{"id":57245,"date":"2011-12-31T08:54:30","date_gmt":"2011-12-31T07:54:30","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=57245"},"modified":"2016-07-26T17:23:30","modified_gmt":"2016-07-26T15:23:30","slug":"san-vicente-de-paul-pensamientos-de-un-lector","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-de-paul-pensamientos-de-un-lector\/","title":{"rendered":"San Vicente de Pa\u00fal, pensamientos de un lector"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Mucho me cuesta, en este momento, ponerme a escribir. En otras ocasiones, lo he hecho sin dificultad, porque siempre he tenido claro lo que quer\u00eda decir. Por lo general, los asuntos de los que he tratado en mis escritos, a no ser en cartas personales, han consistido en narraciones de algunos hechos, en solicitudes de diversas gestiones y presentaci\u00f3n de informes. Nunca me he visto en la precisi\u00f3n de hablar sobre mis sentimientos, emociones o impresiones suscitadas por la lectura de alg\u00fan libro. Por lo general, esos asuntos quedan en mi interior y a nadie doy ninguna explicaci\u00f3n. Ahora, sin embargo, debo afrontar la petici\u00f3n de mi buen amigo, Luis Nos<\/strong>, sacerdote de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n.<\/p>\n

Siete a\u00f1os estuve, en calidad de estudiante, con los misioneros de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n<\/strong>, conocidos como Pa\u00fales<\/strong>, con la intenci\u00f3n de ser un miembro m\u00e1s de su Congregaci\u00f3n<\/strong>. Tengo muy buenos recuerdos de mi estancia entre ellos. Por circunstancias que no vienen al caso, hube de abandonar el camino emprendido y afrontar un g\u00e9nero de vida, nunca previsto por m\u00ed. Me encontr\u00e9 totalmente vac\u00edo y tuve que hacer frente a un estado depresivo, que me cost\u00f3 mucho tiempo superar. Ya s\u00e9 que esto no viene al caso, pero a m\u00ed me apetece hacer constar, antes de emprender a fondo el tema que me propongo.<\/p>\n

En esos siete a\u00f1os, muchas veces o\u00ed hablar de San Vicente de Pa\u00fal<\/strong>. Creo que, incluso, escuch\u00e9 la lectura de alguna biograf\u00eda. Hubo una ocasi\u00f3n en que, no s\u00e9 por qu\u00e9 motivo, se celebr\u00f3, en la Escuela Apost\u00f3lica, una velada. Para ello, los PP. Pedro Fuentes<\/strong> y Manuel Herranz<\/strong>, profesores nuestros, prepararon, en el escenario del sal\u00f3n de actos, un cuarto de estar. En \u00e9l se ve\u00eda un aparato de radio, en aquellos tiempos no hab\u00eda llegado la televisi\u00f3n a Espa\u00f1a, y creo que una familia que escuchaba. Yo no vi la escena, porque, con el P. Herranz<\/strong>, hablaba por \u00abradio\u00bb. Hab\u00edan puesto a la emisora el nombre de \u00abRKO\u00bb<\/strong>. Bueno, en esa velada, le\u00edamos las fechas\u00a0 m\u00e1s interesantes de la vida del Sr. Vicente<\/strong>, haciendo constar los diversos acontecimientos que jalonaron su vida. A pesar de mi participaci\u00f3n en esa velada, de haber o\u00eddo su biograf\u00eda e, incluso, varias de las conferencias que, en vida, dio a sus Misioneros,<\/strong> a las Damas de la Caridad<\/strong> y tambi\u00e9n a las Hijas de la Caridad<\/strong>, no s\u00e9 si, porque la traducci\u00f3n me pareci\u00f3 no muy acertada, o por alguna otra causa, lo cierto es que dej\u00e9 la Congregaci\u00f3n, sin haber llegado a conocer, y menos a apreciar, a San Vicente<\/strong>. En mucho tiempo, no me import\u00f3 y llegu\u00e9 a pensar que\u00a0 cualquier otro santo era mucho m\u00e1s interesante que \u00e9l.<\/p>\n

