta pobre gente est\u00e1n expuestos. Y nosotros nos quejamos de la ayuda si nos dan tan solo un poco de ocupaci\u00f3n que de ordinario. \u00a1Mi habitaci\u00f3n, mis libros, mi misa! \u00bfEs eso ser misionero, tener todas esas comodidades? Vivimos del patrimonio de Jesucristo, del sudor de la pobre gente. Deber\u00edamos pensar siempre cuando vamos al refectorio: \u00ab\u00bfHe ganado al alimento que voy a tomar?\u00bb Tengo con frecuencia este pensamiento que me hace entrar en confusi\u00f3n: \u00abMiserable, \u00a1te has ganado el pan que vas a comer?\u00bb Al menos si no nos lo ganamos como ellos, pidamos por sus necesidades. Los pobres nos alimentan, pidamos a Dios por ellos y que no se pase d\u00eda sin que los ofrezcamos a Nuestro Se\u00f1or, a fin de que \u00e9l tenga a bien hacerles la gracia de hacer buen uso de sus sufrimientos.<\/p>\n \u00ab\u00a1Oh Salvador, oh mi buen Salvador, quiera vuestra divina bondad librar a la Misi\u00f3n de este esp\u00edritu de pereza, de b\u00fasqueda de sus propias comodidades y de darle un celo ardiente por vuestra gloria que har\u00e1 recibirlo todo con alegr\u00eda y que no le haga nunca rechazar la ocasi\u00f3n de serviros! Hemos sido hechos para eso, y un misionero, un verdadero misionero, un hombre de Dios, un hombre que tiene el esp\u00edritu de Dios, todo debe serle bueno e indiferente; \u00e9l lo acepta todo, lo puede todo; con mayor raz\u00f3n una Compa\u00f1\u00eda lo puede todo hall\u00e1ndose animada y llevada por el esp\u00edritu de Dios\u00bb.<\/p>\n El Sr. Vicente querr\u00eda detenerse. \u00a1Pero se le ocurren tantas cosas todav\u00eda, que su coraz\u00f3n debe decir! Y a estos hijos que le escuchan tan bien, y a quienes aguarda una tarea tan dura, \u00bfno debe seguir anim\u00e1ndolos a\u00fan?<\/p>\n -\u00a1Ah! Se\u00f1ores, \u00a1qu\u00e9 felices deben sentirse los que emplean todos los momentos de su vida en el servicio de Dios! F\u00edjense en los Se\u00f1ores Desdames y Duperroy, por ejemplo, que est\u00e1n en Varsovia, \u00bfqu\u00e9 han hecho? Dichosos los misioneros a quienes ni los ca\u00f1ones, ni el fuego, ni las armas ni la peste han podido hacerles salir de Varsovia, donde la miseria del pr\u00f3jimo los reten\u00eda; y que han perseverado; que perseveran todav\u00eda en medio de tantos peligros y de tantos sufrimientos, por la misericordia! \u00a1Oh qu\u00e9 dichosos son por emplear tan bien este momento de tiempo de nuestra vida por la misericordia! S\u00ed, este momento, pues \u00bfqu\u00e9 es nuestra vida que pasa tan de prisa? En cuanto a m\u00ed, aqu\u00ed estoy en el a\u00f1o 76 de mi vida; y sin embargo todo ese tiempo ahora no me parece casi m\u00e1s que como un sue\u00f1o\u2026 Quiera Dios, Se\u00f1ores, y mis queridos hermanos, que todos los que llagan para ser de la Compa\u00f1\u00eda vengan con el pensamiento del martirio, con el deseo de sufrir el martirio. S\u00ed. Con el pensamiento del martirio. Oh! como deber\u00edamos pedir con frecuencia a Dios esta gracia y esta disposici\u00f3n de estar listos a exponer nuestras vidas para su gloria y para la salvaci\u00f3n del pr\u00f3jimo! \u00bfHay acaso algo m\u00e1s razonable, se\u00f1ores, que ha dado tan liberalmente la suya por nosotros? Y si Nuestro Se\u00f1or nos quiere hasta ese punto de morir por nosotros, \u00bfPor qu\u00e9 no desear\u00edamos nosotros tener en nosotros esta misma disposici\u00f3n para con \u00e9l, para ponerla en efecto si la ocasi\u00f3n se presentara? No es extra\u00f1o ver a los comerciantes que, por una peque\u00f1a ganancia atraviesan los mares y exponi\u00e9ndose a yo no s\u00e9 a cu\u00e1ntos peligros! Yo estuve el domingo pasado con uno que me vino a ver aqu\u00ed, el cual me dec\u00eda que se hab\u00eda propuesto ir a las Indias y que estaba resuelto a ir.