{"id":5817,"date":"2016-01-28T08:55:15","date_gmt":"2016-01-28T07:55:15","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2010\/01\/13\/presencia-entre-los-pobres\/"},"modified":"2016-01-28T08:55:15","modified_gmt":"2016-01-28T07:55:15","slug":"presencia-entre-los-pobres","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/presencia-entre-los-pobres\/","title":{"rendered":"Presencia entre los pobres"},"content":{"rendered":"

\"pobre-pedro2\"<\/a>El 3 de diciembre de 1983, d\u00eda de san Francisco Javier, marc\u00f3 un antes y un despu\u00e9s en mi vida de Hija de la Caridad. Ese d\u00eda, la Rep\u00fablica Dominicana me acogi\u00f3 con cari\u00f1o y, desde entonces, puedo decir que he sido y soy muy feliz. Estoy viviendo entre los pobres, y en ellos se me permite vivir la presencia y las llamadas de Dios. La misi\u00f3n est\u00e1 siendo para m\u00ed encontrarme con Dios en los pobres.<\/p>\n

La primera experiencia que tuve fue la de compartir. Este verbo tiene mucha importancia en la cultura donde estoy; me sit\u00faa al mismo nivel y mi actitud no es la de ense\u00f1ar ni convencer. Me abro y pongo a su disposici\u00f3n lo que Dios me ha dado. La segunda, la gracia de ver y o\u00edr, de tener sensibilidad para percibir a Dios y su acci\u00f3n liberadora, actuando entre los pobres, all\u00ed donde parece m\u00e1s dificil, en personas descalificadas y excluidas por su pobreza, por su pecado, por su religi\u00f3n, por su piel…<\/p>\n

Precisamente, donde es m\u00e1s dif\u00edcil por la aparente ausencia de Dios, por la trivialidad de la vida, por la falta de horizonte o la dureza del sufrimiento; precisamente all\u00ed es m\u00e1s necesaria la capacidad de ver y o\u00edr. Si no vemos y o\u00edmos a Dios salvando nuestra realidad, \u00bfc\u00f3mo podremos anunciar la Buena Noticia del Evangelio, precisamente donde es m\u00e1s necesario anunciarla?<\/p>\n

Junto a los pobres he aprendido a tener horizontes m\u00e1s amplios, a reconocer que toda cultura tiene sus valores y contravalores. A descubrir que siempre hay espacios que evangelizar. He aprendido que hay formas diferentes de pensar, de vivir, de relacionarse, de organizarse, que no son ni mejores ni peores, sino diferentes. He aprendido a no absolutizar. En definitiva, he aprendido que en todas las culturas est\u00e1n las \u00abSemillas del Verbo\u00bb.<\/p>\n

Al integrarme en esta nueva realidad descubr\u00ed la importancia de escuchar y acoger.<\/p>\n

No era conveniente llevar todo hecho; los proyectos, los planes, las catequesis … desde fuera. Es necesario conocer su modo de vivir, su pensamiento, sus sentimientos; ver en qu\u00e9 sue\u00f1an, qu\u00e9 necesitan. La cercan\u00eda, el ser asequible, el escuchar, \u00abperder el tiempo\u00bb con ellos, es la llave para entrar en el mundo de los m\u00e1s vulnerables, aquellos a quien nadie escucha y que a nadie interesa en este mundo globalizado.<\/p>\n

Hay que poner a Dios en el centro, como protagonista, el Dios que acompa\u00f1a y sostiene a los excluidos. El Dios que toma partido por el que es abandonado por todos a su suerte. Ese Dios que saca de la basura al Pobre y lo sienta en el banquete de la vida.<\/p>\n

Por eso, mi presencia y mi servicio tiene que ser signo de ese amor preferencial que Dios tiene por ellos. Ojal\u00e1 que la espiritualidad misionera participe de la espiritualidad de San Juan Bautista: \u00abQue \u00c9l crezca y que yo disminuya\u00bb. Es necesario que ellos crezcan y sean. Lo nuestro es posibilitar, favorecer… el resto pertenece a Dios
\nDesde esta perspectiva, he descubierto que la virtud esencial en la Misi\u00f3n es la Humildad. Lo propio de una persona humilde es que su presencia posibilite la existencia de los dem\u00e1s, sin que nadie se d\u00e9 cuenta. Es una forma de transparentar a ese Dios que se abaj\u00f3 hasta nosotros. Ese Dios que nos crea y se retira para dejaros ser.<\/p>\n

