{"id":72606,"date":"2017-07-22T08:24:02","date_gmt":"2017-07-22T06:24:02","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=72606"},"modified":"2017-04-16T12:20:03","modified_gmt":"2017-04-16T10:20:03","slug":"la-hermana-sirviente-en-las-constituciones","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/la-hermana-sirviente-en-las-constituciones\/","title":{"rendered":"La Hermana Sirviente en las Constituciones"},"content":{"rendered":"<p><em><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"400140\" data-permalink=\"http:\/\/vincentians.com\/es\/louis-debras-octavo-superior-general-de-la-congregacion-de-la-mision-y-de-las-hijas-de-la-caridad-1678-1761\/hijas-caridad-3\/\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2011\/11\/HIjas-Caridad.jpg?fit=1771%2C886\" data-orig-size=\"1771,886\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"hijas-caridad\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2011\/11\/HIjas-Caridad.jpg?fit=846%2C423\" class=\"alignnone size-medium wp-image-400140 alignleft\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2011\/11\/HIjas-Caridad.jpg?resize=300%2C150\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"150\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2011\/11\/HIjas-Caridad.jpg?resize=300%2C150 300w, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2011\/11\/HIjas-Caridad.jpg?resize=768%2C384 768w, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2011\/11\/HIjas-Caridad.jpg?resize=1024%2C512 1024w, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2011\/11\/HIjas-Caridad.jpg?resize=100%2C50 100w, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2011\/11\/HIjas-Caridad.jpg?resize=846%2C423 846w, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2011\/11\/HIjas-Caridad.jpg?resize=1004%2C502 1004w, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2011\/11\/HIjas-Caridad.jpg?w=1771 1771w, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2011\/11\/HIjas-Caridad.jpg?w=1692 1692w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/>\u00abLas Provincias comprenden cierto n\u00famero de Comunidades <\/em><em>locales, cuya animaci\u00f3n est\u00e1 confiada principalmente <\/em><em>a las Hermanas Sirvientes\u00bb<\/em> (C. 1.16).<\/p>\n<p>A la Hermana Sirviente se le conf\u00eda la animaci\u00f3n de la Comunidad local. \u00bfQu\u00e9 entendemos por animaci\u00f3n? Animar es poner alma (\u00e1nima), infundir esp\u00edritu. Desde el momento de su nombramiento y aceptaci\u00f3n, a la Hermana Sirviente se le con\u00adf\u00eda la responsabilidad de mantener viva la Comunidad, de hacer que el esp\u00edritu de la Compa\u00f1\u00eda reine en ella.<\/p>\n<p>Esta responsabilidad de animar la toma y desempe\u00f1a en esp\u00edritu de servicio. La Compa\u00f1\u00eda la env\u00eda con esta misi\u00f3n. As\u00ed se lo indica la patente, documento que oficializa su nombramiento:<\/p>\n<p>\u00abLe corresponde, sobre todo, mantener el esp\u00edritu de la Compa\u00f1\u00eda, la observancia de las Constituciones y Estatutos, en un clima de ca\u00adridad y de paz tan favorable al bien y a la perfecci\u00f3n de cada una de las Hermanas, a quienes recomiendo el esp\u00edritu de fe para que secunden sus esfuerzos en una colaboraci\u00f3n leal y una obediencia responsable\u00bb.<\/p>\n<p>A la Hermana Sirviente se le hace la gran confianza de colocar en sus manos una parcela de la Compa\u00f1\u00eda, de la Provincia, que debe animar seg\u00fan el esp\u00edritu de la Compa\u00f1\u00eda. Es uno de los oficios (servicios) m\u00e1s importantes de la misma, puesto que le corresponde (animar) trabajar directamente en el lugar donde se sirve a los Pobres y con las personas que est\u00e1n a su servicio. De ella depende, en gran parte, el que la Comunidad local y en ocasiones la obra, funcionen y cumplan debidamente su misi\u00f3n.