\u00a0 Entonces me dec\u00eda yo. \u00abSi esta persona por una peque\u00f1a ganancia, por traer alguna piedra se expone de esta manera a tantos peligros, con cu\u00e1nta mayo raz\u00f3n lo debemos hacer para llevar all\u00ed este piedra preciosa del Evangelio!<\/p>\n \u00abBueno, hay que terminar. Tantas veces yo he dado materia de aburrimiento a la Compa\u00f1\u00eda, deteni\u00e9ndola demasiado tiempo despu\u00e9s de dar la hora. Han tenido la caridad conmigo de avisarme de esta falta, por lo miserable que soy; por eso yo pido muy humildemente perd\u00f3n\u00a0 a Dios y a la Compa\u00f1\u00eda\u00bb.<\/p>\n El Sr. Vicente se seca la frente, se dirige\u00a0 a su puesto entre sus hijos; se recita el oficio. Luego cada uno dice su misa. Y, he aqu\u00ed, a pesar de su edad, a pesar de todos los cuidados que le llaman, el Superior que se demora de rodillas sobre las losas desnudas\u00a0 de la iglesia. Tres horas de oraci\u00f3n\u00a0 han comenzado la larga jornada.<\/p>\n Ha vuelto a su \u00abhabitaci\u00f3n de arriba\u00bb, celda de pobreza. Por mucho tiempo ha rechazado tener un cubrecama: ha rechazado el fuego; ha hecho retirar algunas im\u00e1genes que un hermano hab\u00eda pegado en las paredes; incluso ha ordenado que se quitaran dos mantas que serv\u00edan para hacerle transpirar en sus demasiado frecuentes accesos de fiebre. Entonces, este pobre, en su c\u00e1mara helada, se pone a escribir. Escribe o dicta a un secretario, cartas, y m\u00e1s cartas, una correspondencia que sobrepasa la de un ministro de Estado. A veces, \u00abesto le lleva todo el d\u00eda o casi\u00bb. A esta celda de San L\u00e1zaro llegan noticias de\u00a0 toda Francia, y casi del mundo. Misioneros que exponen sus trabajos. Hijas de la Caridad que dicen sus tribulaciones. Obispos que no saben c\u00f3mo reformar sus di\u00f3cesis, Religiosos en dificultades c\u00f3mo reformarse a s\u00ed mismos, Religiosas que ni se ven ya en apuros, novicias que no saben si Dios las llama, magistrados de provincias devastadas que imploran sus socorros, hombre del mundo a quienes ha tocado la gracia, grandes damas, humildes sirvientas: todos aquellos que pueden, en un grado cualquiera, llamarle su padre, porque les ha hecho bien a sus almas o a sus cuerpos. Ninguna carta se queda sin respuesta. Y en todas las respuestas se ve la precisi\u00f3n de un hombre de asuntos, unida a la solicitud de un ap\u00f3stol que ha abierto su coraz\u00f3n a todos los hijos de Cristo. Cualquiera que sea la consulta, la respuesta es clara, breve, sin efusiones, pero no sin miramientos ni delicadeza. Hay a veces doble redacci\u00f3n; raramente la segunda difiere mucho de la primera: el primer movimiento del santo est\u00e1 ya reflexionado, definitivo. Y ni rastro de un mal humor, de un resentimiento en esas cinco a seis mil cartas; \u00a1qu\u00e9 dominio de s\u00ed! Vivacidad a veces, mucha menos sin embargo que en las charlas; esta Gasc\u00f3n habla mejor, con m\u00e1s ingenuidad y verdor que escribiendo. Escribe bien, despu\u00e9s de todo, con un natural que evita el \u00e9nfasis del tiempo, con una precisi\u00f3n que contenta el esp\u00edritu, una nobleza sencilla que es la se\u00f1al de esos grandes hombres del diecisiete. Y, debajo de los consejos humanos, resplandece una luz oculta, un esp\u00edritu que lo mira todo sub specie aeternitatis.