{"id":6994,"date":"2009-05-16T05:13:49","date_gmt":"2009-05-16T04:13:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.vicencianos.org\/web\/2009\/05\/16\/vicente-de-paul-conferencia-105-levantarse-oracion-examen-y-otros-ejercicios\/"},"modified":"2016-07-26T11:00:21","modified_gmt":"2016-07-26T09:00:21","slug":"vicente-de-paul-conferencia-105-levantarse-oracion-examen-y-otros-ejercicios","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/vicente-de-paul-conferencia-105-levantarse-oracion-examen-y-otros-ejercicios\/","title":{"rendered":"Vicente de Pa\u00fal, Conferencia 105: Levantarse, oraci\u00f3n, examen y otros ejercicios"},"content":{"rendered":"

(17.11.59)
\n<\/em><\/p>\n

(Distribuci\u00f3n del d\u00eda, art. 1-7)<\/p>\n

Hijas m\u00edas, el tema de la presente conferencia ser\u00e1 la continuaci\u00f3n de la lectura de vuestras reglas a prop\u00f3sito de la distribuci\u00f3n del d\u00eda. No hablaremos mucho de ello, pues se trata de cosas ordinarias que no necesitan explicaci\u00f3n. Preguntaremos \u00fanicamente si se observan en las parroquias y en las aldeas y finalmente si se guarda la puntualidad en las horas debidas.<\/p>\n

La \u00faltima conferencia fue sobre la oraci\u00f3n mental. Su tuvi\u00e9ramos tiempo, les preguntar\u00eda a algunas hermanas c\u00f3mo la hacen. Pero como nos hemos retrasado un poco en venir, pasaremos a la lectura de vuestras reglas.<\/p>\n

Dicen lo siguiente; se trata del tercer punto de la distribuci\u00f3n del d\u00eda: \u00abDespu\u00e9s de la oraci\u00f3n, se aplicar\u00e1n a lo m\u00e1s preciso que tengan que hacer, cada una seg\u00fan su oficio\u00bb.<\/p>\n

As\u00ed pues, se supone que se ha hecho ya la oraci\u00f3n mental; nunca ten\u00e9is que dejarla, hijas m\u00edas. \u00a1Salvador m\u00edo! \u00a1Qu\u00e9 ejercicio tan santo! Mirad, hijas m\u00edas, no es tan necesario el aire para la vida del cuerpo como la oraci\u00f3n para la vida del alma. Y lo mismo que muere una persona cuando le falta el aire, ya que es el aire lo que anima su vida por medio de los esp\u00edritus animados, del mismo modo, hermanas m\u00edas, es imposible que una hija de la Caridad pueda vivir sin oraci\u00f3n. Y ahora os pregunto: \u00bfC\u00f3mo se observa esto? En esta casa ya s\u00e9 que no se falta; pero me gustar\u00eda saber c\u00f3mo os port\u00e1is en las parroquias.<\/p>\n

Veamos, sor Ana, de San Germ\u00e1n de Auxerre; hija m\u00eda, \u00bfhacen ustedes la oraci\u00f3n mental todas las ma\u00f1anas?<\/p>\n

– S\u00ed, padre, durante media hora y a veces hasta tres\u00a0 cuartos de hora.<\/p>\n

– Entonces, hermana, \u00bfno faltan ustedes en esto?<\/p>\n

– No, padre, gracias a Dios.<\/p>\n

– Que Dios las bendiga y que les conceda por su bondad esta misma gracia a todas la que no est\u00e1n animadas de este esp\u00edritu.<\/p>\n

En San Pablo, hija m\u00eda, \u00bfhacen ustedes la oraci\u00f3n por la ma\u00f1ana?<\/p>\n

– S\u00ed, padre.<\/p>\n

– \u00bfNo tienen algunas veces la repetici\u00f3n de la oraci\u00f3n?<\/p>\n

– No, padre, no tenemos tiempo. Despu\u00e9s de hacer la oraci\u00f3n, hemos de preocuparnos de lo que hay que hacer.<\/p>\n

– Bien, hija m\u00eda, \u00a1qu\u00e9 Dios la bendiga! Es verdad que, si hay alguna parroquia en donde hay mucho trabajo, es donde est\u00e1n ustedes. Quiz\u00e1s no haya costumbre de tener la repetici\u00f3n en las parroquias. Hasta ahora no ha sido conveniente tenerla; veremos m\u00e1s adelante lo que hay que hacer.<\/p>\n

En los Galeotes, sor Enriqueta (1), \u00bfhacen la oraci\u00f3n?<\/p>\n

– Padre, no o\u00edmos el reloj y esto hace que a veces no seamos muy exactas.<\/p>\n

– Bien, \u00a1que Dios la bendiga, hija m\u00eda, por haber respondido con tanta ingenuidad! As\u00ed es como hay que hacer. \u00a1Y que Dios las bendiga tambi\u00e9n por su viaje! (Aquel viaje fue por ir a Calais a atender a los soldados heridos, para los que se hab\u00eda ofrecido esta hermana al padre Vicente y a la se\u00f1orita Le Gras). Bien, hermana; en la hora de la muerte ser\u00e1 un gran consuelo haber hecho lo que acaba de hacer, lo mismo que para todas las que tengan esa misma disposici\u00f3n de ir a servir al pr\u00f3jimo a cualquier lugar adonde las llame la Providencia.<\/p>\n

\u00bfHay alguna de San Sulpicio? Hermana, \u00bfson ustedes exactas en hacer la oraci\u00f3n?<\/p>\n

– La hacemos algunas veces; pero no podemos por causa de las medicinas que hay que llevar a los enfermos. Cuando no podemos hacerla a otra hora, la hacemos durante la misa.<\/p>\n

– Hija m\u00eda, s\u00e9 muy bien que, si hay alguna parroquia que merezca alguna excusa por la cantidad de enfermos, es la vuestra. Pero, siempre que pod\u00e1is, hacedla en casa. Es muy dif\u00edcil hacer bien la oraci\u00f3n durante la misa.<\/p>\n

En las Petites-Maisons, \u00bfse hace oraci\u00f3n?<\/p>\n

– S\u00ed, padre, la hacemos dos veces al d\u00eda; y cuando, despu\u00e9s de comer, no todas tienen tiempo para hacerla, tenemos la lectura de los puntos y luego cada una va haciendo lo que puede mientras va y viene.<\/p>\n

– \u00a1Dios la bendiga, hija m\u00eda!<\/p>\n

(A una hermana que hab\u00eda venido hac\u00eda poco de Maule) Hermana, \u00bfhacen oraci\u00f3n en su casa?<\/p>\n

– Padre, a veces no hacemos m\u00e1s que leer los puntos; luego la otra hermana y yo vamos por las aldeas donde hay enfermos, y la hacemos lo mejor que podemos.<\/p>\n

– Y por la tarde, \u00bfla hacen ustedes?<\/p>\n

– S\u00ed, padre, despu\u00e9s de que se han ido las alumnas; pero no a las cinco y media, sino a veces a las seis o a las siete.<\/p>\n

– Est\u00e1 bien, hija m\u00eda. Mis queridas hermanas, he de confesarles que me siento muy contento al ver su fidelidad. Es bueno hacer la oraci\u00f3n mientras vais por el campo a visitar a los enfermos. San Carlos Borromeo lo hac\u00eda tambi\u00e9n as\u00ed, no solamente en cuanto a la oraci\u00f3n, que iba haciendo por el camino, sino que hasta se confesaba a caballo, haciendo que se acercase su capell\u00e1n y confes\u00e1ndose con \u00e9l. \u00a1A cu\u00e1ntas pobres gentes he confesado yo tambi\u00e9n de camino por el campo! Cuando \u00edbamos a misiones, acud\u00edan a nuestro lado. \u00abPadre, no me he confesado; le ruego que me confiese; espero que Dios perdone mis pecados\u00bb. Y as\u00ed los escuch\u00e1bamos por el camino. Tambi\u00e9n se puede hacer la oraci\u00f3n de esa manera.<\/p>\n

