{"id":57196,"date":"2012-01-02T03:29:41","date_gmt":"2012-01-02T02:29:41","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=57196"},"modified":"2016-07-27T12:14:10","modified_gmt":"2016-07-27T10:14:10","slug":"casas-fundadas-durante-el-generalato-del-sr-jacquier","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/casas-fundadas-durante-el-generalato-del-sr-jacquier\/","title":{"rendered":"Casas fundadas durante el generalato del Sr. Jacquier"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>147.- METZ, SAINT SIMON. 1792. Metensis. Seminario Menor.<\/p>\n

Metz, en otro tiempo capital del reino de Austrasia, fue posteriormente agregada a la Lorena. Pasa a dominaci\u00f3n francesa en 1552 y en 1871 a dominio alem\u00e1n.<\/p>\n

En 1762, la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, que ya ten\u00eda establecido en Metz un Seminario Mayor (Santa Ana, 1661), acepta la direcci\u00f3n del Seminario Menor (San Sim\u00f3n). (Carta circular de 1\u00ba de enero de 1763).<\/p>\n

148. – LA ROCHELLE. 1762. – Rupellensis. S\u00e9minaire.<\/p>\n

LA ROCHELLE, ciudad de Francia en las orillas del Atl\u00e1ntico, capital de la provincia de Aunis hasta la Revoluci\u00f3n, hoy, capital del departamento de la Charente-Inferior. Esta ciudad fue uno de los bulevares del protestantismo en Francia. Cuando, en 1628, bajo Louis XIV, Richelieu se la recuper\u00f3 a los protestantes tras un largo sitio, hizo de ella un obispado<\/p>\n

En 1712, el 2 de marzo, apareci\u00f3 el edicto de expulsi\u00f3n de los Jesuitas ; entonces el seminario de La Rochelle que ellos dirig\u00edan se encontr\u00f3 sin directores. El obispo Mons. Augustin Menou hizo instancias ante la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n para que se encargaran. El Superior general, el Sr. Jacquier, escrib\u00eda el 1\u00ba de enero de 1763: \u00abHemos podido dispensarnos de recibir el seminario de La Rochelle. Estaba dirigido hasta hoy por directores h\u00e1biles; los que nosotros hemos colocado est\u00e1n en condiciones de seguir la v\u00eda que se les ha trazado\u00bb.<\/p>\n

149- RODEZ (FRANCE). 1767. \u2013 Ruthenensis<\/em>. S\u00e9minaire.<\/p>\n

RODEZ, de la antigua provincia del Rouergue, es hoy la capital de departamento del Aveyron. La ciudad est\u00e1 sobre un promontorio elevado que rodea el Aveyron, a 604 kil\u00f3metros al sur de Par\u00eds.<\/p>\n

La supresi\u00f3n de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas hab\u00eda dejado vacante la direcci\u00f3n del seminario de Rodez. Mons. Grimaldi, obispo de esta ciudad, propuso a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n reemplazar a estos Padres. El Sr. Jacquier, superior general, acept\u00f3.<\/p>\n

150. – PARME (ITALIE). 1770 – Parmensis<\/em>. Coll\u00e8ge.<\/p>\n

PARMA, Ciudad de Italia septentrional(Emilia), antigua capital del ducado de Parma-Piacenza-Guastalla, ha llegado a ser la capital de la provincia de Parma, sobre el Parma. Obispado.<\/p>\n

Seg\u00fan la obra del Sr. Stella, La Congregazione della Missione in Italia, <\/em>p. 373, fue en 1768 cuando el duque de Parma hizo saber al superior del colegio Alberoni, en Piacenza, que enviara inmediatamente a cuatro sacerdotes ya u hermano para tomar la direcci\u00f3n del colegio de Parma, el mosmo d\u00eda que expulsaba a los Jesuitas de Piacenza. Hab\u00eda que obedecer. La casa de Parma fue en un principio tenida por una sucursal de Piacenza, despu\u00e9s se la consider\u00f3 como un establecimiento estable (1770). Los Misioneros se establecieron en el colegio Saint-Roch, a consecuencia de disentimiento con el duque, les fue necesario tambi\u00e9n, en 1787, retirarse.<\/p>\n

151. – CAMBRAI. 1772. – Cameracensis<\/em>. S\u00e9minaire.<\/p>\n

CAMBRAI, que fue en otro tiempo principado del imperio y arzobispado soberano, es hoy la capital del departamento de Nord, en Francia.<\/p>\n

El 1\u00ba de abril de 1772, Mons. L\u00e9opold-Charles de Choisel, arzobispo de Cambrai, estableci\u00f3 a los sacerdotes de la Misi\u00f3n en su seminario.deb\u00edan ser cuatro sacerdotes y dos hermanos. El Sr. Jacquier, superior general, acept\u00f3 la fundaci\u00f3n el 7 de abril del mismo a\u00f1o. A petici\u00f3n del arzobispo, el rey orden\u00f3 el registro de la convenci\u00f3n por carta dada en Versalles el mes de junio de 1772. Este registro fue hecho en la escriban\u00eda del consejo superior de Douai, el 14 de julio de 1772<\/p>\n

– (V. Archives<\/em> nationales<\/em>, MM. 539).<\/p>\n

152. – SOISSONS (FRANCE). 1772- – Suessionensis<\/em>. S\u00e9minaires<\/p>\n

SOISSONS, ciudad de Francia, a 105 kil\u00f3metros al nordeste de Par\u00eds, es un obispado. La ciudad construida en la confluencia del Aisne y del Crise, es una capital de distrito de departamento de Aisne, a 105 kil\u00f3metros al nordeste de Par\u00eds.<\/p>\n

En 1764, Mons. Henri Bourdeilles era obispo de Soissons. Una carta de \u00e9l, de 1771, indica que, en esta \u00e9poca, trataba con la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n para confiarle su seminario. La lista de los superiores lazaristas comienza en 1772. En 1786, se redact\u00f3 y consinti\u00f3 una convenci\u00f3n entre el obispo de Soissons y el superior de la Misi\u00f3n, en forma de ordenanza episcopal. Luis XVI, por letras patentes del mes de marzo de 1787, confirm\u00f3 esta ordenanza, y las letras patentes fueron registradas en el Parlamento el 17 de julio de 1787. Los tres documentos est\u00e1n en los Archivos<\/em> nacionales<\/em>, 6710.<\/p>\n

153. – BOLOGNE (ITALIE). 1773- – Bononiensis<\/em>. Missions.<\/p>\n

BOLOGNE, en los Romagnes, Italia central, es un arzobispado.<\/p>\n

La condesa Flavia Domitilla Bartlolelli, viuda del conde Joseph Bentivoglio, apreciando el bien hecho por las misiones, hab\u00eda encargado a sus herederos fiduciarios, por testamento, de 2 de octubre de 1734, transmitir sus bienes a los Padres de la Misi\u00f3n de Forli con el fin de que abriesen una casa de misi\u00f3n en Bolonia.<\/p>\n

Los herederos dejaron crecer los bienes de la sucesi\u00f3n. En 1773, la Compa\u00f1\u00eda se suprimi\u00f3. Entonces los herederos fiduciarios de la condesa Bartolelli estimaron llegado el momento de ejecutar la voluntad de la testadora y, para impedir que la casa de los Jesuitas y su iglesia fueran empleadas en Bolonia en usos profanos, establecieron all\u00ed , con el consentimiento del cardenal Malvezzi, a los Sacerdotes de la Misi\u00f3n. Estos tuvieron para vivir las rentas del capital acumulado de los bienes Bartolelli. La Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n en Italia<\/em>, p. 333, 352.<\/p>\n

En 1797, el senasdo de Bolonia estim\u00f3 que la casa San Ignacio, donde estaban los Sacerdotes de la Misi\u00f3n, ser\u00eda conveniente para la obra de los ni\u00f1os abandonados. Los Misioneros debieron trasladarse a la casa Nuestra Se\u00f1ora de las Gracias, que hab\u00eda pertenecido a los Carmelitas. \u2013Ibid<\/em>., p. 431.<\/p>\n

154. – ROME, SAINT-ANDR\u00c9 DU QUIRINAL. 1773. Romana, Sancti<\/em> Andreae<\/em>. – S\u00e9minaire interne ou noviciat.<\/p>\n

Recordemos aqu\u00ed , en primer lugar, las diversas habitaciones en que se fueron estableciendo los Sacerdotes de la Misi\u00f3n, en Roma.<\/p>\n

