{"id":6004,"date":"2014-05-08T08:34:54","date_gmt":"2014-05-08T06:34:54","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/comentarios\/2014\/05\/02\/3o-domingo-de-pascua-reflexion-de-tito-romero-c-m-2\/"},"modified":"2016-07-24T10:26:47","modified_gmt":"2016-07-24T08:26:47","slug":"4o-domingo-de-pascua-reflexion-de-tito-romero-c-m","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/4o-domingo-de-pascua-reflexion-de-tito-romero-c-m\/","title":{"rendered":"4\u00ba Domingo de Pascua (reflexi\u00f3n de Tito Romero, C.M.)"},"content":{"rendered":"

Dejar la puerta abierta<\/strong><\/h2>\n

El cuarto domingo de pascua de cada a\u00f1o es el Domingo del Buen Pastor. Ese d\u00eda solemos leer en el evangelio aquella hermosa par\u00e1bola en la que Jes\u00fas se autodenomina el Pastor de las ovejas, usando una imagen ya conocida desde la \u00e9poca del Antiguo Testamento: Dios es como un pastor y su pueblo es su reba\u00f1o (Cf. Ez 34). Todo el discurso sobre el Buen Pastor (Jn 10) est\u00e1 compuesto en forma de par\u00e1bola, y como toda par\u00e1bola contada por Jes\u00fas, hay que interpretarla para hallar el mensaje que quiere comunicar. Empe\u00f1\u00e9monos en eso.<\/p>\n

La par\u00e1bola del Buen Pastor est\u00e1 dividida en tres partes: en la primera, que corresponde a la lectura de este domingo, Jes\u00fas se compara con la puerta del corral de las ovejas; en la segunda parte, Jes\u00fas explica su figura de pastor; y en la parte final, se habla de las ovejas. Nos corresponde, entonces, reflexionar sobre la primera parte de la par\u00e1bola, que corresponde a la lectura del evangelio del cuarto domingo de pascua del ciclo A, el ciclo en el que estamos.<\/p>\n

Si leemos este texto desde unos vers\u00edculos antes, nos damos cuenta de que el contexto en el que Jes\u00fas pronuncia la par\u00e1bola del Buen Pastor es de controversia con los fariseos (en el cap\u00edtulo anterior, Jes\u00fas est\u00e1 discutiendo con los fariseos a ra\u00edz de la curaci\u00f3n del ciego de nacimiento, Jn 9). Es a ellos, entonces, a los que Jes\u00fas b\u00e1sicamente dirige esta comparaci\u00f3n. Ya hemos dicho que en esta primera parte Jes\u00fas habla de la puerta del corral de las ovejas. Comienza diciendo que \u201cel que no entra por la puerta en el corral de las ovejas, sino que salta por alg\u00fan lado, \u00e9se es un ladr\u00f3n y un salteador. El que entra por la puerta es el pastor de las ovejas\u201d (Jn 10,1-2). Si tomamos en cuenta la manera de actuar de los fariseos, a los que se dirige Jes\u00fas, que sol\u00edan pr\u00e1cticamente asaltar el coraz\u00f3n y la fe del pueblo con normas y amenazas para que \u00e9ste cumpliera con sus preceptos religiosos, resulta claro que la alusi\u00f3n al ladr\u00f3n que pretende entrar en el corral por un lugar falso, est\u00e1 referida a ellos. En efecto, la religi\u00f3n y la fe nacen por convencimiento, no por obligaci\u00f3n, como pensaban los fariseos. No se puede amar a Dios por decreto ni al pr\u00f3jimo por obligaci\u00f3n. Pretender obligar a una persona a cumplir con ciertos deberes religiosos para ser considerada \u201cbuena o religiosa\u201d es casi un atentado contra la libertad; es como querer meter a Dios en el coraz\u00f3n de la gente por la fuerza. Dios no entra as\u00ed. \u00c9l no nos fuerza a creer en \u00e9l. La religi\u00f3n no se impone. Quien act\u00faa de esa manera, es como un ladr\u00f3n y salteador, un asaltante de la fe. Jes\u00fas desenmascara la manera de actuar de sus adversarios y a la vez se coloca como modelo. \u00c9l no entra por la puerta falsa al coraz\u00f3n de la gente, \u00e9l entra por la puerta real, y de esta manera se autodefine como el pastor ver\u00eddico de las ovejas. Jes\u00fas nunca oblig\u00f3 a nadie a creer en \u00e9l (recordemos, por ejemplo, el caso del joven rico, Mt 19), m\u00e1s bien invitaba a la gente a seguirle, pero eran ellos los que deb\u00edan decidir. Jes\u00fas propon\u00eda un proyecto y a la vez daba razones para que se conf\u00ede en \u00e9l (sus discursos, sus milagros, su manera de vivir). Cuando una persona se convenc\u00eda de que el proyecto de Jes\u00fas era real y beneficioso, gracias a las evidencias que \u00e9l mismo mostraba, y se decid\u00eda a seguirle, entonces Jes\u00fas se convert\u00eda en su pastor, un pastor que entr\u00f3 en su coraz\u00f3n por donde deb\u00eda, por el convencimiento, por la raz\u00f3n, por el cari\u00f1o.<\/p>\n