Las hijas de la Caridad tienen que apreciar la oraci\u00f3n como el cuerpo al alma. Y lo mismo que el cuerpo no ser\u00eda capaz de vivir sin el alma, tampoco el alma ser\u00eda capaz de vivir sin la oraci\u00f3n. Mientras una hermana haga la oraci\u00f3n como hay que hacerla, \u00a1cu\u00e1nto bien har\u00e1! No ir\u00e1 andando, sino que correr\u00e1 por los caminos del Se\u00f1or y se ver\u00e1 elevada a un grado muy alto de amor de Dios. Al contrario, la que abandone la oraci\u00f3n o no la haga como es debido, ir\u00e1 arrastr\u00e1ndose. Llevar\u00e1 el h\u00e1bito, pero carecer\u00e1 del esp\u00edritu de hija de la Caridad; si veis que algunas se salen, es por eso. Aparentemente hacen oraci\u00f3n con las dem\u00e1s; pero, como no la hacen con todas las condiciones requeridas no sacan ning\u00fan fruto de ella y se convierten en personas muertas a la gracia. Ya no tienen ning\u00fan sentimiento por las cosas divinas, como tampoco por su vocaci\u00f3n. \u00bfY por qu\u00e9? Porque no hacen bien la oraci\u00f3n.<\/p>\n

Ved, pues, mis queridas hermanas, c\u00f3mo esto os obliga a ser muy cumplidoras en hacer la oraci\u00f3n durante la media hora que se os concede para ello. Si por la ma\u00f1ana os llaman a visitar alg\u00fan enfermo a quien haya que llevar las medicinas, ten\u00e9is que dejar la oraci\u00f3n durante ese tiempo, pero ten\u00e9is que buscar luego la ocasi\u00f3n para hacerla, sin faltar nunca a ello. \u00bfNo veis c\u00f3mo de ordinario adornamos nuestros cuerpos con el vestido? El vestido del alma es la oraci\u00f3n; dejar de hacerla es lo mismo que no darle la ropa debida; por eso tiene mucha importancia que os aficion\u00e9is m\u00e1s que nunca a este santo ejercicio. Si la hac\u00e9is bien, tendr\u00e9is el hermoso ropaje de la caridad y Dios os mirar\u00e1 complacido; si no la hac\u00e9is, caer\u00e9is en una situaci\u00f3n deplorable. S\u00ed, una hermana que abandona la oraci\u00f3n cae en una situaci\u00f3n deplorable: Dios la abandona, porque ella ha abandonado a Dios. Y sabed que sin oraci\u00f3n no tendr\u00e9is m\u00e1s remedio que ofender a Dios o, al menos, privar\u00e9is a Nuestro Se\u00f1or de la gloria que \u00e9l espera de las verdaderas hijas de la Caridad, Salvador m\u00edo, te rogamos que nos concedas esta gracia. Hijas m\u00edas, pedidle a Dios la gracia de iros aficionando a la oraci\u00f3n cada vez m\u00e1s.<\/p>\n

Pero \u00bfqu\u00e9 es la oraci\u00f3n? Mis queridas hermanas, es como si dij\u00e9ramos elevaci\u00f3n de nuestro esp\u00edritu a Dios; se trata de lo mismo: quien dice oraci\u00f3n, dice elevaci\u00f3n del esp\u00edritu a Dios para testimoniarle el amor que le tenemos o para descubrirle nuestras necesidades. Pues bien, para ello es menester salir uno de s\u00ed mismo y prescindir de todos los pensamientos de la tierra para elevarse a Dios. Cuando se est\u00e1 en la oraci\u00f3n, hay que decir: \u00abSe\u00f1or, \u00a1he aqu\u00ed este pobre publicano! \u00a1he aqu\u00ed este pobre miserable que se presenta ante ti con afecto para meditar tus misterios!\u00bb. Una persona que se eleva a Dios de esta manera merece que Nuestro Se\u00f1or le hable de coraz\u00f3n a coraz\u00f3n. Ya sab\u00e9is la manera como hay que hacerla, puesto que lo hab\u00e9is o\u00eddo en varias ocasiones y lo hab\u00e9is aprendido de memoria; quiz\u00e1s sea in\u00fatil que os hable del m\u00e9todo del bienaventurado Francisco de Sales; sin embargo, como es el m\u00e1s f\u00e1cil, os lo voy a decir.<\/p>\n

La oraci\u00f3n se divide en tres puntos. El primero se llama preparaci\u00f3n; el segundo es el cuerpo de la oraci\u00f3n; y el tercero, la conclusi\u00f3n. Cada uno de esos tres puntos contiene otros tres.<\/p>\n

El primero de estos tres es la presencia de Dios; esto se hace ordinariamente por medio de la fe, excepto algunas personas. Por consiguiente, hay que comenzar la oraci\u00f3n poni\u00e9ndose en presencia de Dios. Algunos se sirven de la imaginaci\u00f3n. A veces puede resultar \u00fatil. Pero no todos pueden hacerlo, ya que esa tirantez del esp\u00edritu puede dar dolores de cabeza. Puede uno ponerse en presencia de Dios de cuatro maneras, dice nuestro autor. La primera manera es representarse a Nuestro Se\u00f1or en el sant\u00edsimo Sacramento del altar; por ejemplo, las que est\u00e1is aqu\u00ed, pod\u00e9is poneros en presencia del sant\u00edsimo Sacramento de San Lorenzo. La segunda es imaginarse el cielo, sintiendo una gran alegr\u00eda al verlo all\u00ed adorado y que se nos permite verlo all\u00ed con toda clase de placeres. Pater noster qui es in caelis. As\u00ed pues verlo en el cielo. Y \u00e9sta es una manera muy excelente de ponerse en la presencia de Dios.<\/p>\n

Otra forma consiste en mirarle universalmente por todas partes, va que \u00e9l llena todas las cosas; es lo mismo que les ense\u00f1\u00e1is a los ni\u00f1os de la escuela: que Dios est\u00e1 en todas partes, a diez leguas, a cincuenta. En fin, est\u00e1 en todas partes por su presencia: esta aqu\u00ed mientras yo os estoy hablando, est\u00e1 todav\u00eda m\u00e1s en mi cabeza y en todas las partes de mi cuerpo. Dios est\u00e1 en todas partes. \u00a1Qu\u00e9 dicha para los hombres, y especialmente para los cristianos, encontrar a Dios en todas partes adonde vayan! Si voy al cielo, dice David (2), all\u00ed est\u00e1 \u00e9l; si bajo a los infiernos, all\u00ed est\u00e1 \u00e9l. De forma que, lo mismo que un p\u00e1jaro que encuentra el aire por todas partes, por mucho que d\u00e9 vueltas y revolotee, tambi\u00e9n nosotros no encontraremos con Dios en todas partes adonde vayamos, ya que \u00e9l no est\u00e1 solamente en las cosas que existen realmente, sino tambi\u00e9n en las imaginarias. Esto es lo que se dice en el oficio de san Dionisio, cuya octava estamos celebrando. Dios es un ser que est\u00e1 presente en todas partes. Y \u00e9sta es la tercera manera de ponerse en la presencia de Dios.<\/p>\n

La cuarta es la siguiente: Dios no solamente est\u00e1 en todas partes, sino que se encuentra en un alma buena que est\u00e1 llena de su amor de una forma muy especial. Por consiguiente, Dios est\u00e1 en las almas buenas, como en las hijas de la Caridad, y no hay nada para \u00e9l m\u00e1s agradable que estar all\u00ed. Mirad, hijas m\u00edas, no hay nada por lo que Nuestro Se\u00f1or sienta tanto amor como por las almas buenas. No encuentra nada que sea m\u00e1s hermoso, ni en el cielo ni en la tierra, que eso. All\u00ed dentro se siente satisfecho y pone all\u00ed su morada. El est\u00e1 en medio de nosotros. El es el que nos hace mover, el que nos hace o\u00edr y el que concurre con nosotros en todas las acciones naturales y sobrenaturales que hacemos. El es el que nos ha dado su ley y el que nos da el deseo de guardarla. Ved qu\u00e9 dicha es tener a Dios presente de esta manera. Os lo dec\u00eda hace poco; quiz\u00e1s no os acord\u00e9is todas de ello y por eso os lo volver\u00e9 a repetir: cuando una persona sirve a Dios por los caminos del amor, todo lo que hace, todo lo que piensa y todo lo que dice le agrada tanto a Dios que no hay ning\u00fan padre que sienta tanto gusto en ver lo que hace su hijo como Dios al contemplar a una hija de la Caridad que le ofrece todo lo que va a hacer desde las primeras horas de la ma\u00f1ana. Y esto ha de entenderse de todas las hermanas de la Caridad que guardan bien sus reglas y que tienen el prop\u00f3sito de no cometer un solo pecado voluntariamente, sino servir a Dios con toda la perfecci\u00f3n que \u00e9l quiere que le sirvan. Pues bien, Dios habita en las almas que se portan de este modo.<\/p>\n