<\/p>\n<p>Desde los or\u00edgenes, los Fundadores comprendieron que este servicio requiere las virtudes del esp\u00edritu de la Compa\u00f1\u00eda y, sobre todo, la humildad:<\/p>\n<p>\u00abEsta palabra <strong>ancilla&#8230; <\/strong>es una palabra latina que quiere decir <strong>sier\u00adva; <\/strong>\u00e9se fue el t\u00edtulo que la Sant\u00edsima Virgen adopt\u00f3 cuando dio su consentimiento al \u00e1ngel&#8230; lo cual me ha hecho pensar, mis queri\u00addas Hermanas, que en adelante, en lugar de llamar a las hermanas Superioras&#8230;, no utilizaremos m\u00e1s que la palabra Hermana Sirvien\u00adte\u00bb (San Vicente, junio de 1642; C. IX, p. 69; Conf. Esp. n.\u00b0 123).<\/p>\n<p>\u00abMe alegro&#8230; de expresarle la voluntad de Dios que la llama a usted a Hennebont&#8230; le ruego que vaya&#8230; para ser Hermana Sirviente. Pi\u00addo a Nuestro Se\u00f1or que le d\u00e9 mucha <strong>humildad <\/strong>y cordialidad para con las dos Hermanas que estar\u00e1n con usted, una gran caridad pa\u00adra con los Pobres\u00bb (S. V. a Sor E. Gesseaume, 20.8.1641; C. IV, p. 240; S\u00edg. IV, p. 232).<\/p>\n<p>\u00abEspero, Hermana, que habr\u00e1 abrazado el yugo, que ella le deja, con gran sumisi\u00f3n de esp\u00edritu, ya que es el Se\u00f1or Vicente quien nos ha ordenado que le dejemos a usted ah\u00ed. Entre de nuevo ah\u00ed con gran humildad y desconfianza de s\u00ed misma, recordando las ense\u00f1anzas que el Hijo de Dios nos ha dado al decirnos que aprendamos de \u00c9l a ser mansos y <strong>humildes <\/strong>de coraz\u00f3n\u00bb (S. L. Corr. y Escr., C. 118, 9.9.1644, a las Hermanas de Angers).<\/p>\n<p align=\"center\">* * *<\/p>\n<p>\u00bfEn qu\u00e9 ha de consistir este servicio de animaci\u00f3n de la Hermana Sir\u00adviente?<\/p>\n<p>Nos lo indica bien el art\u00edculo 2.21 de nuestras Constituciones:<\/p>\n<p>\u00abLa <strong>Hermana Sirviente <\/strong>crea, en uni\u00f3n con sus Hermanas, una at\u00adm\u00f3sfera de Fe, de oraci\u00f3n, de cordialidad, de fervor apost\u00f3lico en medio de la alegr\u00eda. Es responsable de suscitar la reflexi\u00f3n com\u00fan para llegar al discernimiento preciso ante las necesidades, las lla\u00admadas, los compromisos\u00bb (C. 2.21).<\/p>\n<p>\u2022 Crear un clima de FE y de ORACION, que ayude a las Hermanas a vivir su relaci\u00f3n con Dios, aspecto imprescindible en su vocaci\u00f3n de \u00abtotalmente en\u00adtregadas a Dios para el servicio de los Pobres\u00bb.<\/p>\n<p>La primera condici\u00f3n para crear este clima <strong>me parece ser <\/strong>la Hermana Sirvien\u00adte <strong>ella misma, <\/strong>su persona. Su propia <strong>fidelidad a la oraci\u00f3n en <\/strong>los momentos se\u00f1alados en el Proyecto Comunitario, ser\u00e1 un <strong>estimulo para todas. <\/strong>Adem\u00e1s, de la calidad de su oraci\u00f3n y encuentro con Cristo <strong>depender\u00e1 la <\/strong>calidad de su ani\u00admaci\u00f3n comunitaria.<\/p>\n<p>\u00abConsciente de la necesidad absoluta de ese encuentro con Cristo, la Hermana Sirviente prev\u00e9 con sus Hermanas la forma de salva guardar y organizar, en medio de las actividades apost\u00f3licas, los tiempos de oraci\u00f3n personal y comunitaria, de los que todas y cada una tienen que disponer. Esos tiempos de oraci\u00f3n son indis\u00adpensables para el equilibrio y la unidad de vida\u00bb (Directivas Herma\u00adna Sirviente, p. 19).<\/p>\n<p>Las Constituciones nos indican y el Proyecto Comunitario concreta para cada situaci\u00f3n el <strong>lugar <\/strong>y los <strong>tiempos <\/strong>de oraci\u00f3n. Cada Hermana <strong>debe disponer <\/strong>del tiempo necesario para la oraci\u00f3n y de un lugar adecuado para <strong>hacerla, combi\u00adn\u00e1ndolo <\/strong>con el servicio a los Pobres. Los Pobres saldr\u00e1n ganando si nuestro ser\u00advicio se realiza a partir de nuestro contacto diario con Cristo <strong>\u00abmanantial de amor\u00bb <\/strong>de donde la Hija de la Caridad saca las caracter\u00edsticas <strong>que deben animar <\/strong>su en\u00adtrega a los dem\u00e1s: sencillez, humildad, amor, respeto, <strong>cordialidad. Si su <\/strong>vida lo es de comunicaci\u00f3n con Dios a trav\u00e9s del encuentro diario con El en la oraci\u00f3n, cuando la situaci\u00f3n le requiera <em>\u00abdejar a Dios por Dios\u00bb, <\/em>no cabe duda de que su servicio al Pobre seguir\u00e1 siendo oraci\u00f3n y contemplaci\u00f3n.