{"id":6923,"date":"2009-04-25T19:05:41","date_gmt":"2009-04-25T18:05:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.vicencianos.org\/web\/2009\/04\/25\/vicente-de-paul-conferencia-084-no-invitar-a-comer-a-ningun-externo-sin-permiso\/"},"modified":"2016-07-26T11:00:25","modified_gmt":"2016-07-26T09:00:25","slug":"vicente-de-paul-conferencia-084-no-invitar-a-comer-a-ningun-externo-sin-permiso","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/vicente-de-paul-conferencia-084-no-invitar-a-comer-a-ningun-externo-sin-permiso\/","title":{"rendered":"Vicente de Pa\u00fal, Conferencia 084: No invitar a comer a ning\u00fan externo sin permiso"},"content":{"rendered":"

(08.09.57)
\n<\/em><\/p>\n

(Reglas comunes, art. ll)<\/p>\n

Mis queridas hermanas, el tema de esta conferencia es sobre vuestra regla once. Dice as\u00ed: \u00abMientras permanecieren en la casa de la superiora, se guardar\u00e1n bien de dar de comer en ella a personas externas sin su permiso; las hermanas de las parroquias o de otras casas distantes, obrar\u00e1n del mismo modo con su hermana sirviente, la cual no lo permitir\u00e1 sin grave necesidad y sin licencia particular o general de la misma superiora, v aun esto, tan s\u00f3lo con las personas de su sexo, aunque en ello no hubiese otro mal que el de disponer de unos bienes que no le pertenecen, y cuyo uso est\u00e1 limitado a la necesidad de sus personas y de los pobres\u00bb.<\/p>\n

Esta es vuestra regla, mis queridas hermanas, que consiste en no invitar a comer a nadie sin permiso. Hablaremos de ello en tres puntos, seg\u00fan la costumbre: en el primero, explicaremos la regla; en el segundo, veremos las razones que tenemos para observarla; y en el tercero, lo que hay que hacer para ello.<\/p>\n

Pues bien, esta regla parece de poca importancia a primera vista, sin embargo su observancia har\u00e1 que la Compa\u00f1\u00eda proceda ordenadamente, mientras que su falta de observancia introducir\u00e1 grandes des\u00f3rdenes, si no sois fieles a ella. Dice, pues, que las hermanas no deben invitar a comer a nadie de fuera de la casa sin permiso. Y en lo referente a las que viven fuera de la casa de la superiora, ya que est\u00e1n con los galeotes, en las parroquias, en los hospitales y en los dem\u00e1s sitios donde os ha puesto la divina Providencia, no hay que invitar a comer nunca a nade sin permiso de la hermana sirviente; y las hermanas que han sido nombradas sirvientes no tienen que dar este permiso a ninguna, a no ser que las haya autorizado a ello la se\u00f1orita Le Gras, que es la superiora. Y lo de invitar a comer en vuestras casas, se entiende de personas de vuestro sexo, y entre ellas es preciso que se trate de personas de vuestra Compa\u00f1\u00eda, pues nunca hay que dar de comer a personas extra\u00f1as. Y adem\u00e1s cuando se les invite a comer, tiene que ser por necesidad, y no por cumplimiento ni con el pretexto de cordialidad. Por ejemplo, una hermana va a la ciudad y se siente molesta; entonces es l\u00f3gico que hay que darle alguna cosa. Pero mirad, acordaos bien, es preciso que se trate de un caso de verdadera necesidad para invitar a comer a una hermana de la Caridad; en ese caso, la hermana sirviente, con el debido permiso, podr\u00e1 darle de comer; pero no fuera de ese caso. Sucede algunas veces que de una parroquia hay necesidad de acudir a otra para tomar algo de alimento; pero eso tiene que hacerse lo menos posible, a no ser que se trate de hermanas de una casa que vayan por diversos sitios de la ciudad y que pueden encontrarse en alguna necesidad; pero con las personas del mundo no hay que tomarse nunca esa libertad. – Pero se trata de que viene a verme mi madre; se trata de mi hermano o de mi hermana.\u00a0 – Bien; pero si lo hac\u00e9is, obr\u00e1is mal.\u00a0 – Pero padre, \u00bfqu\u00e9 mal hay en esto? \u00bfNo es bueno obsequiar a nuestra madre y hacer alg\u00fan servicio a nuestros padres, si podemos?<\/p>\n

