Esta educaci\u00f3n y austeridad daba por resultado que los hijos con todo entusiasmo se dedicaran a nobles ideales<\/em>. Naci\u00f3 Federico Ozanam el 23 de abril de 1813 en Mil\u00e1n, por entonces ciudad francesa. Son sus padres franceses de vieja raza, cristianos de vieja fe. Muestras de esas cualidades podr\u00edan recogerse al granel en la vida del padre de Federico Ozanam. Desde joven, en la Escuela de Lyon, se destaca entre sus compa\u00f1eros por su amor al trabajo y por el ardor de sus estudios. A lo largo de su vida demostr\u00f3 siempre ser de esos hombres a quienes doblega de tal modo el imperio del deber, que rechazan por cumplirlo cualquier otro yugo. As\u00ed, cierto d\u00eda, durante una marcha, supo que los jacobinos de Bourg-en-Bresse hab\u00edan hecho prisionero a su padre para someterlo a la autoridad de sus Tribunales. Saberlo y resolver su conducta, todo fue uno. Tom\u00f3 consigo dos de sus h\u00fasares, cabalg\u00f3 hacia Bourg, penetr\u00f3, pistola en mano, en la sala donde se representaba la parodia de juicio y exigi\u00f3 e impuso la libertad del injustamente detenido.<\/p>\n Poco despu\u00e9s, como soldado, lucha valerosamente en Italia, bajo las \u00f3rdenes del general Bonaparte, quien supo apreciar sus m\u00e9ritos y quiso m\u00e1s tarde recompensar su conducta.<\/p>\n Pasan los a\u00f1os y contrae matrimonio con una joven, tan rica en virtudes como en bienes de fortuna. La dicha le sonr\u00ede, la felicidad le rodea, la prosperidad le acompa\u00f1a en todas sus empresas cuando, en un rasgo de generosidad caballeresca, tal vez no suficientemente prudente, compromete su firma por salvar a un pariente insolvente. Y logra tan s\u00f3lo verse arrastrado con \u00e9l a la m\u00e1s completa ruina. Fue entonces cuando el antiguo general Bonaparte, convertido ya en Emperador de los franceses, recuerda los eficaces servicios del que fuera en otro tiempo su fiel subalterno y le ofrece un puesto de capit\u00e1n de la Guardia Imperial. Pero aquel joven Ozanam no compart\u00eda los ideales de Napole\u00f3n. Por eso, para no traicionar la integridad de sus convicciones, rechaza, aunque agradecido, tan brillante perspectiva y tan alto favor. Y, contando \u00fanicamente con sus propias fuerzas, y enfrent\u00e1ndose valientemente con la situaci\u00f3n, resuelve vivir desde aquella hora del fruto de su trabajo. Latinista experto y esp\u00edritu curioso; busc\u00f3 en el profesorado el modo de sostener su hogar. Para ese fin, traspas\u00f3 los Alpes y se estableci\u00f3 con los suyos en Mil\u00e1n.<\/p>\n En las horas libres que le dejaban sus clases, se prepar\u00f3, con un trabajo inmenso, para la Medicina. En dos a\u00f1os alcanz\u00f3 el t\u00edtulo de doctor, t\u00edtulo que le permitir\u00e1 en adelante sostener su familia con perfecto decoro. Napole\u00f3n, que no hab\u00eda podido recompensarlo como veterano, le otorg\u00f3 como m\u00e9dico una condecoraci\u00f3n en 1813, en premio a una brillante batalla emprendida por el doctor Ozanam contra el tifus, en el Hospital Militar de Mil\u00e1n.