{"id":60066,"date":"2017-05-17T08:54:27","date_gmt":"2017-05-17T06:54:27","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=60066"},"modified":"2017-04-14T10:46:39","modified_gmt":"2017-04-14T08:46:39","slug":"el-poder-de-evangelizacion-del-servicio-vicenciano","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/el-poder-de-evangelizacion-del-servicio-vicenciano\/","title":{"rendered":"El poder de evangelizaci\u00f3n del servicio vicenciano"},"content":{"rendered":"

\"\"Una de las grandes fuentes de enriquecimiento que procura un Cursillo Vicenciano Internacional es la comunicaci\u00f3n \u2014a trav\u00e9s de los diversos testimonios\u2014 de experiencias vividas en el servicio a los Pobres. Las numerosas respuestas, impregnadas de creatividad, dadas a diferentes aspectos de la pobreza nos permiten una cierta toma de conciencia; comprobamos el amor y la abnegaci\u00f3n con que las Hermanas sirven a los Pobres, y tenemos una idea de lo que hace la Compa\u00f1\u00eda en el mundo entero. Al hacer el estudio sobre San Vicente, Santa Luisa y las primeras Hermanas, surge el sentimiento, muy profundo, de que su carisma es vivo, activo e inventivo hasta el infinito entre las Hijas de la Caridad de hoy. Nos sentimos orgullosas, con raz\u00f3n, por ser parte interesada en todo esto y damos gracias a Dios’ por ello, pero nunca podremos estar contentas de nosotras mismas: tendremos que seguir examin\u00e1ndonos y dej\u00e1ndonos provocar.<\/p>\n

Vamos a reflexionar hoy juntas sobre lo que entendemos por servicio y sobre nuestra disponibilidad con relaci\u00f3n a este servicio.<\/p>\n

San Vicente y Santa Luisa han insistido siempre en el hecho de que nuestro servicio tiene que estar profundamente enraizado en la Fe, en el Evangelio. Para ellos, Cristo debe ser la \u00abfuente y el modelo\u00bb de nuestra caridad. Quiz\u00e1 en este decenio de la evangelizaci\u00f3n, podr\u00eda yo preguntarme en qu\u00e9 medida mi servicio es \u00abevangelizador\u00bb. \u00bfCambia algo aportando la Buena Noticia de Jesucristo a mi peque\u00f1o rinc\u00f3n del mundo? \u00bfMi manera de servir permite al Evangelio transformar los valores, las relaciones de aquellos entre quienes trabajo? \u00bfCreo que Jesucristo est\u00e1 ya presente, incluso en la novedad de las situaciones que encuentro hoy en el continente, cualquiera que sea, donde estoy destinada? \u00bfTrato de descubrirlo en los signos de los tiempos?<\/p>\n

La Evangelii Nuntiandi, de Pablo VI, es uno de los documentos m\u00e1s estimulantes que hemos recibido en la Iglesia de nuestro tiempo, y merece la pena que lo leamos de nuevo. Dicho documento nos llama a \u00abhacer nuevas todas las cosas\u00bb, a \u00abllevar la Buena Nueva a todos los ambientes de la humanidad y, con su influjo, transformar desde dentro, renovar a la misma humanidad\u00bb (E.N. 18). El Papa Pablo VI ampl\u00eda la definici\u00f3n de la evangelizaci\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 del \u00abanuncio de Cristo a aquellos que lo ignoran, de predicaci\u00f3n, de catequesis, de bautismo y de administraci\u00f3n de los otros sacramentos\u00bb (E.N. 17), a una definici\u00f3n m\u00e1s compleja, m\u00e1s rica y m\u00e1s din\u00e1mica: \u00abSe puede decir que la Iglesia evangeliza cuando… trata de convertir al mismo tiempo la conciencia personal y colectiva de los hombres, la actividad en la que ellos est\u00e1n comprometidos, su vida y ambiente concretos\u00bb (E.N. 18).<\/p>\n

La nueva evangelizaci\u00f3n<\/p>\n

El Papa Juan Pablo II ha llamado a este \u00faltimo decenio del siglo XX \u00abel decenio de la evangelizaci\u00f3n\u00bb y nos ha invitado a captar y experimentar la novedad de Dios presente en la historia humana. La evangelizaci\u00f3n debe ser nueva en su ardor, nueva en su m\u00e9todo, nueva en su expresi\u00f3n.<\/p>\n

