{"id":57387,"date":"2012-01-02T02:03:16","date_gmt":"2012-01-02T01:03:16","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=57387"},"modified":"2016-07-26T18:54:39","modified_gmt":"2016-07-26T16:54:39","slug":"relaciones-cristiano-musulmanas-en-eritrea","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/relaciones-cristiano-musulmanas-en-eritrea\/","title":{"rendered":"Relaciones cristiano-musulmanas en Eritrea"},"content":{"rendered":"<h2><strong>1. Introducci\u00f3n<\/strong><\/h2>\n<p><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2012\/01\/eritrea.jpg\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-medium wp-image-57389\" title=\"eritrea\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2012\/01\/eritrea-278x300.jpg?resize=278%2C300\" alt=\"\" width=\"278\" height=\"300\" \/><\/a>Aunque cristianos y musulmanes est\u00e1n en toda Eritrea, en las tierras bajas, la mayor\u00eda son musulmanes, mientras que los cristianos predominan en las tierras altas. Las gentes de las tierras altas son habitualmente campesinas y amigas de la agricultura, mientas que los de las tierras bajas, en general, son pastores y n\u00f3madas.<\/p>\n<p>En general, la coexistencia entre cristianos y musulmanes en Eritrea tiene una rica tradici\u00f3n a pesar de los continuos conflictos existentes. Es m\u00e1s, se fortaleci\u00f3 al estar todos los eritreos sometidos a la misma suerte durante 30 a\u00f1os de lucha. Durante esta guerra de treinta a\u00f1os, los eritreos trataron de ayudarse y consolarse mutuamente fuera cual fuera su credo. Trabajaron juntos y, como parte de su tradici\u00f3n, fueron acogedores con todos. El lazo de uni\u00f3n era m\u00e1s fuerte entre los patriotas que luchaban contra un enemigo com\u00fan. Incluso en la vida ordinaria se nota que cristianos y musulmanes se re\u00fanen sin muchas distinciones. Es normal verles juntos como amigos: en reuniones, hablando y trabajando juntos en oficinas, escuelas, hospitales, etc. Entre los cristianos y los musulmanes convertidos del cristianismo al Islam, se encuentran personas de la misma tribu que tienen los id\u00e9nticos ritos sociales y h\u00e1bitos isl\u00e1micos y cristianos a la vez.<\/p>\n<p>Antes de la independencia todas las infraestructuras del pa\u00eds se concentraban en las tierras altas, mientras que las tierras bajas estaban casi completamente abandonadas. Las escuelas, los centros de salud, las f\u00e1bricas, las oficinas administrativas y otros servicios, todo se encontraba en las tierras altas. Tras la independencia, el gobierno tom\u00f3 una orientaci\u00f3n diversa. La pol\u00edtica del gobierno es que todos los proyectos de desarrollo se distribuyan por todo el pa\u00eds de acuerdo seg\u00fan las posibilidades. Se abrir\u00edan escuelas en las \u00e1reas remotas del pa\u00eds para combatir la ignorancia, que es la causa principal de todas las tendencias fundamentalistas. Igualmente se abrir\u00edan centros de salud en dichas zonas.<\/p>\n<h2><strong>2. Crecimiento y expansi\u00f3n del Islam<\/strong><\/h2>\n<p>No podemos hablar de un crecimiento y una expansi\u00f3n num\u00e9rica del Cristianismo y del Islam. No hay muchas conversiones en ambos lados. Normalmente, se permanece en la religi\u00f3n recibida de los padres, sea \u00e9sta la que fuere. Pero se puede decir que, cualitativamente, en ambas partes hay un gran retroceso. Esto se debe a que el gobierno es laico e intenta con todas sus fuerzas formar a los j\u00f3venes en ese esp\u00edritu secularista. Aunque el gobierno no va contra ninguna religi\u00f3n, tampoco tiene preferencia por una de ella. De hecho, en las escuelas del gobierno, la religi\u00f3n se ense\u00f1a en todas las clases como cualquier otra materia.<\/p>\n<p>Por otro lado, el gobierno es consciente de los problemas que pueden surgir a causa de la religi\u00f3n. Para luchar contra estos probables problemas el gobierno tiene dos m\u00e9todos eficaces: 1) programas de verano para estudiantes y, 2) el servicio nacional para todos. Hemos de se\u00f1alar que la religi\u00f3n no es la \u00fanica raz\u00f3n de esta campa\u00f1a, sino que \u00e9sta sirve tambi\u00e9n para resolver otros problemas sociales, econ\u00f3micos y pol\u00edticos.