Dicho esto, es bueno que hagamos un alto a la reflexi\u00f3n b\u00edblica para analizar nuestra fe. \u00bfEn qu\u00e9 se basa nuestra vida religiosa? Responder a esta pregunta es importante, porque es casi como determinar qu\u00e9 clase de ovejas somos o qui\u00e9n es en realidad nuestro pastor. Ya sabemos que el verdadero pastor, Jes\u00fas, entra al coraz\u00f3n por el convencimiento y no por obligaci\u00f3n ni la amenaza. Si tenemos una fe basada en el cumplimiento obligatorio de normas y preceptos, entonces quiz\u00e1 Jes\u00fas no sea nuestro verdadero pastor, sino la propia ley. Y cuando las leyes, incluso las religiosas, determinan nuestra manera de vivir, entonces ya no somos libres, nos han robado esa libertad que Dios nos dio, nos han asaltado. No es religiosa la persona que cumpla m\u00e1s preceptos: ayunos, limosnas, rosarios, misas, jaculatorias, etc. Todas estas pr\u00e1cticas no tienen sentido si se hacen por obligaci\u00f3n o por un apetito de figuraci\u00f3n. Pero si nuestra fe se basa en el cari\u00f1o y confianza a Jes\u00fas, a su persona y a su proyecto, entonces \u00e9l s\u00ed es nuestro pastor. Jes\u00fas es el que debe guiar nuestra vida con sus palabras, sus mensajes, su manera de pensar y entender el mundo. \u00c9l debe ser \u201cel pastor que camina delante de las ovejas y las ovejas le siguen porque conocen su voz\u201d, como dice la misma lectura (Cf. Jn 10,4). Una persona verdaderamente religiosa es la que tiene a Jes\u00fas en el primer lugar de su vida, no a los preceptos. M\u00e1s bien, quien tiene a Jes\u00fas como su pastor, como el gu\u00eda de su vida, entonces lo escucha, le tiene confianza y le ama; y ese amor lo lleva a vivir como \u00e9l, a obedecerle, no por obligaci\u00f3n, sino por convencimiento, como una prueba de amor. Solo de esta forma tienen sentido los preceptos religiosos. El cumplimiento de las pr\u00e1cticas religiosas solo se explica como una demostraci\u00f3n del cari\u00f1o y confianza que le tenemos a Jes\u00fas, nuestro pastor, al que escuchamos, queremos y confiamos.<\/p>\n

Volvamos al texto b\u00edblico. Una vez que Jes\u00fas hizo esta comparaci\u00f3n, se dio cuenta de que sus interlocutores no la hab\u00edan entendido (Cf. Jn 10,6), por eso se vio en la obligaci\u00f3n de profundizar m\u00e1s en ella. Ahora da un paso m\u00e1s en la alegor\u00eda de la puerta: \u201cYo soy la puerta de las ovejas\u2026 El que entre por m\u00ed estar\u00e1 a salvo; entrar\u00e1 y saldr\u00e1 y tendr\u00e1 alimento\u201d (Jn 10,7.9). Ya no se trata solo de que entrar en el coraz\u00f3n de la gente por el convencimiento; ahora Jes\u00fas afirma que le puede dar al ser humano que lo elija (es decir, que se haya convencido de que vale la pena tenerlo como pastor), lo que otras realidades y otras personas nunca podr\u00e1n: seguridad (\u201cel que entre por m\u00ed estar\u00e1 a salvo\u201d), libertad (\u201centrar\u00e1 y saldr\u00e1\u201d) y adem\u00e1s nunca le faltar\u00e1 nada (\u201cy tendr\u00e1 alimento\u201d). Es cierto, solo con Jes\u00fas el ser humano puede llegar a su plenitud. La persona solo es persona cuando tiene a Jes\u00fas como su pastor, porque solo \u00e9l puede colmar nuestras necesidades, tanto materiales como espirituales: necesidad de seguridad, de felicidad, de libertad, de cari\u00f1o, que son precisamente las realidades que nos definen como personas. Quien se ha convencido de que vale la pena seguir a Jes\u00fas en vez de tener como norma de su vida a las cosas materiales, a los preceptos y a otras personas, entonces puede decir junto con el salmista de este domingo: \u201cSi el Se\u00f1or es mi pastor, entonces ya nada me falta\u201d (Sal 21); si tengo a Jes\u00fas, entonces ya no necesito m\u00e1s.<\/p>\n

Queridos amigos: Jes\u00fas deber\u00eda ser a la vez el pastor de nuestra vida y nuestra puerta de acceso a la plenitud. Pero \u00e9l no invade nuestra vida, m\u00e1s bien pide permiso para entrar. Jes\u00fas toca la puerta de nuestro coraz\u00f3n para que lo dejemos entrar. Si sabemos que al entrar en nuestra vida, puede satisfacer todas nuestras necesidades, entonces debemos dejarle la puerta de nuestro coraz\u00f3n siempre abierta. \u00a1Pasa Jes\u00fas, la puerta de mi coraz\u00f3n est\u00e1 abierta! \u00a1Entra en mi vida, y si\u00e9ntete como en tu casa!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. 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