Hijas m\u00edas, para responder a esta cuesti\u00f3n, hay que tener en cuenta una cosa: no habr\u00eda ning\u00fan mal en ello, si no fuera por el voto de pobreza que hab\u00e9is hecho, y que hace que los bienes que pose\u00e9is no sean vuestros ni pod\u00e1is usar de ellos m\u00e1s que para vuestras necesidades personales.<\/p>\n

Pero, me dir\u00e9is, se trata de mi hermana. – No importa; no ten\u00e9is permiso para ello. – Pero \u00bfqu\u00e9 mal puede haber en eso?\u00a0 – No habr\u00eda ning\u00fan mal si no fuerais hijas de la Caridad y si fuera vuestro lo que ten\u00e9is. Pero apenas una hermana ha hecho el voto de pobreza, no le est\u00e1 permitido disponer ni siquiera de un ochavo, ni de los bienes de los pobres, ni de los que tiene para su uso, a no ser con permiso; y si lo hace, falta contra su voto y peca por consiguiente. Si no ha hecho todav\u00eda los votos, tambi\u00e9n tiene que guardar esta regla, ya que se la ha recibido en la Compa\u00f1\u00eda con la condici\u00f3n de que las guarde, de modo que todas est\u00e1n obligadas a ello, tanto las que han hecho los votos como las que no.<\/p>\n

Dir\u00e1 alguna: \u00abPadre, eso me parece muy duro. Es preciso que tengamos un poco de urbanidad y de caridad. Si viene a verme mi madre y no le ofrezco un poco de sopa, pensar\u00e1 que no tengo caridad si hago lo que me acaba usted de decir\u00bb.\u00a0 – Como eso ser\u00eda un robo a los pobres o a la comunidad, no puede usted darle de comer. No le est\u00e1 permitido dar algo de lo que pertenece a los pobres, pues ser\u00eda en contra de la justicia quitarle a una persona lo que le pertenece para d\u00e1rselo a otra. No faltan posadas en Par\u00eds donde pueden ir a comer. Ten\u00e9is que saber que vosotras no sois due\u00f1as del dinero que manej\u00e1is y que no pod\u00e9is disponer de \u00e9l y, si quit\u00e1is un c\u00e9ntimo a los pobres, pec\u00e1is.<\/p>\n

Pero si es mi padre, es mi hermano.\u00a0 – No hay excepci\u00f3n alguna; no se puede, y basta. – \u00bfOfenderemos a Dios si lo hacemos? – S\u00ed, lo ofender\u00e9is. – Padre, esto parece muy duro a la naturaleza.\u00a0 – S\u00ed que lo parece al principio, pero con la pr\u00e1ctica todas las cosas van resultando m\u00e1s f\u00e1ciles.<\/p>\n

Adem\u00e1s, todas las comunidades tienen la costumbre de no invitar a nadie a comer, a excepci\u00f3n de algunas, que no son muy observantes. \u00bfSab\u00e9is acaso de los carmelitas, de los capuchinos o de otros si dan de comer a las personas que van a verlos? Ni mucho menos. \u00bfPor qu\u00e9? Porque los bienes de sus casas pertenecen a la comunidad y no pueden sacar de all\u00ed nada sin perjudicar a toda la comunidad.<\/p>\n

