{"id":5850,"date":"2014-04-19T16:55:16","date_gmt":"2014-04-19T14:55:16","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/comentarios\/2014\/04\/12\/domingo-de-ramos-reflexion-de-jose-cervantes-gabarron-2-2\/"},"modified":"2016-07-24T10:26:51","modified_gmt":"2016-07-24T08:26:51","slug":"domingo-de-resurreccion-reflexion-de-jose-cervantes-gabarron-2","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/domingo-de-resurreccion-reflexion-de-jose-cervantes-gabarron-2\/","title":{"rendered":"Domingo de Resurrecci\u00f3n (reflexi\u00f3n de Jos\u00e9 Cervantes Gabarr\u00f3n)"},"content":{"rendered":"<h2 style=\"text-align: center\"><strong><em><b><i><b><i>\u00a1Ha resucitado, no est\u00e1 aqu\u00ed!<\/i><\/b><\/i><\/b><\/em><\/strong><\/h2>\n<dl class=\"wp-caption alignright\" id=\"attachment_911\" style=\"width: 220px\">\n<dt class=\"wp-caption-dt\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/comentarios\/files\/2011\/10\/Jose_Cervantes.jpg\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-911\" title=\"Jose_Cervantes\" alt=\"\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/comentarios\/files\/2011\/10\/Jose_Cervantes-210x300.jpg?resize=210%2C300\" width=\"210\" height=\"300\" \/><\/a><\/dt>\n<dd class=\"wp-caption-dd\">Jos\u00e9 Cervantes Gabarr\u00f3n, sacerdote misionero y profesor de Sagrada Escritura.<\/dd>\n<\/dl>\n<p>Cuando voy a Israel con grupos de peregrinos y entramos en el Santo Sepulcro, no m\u00e1s de tres personas por turno, yo invito a decir a cada uno estas palabras del evangelio de hoy en el lugar donde se pronunciaron por primera vez. Lo hago para que todos las escuchemos y para que todos las transmitamos. Son las palabras de la gran alegr\u00eda y de la esperanza. Desde dentro de la tumba la gran noticia del domingo de Pascua es un mensaje de alegr\u00eda que resuena por toda la tierra:\u00a0<strong>Cristo ha resucitado.<\/strong>\u00a0Aunque \u00e9sta sea una noticia de hace veinte siglos, constituye una<b>\u00a0<\/b><strong>novedad permanente en la historia<\/strong>\u00a0de la humanidad. Seguramente por ello la tradici\u00f3n primigenia del mensaje pascual, recogida en 1Cor 15,3-4, transmite el acontecimiento de la resurrecci\u00f3n de Cristo en el tiempo verbal de perfecto, el que ahora se denomina perfecto compuesto. De este modo el texto b\u00edblico pone de relieve no s\u00f3lo que se trata de un hecho ya ocurrido, sino de un acontecimiento ya acaecido cuya repercusi\u00f3n en el presente est\u00e1 vigente y se deja notar permanentemente. En efecto, la resurrecci\u00f3n no es s\u00f3lo un hecho puntual del pasado sino una realidad de consecuencias extraordinarias para la vida humana pues, a partir de Cristo resucitado y vencedor de la muerte,\u00a0<strong>la existencia humana se abre a una esperanza in\u00e9dita.<\/strong>\u00a0El horizonte al que podemos mirar los seres humanos va m\u00e1s all\u00e1 de la muerte porque, igual que Jes\u00fas ha sido resucitado de la muerte, todos con \u00e9l recibir\u00e1n la vida en virtud de su Esp\u00edritu. La resurrecci\u00f3n de Cristo es, por tanto, el comienzo de la nueva humanidad. Es el primer d\u00eda de la nueva creaci\u00f3n.<\/p>\n<p>La narraci\u00f3n hist\u00f3rica de los evangelios transmite dos datos diferentes:\u00a0<strong>el sepulcro abierto sin el cuerpo de Jes\u00fas y las apariciones del Resucitado.<\/strong>\u00a0Este a\u00f1o leemos el relato de<strong>Mateo (Mt 28,1-10)<\/strong>, que abarca el sepulcro vac\u00edo y la aparici\u00f3n a las mujeres. Los relatos evang\u00e9licos del sepulcro de Jes\u00fas, abierto y vac\u00edo, no son pruebas de la resurrecci\u00f3n sino signos que ayudan a las mujeres, a los disc\u00edpulos y a los creyentes de toda la historia, a entender ese mensaje de alegr\u00eda y de esperanza: Cristo ha resucitado. Pero el testimonio decisivo del acontecimiento de la Pascua viene transmitido por los relatos diversos de las apariciones del Resucitado, en los cuales se muestra que no se trata de visiones subjetivas de quienes las experimentan sino de vivencias extraordinarias de unos testigos a los cuales se presenta el mismo Jes\u00fas despu\u00e9s de resucitar de la muerte. Esos testigos no son unos visionarios, sino personas capaces de reconocer en el Resucitado a aqu\u00e9l que lleva en su cuerpo, en sus manos, en sus pies y en su costado las marcas del que fue crucificado. No se trata de un fantasma sino de una persona real, cuya identidad es la misma, pero ahora definitivamente transfigurada por la Resurrecci\u00f3n.<\/p>\n<p><strong>La resurrecci\u00f3n es la intervenci\u00f3n definitiva de Dios en la historia que ha suscitado una transformaci\u00f3n cualitativa de la vida humana.