<\/p>\n Poco a poco, el nuevo galeno se va abriendo paso entre sus contempor\u00e1neos. Ya en 1815 lo encontramos establecido con su familia en Lyon y ocupando puesto distinguido entre los cient\u00edficos de Francia. Por entonces, contaba Federico con dos a\u00f1os de edad y era el menor de los cinco hijos de aquel hogar. Nueve hijos tuvo ese matrimonio, pero de todos sobrevivieron tan s\u00f3lo tres. Los otros, como hab\u00eda de escribir m\u00e1s tarde Federico, \u00abvolaron al Cielo para formar la cadena que tiraba hacia all\u00ed a los que quedaban aqu\u00ed abajo\u00bb.<\/p>\n A todas estas cualidades, ven\u00edan a sumarse las virtudes cat\u00f3licas que hicieron del Dr. Jean Antoine Ozanam el perfecto caballero que nadie pudo tratar sin estimar.<\/p>\n Ahora bien, entre todas esas virtudes, se destacaba, como due\u00f1a y se\u00f1ora de aquel gran coraz\u00f3n, la bella virtud de la caridad cristiana. Caridad cristiana, que convierte al hombre en fuente del manantial que brota en el Coraz\u00f3n de Dios. Caridad cristiana que nos hace sentir el dolor del hambre, aunque nosotros estemos hartos, y nos hace llorar el desconsuelo del triste, aunque nosotros no tengamos penas. Caridad que endiosa al hombre, ya que aqu\u00e9l que de sus bienes reparte, lo que hace en realidad es hacerse semejante a Dios.<\/p>\n En la ciudad de Lyon se habla todav\u00eda en nuestra \u00e9poca de la generosidad ilimitada con que el doctor Ozanam ejerc\u00eda su ministerio. \u00a1S\u00ed!, su ministerio. Que no otra cosa fue la profesi\u00f3n de aquel admirable hombre que un\u00eda a la m\u00e1s s\u00f3lida instrucci\u00f3n la abnegaci\u00f3n m\u00e1s generosa. All\u00ed, en Lyon, aseguran que, al menos la tercera parte de su clientela, fue siempre gratuita. Seg\u00fan cuentan, no s\u00e9 contentaba con llevar a los pobres la limosna de su ciencia, sino que les llevaba tambi\u00e9n el don de su coraz\u00f3n, logrando muchas veces aliviarles su miseria, esforz\u00e1ndose siempre por consolarlos en sus penas. Es que aquel hombre sent\u00eda por el pobre algo m\u00e1s que compasi\u00f3n, ya que ve\u00eda en \u00e9l una representaci\u00f3n del mismo Dios. Cuentan que hubo quien lo vio de rodillas ante el lecho de un infeliz, ense\u00f1\u00e1ndole a invocar la ayuda del m\u00e9dico divino. Le estaba reservado a este insigne cristiano el morir, como diremos m\u00e1s adelante, ejerciendo este ministerio tan sabiamente comprendido.<\/p>\n Si fue grande la caridad de su padre, no fue menor la de su madre. Sabemos por el mismo Ozanam c\u00f3mo, entre los recuerdos de su infancia, se destaca su madre, cual prematura vicentina, siempre atenta al dolor ajeno, castigando su propia comodidad para remediar en otros necesidades m\u00e1s urgentes. Olvidando sus propias penas, estuvo atenta siempre al sufrimiento del pr\u00f3jimo. Sin temor a equivocarnos, podemos decir que en el hogar donde creci\u00f3 Federico Ozanam exist\u00edan, de hecho, las Conferencias de San Vicente de Pa\u00fal. Conferencia no organizada, pero s\u00ed practicada en todos sus detalles. El doctor Ozanam y su esposa se ocuparon, toda su vida, de practicar la visita a domicilio de los enfermos indigentes.<\/p>\n Al llegar a la ancianidad, la madre de Ozanam, a pesar de sus fatigas y palpitaciones, no quer\u00eda dejar a sus enfermos, aun cuando para verlos, tuviese que subir a las buhardillas. Dadas las circunstancias, le prohibi\u00f3 terminantemente su marido que en esas visitas pasase de los cuartos pisos. Y la buena se\u00f1ora se comprometi\u00f3 a ello, siempre que \u00e9l, a su vez, se comprometiese a hacer otro tanto, ya que el buen se\u00f1or sufr\u00eda tambi\u00e9n ya de desvanecimientos en sus fatigas. Solemne fue el compromiso \u00a1Promesa por promesa! Y el trato qued\u00f3 rigurosamente sellado… Pero, sube cierto d\u00eda el m\u00e9dico a un cuarto piso y all\u00ed le informan que en el sexto hay una mujer que necesita de sus auxilios. \u00bfQu\u00e9 hacer?