Pero adem\u00e1s en vosotras ser\u00eda todav\u00eda peor, pues no solamente perjudic\u00e1is a la comunidad cuando dais alguna cosa, sino que se la quit\u00e1is a los pobres. Quiz\u00e1s diga alguna: \u00abPadre, \u00bftan mal est\u00e1 quebrantar esta regla?\u00bb. S\u00ed, hijas m\u00edas; Dios la ha inspirado; y faltar a una regla es siempre una ofensa contra Dios, ya que es hacer una cosa en contra de la prohibici\u00f3n que se ha impuesto. En segundo lugar, comet\u00e9is una desobediencia, faltando al esp\u00edritu de la regla y a la pr\u00e1ctica de la comunidad.<\/p>\n

La segunda raz\u00f3n que se\u00f1alo es que lo que una haga, pronto se pondr\u00e1n a hacerlo las dem\u00e1s. El ejemplo de una sola casa bastar\u00e1 para que las otras hagan como ella. Si se pone a hacerlo as\u00ed Saint-Germain, la de Saint-Andr\u00e9 (2) la imitar\u00e1 enseguida; y lo mismo las dem\u00e1s.<\/p>\n

Pero pasemos a los remedios que hay que utilizar contra los des\u00f3rdenes que podr\u00edan suceder si se faltase a esta regla. Estad seguras de que, si una la quebranta, suceder\u00e1 todo lo que os he dicho. Todo: si empez\u00e1is d\u00e1ndole sencillamente un poco de pan a una hermana, otra dir\u00e1 que convendr\u00e1 darle un poco de fruta; otra, para dejarla m\u00e1s contenta, dir\u00e1: \u00abNo est\u00e1 lejos la reposter\u00eda; vamos a comprarle unas pastas\u00bb. Si se trata de un pariente, se dir\u00e1: \u00abSe\u00f1or, nosotras tenemos esto para comer; pero usted en su casa tomar\u00e1 un poco de vino; vamos a compr\u00e1rselo\u00bb. Luego, habr\u00e1 que hacerle compa\u00f1\u00eda, de forma que apenas empiecen a tomarse esta libertad en alg\u00fan sitio, poco a poco se la ir\u00e1n tomando los dem\u00e1s; y la raz\u00f3n es que a todos nos gusta tratar bien a nuestro cuerpo. Y as\u00ed ver\u00e9is c\u00f3mo todo esto degenera en costumbre. Si una hermana va a ver a su compa\u00f1era y \u00e9sta no la invita a tomar alguna cosa, se ofender\u00e1 sabiendo que no trata a las dem\u00e1s del mismo modo.<\/p>\n

Y entonces pasar\u00e1 lo siguiente: se comenzar\u00e1 por poco y ese poco se ir\u00e1 haciendo cada vez mayor. La alegr\u00eda que se sentir\u00e1 al sentirse juntas har\u00e1 que se diga: \u00abComo ha venido a vernos esta hermana, convendr\u00e1 tomar algo extraordinario; vamos a ir a la reposter\u00eda y alegr\u00e9monos un poco\u00bb. Y cuando se ha llegado a eso, empezar\u00e1 a pensarse en el vino. Con eso se calentar\u00e1 la sangre. Se empezar\u00e1 a hablar de unas y de otras; se olvidar\u00e1 a los pobres y s\u00f3lo se ocupar\u00e1n de pasar el rato. De forma que en poco tiempo la casa de las hijas de la Caridad se parecer\u00e1 a una posada y se convertir\u00e1 en una fonda que tiene siempre la mesa puesta. Mirad, estad seguras de que, si no os manten\u00e9is firmes a esta regla, llegar\u00e9is a ver todo esto. Y no os digo que ser\u00e1 dentro de diez a\u00f1os; bastar\u00e1 solamente con seis; m\u00e1s a\u00fan, si empieza a abrirse la puerta a estos abusos y se empieza a dar este mal ejemplo a las dem\u00e1s casas, dentro de un solo a\u00f1o lo ver\u00e9is vosotras mismas. Ved, hijas m\u00edas, el esc\u00e1ndalo que se dar\u00e1 al pr\u00f3jimo con todo este mal que puede hacerse, si se empieza a faltar a esta regla. Esas damas, que se sienten tan edificadas cuando oyen hablar de vuestra forma de vivir, cambiar\u00e1n de manera de pensar y se dir\u00e1n: \u00abLas hijas de la Caridad, a las que ve\u00edamos vivir con tanta frugalidad, han cambiado de aspecto; siempre tienen en casa la mesa puesta\u00bb.<\/p>\n