<\/strong>\u00a0Dios ha sellado la vida del crucificado con una victoria decisiva. Las se\u00f1ales corporales de Jes\u00fas, las marcas de su crucifixi\u00f3n en las manos y el costado muestran la continuidad entre el Jes\u00fas hist\u00f3rico y el resucitado. Sin embargo el Resucitado marca una discontinuidad con la historia del com\u00fan de los mortales, ya que la novedad de vida que \u00e9l tiene y que comunica a los humanos ya no est\u00e1 sometida a la muerte y es eterna. As\u00ed se pone de relieve que el esp\u00edritu de amor y de entrega que vivi\u00f3 Jes\u00fas en su vida mortal, su mensaje de verdad y de justicia, de perd\u00f3n y de paz no pod\u00eda quedar retenido en la tumba de la muerte. Por eso Dios lo resucit\u00f3 de entre los muertos y a trav\u00e9s de \u00e9l sigue generando y comunicando vida, paz y fraternidad entre los hombres. En medio del sufrimiento y del dolor de la vida humana, la \u00faltima palabra en la historia es la de Dios, pues\u00a0<strong>en la resurrecci\u00f3n de Cristo ha vencido el amor, el bien, la justicia, la verdad, el perd\u00f3n, la paz, la fraternidad, la solidaridad y la alegr\u00eda.<\/strong><\/p>\n<p>La resurrecci\u00f3n de Cristo es tambi\u00e9n el acontecimiento decisivo de transformaci\u00f3n del ser humano en su proceso evolutivo, pues el Esp\u00edritu de Cristo, su aliento de vida y su fuerza est\u00e1n infundiendo un nuevo vigor a la humanidad entera. En el segundo relato de la creaci\u00f3n del libro del G\u00e9nesis (Gn 2, 4-25) se cuenta que el hombre recibi\u00f3 el aliento de Dios y se convirti\u00f3 en ser vivo. De modo semejante,\u00a0<strong>en la nueva creaci\u00f3n el ser humano recibe el aliento de Jes\u00fas y se convierte en Hombre Nuevo. Este cambio cualitativo en el hombre es un fen\u00f3meno del Esp\u00edritu que resucit\u00f3 a Jes\u00fas de entre los muertos<\/strong>, y que ha convulsionado la tierra entera difundiendo por doquier la potencia de su amor. Este Esp\u00edritu se hace presente en la historia de modo singular como palabra generadora de vida nueva. La palabra es soplo, aliento, aire y esp\u00edritu articulado, cuya potencia es vital.<\/p>\n<p>Sin embargo, en la nueva creaci\u00f3n del hombre, a partir de la resurrecci\u00f3n de Cristo, la mujer adquiere un protagonismo excepcional.\u00a0<strong>Las mujeres del evangelio ocupan un lugar primordial<\/strong>\u00a0en la g\u00e9nesis de la nueva humanidad, pues ellas son las primeras en recibir el mensaje de la resurrecci\u00f3n, a ellas en primer lugar se aparece Jes\u00fas resucitado, y ellas son las primeras a las que se les encomienda transmitir a los dem\u00e1s disc\u00edpulos el mensaje pascual. Por tanto, ellas constituyen la primera mediaci\u00f3n entre el acontecimiento trascendental de la resurrecci\u00f3n y los disc\u00edpulos.\u00a0<strong>En el evangelio de San Mateo se acent\u00faa este papel relevante de la mujer.<\/strong>\u00a0Pero su preeminencia en la experiencia de la resurrecci\u00f3n no es casual. El mismo evangelio nos relata que ellas permanecieron firmes ante el crucificado cuando todos los disc\u00edpulos hab\u00edan abandonado a Jes\u00fas dej\u00e1ndolo solo en la hora decisiva de la muerte. Y tambi\u00e9n ellas, y no los disc\u00edpulos, presenciaron su sepultura.<strong>Ellas manifestaban como nadie el dolor desconsolado y la a\u00f1oranza irreprimible por el amado ausente.<\/strong>\u00a0As\u00ed pues,\u00a0<strong>su inquebrantable fidelidad a Jes\u00fas, incluso estando ya muerto, las hace garantes de un testimonio sumamente cualificado en la iglesia naciente.<\/strong>\u00a0Como ellas,\u00a0<strong>todo aquel que permanezca firme y solidario ante el dolor y el sufrimiento de cualquier ser humano, especialmente ante el sufrimiento injusto<\/strong>, se convierte en testigo por excelencia de la humanidad resucitada que tiene en Cristo su primicia y que constituye la esperanza viva de la transformaci\u00f3n definitiva del hombre.<\/p>\n<p>Al alumbrar el nuevo d\u00eda las mujeres reciben, con miedo y alegr\u00eda a la vez, el mismo mensaje que transmitir\u00e1n, una palabra inaudita en la historia humana:<b>\u00a0<\/b><strong>Ha resucitado (Mt 28,7)<\/strong>. Al irse del sepulcro la paradoja se resuelve en alegr\u00eda plena gracias al encuentro emocionado con Jes\u00fas. El anuncio del Resucitado, por parte de las mujeres,\u00a0<strong>se convertir\u00e1 en punto de partida de una nueva relaci\u00f3n humana: la fraternidad.<\/strong>\u00a0Pero esta palabra generadora de fraternidad y de alegr\u00eda como principio de la nueva humanidad no es un hecho caprichoso del azar, sino que requiere el desarrollo libre y personalmente aceptado de las potencialidades de amor del ser humano.\u00a0<strong>Es misi\u00f3n primordial de la Iglesia recordar y anunciar la presencia del Esp\u00edritu en toda persona que haciendo el bien y estando cerca de los que sufren la miseria, la injusticia, la opresi\u00f3n y la violencia, dan testimonio de la fraternidad universal de la familia humana,<\/strong>\u00a0encaminada irreversiblemente hacia el Padre por el crucificado y resucitado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00a1Ha resucitado, no est\u00e1 aqu\u00ed! Jos\u00e9 Cervantes Gabarr\u00f3n, sacerdote misionero y profesor de Sagrada Escritura. 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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. 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