<\/em><\/p>\n El Sr. Portail est\u00e1 misionando en Luzarches: ha encontrado cantidad de dificultades. \u00abOh Se\u00f1or, qu\u00e9 bueno ha sido que hay\u00e1is sido humillado, primero porque de ordinario, no sucede de otro modo en el progreso y que es de este modo como Nuestro Se\u00f1or prepara a aquellos de los que se quiere servir \u00fatilmente. Y \u00e9l mismo, \u00a1cu\u00e1nto ha sido humillado desde el primer momento de su misi\u00f3n! Se dice a los que trabajan\u00a0 en la angustia y en la presi\u00f3n que \u00abtristitia eorum vertetur in gaudium\u00bb. <\/em>En el nombre de Dios, Se\u00f1or, os suplico que entr\u00e9is en estos sentimientos y no pretend\u00e1is nada de vuestros trabajos sino verg\u00fcenza, ignominia, y por \u00faltimo la muerte, si le place a Dios\u2026 Acordaos, Se\u00f1or, que vivimos en Jesucristo por la muerte de Jesucristo, y que debemos morir en Jesucristo por la vida de Jesucristo\u00bb.<\/p>\n Dos o tres papelitos de la Srta. Le Gras esperan en la mesa. El Sr. Vicente los relee antes de contestar.<\/p>\n \u00abSe\u00f1orita, la gracia de Nuestro Se\u00f1or est\u00e9 siempre con vos!<\/p>\n \u00abEsta buena peque\u00f1a Marie, de Peronne, demuestra que prefiere ser de la Caridad a ir a servir a esta buena dama. Si persevera y vos esperarais que se comporta bien, la retendr\u00e9is, si as\u00ed os parece. No se paga la molienda de un setier de trigo m\u00e1s que con ocho o diez sueldos. Cuando me lo comuniqu\u00e9is os enviar\u00e9 al molinero que lleva los molinos de aqu\u00ed.<\/p>\n \u00abEs conveniente hacer comer huevos a la buena joven Isabelle. Dios m\u00edo, \u00a1c\u00f3mo me enternece esta buena joven. La saludo con todo mi coraz\u00f3n celebrar la santa misa ma\u00f1ana por ella, si Dios quiere.<\/p>\n \u00abEnviad pues a Genoveva, si os parece; pero que ella vaya a pie, con lo despierta que es, es de temer que pille alguna enfermedad. Por eso pienso hacerla ir en la carroza de Senlis, podr\u00e1 ir de all\u00ed a Verneuil, que es el camino recto, y de all\u00ed a Liancourt. Ser\u00e1n tres leguas que habr\u00e1 que hacer a pie. Si es por el de Clermont, podr\u00e1 ser llevada todo recto a Liancourt. Os env\u00edo un escudo para ello.<\/p>\n \u00abLas Damas van hoy al H\u00f4tel-Dieu. Os pido que ofrezc\u00e1is sus personas y sus trabajos a su divina Majestad.<\/p>\n \u00abYo procurar\u00e9 ir a servir (confesar) a esta buena joven el s\u00e1bado como de costumbre. Pero nuestras gentes me han obligado a ir a los campos, en cuanto a mi peque\u00f1a fiebrecilla, la que me parece un tanto verde para curarse tan pronto. Veremos lo que ser\u00e1 del agrado de Nuestro Se\u00f1or. Siento una pena sensible y verg\u00fcenza a la vez por salir sin veros. Vuestra caridad ordinaria me lo perdonar\u00e1, y tendr\u00e1 cuidado de su salud, si le agrada, por el amor de Nuestro Se\u00f1or y la obra que le ha encomendado!<\/p>\n \u00abDe buena gana os avisar\u00e9 de vuestras faltas sin dejaros pasar ni una<\/p>\n \u00abBuenos d\u00edas, Se\u00f1orita. Sed toda de Nuestro Se\u00f1or y conforme a su benepl\u00e1cito. Soy en su amor, vuestro incondicional Otras cartas esperan. La Reina de Polonia pide Hijas de la Caridad. \u00bfDebe envi\u00e1rselas? Hay que reflexionar a\u00fan unos d\u00edas. En Roma, la cuesti\u00f3n de los votos de la Compa\u00f1\u00eda, lleva consigo dificultades: m\u00e1s vale contemporizar. Y luego el Sr. Le Vazeux ha ido demasiado deprisa y ha traspasado torpemente el plan del Sr. de Ventadour, de