Adem\u00e1s, mientras hag\u00e1is eso, el esp\u00edritu maligno os incitar\u00e1 a hablar de una y de otra y con frecuencia os dejar\u00e9is arrastrar a la murmuraci\u00f3n y a la cr\u00edtica. En el fondo, el tiempo de las hijas de la Caridad tampoco es suyo: se lo deben a los pobres y a la pr\u00e1ctica de sus reglas. Y entonces ca\u00e9is en una nueva desgracia, la p\u00e9rdida de tiempo. Ya sab\u00e9is todas, y lo hab\u00e9is o\u00eddo decir, lo que se afirma en la sagrada Escritura: \u00abLlevad a cabo vuestra salvaci\u00f3n mientras ten\u00e9is tiempo\u00bb (3). Por eso las personas espirituales se acusan de haber perdido el tiempo, cuando han ca\u00eddo en esos defectos, y dicen: \u00abMe acuso de haber perdido un cuarto de hora m\u00e1s de lo necesario, por haberme quedado acompa\u00f1ando a una persona de la que me pod\u00eda haber separado antes\u00bb<\/p>\n

Y a\u00f1adid a ese tiempo perdido los perjuicios que se siguen para los pobres. Si se trata de una maestra de escuela, las ni\u00f1as volver\u00e1n demasiado tarde a casa; si es la que tiene que llevar la comida a los enfermos, \u00e9stos se quedar\u00e1n sin servir o no se har\u00e1 a su debido tiempo. Por eso, si perd\u00e9is el tiempo, por muy poco que sea, los pobres lo sentir\u00e1n; y si sab\u00e9is de alguna mala costumbre que algunas hayan podido coger, si os dej\u00e1is llevar de su ejemplo sin hacer caso a los consejos que os doy, y la superiora lo tolera, pod\u00e9is estar seguras, hijas m\u00edas, de que al poco tiempo habr\u00e9is llegado a esa situaci\u00f3n, y ella tendr\u00e1 que dar cuentas de esto a Dios, as\u00ed como tambi\u00e9n el padre Portail, si no ponen el orden debido.<\/p>\n

Ya sab\u00e9is lo que ocurr\u00eda al principio en una congregaci\u00f3n de sacerdotes que es muy famosa: recib\u00edan a la mesa a todos los que iban a visitarlos e iban muchos estudiantes, que beb\u00edan y com\u00edan. Y como acud\u00edan a diversas horas, al ver aquella casa podr\u00edais haber dicho que aquello era una fonda. Esto produjo tan graves des\u00f3rdenes que los superiores decidieron que no se diera ya a nadie de comer; as\u00ed lo observan ahora con toda exactitud, pues nadie come en su casa, a no ser alg\u00fan doctor de su compa\u00f1\u00eda, y en las horas fijadas.<\/p>\n

Ya veis, mis queridas hermanas, por este ejemplo ad\u00f3nde puede irse a parar y c\u00f3mo es necesario entregarse a Dios para observar bien esta regla, ya que, si no lo hac\u00e9is, desobedec\u00e9is a los superiores y a vuestras reglas, les rob\u00e1is a los pobres, o mejor dicho a Dios, todo lo que dais, perd\u00e9is el tiempo y finalmente causar\u00e9is a la Compa\u00f1\u00eda tan graves perjuicios que podr\u00edan acabar con ella.<\/p>\n