En resumen, as\u00ed es como pod\u00e9is poneros en presencia de Dios de cuatro maneras: en el sant\u00edsimo Sacramento, en el cielo, por todas partes y en el coraz\u00f3n. Cuando est\u00e9is all\u00ed, ten\u00e9is que rendiros ante su presencia despu\u00e9s de haber hecho este acto de adoraci\u00f3n: \u00abCreo que mi Dios est\u00e1 aqu\u00ed\u00bb. No hay necesidad de represent\u00e1rselo por medio de ciertas ideas; basta con que lo cre\u00e1is, ya que la fe as\u00ed os lo ense\u00f1a. Las que acuden a la imaginaci\u00f3n para representarse a Dios, si tienen facilidad para ello, pueden hacerlo con utilidad; pero las que no tengan esta gracia no tienen por qu\u00e9 preocuparse. Pod\u00e9is poneros en la presencia de Dios mediante un sencillo acto de fe, sin esforzaros en tener ninguna representaci\u00f3n de \u00e9l y sin necesidad de decir: \u00abYo quiero ver a Dios o a Nuestro Se\u00f1or de esta manera\u00bb. No, hijas m\u00edas, no ten\u00e9is por qu\u00e9 empe\u00f1aros en eso. Cuando Dios quiera presentarse imaginativamente a vuestro esp\u00edritu, muy bien; pero si no, contentaos con decir: \u00abCreo que mi Dios est\u00e1 en todas partes\u00bb. No s\u00f3lo hay que comenzar por ah\u00ed a hacer oraci\u00f3n, sino que es necesario empezar todas vuestras plegarias por la presencia de Dios, a fin de que le sean agradables. Y cuando tengamos que hacer alguna cosa, como servir a los enfermos, siempre hay que comenzar por un acto de fe en la presencia de Dios, para que ese acto le sea agradable. Hijas m\u00edas, \u00a1qu\u00e9 hermoso y qu\u00e9 f\u00e1cil es esto! \u00bfQui\u00e9n os lo asegura? Es David, que dec\u00eda: \u00abYo veo siempre a Dios delante de mis ojos\u00bb (3). Y cuando los patriarcas quer\u00edan asegurar alguna cosa, dec\u00edan: \u00abOs digo esto en la presencia de Dios\u00bb. Por consiguiente, hay que comenzar de ese modo. Pero, como ya os he dicho, no ten\u00e9is que preocuparos por tener esa visi\u00f3n imaginativa, ni permanecer en ella mucho tiempo. Si lo veis as\u00ed f\u00e1cilmente, en ese momento puede hacerse un acto de fe y pasar luego a lo dem\u00e1s.<\/p>\n

El segundo punto de la preparaci\u00f3n consiste en la invocaci\u00f3n de la asistencia divina. Si a\u00f1ad\u00eds a ello la invocaci\u00f3n a la sant\u00edsima Virgen, mejor que mejor. Hay que procurar no faltar a este punto ni al anterior, puesto que no podemos tener ni un solo buen pensamiento sin la gracia de Dios.<\/p>\n

El tercer punto de la preparaci\u00f3n es recordar el tema de la meditaci\u00f3n. Pues bien, el tema es ordinariamente lo que se ha le\u00eddo inmediatamente antes de la oraci\u00f3n. Ten\u00e9is que escucharlo con deseo de aprenderlo bien y procurar retenerlo en vuestra memoria para razonar luego sobre ello.<\/p>\n

Esto en cuanto al primer punto de la oraci\u00f3n, que se divide en otros tres puntos. El segundo punto, que tambi\u00e9n se divide en otros tres, consiste, hijas m\u00edas, en meditar sobre lo le\u00eddo, razonar sobre lo que ha dicho el autor, ver a qu\u00e9 fin tienden los puntos que os sirven como tema de la oraci\u00f3n. Y como tengo miedo de que haya entre vosotras algunas a las que les cueste saber lo que significa razonar, acabo de hablar con la se\u00f1orita Le Gras de un medio para facilitaros esto. A ella le ha parecido bien. Consiste en que una hermana designada para ello diga en voz alta, despu\u00e9s de la lectura de los puntos de la meditaci\u00f3n para el d\u00eda siguiente, lo que hay que hacer para meditar en lo le\u00eddo; por ejemplo, despu\u00e9s de haber le\u00eddo el primer punto, podr\u00e1 decir: \u00abSobre este primer punto pensaremos tal y tal cosa\u00bb. Al decir esto, dar\u00e1 alguna orientaci\u00f3n a las que empiezan y que no saben a\u00fan hacer bien la oraci\u00f3n. Este es un buen medio para dar a comprender bien el tema de la oraci\u00f3n; y lo que ella diga causar\u00e1 mayor impresi\u00f3n en el esp\u00edritu que una mera lectura de los puntos. M\u00e1s a\u00fan, a las que ya est\u00e9n avanzadas esto les ense\u00f1ar\u00e1 y formar\u00e1 m\u00e1s todav\u00eda. Y para que lo record\u00e9is mejor, a la se\u00f1orita le ha parecido bien dec\u00edroslo ella la primera, si le parece oportuno, o mandar\u00e1 dec\u00edrselo a otra, si lo cree conveniente. As\u00ed pues, ella os dir\u00e1: \u00abHermanas, el tema de la oraci\u00f3n de ma\u00f1ana es… Y sobre esto podemos pensar tal cosa…\u00bb. Lo que ella os diga os ser\u00e1 muy \u00fatil, ya que la lectura no impresiona nunca tanto como la palabra. Si guard\u00e1is esta pr\u00e1ctica, os aseguro que progresar\u00e9is en la virtud mediante los conocimientos que Dios os dar\u00e1 y que sentir\u00e9is los impulsos de su amor. Luego, la se\u00f1orita designar\u00e1 a otra para que contin\u00fae esta pr\u00e1ctica.<\/p>\n

Este es el primer punto de lo segundo, que es razonar sobre la lectura. El segundo punto es que, despu\u00e9s de haber considerado bien la virtud o el vicio adonde tiende el tema que hab\u00e9is meditado (pues, si se trata de una virtud, el fin de la oraci\u00f3n.es que la practiqu\u00e9is; si es un vicio, tiende a que lo extermin\u00e9is), os pong\u00e1is a ver las razones que ten\u00e9is para abrazar la una o huir del otro. Las que observan debidamente la distribuci\u00f3n del d\u00eda, desde la ma\u00f1ana a la noche, en la medida de sus posibilidades, esas hermanas se est\u00e1n costruyendo un barco en el que podr\u00e1n ir hasta Dios. Por el contrario, las que no guardan sus reglas ni se levantan a la hora se\u00f1alada, las ver\u00e9is siempre descompuestas. Y tenedlo muy en cuenta, esas personas que no guardan el orden en la distribuci\u00f3n del d\u00eda, es imposible que perseveren. Por consiguiente, ten\u00e9is que entregaros a Dios para ser fieles en guardar este orden, de forma que no falt\u00e9is nunca a \u00e9l, a no ser por alg\u00fan asunto que no puede dejarse para otra ocasi\u00f3n. Fuera de ese caso, hijas m\u00edas, observadlo muy bien, sin faltar nunca y sin dejar de hacer nunca lo mismo.<\/p>\n