una Compa\u00f1\u00eda de misioneros: una palabra para decirle que se tranquilice. \u00abSobre lo que me dec\u00eds de las intrigas que se usan ahora para hacer los asuntos, y que tambi\u00e9n se sirven de ellas contra nosotros, roguemos a Dios que nos guarde de este esp\u00edritu de rivalidad\u2026 S\u00ed, Se\u00f1or, cuando toda la tierra se levantara para destruirnos, no haremos m\u00e1s que lo agrade a Dios. Os ruego que entr\u00e9is en este sentimiento y all\u00ed sig\u00e1is\u00bb. El establecimiento de las Hijas de la Caridad en Angers sigue presentando cantidad de contratiempos; tal vez el Sr. Portail ha andado demasiado deprisa. Todas las cosas tienen su tiempo oportuno, y no antes, ni despu\u00e9s de ese tiempo. Hay que estar en ello. \u2013La Misi\u00f3n de Marsella le reclama tambi\u00e9n; ah, esta casa, por s\u00ed sola, absorber\u00eda\u00a0 las fuerzas de un hombre. El hospital, los capellanes, el Seminario, la Berber\u00eda, los consulados\u2026 Caridad, administraci\u00f3n, diplomacia, hay que hacer frente a todo.<\/p>\n El Sr. Vicente ha dejado para el final la carta en que va a poner todo su coraz\u00f3n: la carta al Sr. Nacquart, a quien ha elegido para llevar el evangelio a la \u00cesla Saint-Laurent (Madagascar).<\/p>\n \u00abHace tiempo, Se\u00f1or, que Nuestro Se\u00f1or ha dado a su coraz\u00f3n los sentimientos para entregarle alg\u00fan servicio se\u00f1alado; y cuando tuvo lugar en Richelieu la apertura de las misiones entre los gentiles y los id\u00f3latras, me parece que Nuestro Se\u00f1or hizo sentir a vuestra alma que \u00e9l os llamaba a ello, como me lo escribisteis. Es hora que esta semilla de esta divina vocaci\u00f3n en vos surta sus efectos. Y ah\u00ed tenemos al Sr. Nuncio\u2026 que ha escogido a la Compa\u00f1\u00eda para ir a servir a Dios en la \u00cesla Saint-Laurent, y la Compa\u00f1\u00eda ha puesto los ojos\u00a0 en vos, como la mejor v\u00edctima que tenga para hacer homenaje a nuestro Soberano Creador.<\/p>\n \u00abOh mi m\u00e1s querido Se\u00f1or, \u00bfqu\u00e9 dice vuestro coraz\u00f3n ante esta noticia? \u00bfSiente la verg\u00fcenza y la confusi\u00f3n necesaria para recibir tal gracia del cielo? Vocaci\u00f3n tan grande y tan admirable como la de los mayores ap\u00f3stoles y los mayores santos de la Iglesia de Dios; planes eternos realizados en el tiempo en vos! La humildad, Se\u00f1or, es la \u00fanica capaz de soportar esta gracia: el perfecto abandono de todo lo que sois y pod\u00e9is ser debe seguir.<\/p>\n \u00ab\u2026 La primera cosa que deber\u00e9is hacer ser\u00e1 moldearos sobre el viaje que hizo el gran san Francisco Javier, de servir y de edificar a quienes os conducir\u00e1n en los barcos; establecer all\u00ed oraciones p\u00fablicas, si es que se puede; tener gran cuidado en las incomodidades e incomodarse siempre m\u00e1s por acomodar a los dem\u00e1s; llevar la felicidad de la navegaci\u00f3n tanto por vuestras oraciones y vuestras virtudes que los marineros har\u00e1n con sus trabajos y su destreza; tener esmeradamente cuidado no obstante de no estropear los asuntos del buen Dios precipit\u00e1ndolos demasiado, tomarse bien el tiempo y saber esperarlo.