Pero, padre, yo soy del campo, y viene a verme mi hermano; \u00e9l no sabe nada de nuestras obligaciones y me ruega que le d\u00e9 de comer; es de noche; \u00bfqu\u00e9 he de decirle? Si le despido, le parecer\u00e1 mal que no le d\u00e9 alojamiento y me tendr\u00e1 por una ingrata. Me cuesta mucho obrar as\u00ed.\u00a0 – Hija m\u00eda, p\u00f3rtate como debes, pres\u00e9ntale tus excusas; mirad, si le recib\u00eds una vez, pronto vendr\u00e1 vuestro primo y os pedir\u00e1 lo mismo. M\u00e1s a\u00fan, como un pecado trae otros, despu\u00e9s de haberle recibido, le dir\u00e9is: \u00abNo tenemos cama, pero aqu\u00ed hay un catre donde dormir; o bien dormir\u00e9 yo con mi hermana y te dejaremos mi cama\u00bb.<\/p>\n

\u00bfVerdad, hijas m\u00edas, que ha ocurrido esto algunas veces? Os pongo por testigos de ello delante de Dios. Si ha ocurrido as\u00ed, como temo que sea verdad, hab\u00e9is quedado expuestas seguramente a la tentaci\u00f3n contra la pureza. \u00a1C\u00f3mo! \u00bfDejar\u00e1 una hermana a un hombre dormir en su propia habitaci\u00f3n y hasta en su misma cama? Esto deber\u00eda asustaros. Luego es natural que los vecinos se escandalicen y que os ve\u00e1is expuestas a calumnias; porque dir\u00e1n: \u00abSi esas hermanas fueran tan prudentes como dicen, \u00bfdejar\u00edan que un hombre durmiera en su casa, aunque se trate de un hermano? Eso no est\u00e1 bien\u00bb. Esto es lo que podr\u00e1n decir.<\/p>\n

Quiero creer que no se haya producido nunca este desorden; pero llegar\u00e1 m\u00e1s pronto o m\u00e1s tarde, si no ten\u00e9is cuidado. Y si recib\u00eds a ese hermano, no lo tratar\u00e9is lo mismo que os trat\u00e1is vosotras; tendr\u00e9is que darle vino; luego el dir\u00e1: \u00abHermana, bebe t\u00fa tambi\u00e9n un poco conmigo\u00bb. Y si ella se excusa de que no le est\u00e1 permitido, \u00e9l dir\u00e1: \u00abPues yo tampoco beber\u00e9, si t\u00fa no bebes\u00bb. Y finalmente ella se dejar\u00e1 convencer. Esto ocurrir\u00e1, hijas m\u00edas, no lo dud\u00e9is; es cosa hecha, como hay motivos para tener; aunque no quiero creer que haya ocurrido.<\/p>\n

Por todas estas razones, hijas m\u00edas, entregaos a Dios y desde este momento elevad vuestros corazones al cielo para pedirle a su bondad que acepte el prop\u00f3sito que le hac\u00e9is de observar bien esta regla; porque, desde el mismo momento en que deje de observarse, no se podr\u00e1 conservar a la Compa\u00f1\u00eda en la pureza; y es de esta casa de donde han de sacar ejemplo las dem\u00e1s de todo lo que se hace. Y si no se observa algo, \u00bfc\u00f3mo quer\u00e9is que las hermanas enviadas a otras nuevas fundaciones sepan lo que est\u00e1n obligadas a hacer, si no lo han visto practicar aqu\u00ed?<\/p>\n

Por ejemplo, ahora el se\u00f1or canciller pide algunas para ir a 150 leguas de aqu\u00ed; lo mismo que las que vayan a Cahors, a Arl\u00e9s y a Angers, \u00bfno es menester que est\u00e9n bien instruidas e informadas de todas las reglas y buenas costumbres de la casa de la superiora para introducirlas en aquellos sitios? Mirad si es importante que os entregu\u00e9is a Dios para ser fieles en esto en cualquier sitio donde est\u00e9is. Pues bien, aun cuando no haya sucedido todo lo que hemos dicho, es menester prever los accidentes que pueden ocurrir, para poner remedio oportuno; y no hay nada que puede ser m\u00e1s peligroso para la pureza, que os es tan necesaria.<\/p>\n