Mirad, hijas m\u00edas, Dios nos da ejemplo de esta perseverancia en todas las criaturas. Me voy a servir solamente del ejemplo del sol. Ya sab\u00e9is que este astro sigue su curso de la misma forma desde millares y millares de a\u00f1os que Dios lo cre\u00f3 para iluminar al mundo; y siempre ha observado esa regla sin faltar nunca a ella. Dios ha ordenado al sol que se levante a tal hora, y nunca le ha desobedecido. Dios le ha dado unos l\u00edmites para que no los traspase; y s\u00f3lo se acerca a nosotros hasta el punto que Dios le ha se\u00f1alado; y cuando ha llegado a ese punto, ya no avanza m\u00e1s y se retira durante seis meses hasta el punto de donde hab\u00eda venido para volver a acercarse al cabo de otros seis meses. Cuando ha llegado a aquel tr\u00f3pico, vuelve otra vez a acercarse a nosotros, pero sin pasar nunca de esa regla. Cuando est\u00e1 m\u00e1s cerca de nosotros es por el d\u00eda de san Bernab\u00e9. Y los astr\u00f3nomos dicen que no llega a cuatro horas su estancia en el lugar m\u00e1s cercano ni a otras cuatro en el m\u00e1s alejado. De modo que tarda seis meses para ir de un tr\u00f3pico a otro, observando este curso a lo largo de todo el a\u00f1o. Ha llegado hasta el punto que Dios le ha se\u00f1alado, y no pasa nunca de all\u00ed.<\/p>\n

Pues bien, mis queridas hermanas, si el sol obedece a Dios con tanta exactitud, ese gran astro luminoso al que se ador\u00f3 antiguamente como a un dios debido a su belleza y a los beneficios que comunica a los hombres (todav\u00eda algunos le siguen adorando), si el sol obedece a Dios de ese modo, guardando la regla que le ha impuesto, con cu\u00e1nta m\u00e1s raz\u00f3n los hombres \u00a0y las hijas de la Caridad est\u00e1n obligadas a observar las reglas que Dios quiere que observen. Hijas m\u00edas, hay que respetarlas con toda fidelidad. Si lo hac\u00e9is, ser\u00e9is verdaderos soles y merecer\u00e9is las alabanzas que se le dan al sol; si no lo hac\u00e9is, os parecer\u00e9is a la luna, unas veces llena y otras menguante; m\u00e1s a\u00fan, ser\u00e9is como nubarrones; s\u00ed, una hermana que falta al orden que tiene obligaci\u00f3n de guardar, se convierte en tinieblas.<\/p>\n

Esta es la diferencia que existe entre una hermana que es exacta y otra que no lo es. La que no se preocupa de guardar el orden debido, no tiene m\u00e1s que tinieblas para ella y para las dem\u00e1s. Pero las hermanas que son fieles a \u00e9l son otros tantos soles entre las dem\u00e1s y sirven de edificaci\u00f3n a todas. En efecto, \u00bfno veis vosotras mismas cu\u00e1nto aprecian las dem\u00e1s a una hermana que guarda bien sus reglas? La alab\u00e1is y dec\u00eds: \u00ab\u00a1Qu\u00e9 feliz es esa hermana!\u00bb. No se le alaba durante su vida, pero s\u00ed cuando muere. Y fijaos bien; ver\u00e9is c\u00f3mo hab\u00e9is alabado a vuestras hermanas difuntas principalmente por haber guardado las reglas; y no sin raz\u00f3n, pues dicen los santos Padres que es eso lo que hace a los santos. Ya os lo he dicho muchas veces y lo repito una vez m\u00e1s: santos son, concretamente Clemente VIII, un religioso o una persona que vive en comunidad o en una religi\u00f3n y que es fiel a su regla cuando la llama la campana, que es la voz de Dios, esa persona lleva una vida de santo. Y ese santo papa, a quien tuve la dicha de ver, acostumbraba decir que, si le ense\u00f1aban esas se\u00f1ales en una persona, la canonizar\u00eda.<\/p>\n

Seg\u00fan esto, hijas m\u00edas, las hermanas que guarden el orden debido en la distribuci\u00f3n del d\u00eda vivir\u00e1n como santos. Pero las que no lo observen, las que prefieran seguir sus vanas satisfacciones, siempre las ver\u00e9is descompuestas. Unas veces har\u00e1n una cosa, otras otra. Ser\u00e1n unas pobres criaturas sin virtud alguna. Pues bien, si es as\u00ed, si no sois puntuales y exactas y dais a la naturaleza lo que ella os pida, no podr\u00e9is estar contentas ni encontrar verdaderas satisfacciones, por mucho que lo intent\u00e9is. Todo lo contrario, si no observ\u00e1is las reglas, Dios no tendr\u00e1 ojos para miraros con agrado, ni o\u00eddos para escucharos, ni memoria para acordarse de vosotras, como se acuerda de las que se muestran fieles a \u00e9l. Pero si hac\u00e9is lo que se indica en la distribuci\u00f3n del d\u00eda, estad seguras de que est\u00e1is empezando a dibujar un hermoso cuadro, que agradar\u00e1 a Dios y que os har\u00e1 bienaventuradas. Por el contrario, las que no se preocupen de hacerlo as\u00ed ser\u00e1n unas desgraciadas, pues no creo que haya ning\u00fan estado tan desgraciado en el mundo como el de una persona que no sabe lo que tiene que hacer y que se encuentra en una Compa\u00f1\u00eda sin observar sus reglas.<\/p>\n

En San Pablo, hija m\u00eda, \u00bfos levant\u00e1is a las cuatro?<\/p>\n

– S\u00ed, padre; Dios nos ha concedido la gracia de ser m\u00e1s exactas a eso que de costumbre.<\/p>\n

– \u00a1Dios la bendiga, hermana!<\/p>\n

Las hermanas de San Germ\u00e1n de Auxerre, \u00bfos levant\u00e1is?<\/p>\n

– No, padre; no nos levantamos a las cuatro, porque de ordinario no podemos acostarnos hasta las diez.<\/p>\n

– Hija m\u00eda, hay diferencia entre faltar de ordinario a la regla de levantarse a la hora debida y faltar alguna que otra vez. Hay que ser puntuales a la hora, siempre que se pueda. Se dice que hay algunos esp\u00edritus malignos encargados de hacer todo lo posible para que uno no se levante con presteza a la hora ordenada, y que hay otros encargados de hacer que las que se levantan piensen en otra cosa distinta de Dios, cuando se despiertan. Pues bien, hija m\u00eda, d\u00edgale a la hermana sirviente y a todas las dem\u00e1s hermanas que les ruego, en nombre de Nuestro Se\u00f1or, que cumplan con lo ordenado.<\/p>\n

En San Nicol\u00e1s des Champs, \u00bfse levantan?<\/p>\n

– S\u00ed, padre, no faltamos nunca, a no ser cuando nos acostamos demasiado tarde.<\/p>\n

– En San Nicol\u00e1s de Chardonnet, \u00bfson puntuales?<\/p>\n

– S\u00ed.<\/p>\n

– \u00a1Bendito sea Dios!<\/p>\n

En los Ni\u00f1os exp\u00f3sitos, \u00bfse levantan a las cuatro?<\/p>\n

– S\u00ed, padre, a no ser cuando alguna est\u00e1 delicada; y cuando tienen que quedarse en la cama, piden antes permiso.<\/p>\n

– Fijaos en la diferencia que hay que hacer: cuando durante el d\u00eda se prev\u00e9 que no podr\u00e1n una levantarse a las cuatro, hay que pedir permiso por la tarde a la se\u00f1orita; si una se pone enferma por la noche, hay que dec\u00edrselo a la encargada de despertar: \u00abHermana, me he puesto mala esta noche; le ruego que avise\u00bb. Esto es lo que nosotros hacemos; m\u00e1s a\u00fan, si estuvierais en nuestra casa, ver\u00edais a un hermano que viene a darnos cuenta de los hermanos que no han venido a la oraci\u00f3n, y lo hace enseguida; y un cl\u00e9rigo nos avisa de los cl\u00e9rigos y de los sacerdotes; y nos dicen: \u00abNo est\u00e1 \u00e9ste\u00bb. Por eso, hijas m\u00edas, no os extra\u00f1\u00e9is de que os diga que ten\u00e9is que pedir permiso.<\/p>\n