<\/p>\n<p>La oraci\u00f3n debe ser preparada y alimentada.<\/p>\n<p>Ser\u00e1 una de las tareas de la Hermana Sirviente: cuidar la preparaci\u00f3n de la oraci\u00f3n seg\u00fan est\u00e1 indicado en las Constituciones. M\u00faltiples son las maneras que puede adoptar la Comunidad en este dominio. La m\u00e1s sencilla, corno debe serlo todo entre las Hijas de la Caridad, es la lectura de la <strong>Palabra de Dios, <\/strong>seguida de un tiempo de reflexi\u00f3n y la comunicaci\u00f3n mutua de lo que el Esp\u00edritu Santo inspira a cada una. Comunicaci\u00f3n que, al mismo tiempo que nos enriquece, fa\u00advorece el clima de oraci\u00f3n.<\/p>\n<p>El clima de oraci\u00f3n queda asimismo beneficiado con el debido <strong>recogimien\u00ad<\/strong><strong>to <\/strong>y <strong>silencio <\/strong>que ayudan a la concentraci\u00f3n y ruptura con la comunicaci\u00f3n ex\u00adterior, requeridas por los tiempos de oraci\u00f3n.<\/p>\n<p>\u00abClima de Dios, el silencio, aceptado de com\u00fan acuerdo, prepara los momentos de mayor riqueza en el plano espiritual\u00bb (C. 2.14).<\/p>\n<p>Asimismo, contribuye a la atm\u00f3sfera y clima de oraci\u00f3n de una Comunidad la comunicaci\u00f3n de la oraci\u00f3n hecha, costumbre muy vicenciana que nos permi\u00adte compartir esta gran riqueza espiritual. En esta comunicaci\u00f3n, adem\u00e1s de ad\u00admirarnos y quedar estimuladas con la acci\u00f3n del Se\u00f1or en nuestras Hermanas, captamos la profundidad espiritual de las mismas, lo que a su vez nos inspira un gran respeto hacia ellas y nos ayuda a superar momentos dif\u00edciles de relaci\u00f3n con algunas.<\/p>\n<p align=\"center\"><strong>VIDA FRATERNA<\/strong><\/p>\n<p>Otro aspecto de la vida de la Hija de la Caridad que debe ser objeto de la animaci\u00f3n de la Hermana Sirviente es la <strong>cordialidad <\/strong>en la vida fraterna. Ella con sus compa\u00f1eras debe ser art\u00edfice de esa <strong>vida fraterna <\/strong>que se construye todos los d\u00edas, que es labor nunca terminada. Son varios los materiales indicados para la construcci\u00f3n de la vida fraterna:<\/p>\n<ul>\n<li>convicciones teol\u00f3gicas firmes de la vida fraterna (reproducir la imagen de la Sant\u00edsima Trinidad),<\/li>\n<li>reuniones comunitarias,<\/li>\n<li>la caridad espiritual,<\/li>\n<li>la correcci\u00f3n fraterna.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Ciertas actitudes y cualidades de la Hermana Sirviente contribuyen grande\u00admente a la animaci\u00f3n de la vida comunitaria fraterna y al mantenimiento de la uni\u00f3n entre las Hermanas. Como nos lo indica el P. McCULLEN en la carta de presentaci\u00f3n de las \u00abDirectivas de la Hermana Sirviente\u00bb, su misi\u00f3n es un \u00abarte\u00bb que debe saber practicar con maestr\u00eda. Citemos algunos de estos elementos cons\u00adtructores de la Comunidad adem\u00e1s de los arriba indicados:<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>1. Presencia de la Hermana Sirviente en Comunidad<\/strong><\/p>\n<p>La presencia de la Hermana Sirviente en la Comunidad tiene un valor impor\u00adtante y de gran repercusi\u00f3n en la vida fraterna.<\/p>\n<p>En primer lugar es una expresi\u00f3n de respeto a la Comunidad, es una manera de decirle que se la tiene en cuenta, que le merece la pena.<\/p>\n<p>Es tambi\u00e9n la primera forma de servicio, se pone a disposici\u00f3n para ser utili\u00adzada. Es como decir: \u00abAqu\u00ed estoy para lo que quieran\u00bb.