En 1631, san Vicente de Pa\u00fal hab\u00eda enviado a Roma al Sr. Fran\u00e7ois du Coudray para procurar la aprobaci\u00f3n de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y, en 1638, envi\u00f3 all\u00ed al Sr. Le Breton para tratar la cuesti\u00f3n de los votos y para la fundaci\u00f3n de una casa en Roma. Este obtuvo las autorizaciones necesarias; no pudo sin embargo realizar su cometido, porque se lo llev\u00f3 la muerte el 17 de octubre de del mismo a\u00f1o. El Sr. Codoing vino a ocupar su lugar y comenz\u00f3 por tomar en alquiler una parte del palacio Morone, ceeca del ponte Sisto, en 1642. De all\u00ed se trasladaron sucesivamente al palacio del Buffalo, luego Campo Marzio, luego a la Trint\u00e9 de los Montes, y por \u00faltimo a Monte Citorio, en el palacio del cardenal Bagni; era en setiembre de 1656, un a\u00f1o antes de la muerte de san Vicente de Pa\u00fal. Los Misioneros no han abandonado del todo nunca la casa de Monte Citorio.<\/p>\n

En 1697, el papa Inocencio XII dio una segunda residencia, en Roma, a los Misioneros, la iglesia y el monasterio de los Santos Juan y Pablo en el Monte Coelius.<\/p>\n

Por orden de Clemente XIV, dejaron, el 7 de diciembre, la residencia de los Santos Juan y Pablo, en la que los reemplazaron los Pasionistas, para ir a la casa de San Andr\u00e9s del Quirinal ; all\u00ed hab\u00eda estado el noviciado de los Jesuitas que acababan de ser suprimidos el 16 de agosto de ese mismo a\u00f1o. All\u00ed se quedaron hasta 1814, donde los jesuitas volvieron a instalarse en esta casa y donde los Misioneros se trasladaron a la iglesia vecina de San Silvestre in monte Cavallo. \u2013La Congregazione della Missione in Italia<\/em>. Gentilezza, 1800.<\/p>\n

155. – ALBI (FRANCE). 1774. – Albiensis<\/em>.S\u00e9minaire.<\/p>\n

Por una convenci\u00f3n del 20 de julio de 1774 el cardenal de Bernis, arzobispo de Albi, confi\u00f3 su seminario a los Sacerdotes de la Misi\u00f3n.<\/p>\n

El Sr. Jacquier, Superior general, dec\u00eda, en su circular del 1\u00ba de enero de 1775: \u00abS. Em. Mons. el cardenal de Bernis, habiendo insistido varias veces vivamente para encargarnos de su seminario de Albi, y habi\u00e9ndonos mostrado la benevolencia m\u00e1s distinguida hacia nuestra Congregaci\u00f3n, no hemos pensado tener que negarnos a los deseos de su Eminencia; el contrato se form\u00f3 en consecuencia, y pronto ser\u00e1 revestido de todas las formalidades de costumbre. El Sr. Bories, a quien he nombrado superior de esta nueva casa, ha sido acogido muy bien por los Srs. grandes vicasrios, lo mismo que por los profesores y el procurador que le hemos asociado; est\u00e1n ahora en pleno ejercicio de las funciones de este seminario \u00ab. Conforme a la convenci\u00f3n, deb\u00eda haber al menos cinco sacerdotes y cinco hermanos.<\/p>\n

El rey confirm\u00f3 esta fundaci\u00f3n por letras patentes, dadas en Versalles el mes de enero de 1776 y contrafirmadas por el Sr. de Lamoignon.<\/p>\n

Las rentas unidas al seminario de Albi eran:<\/p>\n

El priorato de Breus, 1900 l. + 450 l.<\/p>\n

El priorato de Saint-Jean de Jannes, 3 130 l.<\/p>\n

El priorato del Puy-Saint-Georges, 2 106 l.<\/p>\n

El seminario alquila una casa y una huerta sacando 50 l.<\/p>\n

La di\u00f3cesis paga por un profesor de teolog\u00eda, 200 l.<\/p>\n

Y el clero por un segundo profesor, 100 l.<\/p>\n

As\u00ed como los tres profesores y el procurador que les hemos asociado; est\u00e1n actualmente en pleno ejercicio de las funciones de este seminario \u00ab.<\/p>\n

(Archives<\/em> nationales<\/em>, S. 6 699.)<\/p>\n

ALBI, en otro tiempo capital de los ruthenos provinciales, en la primera Aquitania, luego del ducado de Albi (Albigeois), es hoy, la capital del departamento del Tarn, a 709 kil\u00f3metros al sur de Par\u00eds. Es la sede de un arzobispado<\/p>\n

156. – MEDNIKI (SAMOGITIE, POLOGNE RUSSE,), 1773. Medniciensis<\/em>. – S\u00e9minaire.<\/p>\n

Samogitie es el nombre que llevaba en otros tiempos una parte de la Lituania. Este nombre designaba el territorio y, al mismo tiempo, los l\u00edmites de la di\u00f3cesis. La residencia del obispo estaba en Medniki (V. Gams, Series de obispos). Hoy el obispo reside en Kowno. Es la parte oeste del gobierno actual de Kowno (Rusia occidental) situada en el bajo Niemen y la Courlande.<\/p>\n

Ya, en 1713, el Sr. Bonnet, en una circular, anunciaba a la Compa\u00f1\u00eda una fundaci\u00f3n que concern\u00eda a esta regi\u00f3n: \u00abHemos aceptado, dice, el establecimiento que que Mons. el obispo de Samogitie, en Polonia, y bastante cerca de Vilna, acaba de hacer para las misiones, que tanto se necesitan en la di\u00f3cesis. El fondo principal del mantenimiento de los operarios se tomar\u00e1 de las rentas de un gran curato unido a la compa\u00f1\u00eda, con facultad de hacerle servir por sacerdotes de la regi\u00f3n\u00bb. El curato del que se habla aqu\u00ed era Rudny-Siel, adonde se enviaba de vez en cuando a los Misioneros.<\/p>\n

En 1774, el obispo de Samogitie o de Zmudz, pidi\u00f3 tambi\u00e9n Misioneros para el seminario que hab\u00eda establecido en el lugar de su residencia, en Worni o Medniki(Medniciae<\/em>), ciudad de Courland. El Sr. Siemienski, entonces Visitador de Polonia, le envi\u00f3 tres misioneros a este efecto. \u2013 Memorias<\/em>, Polonia, p. 638, 644, 648.<\/p>\n

El seminario de Medniki form\u00f3 parte de la provincia de Lituania y subsisti\u00f3 hasta 1842, \u00e9poca de su completa supresi\u00f3n<\/p>\n

157. – SAVONE (Italie) 1774. – Savonensis<\/em>. Coll\u00e8ge.<\/p>\n

Savone, en italiano Savona, ciudad de Italia septentrional (provincia de G\u00e9nova, Liguria), est\u00e1 situada en el golfo de G\u00e9nova, a unos cuarenta kil\u00f3metros antes de llegar a G\u00e9nova, cuando se viene de Niza. Obispado.<\/p>\n

En 1620, hab\u00eda muerto el bar\u00f3n de Mezzana, originario de Saboya, quien dej\u00f3 su fortuna al general de los Jesuitas, con la condici\u00f3n de establecer un colegio en Savone. Los Jesuitas abrieron este colegio en 1632 y lo dirigieron hasta la \u00e9poca de su supresi\u00f3n en 1773.<\/p>\n

Al a\u00f1o siguiente el clero y la poblaci\u00f3n de Savone dieron pasos urgentes ante con la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n para que aceptara la sucesi\u00f3n de los Jesuitas y, de hecho, los Misioneros tomaron posesi\u00f3n del colegio el 6 de septiembre de 1774.<\/p>\n

La casa, conservada por decreto imperial de Napoleon en 1807, fue suprimida en 1810, y restablecidaen 1814. \u2013La Congregazione della Missione in Italia, <\/em>p. 375.<\/p>\n

158. – MONDOVI (Pi\u00e9mont), 1776.Mons regalis in Pedemonte<\/em>. – Missions, s\u00e9minaire.<\/p>\n

La ciudad de Mondovi, en Piamonte, situada a 60 kil\u00f3metros m\u00e1s o menos al sur de Tur\u00edn, es un obispado. Es c\u00e9lebre por la victoria que gan\u00f3 Bonaparte el 22 de abril de 1796.<\/p>\n