Pues bien, hay algunas ocasiones en las que no es posible guardar el orden de la distribuci\u00f3n del d\u00eda; por ejemplo, llamar\u00e1n a la puerta mientras hac\u00e9is oraci\u00f3n, para que una hermana vaya a ver a un pobre enfermo que la necesita con urgencia; \u00bfqu\u00e9 hay que hacer? Ser\u00e1 conveniente que vaya cuanto antes y que deje la oraci\u00f3n, o mejor dicho que la contin\u00fae, ya que es Dios el que se lo manda. Porque, mirad, la caridad est\u00e1 por encima de todas las reglas y es preciso que todas lo teng\u00e1is en cuenta. La caridad es una gran dama; hay que hacer todo lo que ordena. Por tanto, en ese caso, dejar a Dios por Dios. Dios os llama a hacer oraci\u00f3n v al mismo tiempo os llama a atender a aquel pobre enfermo. Eso es llama dejar a Dios por Dios.<\/p>\n

Pues bien, mis queridas hermanas, \u00bfno quer\u00e9is entregaros a Dios desde hoy mismo para observar bien vuestras reglas, al ver las ventajas que hay para las que sean fieles a ellas y las desdichas que amenazan a las que no las cumplen? Ruego a Dios que os d\u00e9 un nuevo deseo de guardarlas. Ya veis por todo lo dicho la importancia que tienen.<\/p>\n

Pero decidme, hijas m\u00edas, \u00bften\u00e9is todas la firme resoluci\u00f3n de guardar el orden en la distribuci\u00f3n del d\u00eda? Os pregunto a todas; se lo pregunto a sor Juana, a sor Francisca y a todas en general. Respondedme en vuestro interior. \u00bfOs sent\u00eds todas decididas a guardar bien vuestras reglas? Si es as\u00ed, sois dichosas; si no es as\u00ed, no quiero decir que se\u00e1is desgraciadas, pero al menos lo cierto es que no sois felices. \u00bfNo quer\u00e9is entregaros a Dios para guardar este orden?<\/p>\n

Algunas dijeron que s\u00ed lo quer\u00edan; las otras demostraban suficientemente por su actitud que era tambi\u00e9n \u00e9se su deseo.<\/p>\n

\u00a1Que Dios os bendiga! \u00a1Bendito sea Dios, hijas m\u00edas; Pero no basta con quererlo; es necesario ofrecer vuestra voluntad a Dios y decir: \u00abSe\u00f1or, acabo de dar mi palabra de que quiero guardar el orden debido en la distribuci\u00f3n del d\u00eda. Si ahora me preguntan si no voy a faltar ya nunca m\u00e1s tendr\u00e9 que responder que no puedo ser fiel a ello sin ti; por tanto, conc\u00e9deme la gracia necesaria. Se\u00f1or, t\u00fa has prometido a las almas que no tienen m\u00e1s intenci\u00f3n que la de agradarte a ti que t\u00fa observar\u00edas por ellas, en ellas y con ellas las reglas que t\u00fa les has dado; por tanto, me dirijo a ti para pedirte la gracia de observar bien mis reglas. De m\u00ed misma no merezco nada; pero te lo pido por las plegarias de tu sant\u00edsima Madre y por el amor que tienes al \u00e1ngel de mi guarda\u00bb.<\/p>\n

Hijas m\u00edas, ved si no es razonable que guard\u00e9is este orden. Se trata de una palabra que le hab\u00e9is dado a Dios de que guardar\u00edais el orden debido en la distribuci\u00f3n del d\u00eda. Lo tengo aqu\u00ed delante. Vamos a leerlo. Ya hemos dicho algo de \u00e9l en otra conferencia; pero no s\u00e9 c\u00f3mo se han ido mezclando las cosas. Volveremos a empezar de nuevo.<\/p>\n

Orden de la distribuci\u00f3n del d\u00eda.<\/p>\n

\u00abSe levantar\u00e1n a las cuatro\u00bb y se acostar\u00e1n a las nueve, pues, aunque no se diga en este art\u00edculo, se sobrentiende. \u00abSe levantar\u00e1n a las cuatro, elevando a Dios el primer pensamiento\u00bb.<\/p>\n

Este es el primer art\u00edculo. Antes de explicarlo, hay que saber si hac\u00e9is lo que en \u00e9l se dice. S\u00e9 que hay algunas que lo cumplen con exactitud; pero hay que saber si todas se levanta a las cuatro. Tambi\u00e9n s\u00e9 lo que se hace aqu\u00ed y en algunas otras partes. Pues bien, hay que ser muy puntuales tanto en la hora de acostarse como de levantarse, a no ser que esas pobres hermanas que tienen tantos enfermos tengan que estar ocupadas durante ese tiempo en preparar las medicinas para el d\u00eda siguiente. Pero si no, hay que acostarse a las nueve y levantarse a las cuatro. Se nota enseguida que las que no lo hacen, aunque lleven el h\u00e1bito de hijas de la Caridad, no lo son en realidad.<\/p>\n

Tambi\u00e9n se dice en este punto: \u00abElevar\u00e1n a Dios el primer pensamiento\u00bb. Mirad, hijas m\u00edas, Dios les ha hecho ver a algunos santos c\u00f3mo el \u00e1ngel bueno y el malo est\u00e1n velando toda la noche; el \u00e1ngel bueno, para poner un buen pensamiento en el esp\u00edritu de la persona apenas se despierte; y el \u00e1ngel malo, para presentarle uno malo. Por eso ten\u00e9is que tener mucho cuidado para que al despertar no admit\u00e1is m\u00e1s pensamiento que el de Dios y hacer todo lo posible por pensar en Dios apenas os despert\u00e9is. Aunque no dig\u00e1is m\u00e1s que esto: \u00abSe\u00f1or, t\u00fa eres mi Dios; te adoro con todo el coraz\u00f3n\u00bb, ya es bastante; ya hab\u00e9is hecho lo que el \u00e1ngel de la guarda quer\u00eda que hicieseis. Pero cuando una hermana deja vagar su esp\u00edritu por donde lo llevan sus pasiones (pues hay algunas que tienen pasiones de amor o de odio, y el esp\u00edritu maligno no deja de present\u00e1rselas apenas se despiertan), cuando una hija se detiene en esos pensamientos, \u00bfqu\u00e9 es lo que gana el demonio? Hijas m\u00edas, se queda con lo que pertenece solamente a Dios. Le debemos a Dios todos nuestros pensamientos, todas nuestras acciones y todo lo que somos; y faltamos a ello cuando escuchamos los pensamientos que vienen del demonio, que roba lo que deber\u00edamos darle a Dios. Para evitar que pase esto, apenas os despert\u00e9is ten\u00e9is que tener mucho inter\u00e9s no s\u00f3lo en abrir vuestro coraz\u00f3n al pensamiento que os presente vuestro \u00e1ngel de la guardia, sino tambi\u00e9n en cerrarlo a todos los que os sugiera el esp\u00edritu maligno, y decir: \u00abDios m\u00edo, te adoro; Se\u00f1or, te doy mi coraz\u00f3n, conc\u00e9deme la gracia de no ofenderte nunca, sino que haga tu voluntad en todas mis acciones\u00bb.<\/p>\n

Estos son, mis queridas hermanas, los pensamientos que hab\u00e9is de tener al despertaros. Seguramente no os acordar\u00e9is de todos estos, y quiz\u00e1s teng\u00e1is algunos otros; no importa; lo que es necesario es que pens\u00e9is en Dios; con que dig\u00e1is solamente esto: \u00abDios m\u00edo, te amo con todo mi coraz\u00f3n\u00bb, es suficiente; si lo hac\u00e9is as\u00ed, ofreciendo a Dios las primicias de vuestros pensamientos, eso es lo que pide de vosotras.<\/p>\n