Yo no he sido nunca devoto de ning\u00fan santo, pero unos me han ca\u00eddo mejor que otros. A San Vicente de Pa\u00fal<\/strong> lo tuve mucho tiempo sin clasificar. Tampoco me pareci\u00f3 interesante llegar a conocerle. Ten\u00eda otros asuntos a qu\u00e9 dedicar mi vida. Andando el tiempo, casados ya mis hijos, empec\u00e9 a pensar que estar\u00eda bien acceder a alguna extensa biograf\u00eda del santo. A varios de los que, en tiempos, hab\u00edan sido mis compa\u00f1eros, les ped\u00ed, pero, por una raz\u00f3n u otra, nadie me facilit\u00f3 el acceso a ninguna obra interesante. Puesto en contacto con\u00a0 Luis Nos<\/strong>, \u00e9l me ha facilitado mucho m\u00e1s que lo que yo ped\u00eda.<\/p>\n

He conseguido leer, desde la primera biograf\u00eda, impresa a los cuatro a\u00f1os de la muerte del santo, por el obispo Abelly<\/strong>, las escritas por mi amigo, Luis Nos<\/strong>, P. Rom\u00e1n<\/strong>, P. Coste<\/strong>, P.<\/strong> Corera <\/strong>e, incluso, un esbozo de Genaro Xavier Vallejos.<\/strong> A todo eso, hay que a\u00f1adir las, aproximadamente, dos mil cartas del Santo, descubiertas hasta ahora, de las m\u00e1s de treinta mil escritas y que no han sido halladas. Tambi\u00e9n he le\u00eddo las conferencias pronunciadas por San Vicente<\/strong>, a sus Misioneros<\/strong>, a las Damas <\/strong>y a las Hijas de la Caridad. <\/strong>Toda esta literatura me hace conocer a este gran personaje. No intentar\u00e9 ahora exponer los conocimientos adquiridos, sino explicar los sentimientos suscitados en m\u00ed por todas esas lecturas.<\/p>\n

El peque\u00f1o Vicente<\/strong>, hasta sus trece o catorce a\u00f1os, pastorea los cerdos de la casa de sus padres. \u00c9l, a lo largo de su vida, muchas veces y ante personas de la m\u00e1s alta condici\u00f3n, confesar\u00e1 que es hijo de pobres campesinos y porquerizo en su ni\u00f1ez. El ambiente familiar de los De Pa\u00fal<\/strong> es el de los cristianos piadosos. Desconocemos muchas fechas de su vida. Indudablemente, mientras se ocupa de los cerdos, reza tambi\u00e9n, de vez en cuando, alguna de las oraciones aprendidas en el hogar familiar y en la parroquia de Pouy<\/strong>, aldea de las Landas<\/strong>, donde naci\u00f3. Por supuesto, las tareas que desempe\u00f1a no se limitan al pastoreo, sino que se ocupa de otros menesteres, como llevar grano al molino y descargar la harina en su casa. Hay un cuadro en la iglesia de la Milagrosa<\/strong> de Pamplona, <\/strong>donde <\/strong>se ve a Vicente <\/strong>entregando unos pu\u00f1ados de harina a alguien m\u00e1s necesitado. Yo no s\u00e9 si eso es verdad, pero lo que s\u00ed s\u00e9 es que, en cierta ocasi\u00f3n, entreg\u00f3 sus ahorros a un necesitado. Esta fe recibida en el hogar le acompa\u00f1ar\u00e1 el resto de su vida.<\/p>\n