Cuando, por la voluntad del rey, los Padres de la Misi\u00f3n de la ciudad de Tur\u00edn debieron marcharse, en 1776, de la casa que ocupaban desde hac\u00eda ochenta a\u00f1os en la calle Santa Francisca Romana, y que fue el palacio episcopal para trasladarse a la casa y a la iglesia de los Santos M\u00e1rtires, mucho m\u00e1s importante, pero situada en el centro de la ciudad, objetaron que sus novicios no podr\u00edan guardar el recogimiento all\u00ed y la tranquilidad. Por eso les propuso el rey para casa del noviciado y de los estudios el colegio de Mondovi que estaba entonces disponible. Antes hab\u00eda pertenecido a los Jesuitas.<\/p>\n

Los Sacerdotes de la Misi\u00f3n entraron en \u00e9l el 28 de octubre de 1776.<\/p>\n

Esta casa fue suprimida en 1802, cuando fueron dispersados todos los religiosos en Piamonte.<\/p>\n

159. – MIKULIENICE (GALICIE, POLOGNE). 1779.<\/p>\n

MIKULIENICE ou Mikulienice es un burgo de la Galicie (Austria-Hungr\u00eda), a 18 kil\u00f3metros al sur de Tarnopol.<\/p>\n

La casa de Mikulienice solo tuvo una existencia de algunos a\u00f1os. El Sr. Jacquier, Superior general, hac\u00eda as\u00ed menci\u00f3n de ella en su circular del 1\u00ba de enero de 1781: El rey de Polonia manifiesta su gran afecto hacia nuestros cohermanos. El Sr. Siemienski, Visitador, acaba de aceptar una nueva fundaci\u00f3n en el Cordon de Austria. Esta fundaci\u00f3n se hace por S. A. Sra. Potocka, gran se\u00f1ora\u00bb.<\/p>\n

En 1782, la casa fue cerrada con las dem\u00e1s que se hallaban en la Galicia. \u2013Memorias<\/em>, Polonia, p. 449.<\/p>\n

160. – EVORA (Portugal). 1779. – Elborensis<\/em>. Coll\u00e8ge.<\/p>\n

EVORA es una ciudad de la provincia de Alemtejo ciudad de la provincia de Alemtejo en Portugal. En su circular del 1\u00ba de enero de 1780, el Sr. Jacquier, superior general, escrib\u00eda: \u00abMons. el arzobispo de Evora ha dado a nuestros cohermanos la casa que ocupaban los jesuitas para trabajar en la formaci\u00f3n de los j\u00f3venes eclesi\u00e1sticos, y la reina ha prometido suministrar los fondos necesarios a su subsistencia\u00bb.<\/p>\n

El arzobispo era entonces el cardenal don Juan Cosme de Cunha; la reina mencionada aqu\u00ed era do\u00f1a Mar\u00eda I. Se trataba del Colegio llamado de la Purificaci\u00f3n. Los Sacerdotes de la Misi\u00f3n entraron en \u00e9l el 15 de agosto de 1779. \u2013Ver La Congr\u00e9gation de la Mission en Portugal. <\/em>Par\u00eds, 1906, p. 24.<\/p>\n

 <\/p>\n

161. – NANCY. 1780. – Nanceiensis<\/em>. S\u00e9minaire.<\/p>\n

NANCY, en la orilla izquierda del Meurthe, a 353 kil\u00f3metros al este de Par\u00eds, es actualmente capital del departamento franc\u00e9s de Meurthe-y-Moselle. En el siglo doce, Nancy se convirti\u00f3 en la capital de la Lorena. Luis XIII, luego Luis XIV la tomaron en 1633 y 1670; y a la muerte de Satanislas, suegro de Luis XV, la Lorena fue incorporada a Francia.<\/p>\n

El obispado de Nancy fue erigido en 1777, el primer obispo fue Mons. Appollinaire Louis de Latour-du-Pin.<\/p>\n

El Sr. Jacquier, Superior general, escrib\u00eda el 1\u00ba de enero de 1780:<\/p>\n

Presionados por las instancias reiteradas de mons. de Nancy, acabamos de aceptar la direcci\u00f3n de su seminario, y la obligaci\u00f3n de cumplir cada a\u00f1o las doce misiones fundadas por Su difunta Majestad el rey de Polonia, duque de Lorena y de Bar. Estas misiones reales van seguidas de limosnas considerables, y deben hacerse no solo en la di\u00f3cesis de Nancy, sino tambi\u00e9n en las de Metz y de Toul, donde tenemos las mismas funciones. \u2013Circ., t. II, p. 129.<\/p>\n

Una convenci\u00f3n fue hecha el 13 de diciembre de 1779, entre Mons. obispo de Nancy y los Sacerdotes de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n de San L\u00e1zaro para la direcci\u00f3n del seminario de Nancy. Archivos<\/em> nacionales ; original, <\/em>S. 6708.<\/p>\n

162. – Goa (Inde). 1780. – Goana<\/em>.<\/p>\n

Coll\u00e8ges, S\u00e9minaires, Missions.<\/p>\n

GOA, en la India, es una posesi\u00f3n portuguesa. Una isla situada en el mar de Oman en la desembocadura del Mandova, que la separa de la tierra firme.<\/p>\n

En el suplemento de la Vie de saint Vincent de Paul en portugu\u00e9s<\/em> (1889), se lee: \u00abEn 1779, seg\u00fan la orden de una carta real, los Sacerdotes de la Misi\u00f3n de Portugal debieron enviar a dos de los suyos, para fundar un seminario en Goa ; estos dos misioneros se embarcaron el 3 de octubre. Otros los siguieron. No eran menos de catorce en 1781, ocupados en la direcci\u00f3n de los seminarios de Goa, Chorao y Rachol\u00bb.<\/p>\n

El Sr. Jacquier escrib\u00eda el 1\u00ba de enero de 1783; \u00abSu Majestad la reina de Portugal quiere tambi\u00e9n darnos en Goa dos colegios: estamos ocupados en repararlos \u00ab. Y a\u00f1ade en 1785: \u00abLas cartas que hemos recibido de Goa, nos informan que nuestros cohermanos tienen tres fundaciones en esta ciudad de Asia, donde ejercen con celo todas las funciones de la Congregaci\u00f3n. All\u00ed ense\u00f1an la filosof\u00eda y la teolog\u00eda en los seminarios que dirigen; dan conferencias a los eclesi\u00e1sticos de la ciudad, y tienen misiones en los pueblos que comprende la isla en la que se ha construido la ciudad de Goa \u00ab. \u2013Circul. de los Superiores generales ; <\/em>t. II, p. 129, 146, 161, 164.<\/p>\n

163. – HEIDELBERG (Palatinat) 1781. – Heidelbergensis.<\/p>\n

El Palatinado del Rin, pa\u00eds del antiguo imperio de Alemania, ten\u00eda por capital HEIDELBERG; ven\u00edan luego como ciudades principales Manheim y Frankental. Heidelberg fue anexionada al ducado de Bade en 1802.<\/p>\n

En 1780, el pr\u00edncipe del Palatinado y de Baviera hizo llamada a los Sacerdotes de la Misi\u00f3n para venir a Heidelberg y a Manheim para cumplir all\u00ed las funciones que ejerc\u00edan los Jesuitas en estos Estados. El Sr. Jacquier, Superior general, da estos detalles (Circ. del 1\u00ba de enero de 1782): \u00abY para que no podamos oponer nada a estos deseos, este pr\u00edncipe religioso ha tenido la atenci\u00f3n de allanar las dificultades que se presentan naturalmente al esp\u00edritu sobre objetos tan importantes. 1\u00ba No pide por ahora m\u00e1s que tres sacerdotes, de los que uno ser\u00e1 superior y llevar\u00e1 la inspecci\u00f3n sobre el seminario y los colegios de Heidelberg y de Manheim ; 2\u00ba quiere que todos los que tienen plazas en el seminario y en los colegios las sigan conservando ; 3\u00ba consiente que nosotros construyamos un seminario en Heidelberg, para recibir a j\u00f3venes Misioneros alemanes, y darles una educaci\u00f3n que los haga aptos para reemplazar, cuando haya plazas vacantes, a los directores y profesores que est\u00e1n ahora en ejercicio. El tratado hecho con la Congregaci\u00f3n ha sido firmado por su Alteza seren\u00edsima el Pr\u00edncipe elector y Su Alteza seren\u00edsima el pr\u00edncipe de los Dos-Puentes su heredero presunto.<\/p>\n