Sigue diciendo la regla: \u00abSe vestir\u00e1n con diligencia y har\u00e1 cada una su cama\u00bb. Por consiguiente, hay que vestirse con diligencia y no hacer como hacen algunas, que van arrastrando y pasando el tiempo, mientras se arreglan para agradar…, no dir\u00e9 a qui\u00e9n. Si hay algunas que lo hacen as\u00ed, es una pena. Hijas m\u00edas, ten\u00e9is que ser diligentes y vestiros sin tantos requisitos.<\/p>\n

Antes de acabar de vestiros hay que tomar agua bendita. Ya sab\u00e9is que el agua bendita tiene por disposici\u00f3n de la iglesia la virtud eficaz de echar el demonio, que quiere inspiraros malos pensamientos. Por eso ten\u00e9is que serviros de ella con cuidado y tenerla al lado de la cama o en otro lugar de la habitaci\u00f3n.<\/p>\n

Una vez hecho esto, se indica lo siguiente: \u00abSe pondr\u00e1n de rodillas\u00bb. \u00bfPara qu\u00e9? Para adorar a Dios y darle gracias por haberos preservado durante la noche. Adorar a Dios quiere decir reconocerle como el creador y salvador del mundo y el se\u00f1or soberano de todas las cosas, reconocer que depend\u00e9is enteramente de \u00e9l en cuanto al cuerpo y en cuanto al alma, y decir entonces: \u00abSe\u00f1or, te reconozco como aquel a quien tiene que obedecer toda criatura; en cuanto a m\u00ed, Se\u00f1or, me someto por entero a tu divina majestad\u00bb. Para eso casi no se necesita tiempo; se puede hacer todo en un solo acto de adoraci\u00f3n, pues al decir: \u00abSe\u00f1or, te adoro\u00bb, se reconoce su imperio soberano y absoluto sobre las cosas visibles, espirituales y sobre todas las almas buenas.<\/p>\n

Pero no basta con adorar a Dios; todav\u00eda hay otro acto que os hemos indicado ya: darle gracias por haberos preservado durante la noche. Y si hubierais tenido la desgracia de cometer alg\u00fan pecado, aun sin querer, ten\u00e9is que pedirle perd\u00f3n; pues hay ciertos pecados que se cometen durmiendo, por los que el obispo de Par\u00eds ordena a los sacerdotes que se abstengan de ofrecer el santo sacrificio aquel d\u00eda. No quiero nombrarlos ahora, pero os lo dir\u00e1 la se\u00f1orita Le Gras. Si alguna hubiera ca\u00eddo en alguno de ellos, tendr\u00eda que humillarse entonces y pedirle perd\u00f3n a Dios.<\/p>\n

Despu\u00e9s, ten\u00e9is que humillaros y ofrecer a Nuestro Se\u00f1or todos los actos de la jornada, dici\u00e9ndole de este modo: \u00abSe\u00f1or, me ofrezco a ti y te entrego todo lo que voy a hacer hoy y lo que har\u00e9 durante toda mi vida\u00bb. Hijas m\u00edas, \u00bfnos os parece justo que el fruto de un \u00e1rbol que est\u00e1 plantado en un jard\u00edn se le entregue a aquel a quien pertenece el \u00e1rbol y el fruto del jard\u00edn? Dios os ha plantado, como \u00e1rboles en medio de este mundo, para que de;s frutos de humildad, de paciencia, de pobreza y de todas las dem\u00e1s virtudes. Esto es lo que Dios pide de vosotras; ya veis la obligaci\u00f3n que ten\u00e9is de ofreceros a su divina majestad con todo lo que pod\u00e1is hacer.<\/p>\n

Entonces, \u00bfqu\u00e9 hay que decir para eso? En el momento de despertaros, ten\u00e9is que elevar el coraz\u00f3n a Dios y decirle: \u00abSe\u00f1or, yo te adoro y te doy gracias por los favores que me haces. Dios m\u00edo, me ofrezco a m\u00ed misma con todas mis acciones\u00bb. Porque mirad, hijas m\u00edas, no basta con reconocer que dependemos de Dios ni con ofrecernos a \u00e9l, si no le ofrecemos nuestras obras. No le bastar\u00eda a un \u00e1rbol con decir a su due\u00f1o: \u00abDue\u00f1o m\u00edo,\u00a0 soy tuyo\u00bb; tiene que decirle adem\u00e1s: \u00abSon tambi\u00e9n tuyos todos los frutos que d\u00e9\u00bb.<\/p>\n

Padre, me dir\u00e9is, si hacemos esto, \u00bfqu\u00e9 ocurrir\u00e1? – Ocurrir\u00e1, hijas m\u00edas, que todos vuestros pensamientos, todas vuestras acciones, todas vuestras palabras y todo lo que hag\u00e1is ser\u00e1 agradable a los ojos de Dios y se ver\u00e1 c\u00f3mo las hijas de las Caridad van creciendo de virtud en virtud. \u00bfPor qu\u00e9? Porque hab\u00e9is hecho a Dios la oblaci\u00f3n de vosotras mismas; y en virtud de esa oblaci\u00f3n que le hab\u00e9is hecho, le ofrec\u00e9is todos esos actos de virtud y al mismo tiempo los practic\u00e1is. El los mira complacido. Eso es lo que se llama gracia santificante, que os hace agradables a Dios cada vez m\u00e1s; pues siempre os mira con complacencia, cuando serv\u00eds a los ni\u00f1os, cuando o\u00eds la misa y hac\u00e9is la oraci\u00f3n, en una palabra, en todas las ocasiones, de la misma manera que un hijo agrada a su padre en todo lo que hace, aunque con la diferencia de que ning\u00fan hijo ha sido nunca tan amado por su padre como vosotras sois amadas por Dios, cuando practic\u00e1is lo que acabamos de decir.<\/p>\n

Para retenerlo mejor, vamos a leer una vez m\u00e1s este primer punto: \u00abSe levantar\u00e1n a las cuatro\u00bb. Acordaos entonces de tener siempre preparada alguna buena palabra que decirle a Nuestro Se\u00f1or al despertaros, como esta: \u00abDios m\u00edo, t\u00fa eres mi Dios; me entrego a ti de todo coraz\u00f3n\u00bb, o alguna otra por el estilo. Con tal que le dig\u00e1is alguna cosa, eso basta. Pero para habituarse es conveniente acordarse de algunas de las que hemos dicho, como esta por ejemplo: \u00abDios m\u00edo, te quiero con todo mi coraz\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

Estos son los ocho actos que deb\u00e9is hacer todos los d\u00edas sin fallar. Ved si se trata de algo dif\u00edcil y si no os ten\u00e9is que entregar a Dios para ser fieles a ello. Si hubiera alguna entre vosotras que no se preocupa de hacerlo as\u00ed, podemos decir que no durar\u00e1 mucho tiempo su fidelidad y que no se puede esperar de ella nada bueno; no hay nada que hacer con ella.<\/p>\n

As\u00ed pues, mis queridas hermanas, ya ten\u00e9is explicado el primer art\u00edculo. Hecho esto, pasemos a la capilla.<\/p>\n

Dice as\u00ed el segundo art\u00edculo: \u00abA las cuatro y media har\u00e1n en com\u00fan la plegaria; luego oir\u00e1n leer los puntos de la meditaci\u00f3n, que har\u00e1n durante media hora\u00bb.<\/p>\n

Su caridad le pregunt\u00f3 a la se\u00f1orita Le Gras c\u00f3mo lo hac\u00edan Ella le dijo que hab\u00eda un libro impreso que sol\u00edan utilizar y que, si \u00e9l lo cre\u00eda conveniente, una hermana dir\u00eda en alta voz lo que hac\u00edan. As\u00ed lo hicieron dos hermanas, que dijeron una tras otra los actos de fe, de adoraci\u00f3n, de acci\u00f3n de gracias, de ofrecimiento, etc\u00e9tera. Despu\u00e9s de lo cual dijo el padre Vicente:<\/p>\n