<\/p>\n<p>La presencia es un modo de mostrar el afecto y aceptaci\u00f3n del grupo comunitario y de cada una de las Hermanas cuyo cuidado le he cohibido la Compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n<p>Es una condici\u00f3n necesaria para el cumplimiento de su misi\u00f3n do animadora. A veces su sola presencia adquiere valor de animaci\u00f3n.<\/p>\n<p>La presencia es tambi\u00e9n la primera forma de <strong>acompa\u00f1amiento <\/strong>puesto que le permite captar en directo las circunstancias por las que atraviesan las Herma\u00adnas de forma que le es m\u00e1s posible proporcionar la ayuda adecuada.<\/p>\n<p>Para que sea eficaz, la presencia debe ser: <strong>discreta <\/strong>y <strong>sencilla <\/strong>sin pretender imponerse ni sobresalir. Desde los or\u00edgenes, los Fundadores no quisieron que la Hermana Sirviente se distinguiera de las dem\u00e1s Hermanas:<\/p>\n<p>\u00abTienen que vivir de tal manera que no se sepa nunca cu\u00e1l es la par\u00adticular y cu\u00e1l es la sirviente. La sirviente no tiene que empe\u00f1arse en aparecer la primera&#8230;\u00bb (S. V. 2.2.1647; C. IX, 302; Conf. Esp. n.\u00b0 489).<\/p>\n<p>Se la supone una m\u00e1s entre todas con la \u00fanica distinci\u00f3n que le concede ser la <strong>sierva <\/strong>de todas.<\/p>\n<p>Presencia <strong>activa <\/strong>aun dentro de la discreci\u00f3n. Debe aprovechar todas las oca\u00adsiones para ejercer su misi\u00f3n de animadora. Cuando las circunstancias lo piden o le presentan la oportunidad, deber\u00e1 tener suficiente humildad y valent\u00eda para pronunciar la palabra oportuna en defensa de la verdad y de la caridad y saber tomar una decisi\u00f3n aunque con ello se perjudique su propia popularidad. Las Her\u00admanas comprenden mal ciertos silencios y actitudes pasivas.<\/p>\n<p>El silencio y la palabra son dos armas poderosas que la Hermana Sirviente debe saber utilizar con sabidur\u00eda, prudencia y tacto.<\/p>\n<p>Sin &#8216;embargo debe <strong>evitar <\/strong>que su presencia origine <strong>dependencias <\/strong>en las Her\u00admanas. Estas deben mantener su libertad y su espontaneidad, valores que en ning\u00fan momento deben quedar mermados. Al contrario, una de las tareas de la Hermana Sirviente ser\u00e1 ayudar a las Hermanas a vivirlos en plenitud, de ma\u00adnera que funcionen con la madurez propia de personas adultas.<\/p>\n<p>Evitar\u00e1 asimismo el que su presencia pueda ser interpretada como <strong>inspec\u00ad<\/strong><strong>ci\u00f3n <\/strong>y <strong>falta de confianza. <\/strong>Esto aumentar\u00eda las distancias en las relaciones de hermandad que deben existir entre la Hermana Sirviente y las compa\u00f1eras.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>2. Paciencia<\/strong><\/p>\n<p>Es una de las virtudes m\u00e1s necesarias a la Hermana Sirviente en el ejercicio de su misi\u00f3n. Santa Luisa la recomienda en t\u00e9rminos que, a veces, nos resultan hasta un poco duros:<\/p>\n<p>\u00abMi muy querida Hermana:<\/p>\n<p>Siento mucho haber tardado tanto en comunicarle la feliz llegada de Sor Margarita; las fiestas han tenido en parte la culpa y tambi\u00e9n mis peque\u00f1as dolencias. Ya me ha dicho todo lo que usted desea\u00adba. Le suplico que su recuerdo las ayude a tener gran tolerancia unas con otras, por amor de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo que nos ense\u00f1a esta virtud como se\u00f1al de que somos suyos. Y para ello, querida Hermana, le ruego no se forme ning\u00fan juicio determinado de nues\u00adtras \u00faltimas Hermanas; ya sabe usted que los cambios son siempre dif\u00edciles y que hace falta tiempo para aprender las costumbres y la forma de servir bien y h\u00e1bilmente a los pobres. Todo lo que puedo decirle de ellas es que todas tienen muy buena voluntad y lo han hecho bien en los lugares en donde estaban. Pero, querida Herma\u00adna, no hay que pensar que por haber dicho las cosas quiz\u00e1 una do\u00adcena de veces sea ya bastante. Bien sabe usted que la memoria no nos es fiel, por eso, querida Hermana, ejercite un poco su pa\u00adciencia no s\u00f3lo con las \u00faltimas, sino con todas en general, y ello, con gran dulzura, condescendencia y discreci\u00f3n, y sobre todo, gran reserva para no decir lo que piensa ni lo que sabe de una Hermana a otras. Es necesario que las Hermanas Sirvientes est\u00e9n muertas a s\u00ed mismas para cumplir bien su cargo\u00bb (S. L. Corr. y E. C. 398, 30.12.1651, a Sor Cecilia Angiboust).