\u00abLos tres sacerdotes pedidos por este pr\u00edncipe ya han ido al seminario de Heidelberg, y el superior es el Sr. Th\u00e9obald. No debemos permitir que ignor\u00e9is que el Sr. abate Maillot, consejero \u00edntimo del pr\u00edncipe, ha demostrado todo el celo posible por el \u00e9xito de este establecimiento; lo que le da los derechos m\u00e1s inviolables sobre nuestro agradecimiento\u00bb.<\/p>\n

El Sr. Jacquier dec\u00eda cinco a\u00f1os despu\u00e9s (Cir. del 1\u00ba de enero de 1787): \u00abLas cartas que nos han llegado de Heidelberg son muy satisfactorias. El Sr. prelado Maillot nos ha hecho el honor de escribirnos que hab\u00eda interrogado sobre lo que nos concierne a las personas m\u00e1s distinguidas por su nacimiento, por su rango y por su saber que todas, sin exceptuar una sola, le hab\u00edan respondido que nuestros cohermanos en Manheim y en Heidelberg desempe\u00f1aban sus deberes con honor y con distinci\u00f3n \u00ab.<\/p>\n

164. \u2013 MANHEIM (Palatinat). \u2013 Hacia 1781. Coll\u00e8ge.<\/p>\n

Ver aqu\u00ed mismo la menci\u00f3n hecha con ocasi\u00f3n de Heidelberg (p. 632). \u2013En la \u00e9poca de la Revoluci\u00f3n, el Sr. Cayla, Superior general, se retir\u00f3 con dos de sus asistentes, los Srs. Brunet y Ferris a la casa de Manheim. Salio de all\u00ed el mes de mayo de 1794. \u2013 Voy. Annales de la Mission<\/em>, t. 73, p. 341.<\/p>\n

165. \u2013 NEUSTADT (Palatinat). No conocemos exactamente la fecha de la fundaci\u00f3n de esta casa. No es anterior a la de Heidelberg. En una carta del Sr. Fenaja con fecha del 4 de enero de 1794, se lee: \u00abDe Manheim, el Sr. Superior general se dirigir\u00e1 a la peque\u00f1a casa que la Congregaci\u00f3n posee en Neustadt, igualmente en el Palatinado, a poca distancia de Manheim\u00bb. – Voy. Annales<\/em>, t. 73, p. 343.<\/p>\n

166. – CONSTANTINOPLE ET LE LEVANT. 1782. Constantinopolitana<\/em>. – Coll\u00e8ges, Missions<\/p>\n

El 1\u00ba de enero de 1799 en su carta circular, el Sr. Jacquier, Superior general, dec\u00eda : \u00abS. Exc. el Sr. conde de Saint-Priest, embajador en Constantinopla, me ha propuesto, de parte del gobierno, las misiones del Levante, de las que est\u00e1n encargados los Jesuitas. Son los Jesuitas mismos los que han deseado tenernos por sucesores. Seg\u00fan el proyecto, no debemos reemplazarlos m\u00e1s que a medida que se mueran, o que la edad y las debilidades los pongan fuera del estado de cumplir sus funciones. Antes de tomar una determinaci\u00f3n fija sobre este asunto importante, he enviado al lugar al Sr. Viguier, que era vicario apost\u00f3lico en Argel, para examinar la naturaleza de las misiones, con el fin de poder tomar un partido con prudencia, a la vista de lo que \u00e9l me diga \u00ab.<\/p>\n

Se lee en la Historia de la latinidad en Constantinopla, <\/em>por Belin (Par\u00eds. Picard, 1894), p. 429: \u00abDespu\u00e9s de la supresi\u00f3n de los Padres Jesuitas, en 1773, el Sr. de Saint-Priest, embajador de Francia, hab\u00eda pedido que los Lazaristas fueran llamados a reemplazarlos; Pero esta Congregaci\u00f3n declar\u00f3 por el \u00f3rgano del Sr. Viguier, prefecto apost\u00f3lico de Argel, que no aceptar\u00eda la cesi\u00f3n de estos establecimientos sin estar colocados bajo la protecci\u00f3n de Francia y libres de toda deuda. Ahora bien, los establecimientos de los Jesuitas en el Levante estaban extremadamente cargados de deudas. El gobierno del rey, despu\u00e9s de muchas deliberaciones, consinti\u00f3 en amortizar las deudas y en proteger a los Misioneros. Un decreto del rey con fecha del 23 de diciembre de 1780, concedi\u00f3 pues a los Lazaristas Saint-Beno\u00eet y las dem\u00e1s casas de los Jesuitas suprimidos. Acudieron entonces a Roma para tener la aprobaci\u00f3n de la Propaganda; por diversas razones, esta aprobaci\u00f3n se retras\u00f3 hasta el 22 de noviembre de 1782. El Sr. Viguier, primer superior lleg\u00f3 finalmente a Constantinopla el 19 de julio de 1783. Fue al punto puesto en posesi\u00f3n por una ordenanza del Sr. de Saint-Priest \u00ab. \u2013V\u00e9anse los principales documentos.<\/p>\n

23 DE DICIEMBRE DE 1780.- LETRAS PATENTES DE LUIS XVI, ATRIBUYENDO A LA CONGREGACION DE SAN LAZARO LAS MISIONES PRECEDENTEMENTE ATENDIDAS POR LOS PADRES JESUITAS EN LOS ESTADOS DE LA DOMINACI\u2019ON OTOMANA.<\/p>\n

Luis, por la garcia de Dios, rey de Francia y de Navarra, al primer ujier nuestro o sargento en este requisito, salud.<\/p>\n

Te mandamos y encomendamos por estas presentes y firmadas de nuestra mano, que la disposici\u00f3n de hoy entregada en nuestro Consejo de Estado, cuyo extracto acompa\u00f1a bajo el contra sello de nuestra Canciller\u00eda, tengas que significar a todos los convenga y hacer para entera ejecuci\u00f3n de este, todos los beneficios y otros actos de justicia requeridos y necesitados, sin pedir ning\u00fan permiso, porque ese es nuestro placer.<\/p>\n

Dado en Versalles, el 23 de diciembre de 1780.<\/p>\n

Advertido el rey en su consejo de las instancias de su embajador en Constantinopla para el restablecimiento de las Misiones hasta ahora sostenidas por la Sociedad extinta de los Jesuitas en el Levante, cuyo servicio ha sido continuado a satisfacci\u00f3n de ambos poderes por los antiguos Misioneros que, reducidos a un muy peque\u00f1o n\u00famero, anuncian una extinci\u00f3n pr\u00f3xima, y el abandono de las parroquias, de los seminarios, de las escuelas p\u00fablicas, instituidas para la salvaci\u00f3n, la instrucci\u00f3n de nuestros s\u00fabditos, distribuidos por las diferentes Escalas del Levante y para mantener el apego que los cat\u00f3licos de la regi\u00f3n han profesado en todos los tiempos a la naci\u00f3n francesa, y considerando la necesidad de conservar una obra tan importante en la religi\u00f3n, a la gloria de Su Majestad, en el comercio y la navegaci\u00f3n de sus s\u00fabditos, o\u00eddo el informe, el Rey en su consejo, ha atribuido y atribuye a los Sacerdotes de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, llamada de San L\u00e1zaro, las dichas Misiones, precedentemente atendidas por la Sociedad y Compa\u00f1\u00eda extinta de los Jesuitas en los Estados del Dominio otomano.<\/p>\n

En consecuencia, Su Majestad ha otorgado y otorga a dicha Congregaci\u00f3n la posesi\u00f3n y disfrute de los bienes asignados a las dichas Misiones por la orden prestada en el d\u00eda de hoy en su consejo sobre las memorias respectivas de su Embajador de Constantinopla y de los S\u00edndicos de la uni\u00f3n de los acreedores de la Sociedad extinta de los Jesuitas ; ordena asimismo Su Majestad a su dicho embajador que mande colocar a los Misioneros en posesi\u00f3n de las casas, iglesias, colegios, seminarios, presbiterios y de los bienes pertenecientes a dichas Misiones, en los lugares para dicha Congregaci\u00f3n tener el disfrute de todo y por todo el tiempo que siga encargada del servicio de dichas Misiones.<\/p>\n

Dado en el Consejo de Estado del Rey, Su Majestad presente, celebrado en Versalles el 23 de diciembre de 1780. Firmado en el original: LA CROIX CASTRIES.<\/p>\n