I – Nueva en su ardor, su celo<\/h2>\n

San Vicente dec\u00eda: \u00abSi la caridad es un fuego, el celo es la llama\u00bb. Cuando los disc\u00edpulos escuchaban a Jes\u00fas en el camino de Ema\u00fas \u00absu coraz\u00f3n estaba ardiendo en ellos\u00bb (Cf. Lc. 24, 32). \u00bfCu\u00e1ndo ha ardido mi coraz\u00f3n la \u00faltima vez? El profeta Jerem\u00edas dec\u00eda: \u00abHab\u00eda en mi coraz\u00f3n algo as\u00ed como un fuego ardiente, prendido en mis huesos, y aunque yo trabajaba por ahogarlo, no pod\u00eda\u00bb (Jer. 20, 9). Mar\u00eda, una vez que recibi\u00f3 la Buena Noticia de la Encarnaci\u00f3n \u00abse consagr\u00f3 totalmente como esclava del Se\u00f1or a la persona y a la obra de su Hijo\u00bb (L.G. 56). Con frecuencia, debido incluso a nuestro servicio, nosotras podemos encontrarnos \u00abquemadas\u00bb y reducidas a cenizas, \u00abcomo tierra \u00e1rida, agostada, sin agua\u00bb (Sal. 62). \u00bfC\u00f3mo volver a encender el fuego en nuestros corazones?<\/p>\n

El ardor, o el celo por el Reino de Dios, no puede venir sino de una profunda experiencia personal de Dios: nosotras debemos estar enraizadas en Dios, dejarnos llevar por el fuego del Esp\u00edritu Santo que habita dentro de nosotros. No puede producirse ninguna transformaci\u00f3n de la vida o de la sociedad si nosotras mismas no somos transformadas bajo la acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo. Como Hijas de la Caridad hemos establecido en nuestras vidas las estructuras necesarias para el di\u00e1logo con Dios, para la oraci\u00f3n personal y comunitaria. Hemos de esforzarnos por mejorar la calidad de nuestra oraci\u00f3n, poner atenci\u00f3n en aquello que la nutre: los tiempos de silencio, nuestro d\u00eda de retiro mensual, la lectura espiritual. A veces, cuando tenemos que hacer frente a las exigencias del servicio, esto parece ser una p\u00e9rdida de tiempo, pero debemos estar dispuestas a \u00abperder tiempo con Dios\u00bb, para desarrollar nuestra relaci\u00f3n con El, porque la calidad de la evangelizaci\u00f3n de nuestro servicio depende en gran medida de la profundidad de nuestra relaci\u00f3n con Dios y de la manera en que le estamos \u00abtotalmente entregadas\u00bb.<\/p>\n

Nuestras Constituciones nos dicen tambi\u00e9n que las Hijas de la Caridad han de \u00abcontemplar a Cristo a quien encuentran en el coraz\u00f3n y en la vida de los Pobres, donde su gracia no cesa de actuar para santificarlos y salvarlos\u00bb (Cf. C. 1.7). Nosotros no tenemos el monopolio de Dios. En cierto sentido nosotras llevamos a Dios a los Pobres; en otro sentido \u00c9l nos precede y no seremos capaces de reconocer su presencia m\u00e1s que si estamos ya al mismo diapas\u00f3n por la calidad de nuestra relaci\u00f3n personal con El y nuestra capacidad de reflexionar en la Fe sobre los acontecimientos que surgen en nuestros encuentros con los Pobres. Podemos evangelizar a los Pobres, pero hemos de estar igualmente dispuestas a ser evangelizadas por ellos, por su paciencia, su Fe, su actitud de compartir.<\/p>\n

II – Nueva en su expresi\u00f3n<\/h2>\n

Los dos polos de la Evangelizaci\u00f3n son Dios y el mundo. Lo mismo que un sentido profundo de Dios, debemos tener un sentido profundo del mundo de hoy, estar en contacto con la situaci\u00f3n real de esta parte del mundo en la que servirnos, conocer las fuerzas que trabajan en ella y ver c\u00f3mo se ve influida por lo que llega de otras regiones.<\/p>\n

Jam\u00e1s hubo en otros tiempos semejante novedad. En cada uno de los cinco continentes se est\u00e1n produciendo cambios profundos. Nosotros somos testigos de la extrema pobreza del Tercer Mundo, resultado de la explotaci\u00f3n, de los desastres naturales y de las guerras, y fuente de una afluencia creciente de refugiados. Vemos la extensi\u00f3n y el car\u00e1cter a menudo militante del Islam. En los pa\u00edses llamados \u00abavanzados\u00bb, tenemos el desarrollo de una tecnolog\u00eda nueva, con sus corolarios de desempleo, de secularizaci\u00f3n y alienaci\u00f3n. Nos vemos obsesionados por los azotes de la droga, del sida, del aborto, de la eutanasia. El n\u00facleo familiar se ve amenazado y vemos c\u00f3mo crece el fen\u00f3meno de la familia monoparental y el de los ni\u00f1os abandonados. La nueva realidad de la ca\u00edda del comunismo nos provoca a emprender una nueva evangelizaci\u00f3n de estos pa\u00edses, con frecuencia sumergidos actualmente en conflictos nacionalistas y en un caos econ\u00f3mico. Estamos llamadas a leer estas realidades a la luz de la Fe, a comprender la acci\u00f3n de Dios en cada situaci\u00f3n y a ver qu\u00e9 respuesta concreta podemos aportar como Hijas de la Caridad, seg\u00fan nuestro carisma. \u00bfC\u00f3mo revelar el Rostro compasivo de Cristo de una manera que llegue realmente al coraz\u00f3n de los hombres y mujeres del mundo moderno, especialmente las v\u00edctimas de las formas actuales de pobreza y de injusticia?<\/p>\n

