{"id":6663,"date":"2009-04-02T16:36:46","date_gmt":"2009-04-02T15:36:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.vicencianos.org\/web\/2009\/04\/02\/luisa-de-marillac-pensamiento-092-observaciones-a-las-reglas-comunes\/"},"modified":"2016-07-26T20:01:57","modified_gmt":"2016-07-26T18:01:57","slug":"luisa-de-marillac-pensamiento-092-observaciones-a-las-reglas-comunes","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/luisa-de-marillac-pensamiento-092-observaciones-a-las-reglas-comunes\/","title":{"rendered":"Luisa de Marillac, Pensamiento 092: Observaciones a las Reglas Comunes"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"#_edn1\">[i]<\/a><strong><span style=\"text-decoration: underline\">E. 92 (A. 93) (Observaciones a las Reglas Comunes).<\/span><\/strong><span style=\"text-decoration: underline\"> pp.799-800<\/span><\/p>\n<p>(hacia 1656)<\/p>\n<p>247. Articulo 5\u00ba. \u00bfNo hay nada que objetar a estas palabras del Articulo 5: Para merecer como \u00e9l ir un d\u00eda al cielo?<\/p>\n<p>Art\u00edculo 8.\u00b0 Es poco claro. Y adem\u00e1s me parece que excluye a las Hermanas de las parroquias de las aldeas de entregar\u00e1 a la Casa el sobrante, lo que no seria justo porque a ellas tambi\u00e9n, lo mismo que a las dem\u00e1s, se las viste a expensas de dicha Casa. En ese mismo art\u00edculo: mientras haya en la Casa una Hermana que lleve el nombre de Superiora, se hab\u00eda pensado que a la primera Asistenta no deb\u00eda llam\u00e1rsela Hermana Sirviente.<\/p>\n<p>9\u00ba. Esas l\u00edneas subrayadas son del art\u00edculo 9\u00ba.; todo lo dem\u00e1s es del 8\u00ba.<\/p>\n<p>10\u00ba. La palabra ingratos, \u00bfno es demasiado dura, y no hace presumir que los pobres deben agradecimiento a las Hermanas de la Caridad? lo que no debe ser, porque las Hermanas tienen la obligaci\u00f3n de servirles.<\/p>\n<p>A continuaci\u00f3n de la palabra de los Sacramentos, habr\u00eda (que poner), me parece, que si al enfermo se le va alargando la vida y tiene devoci\u00f3n de volver a comulgar y necesidad de confesar, las Hermanas deben estar atentas a ello o incluso animarle a que lo haga.<\/p>\n<p>11\u00ba. Despu\u00e9s de la \u00faltima palabra: sus deseos, (<em>a\u00f1adir<\/em>) animando cuanto puedan a las Se\u00f1oras u otras personas a hacer el mayor bien posible a los pobres.<\/p>\n<p>19\u00ba. Despu\u00e9s de esa palabra: de Hermana Sirviente, que no debe entenderse como de la Casa, a\u00f1adir: estando en las parroquias; o bien un art\u00edculo que diga que las Hermanas Sirvientes deben ser consideradas como Superioras por las Hermanas \u00abasociadas\u00bb.<\/p>\n<p>21\u00ba. A continuaci\u00f3n de: por buenas intenciones que tengan, a\u00f1adir: y ello de la manera m\u00e1s breve que puedan.<\/p>\n<p>29\u00ba. Vuelve aqu\u00ed la palabra Hermana Sirviente; adem\u00e1s, \u00bfno es necesario decir que pedir\u00e1n licencia a la Hermana Asistenta s\u00f3lo en caso de ausencia de la Superiora?, porque hay peligro en dar demasiado a las Asistentas por varias razones ya que nuestras Comunidades no son como las Religiones.<\/p>\n<p>30\u00ba. Este art\u00edculo \u00bfno parece asegurar demasiado que las Hermanas pueden tenerse aversi\u00f3n unas a otras? Con frecuencia no se trata m\u00e1s que de un pronto de car\u00e1cter en un acto determinado o en una palabra.<\/p>\n<p>31\u00ba. En vez de aversi\u00f3n, poner descontento.<\/p>\n<p>Art\u00edculo 11\u00ba. del Empleo del d\u00eda. Despu\u00e9s de la lectura del Martirologio se hace la del punto de la Oraci\u00f3n, porque si se la deja para despu\u00e9s del rezo, est\u00e1n medio dormidas; y si queda un poco de tiempo para que se grabe bien en el pensamiento para el d\u00eda siguiente.<\/p>\n<p>La repetici\u00f3n de oraci\u00f3n se hace todos los d\u00edas despu\u00e9s de la oraci\u00f3n de la ma\u00f1ana.<\/p>\n<p>Al final de este art\u00edculo (<em>poner<\/em>): es conveniente que nos coja el sue\u00f1o con alg\u00fan buen pensamiento.<\/p>\n<p>He hecho estas observaciones porque su Caridad me lo ha dicho; la palabra Hermana Sirviente quedar\u00eda m\u00e1s clara si se a\u00f1adiera: en las parroquias.<\/p>\n<p>De nuevo me he enterado de que 1. Las dificultades hab\u00edan de ir en aumento en 1657 (ver C. 591 y 592).el confesor de Chars 1\u00a0proh\u00edbe con frecuencia (<em>a las Hermanas<\/em>) que digan las cosas al Se\u00f1or Cura y en varias ocasiones, pregunta tambi\u00e9n lo que ha dicho \u00e9ste; parece una curiosidad para prevalerse, luego, ante uno y otras.<\/p>\n<hr size=\"1\" \/><a href=\"#_ednref1\">[i]<\/a><strong><span style=\"text-decoration: underline\">E. 92. Rc 6 A 93. Original aut\u00f3grafo.<\/span><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>[i]E. 92 (A. 93) (Observaciones a las Reglas Comunes). pp.799-800 (hacia 1656) 247. 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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. 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