<\/p>\n<p>La paciencia supone un gran <strong>respeto <\/strong>hacia cada Hermana, su temperamen\u00adto, su <strong>ritmo. <\/strong>No todas est\u00e1n dotadas de las mismas cualidades, ni de las mismas posibilidades. Sin embargo, y a pesar de ello, el Se\u00f1or las ha llamado, las ha querido en esa Comunidad concreta cuya responsabilidad y animaci\u00f3n ha sido confiada a tal Hermana Sirviente. Raz\u00f3n suficiente para que tambi\u00e9n ella las respete sin imponer su propio ritmo y sabiendo, al contrario, adelantar o atrasar el paso se\u00adg\u00fan lo requiere la situaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Dios nos espera, nos respeta, \u00bfpor qu\u00e9 no nosotras?<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>3. Discreci\u00f3n<\/strong><\/p>\n<p>Cualidad sin la cual se hacen imposibles el gobierno y la animaci\u00f3n. Desde los comienzos de la Compa\u00f1\u00eda, los Fundadores la consideraron imprescindible. Muy significativa es esta reflexi\u00f3n de Santa Luisa:<\/p>\n<p>\u00abS\u00ed, es verdad, que nuestra Sor Mar\u00eda no parece tener todav\u00eda sufi\u00adciente capacidad para ocupar el puesto de nuestra Sor Cecilia; pero con tal de que sus disposiciones no sean contradictorias, que tenga suficiente discreci\u00f3n y buen juicio, con un fondo de virtud, es po\u00adsible que la experiencia y el ejemplo de nuestra Hermana, a quien ver\u00e1 de continuo, lleguen a formar su esp\u00edritu para el gobierno\u00bb (S. L. Corr. y Escr., C. 563, 10.1.1657, al Abad de Vaux, p. 518).<\/p>\n<p>Tanto San Vicente como Santa Luisa recomiendan muchas veces a las Her\u00admanas Sirvientes la guarda del secreto. Ninguna Hermana debe saber lo que otra le ha confiado. En el caso contrario se corre el riesgo de perder la confianza de las dos, porque la segunda que escucha la confidencia, puede decir: <em>\u00abLo mismo <\/em><em>har\u00e1 con lo que yo le digo\u00bb <\/em>y quiz\u00e1 se abstenga de comunicarse.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>4.Imparcialidad<\/strong><\/p>\n<p>Supone igualdad de trato a todas las Hermanas (se entiende en las mismas circunstancias). Puede ser que se sienta m\u00e1s afecto por unas que por otras, que le ofrezcan m\u00e1s confianza unas que otras. Sin embargo, la misi\u00f3n recibida no excluye a ninguna y recomienda el mismo trato para todas en las mismas cir\u00adcunstancias.<\/p>\n<p>Una Hermana, a pesar de sus fallos, sigue siendo la preferida de Dios. Si al\u00adguna merece un trato de preferencia ser\u00e1 la m\u00e1s necesitada en cualquiera de los niveles: f\u00edsico, intelectual, espiritual. Tambi\u00e9n en Comunidad las preferencias ir\u00e1n a las m\u00e1s pobres.<\/p>\n<p>La parcialidad en el trato y sobre todo un afecto exclusivo hacia alguna que le distancia de las dem\u00e1s, puede tener consecuencias funestas en Comunidad causando incluso la divisi\u00f3n en el seno de la misma.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p align=\"center\"><strong>FERVOR APOSTOLICO<\/strong><\/p>\n<p>\u00abLlamadas y reunidas por Dios para el Servicio de los Pobres\u00bb.<\/p>\n<p>Utilizando la expresi\u00f3n de San Vicente, muchas veces repetida, sabemos que desde los or\u00edgenes hemos sido fundadas para el servicio corporal y espiritual de los pobres. Aunque el servicio corporal es m\u00e1s visible y casi siempre nos parece m\u00e1s urgente, no por eso es m\u00e1s importante que el espiritual.