Hay dos maneras de hacer esos actos: o con un intervalo entre ellos o todo seguido. \u00bfSe les manda hacerlos a las hermanas en voz alta, o los dice una hermana todos seguidos sin pausa alguna?<\/p>\n

– Padre, le respondi\u00f3 la se\u00f1orita Le Gras, la hermana que dirige las oraciones los reza en voz alta y las dem\u00e1s la siguen, haciendo esos mismos actos en voz baja, porque la mayor parte se los saben de memoria, y las que no los saben unen a ellos su intenci\u00f3n.<\/p>\n

– Se\u00f1orita, creo que ser\u00e1 conveniente hacerles aprender todo esto de memoria a las hermanas que no lo saben; porque, mirad, es necesario que todo esto se inculque bien en el esp\u00edritu para poder seguir a la que dirige el rezo en voz alta. No siempre se tiene el esp\u00edritu actuado. En Santa Mar\u00eda, las directoras de las reci\u00e9n venidas les ense\u00f1an todo esto y les hacen dar cuenta de ello, pregunt\u00e1ndoles: \u00ab\u00bfQu\u00e9 hay que hacer al despertarse? – Hay que adorar a Dios, hay que hacer tal acto, etc\u00e9tera\u00bb. Y no se contentan con ver si lo saben, sino que les ense\u00f1an la manera de hacerlo bien. Porque, hijas m\u00edas, dec\u00eds que hay que adorar a Dios; pero \u00bfqu\u00e9 es adorar a Dios? Y as\u00ed con los dem\u00e1s actos, hasta que se los saben. Vosotras ten\u00e9is que hacer lo mismo, pues eso es lo que os har\u00e1 entrar en las cosas celestiales, apart\u00e1ndoos de las cosas de la tierra, y lo que iluminar\u00e1 vuestro esp\u00edritu para que ve\u00e1is la belleza de la virtud. Porque, mirad, cuanto menos embarazado se ve el esp\u00edritu con las cosas de la tierra, m\u00e1s dispuesto est\u00e1 para recibir las luces de Dios. Pues bien, cuando entr\u00e1is en oraci\u00f3n, elev\u00e1is vuestro esp\u00edritu al cielo y lo apart\u00e1is de la tierra. All\u00ed es donde veis las perfecciones divinas, donde entend\u00e9is los misterios que jam\u00e1s hab\u00e9is visto. Y cuando se ha visto la bondad de Dios y todo lo que ha hecho por los hombres y se contempla por otro lado la fealdad del vicio, entonces f\u00e1cilmente se siente horror del pecado. Y de este modo hac\u00e9is actos contrarios a \u00e9l, en conformidad con los afectos que sent\u00eds. Al ver la belleza de la virtud, dec\u00eds: \u00ab\u00a1Dios m\u00edo! \u00a1Qu\u00e9 hermoso es todo esto! \u00a1Ojal\u00e1 lo pueda alcanzar!\u00bb. Y en eso precisamente, hijas m\u00edas, es en lo que consiste la oraci\u00f3n. Cuando entr\u00e1is, llev\u00e1is el esp\u00edritu lleno de tinieblas; pero, cuando est\u00e1is ya metidos en ella, viene una luz que echa fuera todas esas tinieblas, lo mismo que cuando una candela ilumina a una habitaci\u00f3n. Y por medio de esa luz conoc\u00e9is las cosas tal como realmente son. Al ver la virtud, conoc\u00e9is la estima en que deb\u00e9is tenerla. Y como no podemos contemplar el bien como bien sin sentirnos movidos a quererlo, ni conocer el vicio como vicio sin detestarlo, por eso, si sois fieles a esta pr\u00e1ctica, Dios os conceder\u00e1 la gracia de conocer y de apreciar la virtud. Y entonces dir\u00e9is: \u00ab\u00a1Qu\u00e9 hermoso es esto! \u00a1Qu\u00e9 bueno es amar la obediencia! \u00a1Qu\u00e9 bueno es servir a los pobres con el esp\u00edritu con que debe hacerlo una buena hija de la Caridad;\u00bb. Apenas hay\u00e1is terminado con este segundo punto, pasar\u00e9is al tercero, en el que se comprenden las resoluciones que hab\u00e9is de tomar.<\/p>\n

Tras haber considerado la belleza de la virtud, hay que seguir adelante y decidirse a practicarla; si no, no ser\u00eda una oraci\u00f3n bien hecha. Una persona que medita en el amor de Dios y dice: \u00ab\u00a1Se\u00f1or, qu\u00e9 hermoso eres! Quiero que en adelante seas t\u00fa el \u00fanico objeto de mi amor. Te pido esta gracia\u00bb, tiene que a\u00f1adir a estos afectos la siguiente resoluci\u00f3n: \u00abEn adelante, Dios m\u00edo, te prometo hacer todo lo que pueda por tu amor\u00bb; v luego, empezar a practicarlo cuando se presente la ocasi\u00f3n. Seg\u00fan esto, ya veis c\u00f3mo se enga\u00f1an todos aquellos que pasan todo el tiempo de la oraci\u00f3n imagin\u00e1ndose y pensando en el tema o los que, sinti\u00e9ndose inflamados de afecto, se quedan all\u00ed sin tomar ning\u00fan prop\u00f3sito. Por tanto, hay que resolverse a practicar lo que se ha visto en la oraci\u00f3n, bien sea para desarraigar alg\u00fan vicio, si lo hemos podido apreciar en nosotros, o bien para practicar la virtud. Por ejemplo, pod\u00e9is decir lo siguiente: \u00abDios m\u00edo, cuando haga alguna cosa por los pobres, quiero hacerlo por amor de ti, d\u00e1ndole el alimento a aquel pobre cuerpo, a fin de que tenga fuerzas para servirte. Si me ocupo en acciones m\u00e1s elevadas, como o\u00edr la santa misa, hacer oraci\u00f3n o prepararme para la sagrada comuni\u00f3n, quiero hacerlo todo por amor a ti, para agradarte, sin hacer nada por consideraci\u00f3n a las criaturas\u00bb.<\/p>\n

\u00a1Dios m\u00edo! \u00a1Que tambi\u00e9n yo lo haga as\u00ed en adelante! Basta con recogerse interiormente; as\u00ed era la oraci\u00f3n que hac\u00eda san Antonio. Hijas m\u00edas, esto va bien y me llena de consuelo. En cuanto a la oraci\u00f3n de por la tarde, hay que hacerla hacia las cinco y media, siempre que pod\u00e1is.<\/p>\n

A una hermana de San Germ\u00e1n en Laye:<\/p>\n

Hermana, \u00bfhacen ustedes oraci\u00f3n?<\/p>\n

– No siempre, padre; pero no solemos faltar.<\/p>\n

– En nombre de Dios, no falt\u00e9is nunca, hija m\u00eda, y comprended bien la importancia de hacer bien la oraci\u00f3n. Porque mirad, mis queridas hermanas, como os dije hace poco, la oraci\u00f3n es tan necesaria al alma para conservarla viva como el aire al hombre, o como el agua al pez para que siga viviendo. Pues bien, lo mismo que los hombres no pueden vivir sin aire, sino que mueren apenas les falta con que respirar, tampoco una hija de la Caridad podr\u00eda vivir del esp\u00edritu de la gracia sin la oraci\u00f3n; y si alguna vez la deja, aunque no muera en cuanto al cuerpo, s\u00ed que empieza a morir a la gracia. Por eso ten\u00e9is que poner todo vuestro inter\u00e9s en afianzaros en esto; y las hermanas sirvientes tienen que preocuparse de su exacta observancia. Se lo preguntar\u00e9 de vez en cuando, con la ayuda de Dios.<\/p>\n