La delicadeza de Dios con cada uno de los hombres, ahora me doy cuenta de ello, hace que el Creador no tome habitualmente la iniciativa, por m\u00e9todos extraordinarios, para la conversi\u00f3n de cada uno. Un ejemplo hay, y no es totalmente seguro, en que obra de otra manera. Es San\u00a0 Pablo<\/strong>, que, de perseguidor de los cristianos, pasa a ser principal propagador de la fe en Jesucristo.<\/strong> El caso de San Agust\u00edn<\/strong> no se puede catalogar como una acci\u00f3n extraordinaria de Dios, porque \u00e9l ha recibido la fe, por medio de su madre, aunque se aparta de ella. Esa fe en Agust\u00edn<\/strong> queda mucho tiempo en hibernaci\u00f3n, si se me permite la palabra\u00a0 y \u00e9l anda por derroteros equivocados, llegando incluso a pasar bastantes a\u00f1os en la \u00f3rbita de los maniqueos. No obstante, debido a su formaci\u00f3n, se percata de que la Verdad, que busca con ah\u00ednco, no la puede encontrar donde no se halla. Despu\u00e9s de conocer a San Ambrosio<\/strong>, tras muchas vacilaciones, decide por fin hacerse catec\u00fameno. Recibido el bautismo, pasa a combatir a los distintos herejes de la cristiandad. Por lo general, Dios se aprovecha de la manera de ser de cada uno, para llevarle, sin que el interesado se percate de ello, a la conversi\u00f3n. As\u00ed es como, poco a poco, lleva al Sr. Vicente <\/strong>que, con el tiempo, llegar\u00e1 a la cima de la santidad.<\/p>\n

Llegado al sacerdocio a sus diecinueve o veinte a\u00f1os, su ambici\u00f3n le lleva, por diversos caminos, a procurarse una prebenda que le permita una vida desahogada, en el entorno familiar, socorriendo a quienes le han ayudado en sus estudios. Dado por cierto el relato que de su cautiverio hace San Vicente<\/strong>, me parece entrever que, durante el mismo, eleva frecuentemente a Dios su oraci\u00f3n, a fin de obtener su libertad. Normalmente, es en la desgracia cuando nuestra fe nos hace implorar la protecci\u00f3n divina. Conseguida su liberaci\u00f3n, se presenta nuevamente en Roma, pero contin\u00faa creyendo que su destino es favorecer a su familia. No obstante, los designios de Dios no se acomodan a sus deseos.<\/p>\n

Creo poder afirmar, sin temor a equivocarme, que San Vicente de Pa\u00fal<\/strong> ha sido, durante toda su vida, un asiduo lector. Granada<\/strong>, Alonso Rodr\u00edguez<\/strong>, Tom\u00e1s de Kempis<\/strong>, Santa Teresa<\/strong>, etc. No le son desconocidos San Ignacio de Loyola<\/strong> ni las cartas de San Francisco de Xavier<\/strong>. M\u00e1s tarde, leer\u00e1 a San Francisco de Sales <\/strong>y adem\u00e1s lo conocer\u00e1 personalmente, quedando edificado por su sencillez y humildad. Pero, cuando lo considero asiduo y conspicuo lector, quiero decir que continu\u00f3 leyendo toda la vida. Apoyo este aserto en que manifiesta un conocimiento exhaustivo de la obra del \u00abAugustinus\u00bb, <\/strong>libro que expone las tesis jansenistas. Efectivamente, cuando, por correspondencia, advierte que un misionero de su \u00abPeque\u00f1a Compa\u00f1\u00eda\u00bb<\/strong>, se manifiesta pr\u00f3ximo al jansenismo, le recrimina su inclinaci\u00f3n y, citando diversas p\u00e1ginas de la obra, le hace ver los errores que contiene. Si mal no recuerdo, hasta le dice en qu\u00e9 p\u00e1rrafo de tal p\u00e1gina est\u00e1 contenida tal o cual proposici\u00f3n her\u00e9tica.<\/p>\n

En Par\u00eds, tras diversas vicisitudes, conoce al Fundador del Oratorio. Berulle<\/strong>, hombre espiritual, fundamentalmente \u00abcristocentrista\u00bb, influye decisivamene en Vicente<\/strong>. Este pasa un tiempo en casa del Fundador y, aunque no se siente ligado a su Congregaci\u00f3n, conoce la forma de pensar, de orar y de hablar de Berulle<\/strong>. Mantiene muchas conversaciones espirituales con \u00e9l y, adem\u00e1s, lo considera su superior, le consulta muchas cuestiones y, finalmente, por obediencia al mismo, accede a la parroquia de Clichy<\/strong>, a la casa de los Gondy<\/strong>, que ser\u00e1 decisiva para las obras que llegar\u00e1 a emprender, y a las parroquias de Chatillon les Dombes<\/strong> y Folleville<\/strong>.<\/p>\n

