{"id":57213,"date":"2013-11-29T05:35:30","date_gmt":"2013-11-29T04:35:30","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=57213"},"modified":"2016-07-27T12:10:58","modified_gmt":"2016-07-27T10:10:58","slug":"las-cartas-de-las-primeras-hijas-de-la-caridad","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/las-cartas-de-las-primeras-hijas-de-la-caridad\/","title":{"rendered":"Las cartas de las primeras Hijas de la Caridad"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/a>Las cartas de San Vicente y de Santa Luisa se conocen, se leen, se meditan, por el contrario, las de las primeras Hijas de la Caridad se conocen mucho menos. Muchas se han perdido, se han extraviado; solamente se han conservado 45 en los Archivos de la Casa Madre de las Hijas de la Caridad. Es conmovedor descubrir la letra torpe de algunas, constatar la vida cotidiana que llevaban las Hijas de la Cari\u00addad, percibir la calidad de relaci\u00f3n que existe entre los corresponsales.<\/p>\n

Estas cartas van dirigidas a Luisa de Marillac, a Vicente de Pa\u00fal, al Se\u00f1or Por\u00adtail, o a otras Hijas de la Caridad.<\/p>\n

Las cartas a Luisa de Marillac<\/strong><\/h2>\n

En las diecinueve cartas que hay en los Archivos, dirigidas a Luisa de Marillac, las Hermanas describen con mucha sencillez su vida cotidiana. Por ejemplo, Juana Dalmagne cuenta su viaje a Nanteuil-le-Haudoin, la angustia que en un momento llega a oprimirle s\u00fabitamente, al sentirse lejos de Par\u00eds, y c\u00f3mo, para serenarse, medita detenidamente en el viaje de la Virgen Mar\u00eda, cuando iba al destierro camino de Egipto. Enriqueta Gesseaume de camino hacia Calais, se expresa con mucho m\u00e1s entusiasmo: es la misionera llena de ardor que no teme las dificultades. Nada parece detenerla, ni el anuncio de la muerte de dos Hermanas al servicio de los soldados enfermos, ni la enfermedad de las otras dos, ni el espect\u00e1culo de los heridos tan numerosos tendidos a lo largo del camino.<\/p>\n

Las Hermanas comparten sus peque\u00f1as alegr\u00edas. Francisca Douelle se siente con solada al haber recibido las cartas del Se\u00f1or Vicente y de la Se\u00f1orita Le Gras; \u00a1El correo llega tan raramente hasta Polonia! Las Hermanas expresan su preocupaci\u00f3n cuando una de ellas est\u00e1 enferma; las epidemias son frecuentes. Hablan de los Po\u00adbres a quienes sirven, piden lancetas para las curas. En Nanteuil, Juana Dalmagne quisiera recibir papel y plumas bien cortadas para la escuela de las ni\u00f1as. Mar\u00eda Joly, preocupada por el hambre que se instala en torno a Sedan, compra gallinas y un cerdo para poder dar de comer a los Pobres.<\/p>\n

Juliana Loret, que ha enviado unos hermosos higos a la Casa Madre, reclama sencillamente la cesta que los conten\u00eda, porque no le pertenece. B\u00e1rbara relata su encuentro con la Reina Ana de Austria durante su estancia en Ch\u00e1lons-sur-Marne.<\/p>\n

En sus cartas, las Hermanas no vacilan en hacer preguntas a la Se\u00f1orita. \u00bfC\u00f3\u00admo debe obrar la Hermana Sirviente (Juliana Loret) ante su compa\u00f1era que se niega a ir a Par\u00eds como se le ha pedido? \u00bfEs posible ir en peregrinaci\u00f3n a \u00abNuestra Se\u00f1ora de las Virtudes\u00bb con un grupo de gente de la Parroquia? \u00bfC\u00f3mo juzgar serenamente una acci\u00f3n, en qu\u00e9 criterios basarse (se trata de un peque\u00f1o robo a una compa\u00f1e\u00adra)? \u00bfC\u00f3mo portarse con una joven que quiere ser Hija de la Caridad?<\/p>\n