\u00abDespu\u00e9s de la misa ir\u00e1n todas a desayunar y cada una volver\u00e1 a su empleo\u00bb. Y si no fuera posible o\u00edr misa hasta mucho m\u00e1s tarde, no hay que tener dificultad alguna en desayunar antes de ir a misa. Principalmente hay que hacerlo antes de ir a ver a los enfermos, por causa del aire. Ya s\u00e9 que es una se\u00f1al de respeto y hasta un acto de piedad o\u00edr la misa en ayunas. Pero las personas que trabajan no tienen por qu\u00e9 hacerlo as\u00ed.<\/p>\n

\u00abA las once y media, har\u00e1n el examen particular, deteni\u00e9ndose a examinar las resoluciones, etc\u00e9tera\u00bb.<\/p>\n

Entonces el padre Vicente pregunt\u00f3 a una hermana:<\/p>\n

Hija m\u00eda, \u00bfhacen ustedes el examen particular antes de comer?<\/p>\n

– S\u00ed, padre.<\/p>\n

– \u00a1Dios la bendiga! Os aseguro que nuestros pobres hermanos de la Compa\u00f1\u00eda son tan fieles a esta norma que me llenan de consuelo. El padre Portail es testigo de ello. Es una gran bendici\u00f3n de Dios. Veis a esos pobres hermanos poni\u00e9ndose de rodillas al volver del trabajo para hacer el examen particular; y muchas veces los criados se arrodillan tambi\u00e9n, siguiendo su ejemplo.<\/p>\n

Pues bien, hijas m\u00edas, este examen puede hacerse de dos maneras. Una, viendo si ha sido uno fiel a los prop\u00f3sitos de la ma\u00f1ana, ya que el fruto de la oraci\u00f3n consisten en tomar buenas resoluciones y practicarlas. Se trata, por ejemplo, de una virtud que necesito: tengo mal genio, necesito m\u00e1s paciencia; soy perezosa, necesito m\u00e1s diligencia. Y as\u00ed todo lo dem\u00e1s. Como nos hab\u00edamos propuesto practicar aquello, hay que poner atenci\u00f3n en el examen particular para ver si hemos sido fieles o no. O bien, puede hacerse de otra manera, que es procurar conocer en concreto cu\u00e1l es el defecto al que tenemos m\u00e1s inclinaci\u00f3n, para corregirse de \u00e9l. Y antes de comer se hace el examen para ver si nos hemos mortificado en eso. Y as\u00ed, cuando teng\u00e1is que hacer vuestra comunicaci\u00f3n a vuestro confesor, bien sea al padre Portail o bien a otro, lo principal es que le dig\u00e1is cu\u00e1l es vuestra pasi\u00f3n dominante y la que m\u00e1s os preocupa, para que \u00e9l os se\u00f1ale los medios de poder superarla. Es asunto del director o de la directora pregunt\u00e1rselo a la hermana que dirige. \u00abHermana, est\u00e1 usted haci\u00e9ndome la comunicaci\u00f3n; \u00bfcu\u00e1l es la pasi\u00f3n que m\u00e1s le atormenta?\u00bb. Ella contestar\u00e1: \u00abSe\u00f1orita, es esta pasi\u00f3n\u00bb.\u00a0 – \u00abBien, hermana, procure usar los medios para vencerla; y para ello, tiene que aplicarse a la virtud contraria\u00bb. De esta forma, hijas m\u00edas, hay que dirigir hacia all\u00e1 las resoluciones de vuestra oraci\u00f3n, hacer el examen particular sobre ello, no s\u00f3lo dos veces al d\u00eda a la hora se\u00f1alada, sino fij\u00e1ndonos con frecuencia y pregunt\u00e1ndonos: \u00ab\u00bfQu\u00e9 prop\u00f3sito he hecho esta ma\u00f1ana en la oraci\u00f3n?\u00bb. Si ha sido, por ejemplo, mortificar la impaciencia, dir\u00e9is: \u00abTengo la costumbre de impacientarme con esa hermana; \u00bfc\u00f3mo me he portado con ella?\u00bb. Y si veis que hab\u00e9is practicado la paciencia en una ocasi\u00f3n en que pod\u00edais haberos molestado con ella, y no lo hab\u00e9is hecho, ten\u00e9is que dar gracias a Dios; si no, pedirle perd\u00f3n y ponerse una penitencia. Porque, mirad, es imposible corregir bien un vicio si no se es fiel a este examen particular.<\/p>\n

Los mismos paganos han comprendido su necesidad, por eso es muy importante que se\u00e1is exactas en esto. S\u00e9neca, que era un fil\u00f3sofo pagano, hac\u00eda todos los d\u00edas el examen para ver si hab\u00eda vivido como est\u00e1 obligado a vivir un fil\u00f3sofo y si hab\u00eda dejado quiz\u00e1s de practicar las virtudes de un fil\u00f3sofo.<\/p>\n

El examen particular es diferente seg\u00fan se trate de adquirir una virtud o de desarraigar un vicio. Pero acordaos de que nunca ten\u00e9is que examinar vuestra conciencia sin preguntaros cu\u00e1l es el vicio particular que ten\u00e9is que combatir o cu\u00e1l es la virtud a la que deb\u00e9is tender, empleando para ello todo el tiempo que sea necesario, un mes, tres meses, un a\u00f1o, si resulta que no est\u00e1is todav\u00eda debidamente ejercitados, y hasta tres a\u00f1os, si fuera preciso.<\/p>\n

\u00abComer\u00e1n a continuaci\u00f3n, diciendo el Benedicite y todo lo dem\u00e1s. Despu\u00e9s de la comida, el recreo, etc\u00e9tera\u00bb.<\/p>\n

Hermanas, esto est\u00e1 claro. El recreo tiene que ser con mucha modestia. Si alguna tuviera alguna ligereza o se pusiera a hablar en contra de la caridad, la hermana encargada de eso deber\u00eda decirle: \u00abHermanas, estamos meti\u00e9ndonos en asuntos que no nos conviene\u00bb. Y as\u00ed se volver\u00e1 a recordar la presencia de Dios.<\/p>\n

A las dos, la lectura y el silencio, que se acaba con estas palabras: Christus factus est pro nobis obediens.<\/p>\n

Todo esto es muy hermoso. No s\u00e9 si se guardan estas normas fuera de esta casa.<\/p>\n

Hermana, \u00bflo hacen ustedes en Treize Maisons?<\/p>\n

– Padre, s\u00ed que lo hacemos, pero a otra hora, por orden de la se\u00f1orita, por causa de los ni\u00f1os.<\/p>\n

– Bien, hijas m\u00edas. Vamos a quedarnos aqu\u00ed; y aunque no hayamos dicho cosas de gran importancia, no dejar\u00e9is de tener el m\u00e9rito correspondiente al esfuerzo que hab\u00e9is puesto en venir a escuchar a este pecador. \u00a1Quiera Dios dar su bendici\u00f3n a lo que \u00e9l os ha dicho por su boca! Hijas m\u00edas, estad seguras de que, si guard\u00e1is estas normas, Dios os guardar\u00e1, ya que Dios es el autor de todas las normas; y lo m\u00e1s agradable a Dios que pod\u00e9is hacer es guardar vuestras reglas.<\/p>\n

Al ver que el padre Vicente iba a terminar la conferencia, una hermana pidi\u00f3 perd\u00f3n por sus faltas; \u00e9l le dijo:<\/p>\n

Bien, hermana, ruego a Nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que le ha inspirado este acto de penitencia, que le conceda la gracia de corregirse. Pido a Nuestro Se\u00f1or, mis queridas hermanas, que d\u00e9 a conocer a la comunidad la belleza de estos actos de humildad para empezar esta pr\u00e1ctica y continuarla. Ruego a Nuestro Se\u00f1or que conceda a todas nuestras hermanas la gracia de entrar en la pr\u00e1ctica de todo lo que acabamos de decir y que, al mismo tiempo que pronuncio de parte suya las palabras de la bendici\u00f3n act\u00fae en vuestro esp\u00edritu la gracia necesaria para observar bien las reglas que \u00e9l mismo os ha dado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Conferencia de Vicente de Pa\u00fal a las Hijas de la Caridad sobre la fidelidad a la hora de levantarse y a la oraci\u00f3n, continuaci\u00f3n de la tenida el 2 de agosto. 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