<\/p>\n \u00abEn cuanto hay\u00e1is llegado a esta Isla, os arreglar\u00e9is como pod\u00e1is. Har\u00e9is todas las funciones curiales respecto de los franceses y de los id\u00f3latras convertidos. Seguir\u00e9is en todo la costumbre del Concilio de Trento y os servir\u00e9is del ritual romano. Lo capital de vuestro estudio ser\u00e1 hacer concebir a esa pobre gente, nacida en las tinieblas de la ignorancia de su Creador, las verdades de nuestra fe, no con razones sutiles de la teolog\u00eda, sino con razones tomadas de la naturaleza; pues hay que comenzar por ah\u00ed, tratando de hacerles saber que no hac\u00e9is m\u00e1s que desarrollar en ellos las se\u00f1ales que dios les ha dejado por s\u00ed mismo, y que la corrupci\u00f3n hab\u00eda borrado. Si es del agrado de su divina bondad daros gracia, yo no dudo, Se\u00f1or, que Nuestro Se\u00f1or se sirva de vos para preparar a la Compa\u00f1\u00eda una amplia cosecha. Id pues, Se\u00f1or, echad con osad\u00eda las redes\u2026<\/p>\n Ya s\u00e9 como vuestro coraz\u00f3n ama la pureza. Deber\u00e9is hacer en ese aspecto un gran uso, a la vista que estos pueblos, viciados en muchas cosas, lo son en particular en ese aspecto.<\/p>\n \u00abAunque no se necesite dinero en esos pa\u00edses, no obstante la Compa\u00f1\u00eda ha ordenado que os enviemos cien escudos en oro para las necesidades que puedan surgir. Os enviaremos tambi\u00e9n una capilla completa, dos rituales romanos, dos peque\u00f1as Biblias, dos Concilio de Trento, im\u00e1genes de todos nuestros misterios que sirven maravillosamente para hacer entender a esas buenas gentes lo que queremos que aprendan. No s\u00e9 si no ser\u00eda necesario llevar planchas, para hacer panes para decir la santa misa, alfileres, estuches de bolsillo, santos \u00f3leos, compendios de vidas de Santos.<\/p>\n \u00ab\u2026 Qu\u00e9 m\u00e1s os dir\u00e9 yo, Se\u00f1or, sino que ruego a Nuestro Se\u00f1or que os ha dado parte en su caridad que os la d\u00e9 as\u00ed mismo en su paciencia, y que no hay condici\u00f3n que desee en la tierra, si me fuera posible que la de ir a serviros de compa\u00f1ero en lugar del Sr. Gondr\u00e9e\u00bb.<\/p>\n Ha transcurrido la ma\u00f1ana sin que se acabe el correo. Pero hay que bajar al refectorio: desde que se levant\u00f3 el Sr. Vicente no ha tomado ning\u00fan alimento. El refectorio est\u00e1 lleno de una multitud de todas las edades y de todos los h\u00e1bitos. Es \u00abel arca de No\u00e9\u00bb. Es, mejor a\u00fan, la casa del Padre de familia, donde los pordioseros de las calles y de las plazas, los gentiles como los cristianos han sido invitados a venir a sentarse. En el centro de la mesa, dos hu\u00e9spedes a quienes se hace el honor, dos pobres: el Sr. Vicente los sirve en persona, y come con ellos. Los que no han encontrado asiento en la sala se les da un potaje bajo el alero. Durante las guerras o los disturbios, se ven en todas partes m\u00e1s de un millar. Misereor super turbam. Verdaderamente, los extra\u00f1os que pasan creen asistir a una escena del Evangelio. Para Vicente de Pa\u00fal esta hora es un descanso, un gozo. Bendice a la gente, la lleva en el coraz\u00f3n. Es de los que cuanto m\u00e1s dan m\u00e1s felicidad sienten. Uno de los ejercitantes, un magistrado, hombre de orden y de sapiencia, se ha acercado a \u00e9l: \u00ab\u00bfDe d\u00f3nde sac\u00e1is, Se\u00f1or, con qu\u00e9 servir a\u00a0 este gran n\u00famero de bocas dom\u00e9sticas y extra\u00f1as? \u00a1Qu\u00e9 gasto m\u00e1s enorme, de verdad! \u2013Oh Se\u00f1or, el tesoro de la Providencia de Dios es mucho mayor a\u00fan. Resulta bueno poner los pensamientos en Nuestro Se\u00f1or, que no dejar\u00e1 de darnos nuestro alimento, como lo ha prometido. Cuando ya no quede nada echaremos la llave\u00bb.