Casi en la mitad de estas cartas, las Hermanas expresan el profundo sufrimiento que sienten, debido a la desuni\u00f3n comunitaria, a la actitud de las Hermanas no con\u00adforme con el ideal de una Hija de la Caridad, al inmenso dolor y miseria de los Po\u00adbres… Isabel Mart\u00edn expresa su des\u00e1nimo ante el oficio de Hermana Sirviente que le parece est\u00e1 por encima de sus fuerzas. Nicolasa Haran, que tiene que hacer frente a las exigencias de los Administradores del hospital de Nantes, manifiesta todo su agobio ante el inmenso trabajo que exigen a la Comunidad. Juana Lepintre expresa su incomprensi\u00f3n por las visitas, que considera demasiado r\u00e1pidas, del Se\u00f1or Vicen\u00adte y del Se\u00f1or Grimard, Sacerdote de la Misi\u00f3n, que no han sabido explicar clara\u00admente al Obispo de Nantes la forma de vida de las Hijas de la Caridad y hacer que cesen las acusaciones que pesan sobre ellas.<\/p>\n

Margarita Ch\u00e9tif expresa su profunda preocupaci\u00f3n ante la posible decisi\u00f3n de los superiores de permitir a una Hermana que regrese con su familia (Luisa de Ma\u00adrillac anotar\u00e1 en el reverso de la carta que esa decisi\u00f3n no lleg\u00f3 a tomarse). Las Her\u00admanas se expresan claramente, con verdad, pero sus cartas est\u00e1n impregnadas de respeto y de dignidad, a pesar de su, a veces, muy agudo sufrimiento.<\/p>\n

Las cartas de las primeras Hijas de la Caridad a Luisa de Marillac muestran la gran confianza que tienen en su Madre y Superiora. Expresan su preocupaci\u00f3n por compartir los sencillos acontecimientos de cada d\u00eda, su constante inquietud por com\u00adprender y vivir mejor las exigencias de la vocaci\u00f3n de Hijas de la Caridad. Estas car\u00adtas revelan el afecto que une a cada Hermana con Vicente de Pa\u00fal, con la Se\u00f1orita y con las dem\u00e1s Hermanas. Todas se sienten miembros de la Compa\u00f1\u00eda y lo dicen claramente.<\/p>\n

Las cartas a san Vicente<\/strong><\/h2>\n

Las cartas de las primeras Hermanas a San Vicente son de otro estilo. S\u00f3lo se han conservado nueve, cuatro de ellas de antes de la muerte de Luisa de Marillac.<\/p>\n

En esas cuatro cartas, el Muy Honorable Padre aparece como el recurso supre\u00admo, el que debe resolver todas las dificultades. Santa David ha transmitido a la Se\u00ad\u00f1orita Le Gras la petici\u00f3n hecha por la duquesa de Bouillon de otra Hermana para el servicio de los Pobres. Como no ha recibido contestaci\u00f3n, se dirige a San Vicente, porque la Se\u00f1ora Duquesa desea una respuesta r\u00e1pida. Nicolasa Haran ha pedido tambi\u00e9n a Luisa de Marillac que env\u00ede una Hermana a Nantes. Como ve que la Her\u00admana no llega, escribe una carta, llena de dolor, al Se\u00f1or Vicente. Las Hermanas de Polonia, poco despu\u00e9s de su llegada a Varsovia, escriben manifestando su angus\u00adtia al Se\u00f1or Vicente que conoce bien a la Reina de Polonia. El sabr\u00e1 allanar las difi\u00adcultades y facilitar la puesta en marcha del servicio a los Pobres.<\/p>\n

En las otras cinco cartas escritas despu\u00e9s del 15 de marzo de 1660, las Herma\u00adnas dan sus noticias y cuentan las dificultades que encuentran en las recientes y leja\u00adnas fundaciones: Narbona, Ussel, Belle-Ile-en-Mer. Parece que las Hermanas prefie\u00adren dirigirse al Superior General m\u00e1s bien que a Juana Gressier que ha sido elegida provisionalmente, en espera del nombramiento de la nueva Superiora General.<\/p>\n

Las cartas al se\u00f1or Portail<\/strong><\/h2>\n

Hay cinco cartas dirigidas al Se\u00f1or Portail, Director de las Hijas de la Caridad, en las que se le pide ayuda en el plano espiritual. Las Hermanas hacen una sencilla revisi\u00f3n de vida y esperan les d\u00e9 \u00e1nimos para mejor vivir como Hijas de la Caridad.<\/p>\n