Os voy a decir una cosa que seguramente os llenar\u00e1 de alegr\u00eda. Es una carta que nos ha escrito uno de los nuestros desde el sitio de Varsovia, en la que me dice: \u00abLa reina mand\u00f3 que buscaran a las hermanas de la Caridad y a m\u00ed para atender a los pobres soldados heridos\u00bb. \u00a1Hijas m\u00edas, qu\u00e9 consuelo he recibido con estas noticias! \u00a1Que unas hermanas tengan el coraje de ir hasta las filas del combate! \u00a1Unas hijas de la Caridad de Par\u00eds, frente a San L\u00e1zaro, ir a visitar a los pobres heridos, no solamente en Francia, sino hasta la misma Polonia! Hermanas m\u00edas, \u00bfhay algo que pueda compararse con esto? \u00bfHab\u00e9is o\u00eddo decir alguna vez, de cualquier parte del mundo, que unas mujeres hayan llegado hasta el combate con esta finalidad? Yo jam\u00e1s lo he visto y no s\u00e9 de ninguna otra compa\u00f1\u00eda que haya llevado a cabo las obras que Dios hace por medio de la vuestra. Hijas m\u00edas, esto os obliga a entregaros con todo vuestro coraz\u00f3n y todo vuestro afecto a servirle en vuestra vocaci\u00f3n. Porque, mirad, Dios tiene grandes designios sobre vosotras, que realizar\u00e1 con la condici\u00f3n de que cre\u00e1is lo que se os ha dicho y se\u00e1is fieles a la pr\u00e1ctica de vuestras reglas. \u00a1Salvador m\u00edo! \u00bfNo es admirable ver a unas pobres mujeres entrar en una ciudad sitiada? \u00bfY para qu\u00e9? Para reparar lo que los malos destruyen. Los hombres van all\u00e1 para destruir, los hombres van a matar, y ellas para devolver la vida por medio de sus cuidados. Ellos los env\u00edan al infierno, pues es imposible que en medio de aquella carnicer\u00eda no haya algunas pobres almas en pecado mortal; pero esas pobres hermanas hacen todo lo que pueden para mandarlas al cielo.<\/p>\n

Hijas m\u00edas, \u00bfno os parece que Dios quiere servirse de vosotras? Por favor, vamos a hablar un poco de coraz\u00f3n a coraz\u00f3n; es menester que os hable de esto. \u00bfHab\u00e9is o\u00eddo alguna vez que algunas religiosas hayan hecho lo que han hecho nuestras hermanas? No, nunca se ha visto. \u00bfY por qu\u00e9? Yo creo que nunca se le ha ocurrido a un esp\u00edritu humano que unas muchachas v\u00edrgenes hayan llegado\u00a0 [a algo tan ab]solutamente extraordinario? \u00bfY no ten\u00e9is que entregaros a Dios para cumplir con fidelidad vuestras reglas? Hijas m\u00edas, no dudo de que todas ten\u00e9is esta resoluci\u00f3n; pero os he querido decir todo esto para vuestro consuelo y el m\u00edo. Sobre todo ten\u00e9is que ser fieles a lo que os he dicho; y para ayudaros a ello, es menester que ma\u00f1ana hag\u00e1is vuestra oraci\u00f3n sobre esto y que pens\u00e9is delante de Dios en el grave da\u00f1o que caer\u00eda sobre vosotras si se invitara a alguien sin necesidad. Pensad en la serie de males que se ir\u00edan sucediendo si, por una falsa cordialidad, se quebrantara esta regla. \u00a1C\u00f3mo! (Por el deseo de un huevo, de una pera, o de algo semejante, faltar a la obediencia y ponerse en peligro de ofender a Dios! Mis queridas hermanas, \u00a1qu\u00e9 ruindad de coraz\u00f3n! Eso es lo que ten\u00e9is que hacer y, despu\u00e9s de haber meditado en todo lo que os acabo de decir, tomar la resoluci\u00f3n de ser fieles a esto y decirle a Dios: \u00abDios m\u00edo, te doy gracias por haberme hecho ver el peligro en que me pondr\u00eda si, por una falsa cordialidad, faltase a esta regla. Me entrego a ti para no invitar a comer a nadie sin necesidad; y si mis hermanas me lo piden, les preguntar\u00e9 si lo necesitan\u00bb.<\/p>\n