… Lo necesitan con urgencia.<\/p>\n \u00bfSubir\u00e1?… Pero, \u00bffaltar\u00e1 as\u00ed a la promesa hecha a su esposa?… S\u00ed, subir\u00e1 y su esposa no lo sabr\u00e1. Y el buen m\u00e9dico subi\u00f3… abri\u00f3… y entr\u00f3… Y a la cabecera de la enferma hall\u00f3 a su confundida esposa que le hab\u00eda sido infiel. Tan infiel como \u00e9l a ella…<\/p>\n Tal fue el \u00e1rbol. \u00bfNo os parece que tra\u00eda ya en s\u00ed el jugo de las Conferencias de San Vicente de Pa\u00fal? \u00bfNo podemos tambi\u00e9n decir que aquellos dos ancianos, en aquella buhardilla, jadeantes, sudorosos, eran la interpretaci\u00f3n vivida de aquella frase sublime con la que, a\u00f1os m\u00e1s tarde, Federico Ozanam hab\u00eda de marcar el l\u00edmite de la caridad, al decir: \u00abDebemos amar al pobre hasta el martirio\u00bb?<\/p>\n Tal fue el ejemplo que, durante veinte a\u00f1os, tuvo Federico Ozanam ante los ojos. El reconoce que es a su madre a quien debe su formaci\u00f3n cristiana. Hablando de ella, dir\u00e1 m\u00e1s tarde: \u00abSentado en sus rodillas aprend\u00ed a temerte, Se\u00f1or, y en sus miradas conoc\u00ed tu amor\u00bb.<\/p>\n Se tiene Ozanam a s\u00ed mismo como un ni\u00f1o malo, rabioso, desobediente y perezoso. Parece que agot\u00f3 la lista de pecados capitales para pintar su retrato. No se expresa de la misma manera su hermano sacerdote, quien dice que Federico desde ni\u00f1o era cari\u00f1oso con los dem\u00e1s ni\u00f1os, compasivo con cualquier desgracia, de una pureza angelical, de una sinceridad plena, intransigente con lo malo y entusiasta con todo lo bueno. Sabemos adem\u00e1s, por confesi\u00f3n propia del mismo Ozanam, que su permanencia en el colegio de Lyon, donde entr\u00f3 a la edad de nueve a\u00f1os, lo corrigi\u00f3 de la pereza. Que su Primera Comuni\u00f3n, dos a\u00f1os despu\u00e9s, lo cur\u00f3 de la desobediencia. Pero, agrega \u00e9l, que se manten\u00eda a\u00fan \u00aborgulloso y col\u00e9rico\u00bb.<\/p>\n Desde la edad de trece a\u00f1os, empieza a desarrollarse en Ozanam la vocaci\u00f3n literaria que tan \u00f3ptimos frutos hab\u00eda de dar m\u00e1s tarde. Ya en esta temprana edad empieza el disc\u00edpulo a asombrar a los maestros. Su coraz\u00f3n se inflamaba con el fuego de la belleza y del bien. Centellas de poes\u00eda y de elocuencia, no comunes en tan tiernos a\u00f1os, brotaban de su imaginaci\u00f3n ardiente. Los profesores, admirados, se mostraban entre s\u00ed sus trabajos, ya en prosa, ya en verso, unas veces en franc\u00e9s, otras en lat\u00edn. Trabajos que pod\u00edan ser calificados como peque\u00f1as maravillas. Unas veces cantaba su pluma acontecimientos hist\u00f3ricos, otras la vida de Jes\u00fas. A menudo eran c\u00e1nticos de alabanza a la Sant\u00edsima Virgen. A veces escenas interesantes de la vida de familia. Todo con suma gracia y elegante sencillez. Llegado a la edad de quince a\u00f1os, pudo ofrecer un libro de poemas a su padre y otro a su madre, con sendas dedicatorias, latina para el padre, francesa para la madre, sin que sea f\u00e1cil decir en cu\u00e1l de las dos lenguas se expresa con m\u00e1s fina y respetuosa ternura.