<\/p>\n Otro se acerc\u00f3, un artesano, por su h\u00e1bito. \u00abSe\u00f1or yo dejo la casa esta noche, y quiero daros las gracias por el buen trato que he recibido. He estado aqu\u00ed como en el Para\u00edso. Desear\u00eda traer a mis compa\u00f1eros. Pero no s\u00e9 si su amo les dar\u00e1 libertad, al no querer perder el fruto de su trabajo. \u2013 Que no quede por eso, amigo m\u00edo. Tenemos por costumbre pagar a los amos las jornadas debidas, cuando recibimos aqu\u00ed a sus obreros. Id y traed a vuestros hermanos\u00bb.<\/p>\n El Sr. Vicente se ha puesto un manto sobre la sotana; ha salido. A pie o en carroza cuando no se lo permiten sus piernas trabajadas por las \u00falceras, va por la ciudad. Es una asamblea de las Damas la que le llama, una reuni\u00f3n del Consejo de conciencia, una visita en los Bons-Enfants, en el H\u00f4tel-Dieu, en la Tour Saint-Bernard donde est\u00e1n los forzados, en la Visitaci\u00f3n donde confiesa a sus hijas, con los enfermos del Santo Nombre de Jes\u00fas. Es \u00abuna asamblea notable\u00bb de cofrades del Santo Sacramento, de Doctores, de Se\u00f1ores, adonde se le ha pedido que lleve sus luces\u2026 \u00a1Qu\u00e9 no dar\u00edamos por tener los carnets donde anotaba sus citas! En ellos se ver\u00eda sin duda que nada se realizaba sin \u00e9l en la vida religiosa o caritativa del Par\u00eds de entonces. El tiempo que emplea en estas carreras no se pierde; lleva todas sus \u00abpreocupaciones\u00bb en su cabeza y las manipula dulcemente, sin descanso, para encontrarles una soluci\u00f3n. La gente le saluda sin que \u00e9l se entere. Si va en carroza, ha bajado los visillos; hace oraci\u00f3n, o pone unas palabras en una hojita para la Srta. Le Gras.<\/p>\n \u00bfSe ha encontrado por casualidad una hora libre, va a visitar a los pobres, como el m\u00e1s humilde de sus hermanos. Y de verdad, entra con mayores ganas en una choza de obrero que en la casa de un grande. Pero \u00e9l no tiene dos personajes, ni siquiera dos sotanas: en todas partes es el Se\u00f1or Vicente, el hombre de todos y el hombre de Dios.<\/p>\n Regresa a casa; gente le est\u00e1 esperando. Va a saludar al Sant\u00edsimo Sacramento, se recoge brevemente; <\/em>luego, en la habitaci\u00f3n de abajo, casi tan despojada como la de arriba, recibe. San L\u00e1zaro es una oficina de consultas, donde todas las miserias morales y materiales vienen a confiarse al hombre que siempre ha tenido un consejo, un consuelo que dar. Si la correspondencia del santo refleja las preocupaciones m\u00e1s variadas, \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s a\u00fan ha debido dar de s\u00ed mismo en el secreto de las conversaciones! El papel de un hombre como este no se puede medir. Todo lo que sabemos de sus obras no es quiz\u00e1s nada ante su influencia directa, personal, sobre las almas.<\/p>\n Uno de sus sacerdotes vino a avisarle: es hora de ir a la casa de la Chapelle a la charla con las hijas de la Srta. Le Gras. Han sido convocadas todas las de Par\u00eds y alrededores.<\/p>\n Vicente de Pa\u00fal llega, se excusa: \u00abYa me hab\u00eda puesto el abrigo, pero me he visto retenido por una persona de condici\u00f3n\u2026\u00bb Que no se lo tengan en cuenta sus hijas; ha pensado en ellas desde por la ma\u00f1ana; y en efecto ya le vemos en pleno asunto como si tal cosa, como si no tuviera otra cosa que hacer, como si, de todas las preocupaciones de este hombre, lo importante, lo \u00fanico importante, fuera formar el coraz\u00f3n de una buena sirviente de los pobres.