Los pobres tambi\u00e9n me han ense\u00f1ado a tener paciencia, a saber esperar: ellos tienen muchas dificultades, todo se les junta, viven desprovistos, a la intemperie, no tienen seguridades; pero acogen lo que les acontece con paz, sin desesperarse. Expresiones como \u00abno se apure\u00bb, \u00abc\u00f3jalo suave\u00bb, \u00abno le d\u00e9 mente\u00bb … son corrientes. Es incre\u00edble su capacidad de esperar y confiar en que algo se podr\u00e1 lograr, aunque no sea lo que m\u00e1s necesitan. A veces quiero que las cosas se me resuelvan r\u00e1pido, que todo salga como pienso o planifico; Si no es as\u00ed, me incomodo, me altero, me pongo de mal genio. Ellos no, se toman las situaciones con calma, con serenidad, Nosotros, desde nuestra forma de ser, lo interpretamos como pasividad y decimos que est\u00e1n aplatanados. No es correcto, creo que es una actitud muy sana para enfrentar las continuas frustraciones a las que se ven expuestos; de lo contrario se volver\u00edan locos. Viven lo imprevisto con naturalidad y saben aplazar. Viven la provisionalidad del d\u00eda a d\u00eda, incluso con un alto \u00edndice de humor; a todo le sacan chispa.<\/p>\n

Tambi\u00e9n tienen un sentido profundo de la solidaridad y del compartir: El pobre experimenta la carencia, no tiene lo que necesita; por eso, cuando el otro sufre o no puede solucionar algo concreto, es muy sensible con su vecino y se mete en su pellejo, y se pone en su lugar, porque lo mismo le puede suceder a \u00e9L Es sorprendente c\u00f3mo comparten desde su pobreza. Lo mismo se hace una colecta en la escuela para que se pueda operar a un ni\u00f1o, como se recolecta en todo el pueblo para comprar la caja para un difunto. Son solidarios en el dolor. Ellos dejan todo y se van a acompa\u00f1ar a la familia que est\u00e1 sufriendo, porque tiene un difunto. En torno a la muerte hay una serie de costumbres que reflejan esa profunda solidaridad. \u00abHoy por ti, ma\u00f1ana por m\u00ed\u00bb<\/p>\n

Vas a su casa y te ofrecen lo mejor, aunque se queden ellos sin comer. Sabes que pasan hambre y, sin embargo, te llevan frutas, huevos, todo lo que tienen. Y tienes que aceptarlo.<\/p>\n

Para ellos tienen importancia capital las relaciones y el trato. La amistad es amiga de los pobres. Los pobres no s\u00f3lo se benefician de mi servicio, sino que son mis amigos. Valoran much\u00edsimo el que estemos con ellos, el que les dediquemos tiempo, el que vayamos a su casa, el que entremos en su mundo. Acercarse a su realidad es la manera de reconocer su dignidad y de sacarlos del anonimato. De esa manera, se sienten reconocidos por alguien que los toma en cuenta.<\/p>\n

En estas relaciones se da lo mejor de cada uno. Son experiencias de Dios, puesto que se aprende a recibir de los pobres. Ir a ellos y estar con ellos, no como quien da, sabe, tiene, vale y puede. Porque en nuestra mentalidad el pobre se define por la negaci\u00f3n: No sabe, no tiene, no puede; y, por tanto, no es.<\/p>\n

Pues he de decir que he descubierto, confirmado y reconocido que el pobre tiene una sabidur\u00eda especial de la vida, aunque no tenga demasiada teor\u00eda. El pobre es rico en valores humanos: Es sensible para con los dem\u00e1s. Tiene tal sentido para cuestionar nuestros sistemas y nuestras decisiones, que no nos deja tranquilos. Con su pobreza nos habla de que algo no marcha bien en el mundo. Cuando los pobres aumentan y aumentan es se\u00f1al de que el carro donde vamos montados no es el ideal. Que el mundo del bienestar, derecho de todo hombre y mujer a vivir con dignidad, s\u00f3lo ha llegado a unos pocos, y son much\u00edsimos los excluidos de \u00e9l.<\/p>\n