S\u00ed, hijas m\u00edas, cuando una hermana os pida alguna cosa, no hay peligro en decirle: \u00abHermana, \u00bflo necesita usted? Si as\u00ed es, se lo dar\u00e9 de buena gana\u00bb. Este es el primer medio, y creo que ser\u00eda conveniente hacer oraci\u00f3n todos los meses sobre lo que hemos dicho, para que os afianc\u00e9is en esta pr\u00e1ctica.<\/p>\n

En segundo lugar, y es el segundo medio que os propongo, las que sepan que algunas de sus hermanas, llevadas por el esp\u00edritu maligno, hayan quebrantado esta regla, tienen que comunic\u00e1rselo a los superiores. Si no lo hacen, ser\u00e1n causa de que el mal siga adelante y tendr\u00e1n que responder de ello delante de Dios. As\u00ed pues, hijas m\u00edas, est\u00e1is todas obligadas a comunicarlo apenas sep\u00e1is que se falta a esto, diciendo: \u00abSe\u00f1orita (o padre), me siento obligada delante de Dios a comunicarle que ocurre tal cosa en tal lugar. Descargo mi alma al dec\u00edrselo a usted. Ponga usted el remedio que juzgue oportuno\u00bb.<\/p>\n

Esto es, hijas m\u00edas, lo que ten\u00e9is que hacer. En cuanto a las que est\u00e1n lejos de Par\u00eds, si os mandan un visitador, que es una de las mejores pr\u00e1cticas que tenemos, se lo ten\u00e9is que decir a \u00e9l. Por ejemplo, un padre de la Compa\u00f1\u00eda va a visitar nuestras casas, si al mismo tiempo visita las vuestras, lo primero de lo que ten\u00e9is que darle cuenta es decirle si hab\u00e9is sido fieles en observar esta regla o si sab\u00e9is que alguna de vuestras hermanas ha faltado a ella sin verdadera necesidad. \u00bfNo os parece f\u00e1cil, hijas m\u00edas? No se os pide que sufr\u00e1is en caso de necesidad, como veis; si os sent\u00eds enfermas, entonces presentad con toda libertad vuestra necesidad, y ya ver\u00e9is c\u00f3mo se remedia todo con mucha caridad.<\/p>\n

El tercer medio es pedirle insistentemente a Dios esta gracia y observaros unas a otras. Se dice en la sagrada Escritura que Dios ha encargado a cada uno de nosotros de nuestros pr\u00f3jimos: Unicuique mandavit de proximo suo. Yo, por ejemplo, tengo la obligaci\u00f3n de velar por aquellos con los que me ha puesto Dios, y todas las personas espirituales est\u00e1n obligadas a velar unas por otras, un vecino por su vecino. Hasta los turcos, que no conocen a Dios, est\u00e1n obligados a ello; y aunque no tuvi\u00e9ramos m\u00e1s ense\u00f1anza que la que ellos nos puedan dar, la ley natural nos obliga a ello. Pues bien, si Dios le dice esto a cada uno de los hombres, se lo dice m\u00e1s expresamente a los miembros de una comunidad, ligados entre s\u00ed por la caridad y que, por consiguiente, deben observar esto con m\u00e1s exactitud que los otros. Por eso es de suma importancia que vosotras pong\u00e1is cuidado en ello y que las de una parroquia vigilen sobre las de otra, una hermana sobre su hermana. Y si sab\u00e9is de alguna que haya faltado a su deber, ten\u00e9is que comunic\u00e1rselo a los superiores. Al obrar as\u00ed, os ayudar\u00e9is unas a otras a se fieles a vuestras reglas y descargar\u00e9is vuestra alma.<\/p>\n