La Congregaci\u00f3n de la Propaganda don\u00f3, de su parte, el 22 de noviembre de 1782, el decreto siguiente:<\/p>\n

DECRETUM Sacr\u00e6 Congregationis particularis de Propaganda Fide habita die 22 novembris 1782:<\/p>\n

Cum pro pietate sua ac in catholicam Religionem studio Christianissimus Galliarum Rex, Ludovicus XVI Ssimo Dno Nro Pio PP. VI exponi fecerit optare se, ut in Missionibus Orientis in Turcorum dominiis existentibus, quas primum Patres exstinct\u00e6 Societatis Jesu, Galli\u00e6 nationis, administrabant, subrogentur Sacerdotes Congregationis Missionis, Sanctitas Sua, auditis quibusdam Emis Dnis Cardinalibus Sacr\u00e6 Congregationis de Propaganda Fide,- plurimum commendans ejusdem Christianissimi Regis fidem ac religionem, ejusque piis optatis obscundare volens, Presbyteros pr\u00e6dict\u00e6 Congregationis Missionis a Superiore Generali designandos in locum pr\u00e6dictorum Patrum exstinct\u00e6 Societatis Jesu in Missionibus Orientis sub Turcorum dominiis existentibus, et per eosdem Patres Galli\u00e6, nationis administratis subrogavit ac deputavit cum omniblis facultatibus, juribus ac privilegiis eorum singulis respective concedendis, qu\u00e6 Missionariis a S. Cong. de Propaganda Fide concedi consueverunt sub dependentia Episcoporum, vel Vicariorum apostolicorum, ubi Episcopi non adsunt, salvis tamen privilegiis ac exemptionibus iisdem Pr\u00e6byteris ac Congregationi ab Apostolica Sede concessis juxta modum, forman ac tenorem tam pro designatione locorum in quibus iidem Sacer- [637] dotes Cong. Missionis deputandi erunt (la copie porte Missionarii) tam pro bonis ac reditibus iisdem jam assignatis vel in posterum assignandis a pia liberalitate fidelium Orientalium, tam demum pro muniis qu\u00e6 ad pias fundationes ab iisdem obeundis ac regulis in c<\/span>arumdem Missionum exercitio observandis a Sanctitate Sua cum consensu Regis Christianissimi in posterum pr\u00e6scribendum. De iis vero omnibus qu\u00e6 ad bona ac reditus a Christianissimorum Regum munificentia aut Gallorum subditorurn liberalitate iisdem Missionibus jam collata, vel in posterum conferenda spectant, Christianissimus Rex, pro summo quo fertur in fidei catholic\u00e6 propagatiotiem zelo ac studio, in earumdem Missionum commodum atque utilitatem ipse solus disponet.<\/p>\n

Datum Rom\u00e6 ex \u00e6dibus S. Cong., die et anno quibus supra.<\/p>\n

Sign\u00e9 \u00e0 l\u2019original : L. Card. ANTONELLUS, pr\u00e6fectus.<\/p>\n

Y m\u00e1s adelante : Stephanus BORGIA, secretario.<\/p>\n

Registrado y anexionado al registro de las bulas de la Corte del Parlamento de Provenza en sesi\u00f3n en Aix y luego de la orde por ella publicada el 30 de enero de 1783.<\/p>\n

El 21 de diciembre de 1782, el rey Luis XVI entreg\u00f3 letras patentes para la ejecuci\u00f3n del Breve del 22 de noviembre de 1782, y el 30 de enero de 1783, estas letras patentes fueron registradas en el Parlamento de Aix. Una ordenanza real del 5 de enero de 1783 reglaba varios puntos de administraci\u00f3n y establec\u00eda en particular esto:<\/p>\n

\u00abArt. 3 \u2013Dichos Sacerdotes de la Misi\u00f3n har\u00e1n sus primeros establecimientos en Constantinopla, Alepo, Sal\u00f3nica, Naxia y Santorin; traer\u00e1n en especial la instrucci\u00f3n de los j\u00f3venes cristianos y la formaci\u00f3n de los eclesi\u00e1sticos\u00bb. Art. 4. \u2013Har\u00e1n una fundaci\u00f3n en Esmirna un avez que la Congregaci\u00f3n pueda restablecer la iglesia y las casas incendiadas, etc. \u00ab.<\/p>\n

CONSTANTINOPLA, antes Bizancio, y llamada por los turcos Istambul o Stamboul, es la capital de la Turqu\u00eda de Europa y de todo el imperio otomano, sobre el estrecho de Constantinopla. Su vasto puerto est\u00e1 formado por un golfo llamado la Corne d\u2019Or y uno de los m\u00e1s magn\u00edficos del globo. La ciudad tiene tres grandes barrios : Galata, que es el barrio de los negociantes ; Pera, que es el barrio de los europeos y Kassem-Pacha.<\/p>\n

Es en la casa Saint-Beno\u00eet, de Galata, donde estaban fijos los Jesuitas; all\u00ed fueron los Lazaristas.<\/p>\n

167- – PEKIN (CHINE), 1783. – Pekinensis<\/em>. Missions.<\/p>\n

El rey de Francia Louis XVI se preocupaba, despu\u00e9s de la supresi\u00f3n de los Jesuitas, de socorrer a la casa de Pek\u00edn. El Sr. Jacquier, Superior general, rechaz\u00f3 hasta tres veces las ofertas que el gobierno franc\u00e9s le hizo en este asunto. Las instancias fueron tales que al fin debi\u00f3 dar su consentimiento al env\u00edo de algunos Misioneros a China.<\/p>\n

La Congregaci\u00f3n de la Propaganda, por el decreto siguiente, con fecha del 7 de diciembre de 1783, estableci\u00f3 a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n en lugar de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas en las Misiones de China:<\/p>\n

\u00abCum pro pietate sua, ac in Catholicam Religionem studio Christianissimus Gallorum Rex, Ludovicus XVI, sanctissimo Domino nostro Pio PP. VI exponi fecerit, optare se, ut in Missionibus in Sinarum Imperio existentibus, quas pridem Patres extinct\u00e6 Societatis Jesu Galli\u00e6 Nationis administrabant, subrogentur Sacerdotes Congregationis Missionis, Sanctitas Sua, auditis quibusdam Eminentissimis DD. Cardinalibus Sacr\u00e6 Congregationis de Propaganda Fide, plurimum commendans ejusdem Christianissimi Regis Fidem ac Religionem, ejusque piis optatis obsecundare volens, Presbyteros pr\u00e6dictos Congregationis Missionis a Superiore Generali designandos et per eamdem Sacram Congregationem approbandos, in locum pr\u00e6dictorum Patrum extinct\u00e6 Societatis Jesu in missionibus Sinensibus, et per eosdem Patres Galli\u00e6 Nationis administratis, subrogavit, ac deputavit cum omnibus facultatibus, juribus ac privilegiis eorum singulis respective coricedendis, qu\u00e6 Missionariis a Sacra Congregatione de Propaganda Fide concedi consueverunt, sub dependentia Episcoporum vel Vicariorum Apostolicorum ibi Episcopi non adsunt, salvis tamen privilegiis ac exemptionibus [639] iisdem Presbyteris ac Congregationi ab Apostolica Sede concessis juxta modum, forma mac tenorem, tum pro designatione locorum, in quibus iidem Sacerdotes Congregationis Missionis deputandi erunt, tum pro bonis ac redditibus iisdem assignatis, vel in posterum assignandis a pia liberalitate fidelium Sinensium, tum demum pro muniis quoad pias fundationes ab iisdem obeundis, ac regulis in earurn Missionum exercitio observandis a Sanctitate Sua cum consensu Regis Christianissimi in posterum pr\u00e6scribendum. De iis vero omnibus qu\u00e6 ad bona ac redditus a Christianissimorum Regum munificentia aut Gallorum subditorum liberalitate iisdem Missionibus jam collata vel in posterum conferenda spectant, Christianissimus Rex pro summo quo fertur in fidei catholic\u00e6 propagationem zelo, ac studio in earumdem Missionum commodum atque utilitatem ipse solus disponet.<\/p>\n

Datum Rom\u00e6 ex \u00e6dibus dict\u00e6 Sacr\u00e6 Congregationis, die septima decembris 1783.<\/p>\n

