{"id":6298,"date":"2017-01-06T00:09:20","date_gmt":"2017-01-05T23:09:20","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2010\/01\/06\/tal-dia-como-hoy-6-de-enero\/"},"modified":"2016-07-24T09:18:32","modified_gmt":"2016-07-24T07:18:32","slug":"tal-dia-como-hoy-6-de-enero","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/tal-dia-como-hoy-6-de-enero\/","title":{"rendered":"Tal d\u00eda como hoy: 6 de enero"},"content":{"rendered":"

1642.<\/strong> Conferencia de Vicente de Pa\u00fal a las Hijas de la Caridad sobre las faltas del a\u00f1o pasado. Vicente dice que comenzar\u00e1 haciendo una especie de rendici\u00f3n de cuentas de los defectos del a\u00f1o pasado en que citar\u00e1 siete que ha observado o le han contado. El primero, y \u00fanico que figura en el escrito que se conserva sobre la conferencia, es que no se soportan nada las unas a las otras. Invita a las hermanas m\u00e1s antiguas a soportar los defectos de las nuevas y animarlas con el ejemplo y la palabra. Entonces se le dice que hay varias hermanas que se escandalizan por las que dejan la Compa\u00f1\u00eda, sobre todo tras ocho o diez a\u00f1os, y a otras les apena que la gente les pregunta lo que ganan, o las acusa de estar perdiendo el tiempo y las llama vagas. Vicente dice que no deber\u00eda extra\u00f1ar a nadie las que han salido de la Compa\u00f1\u00eda, destaca la paciencia que se ha tenido con ellas y dice que, si cambi\u00e1ndolas ya sea de lugar, ya sea de compa\u00f1eras y usando toda clase de medios para que perseverasen en la vocaci\u00f3n, no ha sido posible, no es razonable que permanezcan en la Compa\u00f1\u00eda a riesgo de que le causen da\u00f1o. Luego les dice como deben contestar a la gente y deja para dentro de un mes una nueva reuni\u00f3n para tratar de lo que conviene hacer al comienzo del a\u00f1o.<\/p>\n

1657.<\/strong> Carta de Vicente de Pa\u00fal al misionero Guillermo Delville, que era un sacerdote de treinta y tres a\u00f1os cuando ingres\u00f3 en la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, y ahora, con cuarenta y nueve a\u00f1os, est\u00e1 en Arras. En la carta Vicente se refiere a los criterios que debe seguir antes de enviar a Par\u00eds candidatos a ingresar en la Congregaci\u00f3n, ya que, \u00faltimamente, por no ser capaz de resistirse a las presiones de los que ped\u00edan por ellos, ha enviado a dos que han sido rechazados: uno de ellos cojo y el otro que no ten\u00eda suficientes conocimientos de lat\u00edn, como pudo comprobarse al hacerle escribir una composici\u00f3n. Vicente le insta a elegir libremente y le pide que haga escribir a los candidatos en su presencia y le mande lo que escriban as\u00ed como sus costumbres, edad, salud, cualidades, etc., para que se pueda juzgar si ser\u00e1n apropiados antes de enviarlos.<\/p>\n

1657.<\/strong> Conferencia de Vicente de Pa\u00fal a las Hijas de la Caridad sobre la obligaci\u00f3n de trabajar en la propia perfecci\u00f3n. Comienza dando dos razones para trabajar cada vez m\u00e1s en la propia perfecci\u00f3n: la primera es que as\u00ed lo hizo Nuestro Se\u00f1or desde su nacimiento; la segunda, que si no mejoramos, empeoramos, pues \u00aben materia de virtud, es imposible mantenerse en un mismo estado<\/em>\u00ab. Pone el ejemplo de un barco que sube un r\u00edo a contracorriente por lo que se debe remar sin cesar. Dice que \u00abla religi\u00f3n cat\u00f3lica quiere cosas contrarias a la naturaleza; lleva a las cosas del cielo, a la pr\u00e1ctica de la virtud<\/em>\u00ab, que para perfeccionarse hay que mortificarse continuamente, tanto exterior (los cinco sentidos) como interiormente (las once pasiones y tres facultades del alma). Pone diversos ejemplos de mortificaci\u00f3n y entre ellos menciona que, cuando se sienta demasiado afecto por el lugar en el que se est\u00e1, se debe comunicar a los superiores, advirti\u00e9ndoles del temor de que, si se permanece en \u00e9l mucho tiempo, se tendr\u00e1 pena al dejarlo. Una hermana pregunta si est\u00e1 diciendo que quiere que se convierta en enemiga de si misma, si quiere que se destruya a si misma. Vicente contesta que s\u00ed, ya que si no lo hace, retrocede en el camino de la virtud. Contin\u00faa poniendo ejemplos de mortificaci\u00f3n, como el del entendimiento, que lleva a criticar lo que los superiores dicen, o, si se tiene el deseo de comulgar m\u00e1s que las dem\u00e1s hermanas, se debe mortificar para seguir a la comunidad. Dice que la piedra de toque para perfeccionarse es mortificase en todas las cosas. Rebate la actitud de quien dice que basta con cumplir los mandamientos y no cometer pecado mortal; insiste en que hay que mortificarse y cita a san Agust\u00edn para comparar a las personas que no dan importancia a los pecados peque\u00f1os con un barco que acaba hundi\u00e9ndose por llenarse el casco de agua a trav\u00e9s de un peque\u00f1o agujero en el fondo del mismo. Dice que hay que rezar por las hermanas que est\u00e9n en ese estado y ayudarlas a salir de \u00e9l; pero los superiores deben purgar a la Compa\u00f1\u00eda de las que persistan en el mismo durante a\u00f1os. Termina con una oraci\u00f3n en la que pide la gracia de trabajar continuamente en perfeccionarse.<\/p>\n