Cuando el bienaventurado obispo de Ginebra (5) fund\u00f3 su Orden, encarg\u00f3 que se observase all\u00ed e instruy\u00f3 a la se\u00f1ora de Chantal sobre la forma con que las religiosas de una ciudad ten\u00edan que velar por las de la otra. Y si ocurr\u00eda alguna cosa que no estuviera dentro de lo normal, les ordenaba que se lo comunicasen a Annecy. De este modo, mis queridas hermanas, un medio muy eficaz que os presento es que os observ\u00e9is unas a otras; porque, velando de esta manera las de una parroquia sobre las de otra, se guardar\u00e1 bien esta regla.<\/p>\n

Se podr\u00eda decir: \u00a1C\u00f3mo! \u00bfEs menester que yo vigile a unas personas que hacen profesi\u00f3n de servir a Dios? \u00bfa unas hermanas que deber\u00edan tener siempre a Dios ante sus ojos?\u00a0 – Hijas m\u00edas, la mayor parte no tienen necesidad de ese cuidado; pero si vel\u00e1is por ellas, es para ayudar a conservar la Compa\u00f1\u00eda en la pureza de su esp\u00edritu; pues no puedo imaginarme c\u00f3mo, si las hijas de la Caridad dejan de observar esta regla, ser\u00e1n capaces de guardar esta pureza. Por eso, hermanas m\u00edas, entregaos a Dios para ser fieles a la observancia de vuestras reglas y para ir siempre creciendo en esta fidelidad como por la misericordia de Dios hab\u00e9is hecho hasta el presente, y especialmente para guardar \u00e9sta como es debido.<\/p>\n

\u00a1Salvador de mi alma! T\u00fa sabes el gran mal que ha producido aquel trozo de manzana que comieron nuestros primeros padres en contra de tus mandamientos; conc\u00e9denos la gracia de no faltar nunca a la orden que nos has dado. \u00a1Oh Se\u00f1or! T\u00fa sabes c\u00f3mo para Esa\u00fa fue una inmensa desgracia vender su derecho de primogenitura para tener la satisfacci\u00f3n de comerse un plato de lentejas; no permitas que perdamos nosotros, por una peque\u00f1a satisfacci\u00f3n, la dicha que quieres dar a las almas que hayan seguido tu voluntad. T\u00fa, Se\u00f1or, que sabes los grandes males que producen los banquetes, en donde tu precursor san Juan perdi\u00f3 la cabeza; t\u00fa, Se\u00f1or, que sabes los grandes males que pueden venir sobre esta Compa\u00f1\u00eda si no se observa esta regla, haz que te tenga siempre presente a ti, para que el enemigo no pueda hacerla caer jam\u00e1s en esta desventura; inspira a las hijas de la Caridad el prop\u00f3sito de ser fieles en esto. S\u00ed, Se\u00f1or, te lo suplicamos por las bendiciones que has querido derramar sobre esta Compa\u00f1\u00eda y que has querido manifestar por medio de los trabajos que le has encomendado. Conc\u00e9deles la gracia de conservar con esmero su pureza y de mirar esta regla como un gran medio que les has dado por ayudarles en ello. \u00a1Se\u00f1or! Tal es la s\u00faplica que te hacemos con insistencia; conc\u00e9denoslo, te lo pedimos, por la intercesi\u00f3n de la sant\u00edsima Virgen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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