<\/p>\n A la edad de quince a\u00f1os, se vio atormentado por ciertas dudas religiosas, que lo hicieron sufrir mucho. La incertidumbre de su futuro destino \u00abme atormentaba sin cesar\u00bb, dice \u00e9l mismo. \u00abMe as\u00eda con desesperaci\u00f3n a los dogmas sagrados, que parec\u00edan quebrarse en mis manos y me abrazaba con todas mis fuerzas a las columnas del templo\u00bb. Semejante desesperaci\u00f3n no era tal. Era m\u00e1s bien esperanza. Esperanza que se negaba a abandonar los dogmas, aun cuando \u00e9stos se quebrasen entre sus dedos. Esperanza que aspiraba a consolidar la sagrada columna de sus creencias, aun cuando \u00able aplastase en su ca\u00edda\u00bb.<\/p>\n Dios es el que no abandona, si \u00c9l no ha sido antes abandonado. Ozanam se dirigi\u00f3 ante todo a Dios. Un d\u00eda, cuando la prueba se hac\u00eda intolerable, penetr\u00f3 en el templo, y ante el altar del Sant\u00edsimo, humildemente postrado y deshecho en l\u00e1grimas, hizo voto a Dios de consagrar su vida a defender la verdad con tal que le fuese dado a \u00e9l mismo el poseerla. De all\u00ed se levant\u00f3 fortificado y, como Pablo en el camino de Damasco, fue en busca del Anan\u00edas, que deb\u00eda disipar sus dudas y formar el ap\u00f3stol.<\/p>\n Ozanam dej\u00f3 que su profesor de Filosof\u00eda, el P. Noirot, \u00abpusiese orden y luz en sus ideas\u00bb, con lo que logr\u00f3, poco a poco, la conquista de su propia serenidad. Al lado de ese sacerdote, que Cousin llama \u00abel mejor profesor de Francia\u00bb, Ozanam, futuro fundador de la Sociedad de San Vicente de Pa\u00fal, volvi\u00f3 a encontrar el catolicismo con todas sus grandezas y todas sus dulzuras.<\/p>\n Al sentir Ozanam la alegr\u00eda de ver a Dios, sinti\u00f3 tambi\u00e9n la necesidad de darle a conocer… Esta idea, junto con la afici\u00f3n que ten\u00eda al estudio, cre\u00f3 en \u00e9l, con ra\u00edces profundas, el amor hacia una hermosa profesi\u00f3n: la del cultivo del pensamiento para poder realizar la m\u00e1s ardiente de las aspiraciones de su esp\u00edritu, que era el hacer el bien por medio de la verdad.<\/p>\n El hijo propone y el padre dispone. El doctor Ozanam quer\u00eda que su hijo fuese abogado. Y Federico se vio obligado a entrar en el bufete de un procurador, para familiarizarse de ese modo con los pleitos. Ozanam se someti\u00f3 d\u00f3cilmente a este empe\u00f1o de su padre. Pero, \u00a1cu\u00e1ntas veces los pasantes lo sorprend\u00edan embebido en una lectura! \u00a1Embebido hasta el punto de tropezar con ellos, por cuya torpeza les ped\u00eda que lo dispensasen!… Con placer acogi\u00f3, durante las horas libres, el estudio del alem\u00e1n y del dibujo, porque eran dos ventanas abiertas hacia el mundo de las ideas y de las formas, las Letras y el Arte, que le distra\u00edan de sus trabajos de bufete.