![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/comentarios\/files\/2010\/12\/padre-mario.jpg?resize=224%2C239\" "\\"padre-mario\\"")
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En esta primera lectura se concluye el discurso kerigm\u00e1tico de Pedro presentado por Lucas despu\u00e9s de la efusi\u00f3n del Esp\u00edritu Santo. El mensaje dirigido a los habitantes y peregrinos de Jerusal\u00e9n (\u201ccasa de Israel\u201d) es la proclamaci\u00f3n de Jes\u00fas como el \u201cSe\u00f1or\u201d y \u201cCristo\u201d, con lo cual se fundamenta la divinidad de Jes\u00fas y el cumplimiento de las promesas del AT en el crucificado que ha resucitado. Estamos ante el cierre que presenta Lucas para este discurso lo que inmediatamente suscita una reacci\u00f3n en su auditorio: \u201c\u00bfqu\u00e9 hacemos?\u201d. Pedro les llama a reorientar su vida en Cristo, tienen que \u201cconvertirse\u201d, pero tambi\u00e9n bautizarse con lo cual exige esta abluci\u00f3n como signo de pertenencia a la comunidad de seguidores de Cristo Jes\u00fas, con lo cual son perdonados sus pecados y reciben la gracia del Esp\u00edritu Santo. La salvaci\u00f3n parte de este anuncio pero a la vez implica una decisi\u00f3n formal pues no se puede formar parte de una generaci\u00f3n incr\u00e9dula y a la vez ser cristiano. Pero por sobre todo, esto es una acci\u00f3n o iniciativa de Dios pues es \u00c9l quien agrega a la comunidad m\u00e1s hermanos en la fe.<\/p>\n
Continuamos leyendo en la segunda lectura la primera ep\u00edstola de Pedro. Se abre esta exhortaci\u00f3n con una doble pregunta condicional acerca del valor del sufrimiento. Es preferible sufrir haciendo el bien que pecando y el mejor ejemplo de ello es el mismo Cristo que padeci\u00f3 por nuestros pecados. Pedro rememora a su manera la pasi\u00f3n desde la visi\u00f3n del siervo sufriente y de esta forma confiesa la fe en Cristo que asumi\u00f3 los pecados en su sacrificio redentor en el madero. Esta entrega de liberalidad nos introduce en el misterio de la muerte y de esa forma, al morir al pecado, vivimos para la justificaci\u00f3n con lo cual hemos recuperado nuestra dignidad de hijos de Dios. Pedro quiere explicarse mejor y utiliza la met\u00e1fora de las ovejas que al encontrarse extraviadas necesitan volver ante su pastor y obispo, que no tiene otra raz\u00f3n de ser que cuidar de cada una de las ovejas del redil.<\/p>\n
El cap\u00edtulo 10 del evangelio de Juan empalma y tiene sentido con la \u00faltima sentencia del largo cap\u00edtulo 9 de la curaci\u00f3n del ciego de nacimiento. Si recordamos, Jes\u00fas habl\u00f3 a los fariseos acerca del juicio por el que ha venido y utiliza la met\u00e1fora de la ceguera denunciando as\u00ed la falta de luz de los fariseos que dicen que ven. Ellos interrogan a Jes\u00fas al respecto y Jes\u00fas les encara su estado de pecado. Como vemos, Jes\u00fas est\u00e1 confrontando la autoridad de los fariseos y su irresponsabilidad de guiar a sus hermanos cuando est\u00e1n ciegos. Inmediatamente despu\u00e9s, el evangelista nos introduce en un discurso de Jes\u00fas que tiene varias secuencias de comparaciones que giran acerca de la tarea del pastoreo. Es obvio que Jes\u00fas contin\u00faa la confrontaci\u00f3n anterior. El pastor es el que entra por la puerta para llegar as\u00ed al espacio donde se encuentran las ovejas y se pone al servicio de ellas, mientras quien no entra por la puerta