<\/p>\n -Hermanas m\u00edas, el tema de esta charla es, como ya sab\u00e9is, de la conservaci\u00f3n de la Compa\u00f1\u00eda. Hermana, levantaos y decidnos \u00a1qu\u00e9 razones tienen las Hijas de la Caridad de darse a Dios para vivir de tal modo que la obra del Se\u00f1or no perezca en vuestras manos! As\u00ed escucha \u00e9l sus respuestas, una tras otra, mezclando sus reflexiones o sus an\u00e9cdotas. Las que no hablan, que no se apenen. \u00abPues las que saben decir poco quedan a veces mejor. Si\u00e9ntese, Hermana m\u00eda. Y vos que ven\u00eds despu\u00e9s, leednos vuestro papelito. \u00bfQu\u00e9 pens\u00e1is vos que sea capaz de trastornar a las Hijas de la Caridad, y por consiguiente arruinar a la Compa\u00f1\u00eda?<\/p>\n -Padre m\u00edo, yo creo que es la conversaci\u00f3n con los seculares, porque se aprenden sus formas de hacer, luego insensiblemente se obra como ellos.<\/p>\n -Oh hija m\u00eda, \u00a1que lo que dec\u00eds es verdad y de importancia! Cuando se ve a una Hija de la Caridad entretenida con la gente de mundo, no es buena se\u00f1al. Cuando a una joven de parroquia se siente contenta porque las Damas la tengan en buena estima y digan: \u00abEsa es una buena joven, cuida muy bien de los pobres\u00bb, siente afecto profundo por esas personas que la alaban y la aplauden. Ah mis queridas Hermanas, cuando ve\u00e1is que sois queridas del mundo, concluid por ello que sois del mundo, ya que \u00e9l no ama sino lo que es suyo; pues, tan pronto como sent\u00edas la satisfacci\u00f3n al recibir las alabanzas\u00a0 que os dan, decid: \u00abYo no tengo el esp\u00edritu que Nuestro Se\u00f1or quiere que yo tenga \u00ab.<\/p>\n La Se\u00f1orita Le Gras interviene la \u00faltima.<\/p>\n Y vos, Se\u00f1orita, \u00bfqu\u00e9 es lo que podr\u00eda arruinar a la Compa\u00f1\u00eda?<\/p>\n -La Compa\u00f1\u00eda, Padre m\u00edo, se arruinar\u00eda si las hermanas fueran infieles en guardar sus reglas.<\/p>\n -Bien dicho, hija; as\u00ed como la infidelidad en observar sus reglas es un desprecio de las cosas santas, pues vuestras reglas son santas,\u00a0 aquello a lo que tienden es santo. Cuando las descuid\u00e9is o despreci\u00e9is, se podr\u00e1 decir adi\u00f3s a la Compa\u00f1\u00eda, y aunque no est\u00e9 aniquilada del todo, ser\u00e1 como los \u00e1rboles que est\u00e1n muertos y no dejan por eso de tener lo mejor de la corteza verde. Oh Hermanas, \u00a1qu\u00e9 mal tan grande es la inobservancia de las reglas!<\/p>\n \u00abLo que podr\u00eda tambi\u00e9n contribuir a la ruina de la Compa\u00f1\u00eda ser\u00eda querer cambiar las costumbres. Alg\u00fan esp\u00edritu mal formado podr\u00e1 decir: \u00abAh, bueno es no cambiar nada, pero \u00bfel medio?\u00bb Una Hermana pensar\u00e1: \u00abSi se tuviera el rostro cubierto, ser\u00eda mucho m\u00e1s modesto. Qu\u00e9 es eso de ser vista al descubierto?\u00bb Otra dir\u00e1 que ser\u00e1 bueno recibir a las j\u00f3venes de condici\u00f3n; eso har\u00eda a la Compa\u00f1\u00eda m\u00e1s graciosa. Y esas j\u00f3venes de condici\u00f3n hall\u00e1ndose en la Compa\u00f1\u00eda, habr\u00eda que cambiar el estilo de vida rudimentario y simple que se observa en ella; tendr\u00edamos que ser un poco mejor arregladas. Se encontrar\u00e1 a la Compa\u00f1\u00eda r\u00fastica; habr\u00e1 que presentarse un poco m\u00e1s, para agradar a la Se\u00f1orita\u2026 Ah, \u00a1maldito estado, maldita complacencia, perdici\u00f3n! Otras dir\u00e1n: \u00abEh bueno, Se\u00f1or, obligarnos a no retener nada, es muy duro!