<\/p>\n Sus condisc\u00edpulos de dibujo pronto se dieron cuenta pronto de que sus bromas, muchas veces libertinas, se estrellaban contra la coherencia de fe del reci\u00e9n llegado, quien, aunque fuese incomprendido, protestaba en\u00e9rgicamente. Su palabra, firme y precisa algo temblorosa por la vehemencia, se impon\u00eda exigiendo respeto a Dios y a la virtud. En la misma clase hab\u00eda un alumno que, desde el fondo de su coraz\u00f3n, tambi\u00e9n protestaba contra las blasfemias, pero que no se atrev\u00eda confesar a Dios en alta voz. Al o\u00edr a Ozanam, \u00abse sinti\u00f3 salvado del naufragio\u00bb de su cobard\u00eda y ambos se estrecharon las manos. Se llamaba Leoncio Curnier. Lo nombres de estos dos amigos, de or\u00edgenes tan diferente en lo que respecta a la posici\u00f3n social, aparecer\u00e1n pronto unidos fraternalmente en la historia de la caridad. De este modo, en el terreno mismo en que su padre lo hab\u00eda colocado, se revel\u00f3 Ozanam bien pronto como una fuerza para el servicio del cristianismo.<\/p>\n Aparece en estos d\u00edas, en Lyon, la amenaza de una religi\u00f3n nueva: el sansimonismo. Varios intelectuales, como el P. Leroux, Juan Reynaud y Miguel Chevalier, forman con los tejedores de seda, los mineros, los marineros del R\u00f3dano y del Saone, una cadena el\u00e9ctrica, por la que pretenden que circule la confianza y la esperanza. Cantan con entusiasmo himnos dedicado a la filantrop\u00eda, al progreso y al perfeccionamiento indefinido de la especie humana. Pero estos himnos se ven a veces interrumpidos por campanadas de muerte: \u00a1la muerte del Cristianismo! Ozanam, que s\u00f3lo cuenta dieciocho a\u00f1os, se enfrenta a ellos. En dos art\u00edculos que env\u00eda a \u00abLa Abeja\u00bb, y despu\u00e9s tambi\u00e9n en un folleto, les grita que el cristianismo vive, que la edad de la duda toca a su fin, que el convencimiento va imponerse.<\/p>\n En el folleto se expresa con ardor. Urge eliminar el peligro y rechazar el ataque. Y por eso, mucho antes de lo que pensaba viste la armadura de guerra. Pero lleva a la lucha su esp\u00edritu de paz, deseoso m\u00e1s bien de convencer que de maltratar al enemigo. Manifiesta tambi\u00e9n su inclinaci\u00f3n innata a salvar de la doctrina contraria lo que ve en ella de verdadero y bueno, aduciendo como pretexto que es un reflejo de la doctrina cat\u00f3lica.<\/p>\n El padre de Ozanam se regocija, ciertamente, de las ideas religiosas de su hijo. Pero, deseando que fuese tan distinguido jurista como buen creyente, lo envi\u00f3 a Par\u00eds en el oto\u00f1o de 1831.<\/p>\n Duro fue para Ozanam el abandonar la casa paterna. Separarse de su madre, de su padre, de sus hermanos y hasta de su fiel Guigui, que le hab\u00eda cuidado durante tantos a\u00f1os. Pero su sed de saber le disminuye las amarguras de la separaci\u00f3n. Par\u00eds es la ciudad-luz donde se puede estudiar de todo. Sobre todo, aquellos estudios hist\u00f3ricos hacia los cuales se sent\u00eda tan fuertemente atra\u00eddo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\n(Tacit. Dialog. de Corrupt. eioq. 29)<\/p>\n1.\u2014 Los antepasados<\/em><\/h3>\n
2.\u2014 El m\u00e9dico cristiano<\/em><\/h3>\n
3.\u2014 Federico, ni\u00f1o<\/em><\/h3>\n
4.\u2014 Su vocaci\u00f3n literaria<\/em><\/h3>\n
5.\u2014 Dudas religiosas<\/em><\/h3>\n
6.\u2014 Oraci\u00f3n y luz<\/em><\/h3>\n
7.\u2014 El abate Noirot<\/em><\/h3>\n
8.\u2014 Fe victoriosa<\/em><\/h3>\n
9.\u2014 Integridad de Ozanam para defender la religi\u00f3n y la virtud<\/em><\/h3>\n
10.\u2014 El sansimonismo<\/em><\/h3>\n
11.\u2014 Defensa del Cristianismo por la prensa<\/em><\/h3>\n