<\/p>\n<p>Hoy, m\u00e1s que nunca, sobre todo en los pa\u00edses desarrollados, debemos estar en guardia sobre este punto. Constatamos que vivimos en un mundo materializa\u00addo en el que se da culto a la eficacia, a la tecnolog\u00eda, que nos va conduciendo vertiginosamente a una descristianizaci\u00f3n e incluso a una paganizaci\u00f3n. No est\u00e1 de moda hablar de Dios, del Evangelio, mostrarse cat\u00f3lico. Incluso el mensaje evang\u00e9lico sufre una cierta secularizaci\u00f3n. De ah\u00ed la preocupaci\u00f3n del Santo Pa\u00addre y su insistencia en una <strong>\u00abnueva evangelizaci\u00f3n\u00bb, <\/strong>adaptada a la nueva cultu\u00adra que se ha implantado a partir de las \u00abrealidades\u00bb que hemos analizado como preparaci\u00f3n de nuestra Asamblea General \u00faltima. Tambi\u00e9n nosotras, inmersas en este mundo, corremos el riesgo de caminar en esta direcci\u00f3n.<\/p>\n<p>A la Hermana Sirviente, con su Comunidad, le corresponde mantenerse aler\u00adta para que todas y cada una seamos <strong>\u00absal de la tierra\u00bb <\/strong>y <strong>\u00abluz del mundo\u00bb. <\/strong>De no ser as\u00ed, ya no decimos nada a nuestros contempor\u00e1neos. Hay muchas per\u00adsonas preparadas (a veces mejor que nosotras) y deseosas de prestar un servicio profesional.<\/p>\n<p>Mantengamos <strong>el fervor apost\u00f3lico. <\/strong>Hagamos uso de la Reflexi\u00f3n Apost\u00f3li\u00adca tan eficaz para ello y para tomar conciencia de la acci\u00f3n de Dios en sus criatu\u00adras. Pidamos a Dios la gracia del celo apost\u00f3lico. Como dec\u00eda San Vicente: <em>\u00abSi <\/em><em>el amor de Dios es el fuego, el celo ser\u00e1 la llama\u00bb <\/em>(C. XII, p. 307; S\u00edg. XI\/4, p. 590). Si la Caridad reina en nosotras, f\u00e1cilmente se producir\u00e1 la llama del celo apost\u00f3lico.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p align=\"center\"><strong>ALEGR\u00cdA<\/strong><\/p>\n<p>En este mismo art\u00edculo 2.21 se nos recomienda <strong>un clima de alegr\u00eda. <\/strong>Quiz\u00e1 no concedemos suficiente importancia a este aspecto. Sin embargo deber\u00eda ser consecuencia directa de nuestra propia entrega a Dios (como respuesta a su lla\u00admada) y a su servicio en el pobre. <em>\u00abMi alma glorifica al Se\u00f1or porque ha mirado <\/em><em>la humillaci\u00f3n de su esclava\u00bb. <\/em>Como a Mar\u00eda, el solo pensamiento de haber sido objeto de la mirada de Dios, deber\u00eda colmarnos de alegr\u00eda. Y que esta alegr\u00eda sea visible y perceptible. El mundo de hoy, con frecuencia sumido en la angustia, en el que f\u00e1cilmente las personas pierden el sentido de su existencia incluso, necesita el testimonio de nuestra alegr\u00eda, aun en medio de las dificultades. Testimonio de alegr\u00eda personal y comunitaria. Es un medio eficaz para ser <strong>\u00absignos de Esperanza\u00bb, <\/strong>y una manera de invitar a las j\u00f3venes a unirse a nuestra felicidad.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p align=\"center\"><strong>DI\u00c1LOGO-COMUNICACI\u00d3N<\/strong><\/p>\n<p>La Constituci\u00f3n 2.21 asigna a la Hermana Sirviente otra misi\u00f3n fundamental: el di\u00e1logo y la comunicaci\u00f3n.<\/p>\n<p>\u00abFavorece el di\u00e1logo con cada una de sus compa\u00f1eras, especialmente con motivo de la petici\u00f3n de la Renovaci\u00f3n. Asimismo, por lo que se refiere a la comunicaci\u00f3n, elemento importante de la vida fraterna, intercambio espiritual y apost\u00f3lico. Este encuentro se prepara en la oraci\u00f3n y con una actitud de pobreza inte\u00adrior .. \u00bb (C. 2.21).<\/p>\n<p>No hace falta insistir, lo sabemos por experiencia, la comunicaci\u00f3n es un ele\u00admento no s\u00f3lo importante, sino imprescindible para la vida fraterna.