Dirigi\u00e9ndose a un grupo de obispos espa\u00f1oles, el 7 de octubre de 1991, el Papa dec\u00eda:<\/p>\n

\u00abSe trata de una \u00abnueva\u00bb evangelizaci\u00f3n para proclamar el Evangelio de siempre, pero de una forma \u00abnueva\u00bb. Es \u00abnueva\u00bb porque el ambiente social y cultural en que viven los hombres a quienes hay que evangelizar exige muchas veces una \u00abnueva s\u00edntesis\u00bb entre fe y vida, \u00abfe y cultura\u00bb\u00bb.<\/p>\n

III – Nueva en sus m\u00e9todos<\/h2>\n

\u00bfC\u00f3mo pueden hoy las nuevas culturas ponerse en contacto vivificante con el Evangelio? El Papa Juan Pablo II ha demostrado claramente que los antiguos m\u00e9todos no eran ya adecuados. Las nuevas situaciones nos provocan y constituyen una llamada a toda nuestra creatividad: \u00abEl Amor es inventivo hasta lo infinito\u00bb. Debemos imaginar un porvenir que pueda ser diferente, y trabajar en ese sentido, sabiendo que los caminos de Dios no son los nuestros y que \u00ab\u00c9l tiene poder para realizar todas las cosas incomparablemente mejor de lo que podemos pedir o pensar\u00bb (Ef. 3, 20).<\/p>\n

San Vicente siempre sirvi\u00f3 a las gentes seg\u00fan la necesidad del momento en que los encontraba. Si las personas mueren de hambre, su primera necesidad es la del alimento. Para ellas el pan o el arroz es \u00abbuena noticia\u00bb. Pero mantenerlas siempre dependientes de nosotros podr\u00eda responder a nuestra necesidad m\u00e1s bien que a la suya. Estar en relaci\u00f3n con las necesidades reales de aquellos a quienes servimos, es saber cu\u00e1ndo debemos ir m\u00e1s lejos, ser \u00abformadores\u00bb tanto como \u00abactores\u00bb. Dar a la gente el sentido de su propia dignidad puede ser un paso importante para la evangelizaci\u00f3n. Si en algunos de nuestros pa\u00edses los Pobres parecen haber perdido la Fe en Dios, es a menudo porque han perdido la te en ellos mismos. La mejor cosa que podemos hacer en su favor es ayudarles a estimarse a s\u00ed mismos; \u00e9se es un peque\u00f1o paso a partir del cual pueden creer que son amados por Dios y que tienen valor a sus ojos. Por nuestra actitud con relaci\u00f3n a ellos, somos signos del amor de Dios que los acepta tal como son, incondicionalmente y sin juzgarlos, cree en ellos, espera en ellos, los ama con una paciencia infinita. De esta manera, se ven llevados a creer en el Amor incondicional de Dios hacia ellos y a aceptar ese Amor. Solamente cuando est\u00e9n convencidos de esta verdad podremos provocarles suavemente, como lo hizo Jes\u00fas a menudo en su tiempo con aquellos que encontraba (Cf. la samaritana junto al pozo, la mujer sorprendida en flagrante delito de adulterio).<\/p>\n

Cuando tenemos la oportunidad de ayudar a las personas a reflexionar de manera m\u00e1s expl\u00edcita sobre la Palabra de Dios, el m\u00e9todo del grupo reducido parece ser hoy el m\u00e1s eficaz. Se puede llevar a las personas a franquear el foso entre Fe y vida, reflexionando sobre su vida a la luz del Evangelio y partiendo de ella, para sostenerse mutuamente en su esfuerzo por vivir los valores evang\u00e9licos en su existencia personal, familiar y social. Muchas Hermanas reflexionan en la fe, con los Pobres, sobre las injusticias que son causa de la pobreza y est\u00e1n en solidaridad con ellos trabajando por promover una alternativa cristiana, bajo la direcci\u00f3n de la Iglesia. Esto no es f\u00e1cil, y, como sabemos muy bien, muchos de los que han abierto el camino hacia una transformaci\u00f3n cristiana de la sociedad, han tenido que sufrir. Los m\u00e1rtires de hoy son m\u00e1rtires por la justicia.<\/p>\n