<\/p>\n<p>Cada a\u00f1o, durante el verano, los estudiantes del \u00faltimo curso de secundaria tienen que ir al campo a trabajar en proyectos de desarrollo como plantar \u00e1rboles hacer o reparar carreteras, reparar el ferrocarril. Todos los estudiantes eritreos participan en este amplio proyecto. Lo m\u00e1s hermoso de este proyecto es que todos los estudiantes de los cuatro puntos cardinales de Eritrea, sea cual sea su religi\u00f3n o tribu, est\u00e1n juntos para tener la buena experiencia de vivir y trabajar unidos. En este clima, desaparece toda clase de prejuicios. Habitualmente, esta es la primera y la \u00fanica oportunidad que han tenido de mezclarse libremente sin la sombra de las antiguas y cerradas tradiciones. Hay que se\u00f1alar aqu\u00ed que el gobierno est\u00e1 invirtiendo gran cantidad de dinero, energ\u00eda y personal porque cree que es un proyecto de reconciliaci\u00f3n para la nueva generaci\u00f3n.<\/p>\n<h2><strong>3. Vivir Unidos<\/strong><\/h2>\n<p>Normalmente cristianos y musulmanes coexisten pac\u00edficamente, excepto alg\u00fan que otro conflicto que surge espor\u00e1dicamente. Esto se da generalmente en el campo donde la ignorancia es mayor. Se puede hablar de la antigua generaci\u00f3n por una parte y la nueva generaci\u00f3n por otra.<\/p>\n<ul>\n<li>En ambas religiones, la antigua generaci\u00f3n prefiere respetar las mutuas fronteras; cada uno en su lugar sin entrar en el campo de los dem\u00e1s. Por ejemplo, los matrimonios mixtos son algo muy raro y, si tienen lugar, no duran mucho debido a la fuerte presi\u00f3n ejercida sobre ellos por sus familias.<\/li>\n<li>Cuando hay fiestas, matrimonios u otras celebraciones se invita a todo el mundo. Todos, cristianos y musulmanes, comen juntos, a menos que se sirva carne. En este caso, se sirven distintos platos para los musulmanes y cristianos, porque los musulmanes nunca comen carne que ha sido sacrificada por los cristianos y viceversa. De hecho, hay signos que indican si ha sido sacrificada por los cristianos o los musulmanes y nadie compra carne si no ha sido sacrificada de acuerdo con su religi\u00f3n.<\/li>\n<li>La nueva generaci\u00f3n no se preocupa mucho de estas cosas. Esta nueva generaci\u00f3n es la generaci\u00f3n que ha hecho el servicio militar. Durante el mismo, se les ense\u00f1a a comer lo que se pone en el plato. Creo que, en este sentido, el gobierno est\u00e1 realizando un buen papel.<\/li>\n<\/ul>\n<h2><strong>4. Di\u00e1logo Inter religioso<\/strong><\/h2>\n<p>En nuestra zona, no hay un centro oficial de di\u00e1logo interreligioso, aunque podemos decir que hemos trabajado juntos en varias iniciativas que afectan a la naci\u00f3n.<\/p>\n<ul>\n<li>Por ejemplo, hemos intentado coordinar nuestros esfuerzos para ayudar a los deportados de Etiop\u00eda y hemos podido suscitar benefactores para este gesto humanitario.<\/li>\n<li>Junto con nuestros compa\u00f1eros de Etiop\u00eda, hemos intentado presentar algunos puntos de reconciliaci\u00f3n para las dos naciones en conflicto, Eritrea y Etiop\u00eda.<\/li>\n<li>Los sacerdotes cat\u00f3licos y los jeques se unieron para ayudar a resolver un conflicto entre dos tribus (Tora y Tsenadeghle). Los Tora son musulmanes y los Tsenadeghle son cristianos. El conflicto dura m\u00e1s de 60 a\u00f1os. Al principio el problema era un problema de tierras, pero despu\u00e9s se convirti\u00f3 en un problema tribal y religioso. Durante todos esos a\u00f1os ha habido intentos de reconciliar a ambos grupos. Todos los intentos fracasaban inmediatamente. Cuando los sacerdotes y jeques tomaron el asunto en sus manos, lo primero que hicieron fue impulsar a los dos grupos a buscar la paz. El gobierno ha hecho todos los esfuerzos posibles para promover este proceso de paz. Los patriotas de ambas partes han trabajado sin reserva y sin descanso.<\/li>\n<\/ul>\n<h2><strong>5. Conclusi\u00f3n<\/strong><\/h2>\n<p>En general, podemos decir que hasta ahora la relaci\u00f3n entre cristianos y musulmanes es tolerante y respetuosa. Como vicencianos, intentamos ser, lo mejor que podemos, punto de encuentro para ambas partes. Lo hacemos ofreciendo nuestros servicios a todos, sin tener en cuenta su religi\u00f3n o su fe. En nuestras escuelas, cl\u00ednicas y programas de promoci\u00f3n para la mujer cristianos y musulmanes son tratados por igual.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>1. Introducci\u00f3n Aunque cristianos y musulmanes est\u00e1n en toda Eritrea, en las tierras bajas, la mayor\u00eda son musulmanes, mientras que los cristianos predominan en las tierras altas. 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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\\\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. 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