<\/p>\n<p>A veces fijamos esta importancia en los tiempos fuertes de comunicaci\u00f3n, como son la petici\u00f3n de Renovaci\u00f3n, retiro de fin de a\u00f1o, retiro anual, etc. Pero yo creo que estos momentos de comunicaci\u00f3n m\u00e1s profunda deben prepararse, adem\u00e1s de hacerlo en \u00abla oraci\u00f3n y la pobreza interior\u00bb, en la comunicaci\u00f3n, el di\u00e1logo y la relaci\u00f3n de cada d\u00eda. Lo importante es cuidar la relaci\u00f3n del vivir coti\u00addiano. S\u00e9 que esto es muy complejo. Requiere todo el tacto, el \u00abarte\u00bb, la psicolo\u00adg\u00eda, la santidad y hasta la inmolaci\u00f3n de la Hermana Sirviente. Supone conocer a fondo a cada una de las Hermanas. Conocer su temperamento, car\u00e1cter, reac\u00adciones&#8230; para situar todo ello en su justo valor. Es preciso estar atenta a las si\u00adtuaciones concretas, sobre todo dolorosas, que puede vivir una Hermana, sea f\u00edsica o moralmente, dificultades de familia, profesionales, de servicio, etc.<\/p>\n<p>Se trata de circunstancias que la Hermana Sirviente debe saber valorar y apro\u00advechar con afecto, caridad y habilidad con miras a la vida fraterna.<\/p>\n<p>Partamos del principio de que toda persona normal (ser sociable) necesita una comunicaci\u00f3n normal. Si no la encuentra en el grupo al que pertenece, la buscar\u00e1 en otro lugar, lo que puede suponer un desplazamiento de sus puntos de referencia con el consiguiente peligro de desequilibrio, puesto que se sit\u00faa fuera de su contexto normal.<\/p>\n<p>Tanto San Vicente como Santa Luisa ponen en guardia a las Hermanas sobre sus \u00abrelaciones con los externos\u00bb, no porque \u00e9stas (ni siquiera en aquella \u00e9poca) fueran consideradas negativas en s\u00ed, sino m\u00e1s bien por lo que supon\u00edan de des\u00adviaci\u00f3n de la comunicaci\u00f3n normal con las personas con quienes se forma co\u00admunidad.<\/p>\n<p>Mantener la comunicaci\u00f3n en la Comunidad de las diversas maneras indicadas en nuestras Constituciones: intercambios espirituales, revisiones de vida, comu\u00adnicaci\u00f3n con la Hermana Sirviente, la pr\u00e1ctica del pedirse perd\u00f3n, las expansio\u00adnes comunitarias, es salvar <strong>la vida fraterna en Comunidad.<\/strong><\/p>\n<p align=\"center\">* * *<\/p>\n<p>La Hermana Sirviente une a la Comunidad local con la Compa\u00f1\u00eda, con la Iglesia (C. 3.45).<\/p>\n<p>Entre las varias funciones que atribuye a la Hermana Sirviente la C. 3.45 (ani\u00admar, dirigir, mantener la cohesi\u00f3n) me parece interesante destacar \u00e9sta de <strong>unir <\/strong>la Comunidad local con la Compa\u00f1\u00eda y la Iglesia.<\/p>\n<p>A primera vista puede parecer innecesario explicitar esta funci\u00f3n, sin embar\u00adgo es fundamental dada la situaci\u00f3n de la sociedad actual. Destacan en ella el relativismo, la p\u00e9rdida de identidad, la independencia, una cierta carencia de puntos de referencia, fruto todo ello de la destrucci\u00f3n de v\u00ednculos de uni\u00f3n a nivel fami\u00adliar, social, pol\u00edtico, etc.<\/p>\n<p>Escuchando a la gente, da la impresi\u00f3n, a veces, que no saben d\u00f3nde perte\u00adnecen, ni les interesa saberlo. La independencia deseada y vivida como libertad degenera f\u00e1cilmente en soledad y agresividad hacia los grupos sociales de los que se es miembro.<\/p>\n<p>Esto puede tambi\u00e9n producirse en las relaciones Hermana-Comunidad y Comunidad-Compa\u00f1\u00eda. De ah\u00ed la importancia de la misi\u00f3n de <strong>unir, <\/strong>propuesta por el art\u00edculo 3.45.<\/p>\n<p>Los medios utilizados para ello pueden ser muy diversos. Tambi\u00e9n en este punto creo que es primordial <strong>la actitud de la propia Hermana Sirviente <\/strong>con rela\u00adci\u00f3n a la Compa\u00f1\u00eda y a la Iglesia. Si ella se muestra feliz y coherente en su perte\u00adnencia a las mismas, habr\u00e1 dado el paso m\u00e1s importante en su tarea. En el caso contrario, lo menos que puede causar es un cierto malestar en la Comunidad con el riesgo incluso de inducirla a una pertenencia poco motivada y no gozosa. Esta pertenencia no gozosa deteriora el sentido de identidad y puede conducir a una desintegraci\u00f3n psicol\u00f3gica y a una inestabilidad, puesto que se han desdi\u00adbujado los puntos de referencia.