L. Cardinalis ANTONELLUS. Stephanus BORGIA,Secretarius.<\/strong><\/p>\n

Luis XVI dio a su vez, el 24 de enero de 1784, letras patentes, en virtud de las cuales el Parlamento deb\u00eda registrar el decreto de la Propaganda. As\u00ed dec\u00edan :<\/p>\n

Luis, por la gracia de Dios, rey de Francia y de Navarra, a todos los que estas presentes Letras vean, salud.<\/p>\n

Informado del decreto de la Propaganda del siete de diciembre \u00faltimo, por el que los sacerdotes de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n han sustituido a la Sociedad extinta de los Jesuitas para el desempe\u00f1o de las misiones francesas en China, que hab\u00edan sido confiadas a la dicha sociedad ; Nos hemos, por aviso de nuestro Consejo, de nuestra ciencia cierta, llena de poder y autoridad real, ordenado y ordenamos por estas presentes firmadas de nuestra mano : que dicho decreto de la Propaganda del siete de diciembre mil setecientos ochenta y tres, anexo aqu\u00ed bajo el contra sello de nuestra Canciller\u00eda, ser\u00e1 ejecutado siguiendo su forma y su tenor, en lo que no sea contrario a las libertades de la Iglesia galicana.<\/p>\n

As\u00ed damos en mandamiento a nuestros queridos y leales consejeros, ocupando las gentes nuestra corte de Parlamento en Par\u00eds, que estas presentes, junto con dicho decreto, deban ser registradas para tener su plena y entera ejecuci\u00f3n, bajo la reserva de estas presentes. As\u00ed lo deseamos. En testimonio de lo cual, hemos hecho poner nuestro sello en estas dichas presentes.<\/p>\n

\u00abDado en Versalles, el veinticinco del mes de enero, el a\u00f1o de gracia de mil setecientos ochenta y cuatro, y de nuestro reinado el d\u00e9cimo.<\/p>\n

\u00abFirmado: <\/em>Louis. \u00abPor el Rey. El ministro,<\/p>\n

\u00abMariscal de CASTRIES\u00bb.<\/p>\n

Los Sacerdotes de la Misi\u00f3n enviados a Pek\u00edn ten\u00edan por superior al Sr. Nicolas-Joseph Raux. Llegaron a Pek\u00edn el 29 de abril de 1785.<\/p>\n

Mons. Alexandre de Gouv\u00e9a, franciscano Portugu\u00e9s, public\u00f3 el 8 de mayo de 1785, el decreto pontificio con la ordenanza real y, el mismo d\u00eda, el Sr. Raux fue reconocido por todos como superior de la misi\u00f3n, de la que tom\u00f3 posesi\u00f3n estableci\u00e9ndose en el P\u00e9-tang. Todos los antiguos Jesuitas de la misi\u00f3n francesa firmaron con el obispo de Pekin el acta siguiente de publicaci\u00f3n:<\/p>\n

\u00abD. F. Alexandre de Gouv\u00e9a, de la familia de la tercera orden de San Francisco, por la gracia de Dios y de la Sede apost\u00f3lica obispo de Pek\u00edn, consejero de la muy fiel reina de los portugueses, etc.<\/p>\n

\u00abA todos los que \u00e9l pertenece, demos a conocer y certifiquemos que hoy, domingo de la octava de la Ascensi\u00f3n, 8\u00ba d\u00eda del mes de mayo del a\u00f1o 1785, ante nos y en presencia de los misioneros de la iglesia del P\u00e9-tang, convocados por nuestra orden en nuestra iglesia catedral, han sido le\u00eddos y publicados: el decreto de la Sagrada Congregaci\u00f3n de la Propaganda, con fecha del 7 de diciembre de 1783, por el que los sacerdotes de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n subrogados y sustituidos en el lugar de los Padres franceses de la Sociedad extinta de los Jesuitas, para las misiones de la China que dichos Padres franceses administraban; la patente del rey muy cristiano de los franceses en esta materia, dada en Versalles, el 25 de enero de 1784; el decreto de la dicha Congregaci\u00f3n de la Propaganda, del 17 de diciembre de 1783, por el que el Sr. Nocolas-Joseph Raux, sacerdote de la Congregaci\u00f3n de la Misiones aprobado como superior de dichas misiones de la China. Estos diversos decretos han sido aprobados por todos seg\u00fan su forma y tenor.<\/p>\n

En Pek\u00edn, en el palacio episcopal el d\u00eda y a\u00f1o de arriba, en fe de lo cual hemos dado estas letras testimoniales, firmadas de nuestro pu\u00f1o y letra, lo mismo que la de nuestro secretario y de todos esos misioneros susodichos y provistos de nuestro sello.<\/p>\n

\u00abEn Pek\u00edn, en el palacio episcopal, los d\u00eda y a\u00f1o de arriba.<\/p>\n

Firmado; F. ALEXANDRE, obispo de Pekin: J. Marie AMYOT; J. Mathieu VENTAVON; Fran\u00e7ois BOURGEOIS; Louis de POIROT, misionero apost\u00f3lico; Joseph PANZI ; RODRIGUE(Z) DE LA MERE DE DIEU, secretario\u00bb.<\/p>\n

(Voy. P\u00e9kin, par Mgr Favier, Paris, Descl\u00e9e 1900. In-4, p. 194.)<\/p>\n

PEKIN o Pe-King (es decir la Corte del Norte), donde King-sse (es decir la capital) del imperio chino, en la provincia de P\u00e9-tchi-li o Tch\u00e9-ly. Esta ciudad est\u00e1 en una vasta llanura entre el Pe\u00ef- lio y el Ouen-ho. Tiene un mill\u00f3n y medio o dos millones de habitantes se distinguen dos extensas partes: la ciudad t\u00e1rtara y la ciudad china, el todo est\u00e1 rodeado de una ata muralla.<\/p>\n

En la ciudad t\u00e1rtara se encuentra, en el centro, la Ciudad imperial y, en uno de los lados de la ciudad imperial, se hallaba la iglesia del P\u00e9-tang, (de lo que acabamos de hablar).<\/p>\n

168. – SALONIQUE (MAC\u00c9DOINE). 1783. \u2013 Thessalonicensis<\/em>. Paroisse, Mission.<\/p>\n

SALONICA, la antigua Thesalonica que fue la capital de la segunda Macedonia, es hoy, despu\u00e9s de Constantinopla, la ciudad m\u00e1s importante de Turqu\u00eda.<\/p>\n

Los Jesuitas fueron reemplazados all\u00ed por los Padres de la Misi\u00f3n en virtud del decreto de la Propaganda del 22 de noviembre de 1782.<\/p>\n

Ver Constantinopla, arriba, p. 637.<\/p>\n

169. – S\u00c0NTORIN (ILE DE). 1783. – Sanctoriensis<\/em>. Missions, Ecoles.<\/p>\n

SANTORIN, la antigua Thera, es una isla del grupo de las Cicladas en el Archipi\u00e9lago, que fue conquistada por los turcos en 1537 y que, desde 1822, pertenece a Grecia. Thera o Thira, la ciudad principal, es la sede de un obispado. Los sacerdotes de la Misi\u00f3n sucedieron a los jesu\u00edtas en 1783.<\/p>\n

170. – ALEP. 1783. – Aleppensis<\/em>. Missions.<\/p>\n

ALEPO o Halel es la antigua Ber\u0153a de Siria, a 310 kil\u00f3metros al nordeste de Damasco. Era antes del temblor de tierra en 1882, la tercera ciudad del imperio otomano por la grandeza y la importancia.<\/p>\n

Los Jesuitas ten\u00edan all\u00ed una misi\u00f3n antes de la supresi\u00f3n de su Compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n

171. – POSEN (POLOGNE PRUSSIENNE). 1783. – Posnaniensis<\/em>.<\/p>\n

POSEN, ciudad de Prusia, antiguamente capital de la Gran Polonia, luego del gran ducado de Posen, es hoy capital de la provincia del mismo nombre a 240 kil\u00f3metros al este de Berlin.<\/p>\n

Despu\u00e9s del primer reparto de Polonia, la di\u00f3cesis de Posen se hall\u00f3 dividida en dos partes colocadas bajo diferentes dominaciones: Varsovia bajo la dominaci\u00f3n rusa y Posen bajo la dominaci\u00f3n prusiana. Siendo las relaciones cada vez m\u00e1s dif\u00edciles entre los dos pa\u00edses resultaba casi imposible hacer educar a los j\u00f3venes eclesi\u00e1sticos de la parte prusiana en el seminario de Santa Cruz de Varsovia que era el seminario diocesano. Por ello el obispo de Posen, Mons. Czartoryski, erigi\u00f3 un nuevo seminario en su ciudad episcopal, mand\u00f3 venir sacerdotes de la Misi\u00f3n de Varsovia. Entraron en 1783. Hab\u00eda tres sacerdotes para la direcci\u00f3n de este seminario.<\/p>\n

