{"id":57222,"date":"2012-01-08T06:57:09","date_gmt":"2012-01-08T05:57:09","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=57222"},"modified":"2016-07-27T12:14:10","modified_gmt":"2016-07-27T10:14:10","slug":"los-sacerdotes-de-la-mision-victimas-de-la-revolucion-francesa","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/los-sacerdotes-de-la-mision-victimas-de-la-revolucion-francesa\/","title":{"rendered":"Los sacerdotes de la Misi\u00f3n v\u00edctimas de la Revoluci\u00f3n Francesa"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>La persecuci\u00f3n religiosa, que\u00a0 fue la causa de tantas v\u00edctimas al fin del siglo dieciocho en Francia, se injert\u00f3 en una revoluci\u00f3n pol\u00edtica.<\/p>\n

La revoluci\u00f3n pol\u00edtica proven\u00eda del descontento del pueblo, que soportaba impacientemente no tener desde hac\u00eda mucho tiempo ning\u00fan medio legal para hacer o\u00edr sus reclamaciones de las que muchas estaban ciertamente fundadas. El poder real hab\u00eda cesado de consultar a la representaci\u00f3n nacional: los Estados generales del reino no hab\u00edan sido convocados desde 1614.<\/p>\n

Luis XVI, cediendo a la presi\u00f3n general, convoc\u00f3 esta representaci\u00f3n compuesta de los diputados de los tres \u00f3rdenes, el clero, la nobleza y el tercer estado.<\/p>\n

El 4de mayo de 1789, los Estados generales se abrieron en Versalles. El poder central se enfrentaba a\u00a0 una potencia formidable; las reclamaciones pol\u00edticas estaban frenadas\u00a0 desde hac\u00eda m\u00e1s de cien a\u00f1os que los estados generales no se hab\u00edan reunido, como ya hemos dicho; las ideas nuevas de igualdad y de libertad pol\u00edtica fermentaban bajo la acci\u00f3n de la filosof\u00eda del siglo dieciocho. Luis XVI no supo o no pudo contener y dirigir esta fuerza.<\/p>\n

Despu\u00e9s de los malentendidos entre los representantes\u00a0 de los tres \u00f3rdenes, que la autoridad del rey no pudo conciliar, el 20 de junio de 1789, los diputados del tercer estado a los que se fueron aliando poco a poco\u00a0 los diputados de los otros dos \u00f3rdenes, clero y nobleza, se declararon Asamblea nacional y sellaron el juramento de no separarse hasta no haber fijado la Constituci\u00f3n del reino. La Revoluci\u00f3n estaba hecha: iba a seguir su curso.<\/p>\n

El rey y los ministros segu\u00edan en Versalles. El 12 de julio de 1789, se supo en Par\u00eds el despido del ministro Necker y de sus amigos, reemplazados por hombres que pasaban por enemigos de toda reforma. El descontento estall\u00f3 en la capital y, ese d\u00eda, el 12, fue un d\u00eda de viva agitaci\u00f3n. El 13, tuvo lugar el pillaje de la casa San L\u00e1zaro y, el 14, la toma de la Bastilla.<\/p>\n

Lo que la Asamblea constituyente, convertida m\u00e1s tarde en Asamblea legislativa (1\u00ba de octubre de 1791), cambi\u00f3 en la constituci\u00f3n pol\u00edtica del reino no se ha de exponer aqu\u00ed. Pero la Asamblea, no solo se ocup\u00f3 de instaurar un r\u00e9gimen pol\u00edtico nuevo, quiso tambi\u00e9n regular la situaci\u00f3n religiosa; de esta idea sali\u00f3 la Constitution civile du clerg\u00e9 de France <\/em>votada por la Asamblea el 12 de julio de 1790, sancionada por el rey Luis XVI, pero m\u00e1s tarde condenada por el papa. Habiendo exigido la Asamblea el juramente a la Constituci\u00f3n civil enero de 1791), de all\u00ed sali\u00f3 la distinci\u00f3n entre los sacerdotes que prestaron este juramento, los\u00a0 juramentados, y los que le rechazaron como cism\u00e1tico y condenado por la Iglesia, los no juramentados, estos fueron considerados como adversarios del nuevo orden de cosas, y los revolucionarios en el poderlos englobaron en las medidas tomadas contra los partidarios del r\u00e9gimen ca\u00eddo, medidas que llegaron hasta la persecuci\u00f3n sangrienta.<\/p>\n

Hubo en cuanto al clero tres periodos principales de esta persecuci\u00f3n sangrienta: 1\u00ba las masacres de septiembre 1792; 2\u00ba la persecuci\u00f3n del Terror en 1793; y 3\u00ba la persecuci\u00f3n del segundo Terror, bajo el Directorio, sobre todo hacia 1797.<\/p>\n

Las masacres de setiembre 1792. \u2013<\/em>Una ley de la Asamblea legislativa, votada el 26 de agosto de 1792 decretaba la medida siguiente: \u00bb\u00a0Todos los sacerdotes sometidos al juramento del 1791 y no lo hayan prestado o que habi\u00e9ndolo prestado lo han retractado deben salir dentro de los ocho d\u00edas de su departamento y en los quince d\u00edas del territorio franc\u00e9s\u00a0\u00ab. Era el agravamiento de una ley de deportaci\u00f3n ya dictada.<\/p>\n