1658.<\/strong> Conferencia de Vicente de Pa\u00fal a las Hijas de la Caridad sobre los art\u00edculos 33, 34 y 35 de las Reglas Comunes. La regla 33 es: \u00abY para evitar varios grandes inconvenientes que perder\u00edan al final la Compa\u00f1\u00eda si cada una tuviera la libertad de descargar su coraz\u00f3n con quien quisiera, no comunicar\u00e1n nada de sus tentaciones y otras penas interiores a sus hermanas, menos a\u00fan a las personas externas, sino que se dirigir\u00e1n para ello a la superiora, a aquella que la represente, o al superior, o al director designado por \u00e9l, y, en caso de necesidad, a su hermana sirviente, pues Dios los ha llamado para ello<\/em>\u00ab. Vicente explica la regla y desarrolla un discurso basado en la idea de que las tentaciones se deben comunicar a los superiores y no a las otras hermanas ya que de hacerlo a estas se corre el doble riesgo de obtener un mal consejo y extender la tentaci\u00f3n. La regla 34 establece que \u00abYendo por las calles, e incluso en las casas a las que ir\u00e1n, no se detendr\u00e1n con los externos sin gran necesidad; y entonces hablar\u00e1n poco y cortar\u00e1n por lo sano<\/em>\u00ab. Explicando la regla Vicente dice que si alguien les pide noticias de una hermana o en qu\u00e9 lugar est\u00e1 o qu\u00e9 se hace en la Compa\u00f1\u00eda, pueden contestar \u00abLe ruego que me excuse. Todo lo que puedo decirle es que yo soy la peor de todas, aunque vuestra muy humilde servidora<\/em>\u00bb y retirarse. La regla 35 dice: \u00abSobre todo pondr\u00e1n cuidado en callar las cosas que obligan al secreto, particularmente lo que se dice en las conferencias, comunicaciones o confesiones, etc.<\/em>\u00ab. Vicente aclara los casos en que se puede contar alguna de las cosas que oigan en las conferencias, como por ejemplo a una hermana que no ha podido asistir, o en una situaci\u00f3n apropiada, sin citar la procedencia, siempre que sea para edificar.<\/p>\n

1788.<\/strong> El prefecto apost\u00f3lico de Madagascar y las islas de Francia (isla Mauricio) y Bourbon, el pa\u00fal Carlos Jos\u00e9 Darth\u00e9, dirige un memor\u00e1ndum al ministro de marina franc\u00e9s pidiendo un beneficio de veinticuatro mil libras o tierras en la Isla Mauricio para poder mantener a los misioneros. Desde hace una decena de a\u00f1os la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n trata de reanudar la misi\u00f3n de Madagascar. Para ello el superior general, P. Antonio Jacquier, design\u00f3 al P. Gabriel Durocher, que se embarc\u00f3 en 1776 con rumbo a Isla Mauricio y que, a pesar de diversas estancias en Madagascar no ha podido lanzar efectivamente la misi\u00f3n, que se ha visto dificultada por la presencia de colonos y soldados franceses. El nuevo superior general, P.F\u00e9lix Cayla de la Garde , designar\u00e1 en este a\u00f1o dos misioneros para que se unan al P. Durocher, pero la Revoluci\u00f3n francesa har\u00e1 que los proyectos de evangelizaci\u00f3n de Madagascar se abandonen durante un siglo.<\/p>\n

1860.<\/strong> Los restos mortales de Juan Gabriel Perboyre son recibidos en la Casa Madre de Par\u00eds en el aniversario de su bautismo, que tuvo lugar en 1802 en Puech, aldea de la parroquia de Montgesty, perteneciente a la di\u00f3cesis de Cahors. Los restos han sido tra\u00eddos desde China por el vicario apost\u00f3lico de Kiang-Si, el pa\u00fal Mons. Francisco Javier Danicourt.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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