<\/p>\n<p>Adem\u00e1s de su propia actitud responsable y convencida, puede la Hermana Sirviente utilizar otros medios en el cumplimiento de esta misi\u00f3n, muchos de los cuales vendr\u00e1n dictados de su propia actitud tambi\u00e9n. Entre ellos est\u00e1n: la in\u00adformaci\u00f3n, que lleva a un mejor conocimiento y a amar m\u00e1s. En este sentido es interesante fomentar la lectura de los documentos que emanan tanto de la Compa\u00f1\u00eda como de la Iglesia. Proporcionar a las Hermanas los medios para que tengan a su alcance estos documentos.<\/p>\n<p>El fomentar en las Hermanas el sentido de pertenencia tanto a la Compa\u00f1\u00eda como a la Iglesia ha estado siempre en la tradici\u00f3n de la Compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n<p>En cuanto a \u00e9sta leemos en la Constituci\u00f3n 1.17:<\/p>\n<p>\u00abLas Hermanas son conscientes de que obran como miembros de la Compa\u00f1\u00eda y de que son enviadas por ella\u00bb.<\/p>\n<p>En lo que se refiere a pertenecer y actuar como miembros de la Iglesia, es conocida la frase de Santa Luisa:<\/p>\n<p>\u00abTenemos doblemente la dicha de ser hijas de la Iglesia y siendo esto as\u00ed, \u00bfno tendremos tambi\u00e9n un doble deber de vivir y obrar como hijas de tal Madre?\u00bb (S. L. Corr. y Escr. C. 197, p. 204; 21.6.1647, al Se\u00f1or Portail).<\/p>\n<p>Asimismo en las Constituciones es constante la referencia a la Iglesia:<\/p>\n<p>\u00abComo Hijas de la Iglesia, las Hijas de la Caridad expresan su Fe uni\u00addas a la Iglesia\u00bb (C. 2.12).<\/p>\n<p>\u00abLa Compa\u00f1\u00eda&#8230; obedece al Soberano Pont\u00edfice con un esp\u00edritu de respeto filial, se muestra atenta a sus ense\u00f1anzas y disponible a sus llamadas\u00bb (C. 3.23).<\/p>\n<p>Se hace alusi\u00f3n especial a la participaci\u00f3n en la Pastoral local:<\/p>\n<p>\u00abCada Provincia, atenta a las llamadas de la Iglesia y de los Pobres, determina sus prioridades misioneras&#8230;\u00bb (C. 3.43).<\/p>\n<p>\u00abLas Comunidades locales y las Provincias&#8230; (est\u00e1n) atentas a las ne\u00adcesidades urgentes&#8230; de la Iglesia universal y local\u00bb (C. 3.54).<\/p>\n<p>\u00abColaboran con todas las fuerzas vivas de la Pastoral del lugar ..\u00bb (E. 5).<\/p>\n<p>\u00abEl Proyecto Provincial se elabora en fidelidad al carisma de los Fun\u00addadores y ateni\u00e9ndose a las orientaciones pastorales de la Iglesia\u00bb (E. 51).<\/p>\n<p>Para terminar, s\u00f3lo me queda animarles a tomar conciencia de la importancia del servicio que est\u00e1n prestando a las Hermanas y en \u00faltimo t\u00e9rmino a los Po\u00adbres. La Compa\u00f1\u00eda les ha manifestado una gran confianza poniendo en sus ma\u00adnos la animaci\u00f3n de las comunidades locales. Cu\u00eddenlas y con ello asegurar\u00e1n el presente y el futuro de nuestro servicio de los Pobres en la Iglesia. Para ello es preciso \u00abrevestirse del esp\u00edritu de Jesucristo\u00bb, vivir en su intimidad:<\/p>\n<p>\u00abLa Providencia de Dios la ha llamado a ser Hermana Sirviente. De ese modo, Dios la ha invitado a que entre m\u00e1s \u00edntimamente en el esp\u00edritu de Cristo Jes\u00fas y a que manifieste en su vida esa humildad y esa caridad que caracterizan el servicio ofrecido por el Hijo de Dios&#8230;\u00bb (P. McCULLEN, Prefacio Directivas Hermana Sirviente).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00abLas Provincias comprenden cierto n\u00famero de Comunidades locales, cuya animaci\u00f3n est\u00e1 confiada principalmente a las Hermanas Sirvientes\u00bb (C. 1.16). 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