Se comenzaron pesquisas contra los sacerdotes llamados \u00abno juramentados\u00bb o \u00abrefractarios\u00bb. En el curso del mes de agosto de 1792, en Par\u00eds, las casas de los Carmelitas, de la Abad\u00eda, del seminario de Saint-Firmin estaban llenas de sacerdotes detenidos y tambi\u00e9n de gente de toda condici\u00f3n, magistrados, oficiales, burgueses (Pisani, l\u2019\u00c9glise de Pariset la Evoluction, <\/em>t. I, p. 302). La hoguera estaba preparada, solo faltaba una chispa para pegarle fuego. Ahora bien, a finales de agosto se oyeron noticias siniestras: la frontera estaba abierta por el enemigo, el duque de Brunswick hab\u00eda entrado en Francia a la cabeza de 80 000 hombres. En Par\u00eds se habl\u00f3 de marchar a su encuentro. \u00bb\u00a0Guardaos mucho, escrib\u00eda Marat; alej\u00e1ndoos de Par\u00eds, dejar\u00edais a la Asamblea sin defensa. Eliminemos primero a los enemigos de dentro y, cuando los hayamos puesto\u00a0 fuera de que nos hagan da\u00f1o, entonces correremos al encuentro del enemigo de fuera\u00a0\u00ab. El 1\u00ba de setiembre, llegaba la noticia de la entrada de los prusianos en Verdun. Al d\u00eda siguiente y al otro, 2 y 3 de setiembre, tuvieron lugar las masacres en las casas de los Carmelitas, de la Abad\u00eda y de Saint-Firmin. Se ha dicho que los eclesi\u00e1sticos detenidos en estas casas hab\u00edan sido encarcelados como sacerdotes y que la inmunidad completa del clero constitucional en estas circunstancias prueba\u00a0 adem\u00e1s que se los ha inmolado como a sacerdotes no juramentados (Pisani, ibid<\/em>., p. 304).<\/p>\n

En esta masacre perecieron, en Saint-Firmin, dos sacerdotes de la Misi\u00f3n: el Sr. Fran\u00e7ois (Louis-Joseph), superior de este seminario de Saint-Firmin, anteriormente conocido con el nombre de seminario de los Bons-Enfants, y el Sr. Gruyer (Henri). Poco despu\u00e9s, en Versalles, el Sr. Galoy (Paul), sacerdote\u00a0 de la Misi\u00f3n, pereci\u00f3, tambi\u00e9n, en una masacre que tuvo lugar en esta ciudad, el 9 de setiembre, en el edificio llamado las Cuadras de la reina.<\/p>\n

II<\/p>\n

El Terror<\/em>. \u2013 es sobre todo durante este periodo que lleva\u00a0 este nombre cuando perecieron, en la \u00e9poca de la Revoluci\u00f3n, un gran n\u00famero de v\u00edctimas.<\/p>\n

A la Asamblea legislativa sucedi\u00f3 la Convenci\u00f3n (21 de setiembre de 1792 \u2013 27 octubre de 1795). El nuevo poder se enfrentaba a los ataques del exterior y las dificultades\u00a0 que iban en aumento en el interior del pa\u00eds. Los hombres temibles que detentaban la autoridad declararon que hab\u00eda que aterrorizar a todos aquellos que los atacaban: de ah\u00ed el nombre de \u00abTerror\u00bb dado al r\u00e9gimen que impusieron. Rechazaron, es verdad, a los enemigos del exterior, pero dentro, hicieron correr olas de sangre de sus compatriotas, hasta el 9 de thermidor (27 de julio de 1794), cuando pereci\u00f3 a su vez Robespierre, que hab\u00eda enviado a tantas v\u00edctimas inocentes al cadalso.<\/p>\n

Entre los sacerdotes y los religiosos que fueron condenados a muerte, la mayor parte lo fue por haberse negado a prestar juramento a la Constituci\u00f3n civil del clero votada en 1790 y condenada por Roma. Otros rehusaron prestar otro juramento, al que se llamaba a veces el \u00bb\u00a0peque\u00f1o juramento\u00a0\u00bb o juramento de \u00bb\u00a0libertad e igualdad\u00a0\u00bb prescrito por las leyes de los 14 de agosto y 13 de setiembre de 1792. (V\u00e9ase la obra publicada por Uzureau Les\u00a0 serments pendant la R\u00e9volution. <\/em>In-12. Par\u00eds, Lacoffre). El juramento de la \u00bb\u00a0libertad, igualdad\u00a0\u00bb no fue nunca condenado por el papa, y los\u00a0 sacerdotes m\u00e1s instruidos, como el Sr. Emery, as\u00ed como los obispos que, desafiando el peligro, se hab\u00edan quedado en Francia para ayudar a los fieles, en lugar de emigrar, establecieron que se pod\u00eda prestar. (Vie de M. Emery<\/em> par Gosselin, \u00e9dit. de 1861, t. I, p. 312)\u00a0 Pero para la conciencia inquieta de muchos sacerdotes que no pod\u00edan consultar a fin de aclararse, con mayor raz\u00f3n para muchas religiosas este juramento pareci\u00f3 il\u00edcito. Los que le ten\u00edan por il\u00edcito no pod\u00edan prestarlo y varios murieron, como deb\u00edan, antes que obrar contra su conciencia.<\/p>\n

Fue en este periodo cuando murieron los Padres de la Misi\u00f3n, cuya gloriosa muerte se ver\u00e1 aqu\u00ed:<\/p>\n

Los Srs.<\/p>\n