Es en ese tiempo, cuando entra de lleno en contacto con el campesinado, viendo su miseria corporal y espiritual. Entonces comienza la fundaci\u00f3n de las Caridades<\/strong> y la labor misionera. Viendo la Se\u00f1ora de Gondy, Margarita de Silly, <\/strong>la pobreza de sus s\u00fabditos, sobre todo en el aspecto espiritual, decide hacer una donaci\u00f3n generosa, para que todas sus tierras sean misionadas por alguna orden religiosa. Ella y San Vicente<\/strong> se ponen en contacto con diversos institutos religiosos, entre ellos la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas <\/strong>y, no consiguiendo sus prop\u00f3sitos, se decide la fundaci\u00f3n de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n<\/strong>.<\/p>\n

Antes de ello, San Vicente<\/strong>, ayudado por un joven sacerdote, que, con el tiempo, se convertir\u00e1 en su mano derecha, y de otro, a quien pagan por su labor, han dado varias misiones en las aldeas del Se\u00f1or\u00edo.<\/p>\n

A partir de ah\u00ed, seg\u00fan\u00a0 mi opini\u00f3n, es cuando, con mayor fuerza, toma Dios a Vicente<\/strong> de la mano y le va llevando a realizar lo que, desde la Eternidad, le tiene reservado. Aunque San Vicente<\/strong> jam\u00e1s ha pensado en las necesidades de los campesinos, ni ha vislumbrado los designios de Dios, es \u00c9l quien le gu\u00eda; es \u00c9l quien le ha devuelto al campo y es \u00c9l quien le destina a la misma ocupaci\u00f3n que el Verbo Encarnado<\/strong> tuvo en el mundo: Evangelizare pauperibus.<\/p>\n

San Vicente<\/strong> conoce la miseria de las aldeas, experimenta la ignorancia de los sacerdotes y la desesperaci\u00f3n\u00a0 de los galeotes. Es el momento en que se manifiesta su amor a los pobres. Seg\u00fan yo lo veo, en un primer momento,\u00a0 es un amor al pr\u00f3jimo \u00abpor Dios\u00bb. Despu\u00e9s llegar\u00e1 el amor a los pobres \u00aben Dios\u00bb y, por fin, el amor a los pobres, \u00abimagen de Dios\u00bb. Es mi manera de sentir el progreso espiritual de San Vicente<\/strong>. Deduzco esto de alguna de sus conferencias a las Hijas de la Caridad<\/strong>. Por ah\u00ed comienzo a experimentar un sentimiento de admiraci\u00f3n por San Vicente de Pa\u00fal.<\/strong><\/p>\n

No se contenta con el socorro y la misi\u00f3n a los pobres y enfermos. A sugerencia de un obispo, cuyo nombre no recuerdo, toma la decisi\u00f3n de dar ejercicios a los ordenandos. Lo hace pensando que los curas mayores, viciosos y mal formados, no aprovechar\u00e1n lo que se les diga para corregirse. Es mejor, y as\u00ed lo entiende, dedicarse a los cl\u00e9rigos j\u00f3venes, para que, despu\u00e9s de ser ordenados, puedan trabajar, en los lugares a que sean destinados, por la extensi\u00f3n del Reino de Dios<\/strong>.<\/p>\n

Seg\u00fan mi manera de ver, San Vicente de Pa\u00fal <\/strong>es un santo revolucionario. Hasta que \u00e9l lo pens\u00f3, nadie hab\u00eda socorrido a los pobres y enfermos en sus casas. Siempre se les hab\u00eda obligado a trasladarse a los distintos establecimientos que se hab\u00edan instituido para atenderlos. Es San Vicente <\/strong>quien se preocupa de que se les lleve comida, ropas, medicinas y muebles. Adem\u00e1s se atiende a su formaci\u00f3n religiosa y se les instruye y prepara para una confesi\u00f3n general. Por otra parte,\u00a0 a los enfermos curados y a los pobres se les provee de semillas, aperos de labranza y herramientas de otras clases, para que puedan salir de la miseria. A las mujeres tambi\u00e9n se les facilitan ruecas, telares y otros utensilios, adem\u00e1s de materias primas, esparto o lino, para que puedan ganarse el sustento honestamente. Cuando se establece tambi\u00e9n la obra de los exp\u00f3sitos, se compra el ganado necesario para la provisi\u00f3n de leche. A estos ni\u00f1os, una vez destetados, se les da el alimento necesario y, cuando son mayorcitos, se les instruye en lo tocante a la religi\u00f3n y se les asignan profesores, para que puedan ir aprendiendo distintos oficios, para ganarse la vida decorosamente.<\/p>\n