\u00bb Tentaci\u00f3n diab\u00f3lica, perdici\u00f3n, cuando se llegue a eso! Ah, queridas Hermanas, temed cuando una Hermana os diga: \u00abHabr\u00e1 que hacer esto o aquello, ser\u00eda m\u00e1s c\u00f3modo\u00bb. Ah, una Hermana que ama su vocaci\u00f3n y que oye estas palabras debe huir, puede creer que es un tiz\u00f3n del infierno, la que quiere cambiar lo que Dios ha hecho\u2026<\/p>\n \u00abY bueno, se hace tarde, pienso que convendr\u00eda dejarlo para otra ocasi\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 pens\u00e1is, Se\u00f1orita?<\/p>\n -Padre m\u00edo, creo que ser\u00eda muy necesario, si vuestra caridad lo juzga conveniente.<\/p>\n – Dej\u00e9moslo pues, ya que veis que es importante; cuando se trata de conservar una Compa\u00f1\u00eda, no hay que perdonarse ni trabajos ni tiempo. \u00bfSab\u00e9is cu\u00e1nto tiempo le cost\u00f3 a No\u00e9 construir el arca y ponerla en la perfecci\u00f3n en que deb\u00eda estar? Cien a\u00f1os. Oh Salvador de nuestras almas, si para hacer el arca, donde se garantizara tan solo a ocho personas del diluvio, se ha necesitado tanto tiempo, \u00bfcu\u00e1nto pens\u00e1is que se necesite para asegurar a esta Compa\u00f1\u00eda, en que un gran n\u00famero de almas se retirar\u00e1n y salvar\u00e1n del diluvio del mundo?<\/p>\n El Sr. Vicente se volvi\u00f3 hacia el altar; besa el suelo y bendice a sus Hijas.<\/p>\n Ha vuelto bien tarde a San L\u00e1zaro; la comida se termina. Poco le importa; ocupa el \u00faltimo lugar, un poco de pan, potaje y agua enrojecida le bastan. A veces menos, y a veces nada; vuelve a la capilla y de all\u00ed a su habitaci\u00f3n, olvid\u00e1ndose del comedor.<\/p>\n La noche ha llegado. Mientras que sus compa\u00f1eros se recrean, luego van descansar, \u00e9l vuelve a su correo que le espera. Y su pensamiento corre de nuevo por las rutas del mundo, para ayudar y sostener a los obreros enviados al campo del Due\u00f1o. Se dir\u00eda que no est\u00e1 con ellos, tanto se representa a lo vivo sus trabajos y sus dolores, pero una palabra le basta para establecer con \u00e9l\u00a0 por encima de todas las inquietudes humanas. \u00ab\u00bfOs hab\u00e9is propuesto alguna vez, Se\u00f1or, algo m\u00e1s expreso que querer invariablemente lo que Dios quiere? No lo creo. \u00bfQu\u00e9 raz\u00f3n pod\u00e9is tener de perder valor cuando las cosas no se logran?\u00bb En una carta de Edme Jolly quien se queja que al cabo de veinte a\u00f1os de Misi\u00f3n establecida en Roma no se tenga casa segura: \u00abVeo la gran necesidad que ten\u00e9is de un alojamiento en Roma; pero lo veo siempre a trav\u00e9s de la m\u00e1xima de Nuestro Se\u00f1or, quien no tuvo nunca una casa y no quiso tenerla\u00bb.<\/p>\n La \u00faltima carta es para las obras de Marsella. El Sr. Vicente alinea en una hoja de humildes nombres, en atenci\u00f3n a los cuales coloca peque\u00f1itas sumas. Son los ahorros que env\u00edan padres a sus hijos cautivos de T\u00fanez, o encadenados en las galeras. El Sr. Vicenta ha prometido hac\u00e9rselas llegar\u2026 Hace la suma total, y une una letra de cambio \u00abpor Se\u00f1ores Simonnet contra Se\u00f1ores Napollon\u00bb, para el Superior de la casa. \u00a1Qu\u00e9 jaleo! Pero esta pobre gente se pondr\u00e1 bien contenta. \u00abHemos recibido dos luises para Lin, dice Lamontagne, forzado en la Capitane, y siete escudos para el llamado Traverse. Ruego al Sr. Huguier que distribuya a cada uno lo suyo\u00bb. De esta forma este hombre, que acaba de manejar grandes intereses termina su jornada contando las libras y sueldo que llevar\u00e1n a algunos desdichados algunas dulzuras, y un pensamiento ce caridad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\nV. D.\u00bb<\/p>\n