En 1836, el gobierno prusiano habiendo suprimido la Congregaci\u00f3n, los Misioneros de Posen debieron marcharse. \u2013Memorias<\/em> ; Polonia<\/em>.<\/p>\n

172. – ZYTOMIR (VOLHYNIE) 1783. – Zytomiriensis<\/em>.S\u00e9minaire.<\/p>\n

ZYTOMIR o Jitomir, ciudad de Rusia en Europa, es la capital de la provincia de Volhinia, a 1050 kil\u00f3metros al sur de San Petrersburgo. Es un obispado que se designa tambi\u00e9n con el nombre de las dem\u00e1s ciudades Lutsk (Luceoriensis<\/em>) y Kamienieck (Cameneciensis<\/em>). Fue en 1778 cuando Zytomir fue anexionada a Rusia.<\/p>\n

En su circular del 1\u00ba de enero de 1757, el Sr. Debras anunciaba a la Compa\u00f1\u00eda que se ped\u00edan misioneros para la di\u00f3cesis de Kow. No disponemos de ning\u00fan otro documento que nos haga saber que este establecimiento se haya efectuado. Pero Zytomir, ciudad de Volynia, que pertenec\u00eda a esta di\u00f3cesis en otro tiempo y que se convirti\u00f3 pronto en sede episcopal, posey\u00f3 un seminario dirigido por los sacerdotes de la Congregaci\u00f3n desde 1783. Este seminario estuvo bajo su direcci\u00f3n hasta 1842, \u00e9poca de su dispersi\u00f3n. Hab\u00eda tres Misioneros empleados en el seminario; un cuarto era capell\u00e1n del hospital dirigido por las Hijas de la Caridad. \u2013Memorias<\/em>, Polonia<\/em>, p. 650.<\/p>\n

173. – NAXIE. 1784- – Naxiensis. Mission, S\u00e9minaire.<\/p>\n

NAXOS o Naxia<\/em>, isla del Archipi\u00e9lago (C\u00edcladas) cuenta con veintid\u00f3s mil habitantes repartidos en una treintena de pueblos y tiene por capital a Naxia, ciudad hoy (1908) de unos diez mil habitantes. Naxos tom\u00f3 parte en 1821 en la guerra de la Independencia y forma desde entonces parte del reino de Grecia. Es un arzobispado.<\/p>\n

Al comienzo del siglo diez y siete sl arzobispo de Naxie fund\u00f3 una obra para la educaci\u00f3n de la juventud; ten\u00eda una iglesia, una casa en la ciudad, algunos bienes en el campo. Se la confi\u00f3 a los Jesuitas. En 1784, los Lazaristas los sucedieron.<\/p>\n

El Sr. Jacquier escib\u00eda el 1\u00ba de enero de 1875(\u2018) Personas muy respetables y de una gran piedad nos han proporcionado medios para erigir un seminario en Nazie. En \u00e9l se forman j\u00f3venes alumnos para el estado eclesi\u00e1stico.<\/p>\n

La direcci\u00f3n la lleva el Sr. Dejean \u00ab. \u2013Circul. II, 166.<\/p>\n

174. – ANTOURA (SYRIE). 1784- – Anturensis<\/em>. Coll\u00e8ge.<\/p>\n

ANTOURA quiere decir en siriaco fuente del monte (Ain, fuente ; Toura, monta\u00f1a). Es un pueblo del monte L\u00edbano en el distrito del Kesrouan. Est\u00e1 a una hora del mar, y a veinte kil\u00f3metros al nordeste de Beyrouth. Los Jesuitas ten\u00edan un colegio antes de su supresi\u00f3n.<\/p>\n

175. – DAMAS. 1784 ? – Damascena<\/em>.\u00c9coles, mission.<\/p>\n

DAMAS, ciudad de Turqu\u00eda de Asia, es la capital de Siria. No hemos encontrado en ninguna parte informaci\u00f3n sobre los comienzos de la casa de los Lazaristas en Damasco, y hemos recurrido a la conjetura y la aproximaci\u00f3n para indicar la fecha de 1784.<\/p>\n

Estas son algunas indicaciones de una carta del Sr. Poussou, Sacerdote de la Misi\u00f3n, fechada en 1831. Despu\u00e9s de hablar del bien producido en Damasco por las escuelas de los misioneros, escribe: \u00abEsto era la misi\u00f3n de Damasco en 1805, \u00e9poca de la muerte de nuestro cohermano, el Sr. Virot, quien trabajaba all\u00ed desde hac\u00eda algunos a\u00f1os con \u00e9xito y gran edificaci\u00f3n. Pero, en esa \u00e9poca, al ser nombrado el Sr. Gandolfi, su colaborador, delegado de la Santa Sede en el Monte L\u00edbano, nuestra casa de Damasco no pod\u00eda recibir a m\u00e1s misioneros de Francia a causa de los acontecimientos de la Revoluci\u00f3n, fue cerrada con su escuela\u00bb. No se reabri\u00f3 hasta 1827. \u2013Annales de la Mission<\/em> , t. II, p. 82.<\/p>\n

176. – TRIP0LI (Syrie). 1784. – Tripolitana<\/em>. Missions.<\/p>\n

TRIPOLI de Syria (en turco Tarabolos) es una ciudad mar\u00edtima a 65 kil\u00f3metros al norte de Beyrouth (Turqu\u00eda de Asia). Hay hoy en esta ciudad un arzobispo del rito maronita y un obispo del rito greco melquita. Esta misi\u00f3n es una en la que los Lazaristas sucedieron a los Jesuitas despu\u00e9s de la supresi\u00f3n de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas.<\/p>\n

177- MACAO. (Chine). 1784. – Macaonensis<\/em>.S\u00e9minaire.<\/p>\n

MACA0, Ciudad y colonia portuguesa de la China, en la costa meridional, en la provincia de Kouang-tong, est\u00e1 a 100 kil\u00f3metros al sudeste de Canton. El territorio de Macao no tiene apenas m\u00e1s que 13 kil\u00f3metros cuadrados de superficie; comprende toda la peque\u00f1a pen\u00ednsula sobre la que est\u00e1 construida la ciudad. La ciudad alrededor de la cual se extienden colinas es de las m\u00e1s pintorescas.<\/p>\n

El 1\u00ba de enero de 1786, la circular dirigida por el Superior general a la Congregaci\u00f3n encerraba estas indicaciones:<\/p>\n

\u00abYa les hemos anotado que la reina de Portugal hab\u00eda consentido que Mons. obispo de Pek\u00edn erigiera un seminario en Macao para educar a j\u00f3venes chinos, y formarlos en el estado eclesi\u00e1stico. Este prelado, provisto de los poderes de la reina, se dirigi\u00f3 a Goa. Habl\u00f3 sobre este nuevo establecimiento con nuestros cohermanos que est\u00e1n en esta ciudad; y viendo el hermoso orden que reinaba en los seminarios que est\u00e1n bajo su direcci\u00f3n, comprometi\u00f3 al Sr. Correa, portugu\u00e9s, y al Sr. Villa, italiano, a venir a juntarse con \u00e9l en Macao para dirigir el que iba a fundar. Su Grandeza parti\u00f3 enseguida, y lleg\u00f3 muy felizmente. A nuestros cohermanos no les pas\u00f3 lo mismo\u2026. Despu\u00e9s de poner en orden sus asuntos, se embarcaron el mes de mayo de 1784.<\/p>\n