No s\u00e9 si atreverme a decir que \u00abs\u00f3lo los pobres salvar\u00e1n a los pobres\u00bb. Tal vez porque son los que m\u00e1s experimentan la cercan\u00eda de Dios. Y Dios es para ellos aquel que no les abandona.\u00bbEI que se agarra a Dios no se cae\u00bb. Aunque no se sienten reconocidos por la sociedad, sienten que hay Alguien, con may\u00fascula, que est\u00e1 con ellos. Por eso viven a Dios desde lo que les acontece y les rodea. Desde su pobreza, el pobre ofrece lo mejor de s\u00ed, su persona. En su generosidad, no cuentan ni calculan. Por eso es importante aceptar lo que nos dan; de lo contrario se sienten rechazados, creen que lo de ellos no vale.<\/p>\n

Hay experiencias personales tan profundas, que nunca se olvidan. Cuando muri\u00f3 mi hermano, los pobres me expresaron de mil maneras sus condolencias: \u00abNo est\u00e1 sola, nosotros somos su fa\u00admilia\u00bb, \u2014me dec\u00edan para consolarme\u2014. Qu\u00e9 lecci\u00f3n me dieron en esos momentos. De ellos recib\u00ed el consuelo, la compa\u00f1\u00eda y el experimentar que de verdad son mi familia.<\/p>\n

Por eso, estoy abligada a reconocer en ellos, lo primero de todo, su dignidad. A verles como sujetos de su propia promoci\u00f3n. \u00a1Son muy vulnerables! S\u00ed hay que vivir con ellos los procesos de discernimiento, pero es necesario creer en su capacidad para que ellos se den cuenta de que realmente participan en su propio crecimiento.
\nNo podemos mantenerlos en meros ejecutores de lo que nosotros pensamos y decidimos.<\/p>\n

Podemos, sin damos cuenta, humillar y machacar a los pobres con nuestras maneras de trabajar autoritarias, sin contar con ellos para nada. De ah\u00ed nace la pasividad que tantas veces criticamos, a pesar de que somos nosotros quienes mantenemos perpetuamente su dependencia.<\/p>\n

El pobre tiene un gran sentido de lo celebrativo, de la fiesta, es como una disposici\u00f3n para gozar y disfrutar de lo poco que tiene. Como lo m\u00e1s grande es la vida, entonces cualquier logro, cualquier hecho, cualquier acontecimiento es motivo para una celebraci\u00f3n. Las fiestas se organizan con rapidez entre todos. Este sentido festivo est\u00e1 presente en la pol\u00edtica, en la escuela, en la familia … Se desbordan, todo se comparte y cada uno lleva a su casa para los suyos. El tiempo no cuenta.<\/p>\n

Y saben integrar su fe en su vida: El pobre vive a Dios desde lo que le sucede. Tiene una sabidur\u00eda especial para acoger e interpretar la Palabra y unida a sus situaciones vitales de alegr\u00eda, de tristeza, de dolor, de justicia, de injusticia … Hace sus aplicaciones e ilumina su quehacer diario con la Palabra de Dios. Es muy participativo y en las Comunidades expresa con normalidad lo que esa Palabra le deja para su vida.<\/p>\n

Sabe que Dios es el Dios de la historia y que en ella, no en otra, crece su Reino. Por eso, todo el que trabaja por la vida en plenitud, contra todas las fuerzas que quieren quitarla, est\u00e1 sintiendo pasar por el centro de su persona al Dios de la vida.<\/p>\n

\u00abPara que nuestra casa com\u00fan sea un continente de la esperanza, del amor, de la vida y de la paz, hay que ir como buenos samaritanos, al encuentro de las necesidades de los pobres y de los que sufren y crear las estructuras justas que son una condici\u00f3n sin la cual no es posible un orden justo en la sociedad …\u00bb (Benedicto XVI en Aparecida).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. 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