En muchas Conferencias episcopales, la Iglesia se ha comprometido a la opci\u00f3n por los Pobres como a uno de los medios m\u00e1s importantes de encarnar los valores del Evangelio en la cultura de hoy. Nosotras, como Hijas de la Caridad, no tenemos que hacer esa opci\u00f3n, puesto que es nuestra \u00abraz\u00f3n de ser\u00bb:<\/p>\n

\u00abUstedes fueron fundadas \u00fanicamente para servir al mundo de los desheredados, de los \u00abpeque\u00f1os\u00bb. Yo les exhorto, m\u00e1s que nunca, a compartir la miseria del mundo contempor\u00e1neo\u00bb (El Papa Juan Pablo II a la Asamblea General, 27 de mayo de 1991).<\/p>\n

No podemos subestimar el poder de evangelizaci\u00f3n de nuestro servicio. El mundo de hoy, que pone el acento en el crecimiento econ\u00f3mico, tiene poco tiempo para dedicar a los miembros no productivos de la sociedad. Al dar la preferencia a los que son mentalmente enfermos o minusv\u00e1lidos, a los ciegos, a los ancianos, a los ni\u00f1os no deseados, a las v\u00edctimas del sida, a los presos, etc., proclamamos alto y claro esta Buena Noticia de que cada persona tiene su dignidad y su valor, porque cada persona, aun cuando sea in\u00fatil a los ojos del mundo, es un hijo de Dios:<\/p>\n

\u00abMe ha enviado… a anunciar a los Pobres la Buena Nueva, a proclamar la liberaci\u00f3n a los cautivos y la vista a los ciegos, para dar la libertad a los oprimidos…\u00bb (Lc. 4, 18-19).<\/p>\n

Al tratar de responder a las nuevas pobrezas, nos hemos comprometido a trav\u00e9s de la Asamblea General de 1991 a \u00abexaminar nuestras prioridades y proseguir con audacia y creatividad la revisi\u00f3n de nuestros servicios\u00bb. Todas somos responsables de ello, las que est\u00e1n en vanguardia dar\u00e1n a conocer la situaci\u00f3n al Consejo Provincial que, despu\u00e9s de un di\u00e1logo y un discernimiento, tomar\u00e1 las decisiones. Estas decisiones son con frecuencia dolorosas, especialmente si significan el cierre de una casa o el retirarse de un servicio en el que muchas Hermanas han entregado su vida. La disponibilidad exigida por nuestro voto de pobreza es costosa, pero solamente mediante la poda brotar\u00e1 una vida nueva. En todas nuestras Provincias hay Hermanas que se han gastado al servicio de los Pobres y que son ahora enfermas o ancianas. Su coraz\u00f3n sigue estando junto a aquellos a quienes han servido y todav\u00eda pueden \u00aborar, amar, sufrir\u00bb. Ellas son, para las Hermanas en servicio activo, inspiradoras y fuente de fortaleza y para la Compa\u00f1\u00eda \u00abfuerza orante\u00bb (Documento Inter-Asambleas).<\/p>\n

Unidad de vida<\/strong><\/p>\n

La llamada a hacer frente al reto de las pobrezas de hoy comporta riesgos como en tiempo de San Vicente. Al estar inmersas en el mundo de los Pobres, podemos ahogarnos en \u00e9l. Si nos exponemos al mundo para transformarlo con los valores del Evangelio, \u00e9l a su vez puede transformarnos con sus valores de secularismo. La sal puede perder su sabor. Esto nos lleva a la necesidad de una oraci\u00f3n personal profunda y de un estilo de vida equilibrado que supone un tiempo adecuado de descanso y de expansi\u00f3n. Necesitamos tambi\u00e9n esta unidad interior y esta humildad, que nos hacen capaces de aceptarnos a nosotros mismos, con nuestras cualidades y nuestras limitaciones. Cuanto m\u00e1s estemos inmersos en el mundo de los Pobres, tanto m\u00e1s necesitamos del apoyo de una Comunidad en la que nos queramos, oremos y seamos capaces de discernimiento, una Comunidad que reflexione en com\u00fan sobre los acontecimientos y haga concretos sus objetivos misioneros en un Proyecto Comunitario realista.<\/p>\n

Los diferentes aspectos de nuestra vida de Hijas de la Caridad est\u00e1n unidos entre ellos:<\/p>\n