sino vulgarmente hablando las \u201csalta\u201d no se preocupa de las ovejas sino se sirve de ellas pues es ladr\u00f3n y bandido. Tenemos pues la \u201cpuerta\u201d como primer s\u00edmbolo a tener en cuenta. Luego, se resalta la voz del pastor que es reconocida por sus ovejas ya que \u00e9ste las llama a cada una por su nombre. Y el pastor se pone delante de ellas para que le sigan con lo cual les ofrece la seguridad que esperan pues saben bien que siguen al pastor, lo que no pasa cuando surge la presencia del extra\u00f1o que solo puede hacer estragos en el reba\u00f1o. Pues la exigencia de pasar por la puerta es la apertura a recibir la luz de Cristo y eso<\/p>\n
identifica qui\u00e9n puede ser realmente el \u00fanico Pastor. Los dem\u00e1s, quienes se aferran a creer que son la luz, se saltan la puerta y provocan estragos entre las ovejas. De all\u00ed que s\u00f3lo quien puede ver puede ser capaz de guiar, mientras quien no ve lo \u00fanico que har\u00e1 es confundir y aprovecharse de las ovejas.<\/p>\n
A esta comparaci\u00f3n se une una segunda: \u201cYo soy la puerta de las ovejas\u201d. Cristo se convierte en el \u201cpaso\u201d obligado para poder ser salvado. Quien es capaz de reconocer a Cristo como el salvador, vivir\u00e1 en la libertad de los hijos de la luz, pues no hay oscuridad ni ceguera de ning\u00fan tipo. Los que pretenden saltarse la puerta solo son ladrones y bandidos, no tienen luz y mucho menos vocaci\u00f3n de pastor. Lo \u00fanico que les importa es matar y destruir y no son capaces de abrirse a la vida plena que otorga la salvaci\u00f3n de Cristo.<\/p>\n
Reconocer a Cristo como la puerta de las ovejas es confirmar que solamente le seguimos a \u00e9l y que por \u00e9l accedemos a la salvaci\u00f3n. De all\u00ed que tenga sentido luego la siguiente comparaci\u00f3n: \u201cYo soy el Buen Pastor\u201d (Jn 1,11), porque es \u00e9l mismo quien nos gu\u00eda. Es evidente, que la confrontaci\u00f3n iba para los fariseos en el pasaje evang\u00e9lico, pero de fondo est\u00e1 el cuestionamiento en torno al \u00fanico Pastor al que debemos seguir, Cristo, como nos recordaba la exhortaci\u00f3n de Pedro. Es Dios quien agrega a la comunidad muchos miembros, pero todas ellos deben antes convertirse, es decir, centrar su vida en Cristo y aceptar la fe mediante el ba\u00f1o bautismal. Este es el paso por la puerta que luego nos invita a reconocer siempre la voz del pastor que nos conduce a pastos con seguridad, pero a la vez nos advierte de otras voces que pueden terminar confundi\u00e9ndonos y apart\u00e1ndonos de la vida. La comunidad cristiana valor\u00f3 mucho este tema y la met\u00e1fora del Buen Pastor pas\u00f3 por imponerse m\u00e1s que al de la \u201cpuerta\u201d, pero en el fondo, guarda el mismo sentido de la centralidad de Cristo. Por eso, quienes participamos de la misi\u00f3n de pastorear al pueblo de Dios nunca debemos perder de vista que el \u00fanico Pastor es Cristo, y la Iglesia debe pedir mucho a Dios para que quienes asumimos esta responsabilidad de pastorear seamos imitadores del Buen Pastor y no saltemos la puerta buscando hacer da\u00f1o a las ovejas sino m\u00e1s bien preocuparnos por ellas y que puedan siempre escuchar la voz del \u00fanico pastor. Recemos con el salmista y confirmemos lo que dice: \u201caunque camine por ca\u00f1adas oscuras nada temo, porque t\u00fa vas conmigo\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"