Es solamente el 28 de julio, a\u00f1ade el Sr. Jacquier, cuando nuestros misioneros llegaron a Macao; fueron recibidos por Mons. obispo de Pek\u00edn con toda clase de demostraciones de afecto y de alegr\u00eda. Este prelado ha elegido el Colegio de San Jos\u00e9 que ocupaban los Jesuitas antes de su destrucci\u00f3n. Es una casa muy hermosa y muy c\u00f3moda para un seminario. Mand\u00f3 hacer reparaciones la dot\u00f3 de todo y dio un reglamento, seg\u00fan el cual se debe ense\u00f1ar la gram\u00e1tica latina y china, la ret\u00f3rica, la filosof\u00eda, la teolog\u00eda dogm\u00e1tica y moral y las matem\u00e1ticas. S. M. la reina de Portugal, que se presta con agrado a todo lo que puede procurar la propagaci\u00f3n de la fe, ha dado sus \u00f3rdenes para pagar de su tesoro los gastos que han sido hechos y los que se har\u00e1n para las reparaciones de la casa, la alimentaci\u00f3n y el mantenimiento de cinco misioneros y de los alumnos. El 1\u00ba de octubre de 1784, el Sr. Correa, que es superior, hizo la apertura del seminario con un discurso en lat\u00edn, que pronunci\u00f3 en presencia de Mons. obispo y del noble senado de la ciudad, del que se sintieron gratamente satisfechos. En la fecha de las cartas que nos han sido escritas, hab\u00eda ya ocho alumnos en el seminario\u00bb.<\/p>\n

178. MOHILEW (LITHUANIE). 1784. S\u00e9minaire.<\/p>\n

Mohilew, en la orilla derecha del Dnieper, a 660 kil\u00f3metros de San Petersburgo, se reuni\u00f3 en 1772 a Rusia. Esta ciudad, capital de un gobierno del imperio ruso es, desde 1783, la residencia del arzobispo latino, metropolitano de todos los cat\u00f3licos de este rito en toda la extensi\u00f3n del imperio ruso. Catalina II hab\u00eda mandado nombrar para esta sede a un hombre favorable a sus proyectos, Stanislas Siostrzenecwicz, a quien su ambici\u00f3n por ejercer una jurisdicci\u00f3n absoluta sobre todas la iglesias cat\u00f3licas de los dos ritos en Rusia, dispuso, para lograr sus fines, a ceder a todas las exigencias de la emperatriz. En su largo episcopado, de 1783 a 1826, se puede comprender cu\u00e1ntos abusos debieron de introducirse para preparar las desdichas de la religi\u00f3n en ese pa\u00eds. Dios permiti\u00f3 sin embargo que este obispo tuviera el pensamiento de pedir misioneros para organizar un seminario. Esta fundaci\u00f3n hecha en 1784, estaba dirigida por tres sacerdotes de la Congregaci\u00f3n. Este seminario fue cerrado por orden del emperador Nicol\u00e1s, en 1839. \u2013Memorias<\/em>; Polonia<\/em>.<\/p>\n

179. – OSWIEI (RUSSIE BLANCHE 1786.)<\/p>\n

En Oswiei, en la Rusia blanca, fue hecha una fundaci\u00f3n, en 1786, en la \u00e9poca en que el Sr. Siemienskie era visitador en Varsovia.<\/p>\n

Oswiei o Osve\u00ef o Osveia es una peque\u00f1a ciudad del gobierno de Witebsk, en el distrito y a 29 kil\u00f3metros al nordeste de Drissa. Pas\u00f3 a Rusia en el reparto de Polonia de 1772.<\/p>\n

En Oswiei, los Misioneros estaban encargados de la parroquia y deb\u00edan dar misiones; m\u00e1s tarde 1799 fueron encargados tambi\u00e9n de un anexo llamado Zsmosz. La casa era peque\u00f1a, pero la iglesia bastante amplia y en proporci\u00f3n con la poblaci\u00f3n de la parroquia. Hab\u00eda una escuela parroquial con dos clases hechas por los misioneros. Hab\u00eda de ordinario cinco sacerdotes y un cl\u00e9rigo en esta casa. Dos sacerdotes resid\u00edan en el anexo de Zamosz.<\/p>\n

Esta casa fue destruida como las otras, en 1842. \u2013Memorias<\/em> ; Polonia<\/em>.<\/p>\n

180. – ILLUKSZTA (COURLANDE, RUSSIE). 1787. Paroisse.<\/p>\n

La casa de ILLUKSZTA, o Illuxt estaba situada en el distrito de Selzburg, del gobierno de Mitava o Mitau a 180 kil\u00f3metros al sudeste de Mitau, en Courlande. Se compon\u00eda de dos alas de edificio dispuestas en \u00e1ngulo recto, de las cuales una comunicaba con la iglesia. Esta iglesia era espaciosa y c\u00f3moda; era en forma de cruz y ten\u00eda dos torres. Hab\u00eda sido construida en otro tiempo por los Jesuitas.<\/p>\n

\u00abDespu\u00e9s de la supresi\u00f3n de estos \u00faltimos, en 1773, los fundadores llamaron a los misioneros para reemplazarlos, en 1787. Estos fundadores eran los condes Wiszling Zyberg; uno de los principales bienhechores fue el Sr. Mathieu Bartuzal, Misionero. Nueve sacerdotes deb\u00edan residir en esta casa y dar, sin ninguna retribuci\u00f3n, todos los servicios espirituales a la poblaci\u00f3n de la parroquia, que contaba m\u00e1s de siete mil almas. Dos veces a la semana, se deb\u00eda tener el oficio en la iglesia del anexo. Hab\u00eda obligaci\u00f3n de mantener una escuela p\u00fablica con el n\u00famero de maestros necesarios para seis clases, y catorce chantres para la iglesia.<\/p>\n

Una gran casa, no lejos de la iglesia, hab\u00eda sido construida por los fundadores para un hospital de pobres; hab\u00eda a este efecto una renta de 144 rublos. En cuanto a la escuela con sus seis clases, depend\u00eda inmediatamente de la Universidad de Vilna; hab\u00eda seis profesores sacerdotes o cl\u00e9rigos y ochenta alumnos; fue cerrada en 1832, cuando se quit\u00f3 a los eclesi\u00e1sticos todas sus casas de educaci\u00f3n.<\/p>\n

Los misioneros ofrec\u00edan tambi\u00e9n dos sacerdotes a otras dos iglesias: 1\u00ba en Bebra, parroquia situada a tres millas de Illukszta; 2\u00ba otros dos sacerdotes en Dweta, la parroquia situada a diez verstas de Illukszta. En este mismo distrito de Selzbur, la parroquia, compuesta de dos mil doscientas almas estaba administrada por los misioneros.<\/p>\n

La casa de Illukszta y sus dependencias se la quitaron a la Congregaci\u00f3n a consecuencia del ukase (decisi\u00f3n arbitraria) del 10 de diciembre de 1842. Memorias,<\/em> Polonia<\/em>, p. 656.<\/p>\n

181. – SMYRNE (TURQUIE D’ASIE). 1787. – Smyrnensis<\/em>. Missions.<\/p>\n

Esmirna, en turco Ismir, es una ciudad mar\u00edtima de la Turqu\u00eda Asi\u00e1tica (Anatolia), situada en el fondo de un golfo del archipi\u00e9lago a 325 kil\u00f3metros al sudoeste de Constantinopla. C\u00e9lebre en la antig\u00fcedad pagana y cristiana est\u00e1, desde 1424, en poder delos turcos. Obispado y, despu\u00e9s de 1818, arzobispado.<\/p>\n

La misi\u00f3n de Esmirna fue aceptada por la Congregaci\u00f3n de los Lazaristas en 1782, como las otras de Levante; sin embargo no fue ocupada hasta el 14 de abril de 1787.<\/p>\n

182. – VOGHERA (ITALIE). 1787. Paroisse.<\/p>\n

VOGHERA (Vicus<\/em> Iriae<\/em>) es una ciudad de Italia septentrional (Pav\u00eda, Lombard\u00eda) a la orilla izquierda del Stafora, a 52 kil\u00f3metros al suroeste de Milan.<\/p>\n

Los Cistercienses ocupaban el convento de la abad\u00eda llamado San Ambrosio, en la parte norte de Voghera, cuando, en previsi\u00f3n de guerra inminente, el rey de Cerde\u00f1a pidi\u00f3 u obtuvo de la Santa Sede la facultad de confiscar en beneficio de las finanzas los bienes de diversas \u00d3rdenes contemplativas. Para el convento de San Ambrosio la Santa Sede acord\u00f3 la facultad pedida pero puso la condici\u00f3n que ser\u00eda vendido a los Misioneros de San Vicente de Pa\u00fal para establecerse all\u00ed y trabajar por el bien espiritual de la poblaci\u00f3n. De hecho, los Misioneros de la provincia de Lombard\u00eda compraron este convento y se establecieron en \u00e9l. El establecimiento fue suprimido en 1802. \u2013La Congr. della Missione in Italia<\/em>, p\u00e1gina 377.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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