La Comunidad de Angers acaba de tener la visita \u00abcan\u00f3nica\u00bb del Se\u00f1or Portail. Magdalena Mongert, la Hermana Sirviente, escribe poco despu\u00e9s, contando la re\u00adpercusi\u00f3n que ha tenido esta visita en cada Hermana y en la Comunidad. B\u00e1rbara Angiboust, Hermana Sirviente de Ch\u00e1teaudun, expresa las dificultades que encuen\u00adtra con sus Hermanas para poner en pr\u00e1ctica los avisos que dej\u00f3 el Se\u00f1or Berthe al final de la visita.<\/p>\n

Esas pocas cartas muestran tambi\u00e9n el deseo de las Hermanas de impregnarse del esp\u00edritu de la Compa\u00f1\u00eda. Juana Delacroix pide que se env\u00eden las Reglas. B\u00e1rbara Angiboust pide la copia de la \u00faltima conferencia para poder intercambiar con sus Hermanas sobre ella.<\/p>\n

Las cartas a otras Hijas de la Caridad<\/strong><\/h2>\n

Estas cartas son de dos categor\u00edas: hay cuatro escritas por la secretaria de Luisa de Marillac; otras seis datan de despu\u00e9s de la muerte de la Fundadora de la Compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n<\/div>\n

Las secretarias, Isabel Hellot o Maturina Gu\u00e9rin, escriben p\u00f3rque la Se\u00f1orita Le Gras est\u00e1 enferma. Esas carta tratan de una cuesti\u00f3n concreta y bastante urgente. A Juliana Loret se le dice vaya a Par\u00eds para estudiar el problema del cambio de casa, de la Comunidad de Fontenay-aux-Roses de la que es Hermana Sirviente. B\u00e1rbara Angiboust que est\u00e1 en Bernay debe ver r\u00e1pidamente al cartero a quien ha entregado un paquete con tela para hacer los tocados y los cuellos. El paquete no ha llegado, \u00bfno corre peligro de perderse? A dos Hermanas de Richelieu, Isabel Hellot da noti\u00adcias de sus familias y comunica a Carlota Royer la muerte de su hermana.<\/p>\n

Las otras seis cartas est\u00e1n escritas en el mes siguiente a la muerte de Luisa de Marillac. Dan noticas de la salud del Se\u00f1or Vicente, pero sobre todo relatan la \u00faltima enfermedad de Luisa de Marillac, su muerte, su sepultura. Esas cartas insisten en el testamento espiritual dejado por la Fundadora de las Hijas de la Caridad. B\u00e1rbara Bailly escribe a las Hermanas de Brienne:<\/strong><\/p>\n

\u00abLes dir\u00e9, queridas Hermanas, lo que la Se\u00f1orita me encarg\u00f3 la noche <\/em>anterior a su muerte, que dijera a todas las Hermanas: que seamos muy <\/em>fieles a Dios y a nuestra vocaci\u00f3n, que vivamos con gran uni\u00f3n y cari\u00addad juntas y con gran tolerancia mutua y que sirvamos a los Pobres con gran afecto\u00bb.<\/em><\/p>\n

Francisca Noret, en su carta a Mar\u00eda Donion completa el \u00faltimo mensaje de Lui\u00adsa de Marillac:<\/p>\n

\u00abNuestra buena Madre nos ha dejado a la Sant\u00edsima Virgen como nues\u00ad<\/em>tra \u00danica Madre\u00bb.<\/em><\/p>\n

Las primeras Hermanas est\u00e1n atentas para recoger las ense\u00f1anzas de Luisa de Marillac con el fin de meditarlas, impregnarse de ellas y vivirlas. Margarita Ch\u00e9tif pide a Maturina Gu\u00e9rin que le env\u00ede toda una relaci\u00f3n sobre las virtudes de la Se\u00f1orita y sobre la manera como se comportaba con las Hermanas. Maturina Gu\u00e9rin emplea\u00adr\u00e1 varias semanas para redactar aquel largo informe de diecis\u00e9is p\u00e1ginas.<\/p>\n

Al enviar a las primeras Hijas de la Caridad a las fundaciones lejos de Par\u00eds, Luisa de Marillac les ped\u00eda que le escribieran cada quince d\u00edas. Las Hermanas fueron fieles a la petici\u00f3n de su Superiora, a pesar de las dificultades que experimentaban para escribir, a pesar de la sobrecarga de trabajo, a pesar de la lentitud e irregularidad del correo. Algunas de estas cartas, que han atravesado los siglos, son el reflejo de su obediencia, de su esp\u00edritu de Fe, de su amor a los Pobres y a la Compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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