Por otra parte, San Vicente de Pa\u00fal <\/strong>no se limita a hacer una campa\u00f1a de recogida de alimentos para solucionar una determinada calamidad, sino que prosigue con sus socorros, diariamente, el tiempo que sea necesario. Las provincias de Champa\u00f1a y Picard\u00eda, por medio de las Hijas de la Caridad <\/strong>y los miembros de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n<\/strong>, son socorridas durante m\u00e1s de diez a\u00f1os. Tambi\u00e9n se restauran iglesias devastadas, se provee de ornamentos, vasos sagrados, misales, \u00f3rganos y a los sacerdotes reducidos a la mendicidad se les da sotanas e, incluso, dinero para que puedan salir de la miseria. Adem\u00e1s, pide a sus sacerdotes destinados en los pa\u00edses necesitados de socorro, cuentas detalladas de los gastos necesarios para atender a las multitudes necesitadas. Es, por otra parte, un organizador nato. \u00c9l, adelant\u00e1ndose varios siglos, inventa lo que se llamar\u00e1 \u00abC\u00e1ritas\u00bb.<\/strong> Se puede decir que, desde su habitaci\u00f3n de \u00a0San L\u00e1zaro<\/strong>,\u00a0 gestiona, como gran estadista, todo un \u00abMinisterio de Caridad\u00bb.<\/p>\n

Se percata tambi\u00e9n San Vicente <\/strong>de que hay numerosos nobles y extranjeros que, por las distintas guerras, han venido a menos. Estos pobres vergonzantes tambi\u00e9n son socorridos, con el mismo cari\u00f1o y dedicaci\u00f3n, que el resto de necesitados.<\/p>\n

Finalmente, aunque posiblemente podr\u00eda hablar de otros asuntos, sigo considerando a San Vicente<\/strong> un\u00a0 santo revolucionario, porque cambia el ampuloso estilo de predicar de los eclesi\u00e1sticos, por lo que \u00e9l llama \u00abpeque\u00f1o m\u00e9todo\u00bb.\u00a0 Consiste este en hablar sencilla y coloquialmente.\u00a0 Deja el p\u00falpito y toma una silla para, rodeado de los asistentes, hablar familiarmente a todos e, incluso, pedir sus opiniones sobre la materia de que se trata. San Vicente de Pa\u00fal <\/strong>mismo constata que hasta los comediantes han abandonado su estilo declamatorio en las representaciones, para adoptar un tono m\u00e1s normal.<\/p>\n

Por otra parte, veo que San Vicente<\/strong> no es contemplativo. Posiblemente, conoce el refr\u00e1n de \u00aba Dios rogando y con el mazo dando\u00bb. Es un hombre de acci\u00f3n y de muchas y variadas acciones. No hay necesidad que \u00e9l conozca y que no intente remediarla. Adem\u00e1s, corrige a sus hijos, cuando observa que, en la oraci\u00f3n, m\u00e1s que elevar el coraz\u00f3n a Dios, se entretienen en buscar y estudiar textos de la Biblia, o de otros lugares. Dir\u00e9 que, en todo momento, pisa el suelo. No piensa tampoco que los pobres son unos benditos, pero sabe que, con todas sus picard\u00edas, son im\u00e1genes de Dios y as\u00ed los trata: con benevolencia y amor.<\/p>\n

Por todo lo que conozco de \u00e9l y de sus obras, no puedo hacer otra cosa que alabar a Dios en sus santos y, sobre todo, en este santo.<\/p>\n

Y no me queda m\u00e1s que decir. Conforme he ido avanzando en la lectura de sus biograf\u00edas y dem\u00e1s escritos, me he ido convenciendo de que San Vicente de Pa\u00fal <\/strong>es realmente un hombre admirable.<\/p>\n

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