{"id":57193,"date":"2012-01-02T06:25:34","date_gmt":"2012-01-02T05:25:34","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=57193"},"modified":"2012-01-02T06:25:34","modified_gmt":"2012-01-02T05:25:34","slug":"de-lo-que-se-refiere-a-los-enfermos-capitulo-vi-de-las-reglas-comunes","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/de-lo-que-se-refiere-a-los-enfermos-capitulo-vi-de-las-reglas-comunes\/","title":{"rendered":"De lo que se refiere a los enfermos. Cap\u00edtulo VI de las Reglas Comunes"},"content":{"rendered":"<div>\n<p><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2012\/01\/enfermedad.jpg\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright  wp-image-57396\" title=\"enfermedad\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2012\/01\/enfermedad.jpg?resize=405%2C194\" alt=\"\" width=\"405\" height=\"194\" \/><\/a>\u00bfPervive hoy lo que dice el cap\u00edtulo VI de las Reglas Comunes sobre los enfermos? \u00bfLa atenci\u00f3n a los enfermos (n\u00fameros 1 y 2) y su participaci\u00f3n en la misi\u00f3n (n\u00famero 3)? Por supuesto que pervive. Los avances en las ciencias m\u00e9dicas y la pastoral de la salud han progre\u00adsado tanto en los \u00faltimos tiempos que nuestros santos Vicente y Luisa, tan amigos de consejos y recetas medicinales, se habr\u00e1n que\u00addado pasmados donde quiera que est\u00e9n. Pero lo que nuestro santo dice en ese cap\u00edtulo VI pertenece, en esencia, a todos los tiempos: que cuidemos a los enfermos y que los enfermos aprovechen la opor\u00adtunidad para la evangelizaci\u00f3n de los pobres.<\/p>\n<h2><strong>\u00a0I.- El cuidado de los enfermos.<\/strong><\/h2>\n<p><strong><\/strong>Fue una de las obsesiones de san Vicente m\u00e1s expl\u00edcitas: cuidado de la salud de los misioneros, de las hijas de la caridad, de los pobres asistidos por ellos y ellas, de santa Luisa, como santa Luisa de \u00e9l. El tema ha sido desarrollado profusa\u00admente por algunos escritores vicencianos. Por ejemplo, en la VI Se\u00admana Vicenciana de Salamanca, 1977, hay dos estudios que parecen insuperables mientras no se demuestre lo contrario: uno de Andr\u00e9 Dodin, C.M. (\u00abVicente de Pa\u00fal y los enfermos\u00bb) y otro de Margaret Flinton, H.C. (\u00abLuisa de Marillac y los enfermos\u00bb). De todos modos nos es l\u00edcito seguir leyendo y admirando las p\u00e1ginas del santo y en\u00adtresacando a su paso sus pensamientos m\u00e1s impactantes y reiterados.<\/p>\n<p>Entre <em>las Conferencias <\/em>del santo, s\u00f3lo hay una dedicada al \u00abbuen uso de las enfermedades\u00bb (la 107). Hay un extracto bastante extenso de una conferencia \u00absobre la utilidad y el buen uso de las enferme\u00addades\u00bb (la 203). Y se citan simplemente otras dos: \u00abAsistencia a los enfermos\u00bb y \u00abLa enfermedad y la convalecencia\u00bb. No es mucho y casi todo se refiere al \u00abbuen uso\u00bb tanto para la santificaci\u00f3n como para la evangelizaci\u00f3n. <em>Las Cartas <\/em>son mucho m\u00e1s efusivas y nume\u00adrosas en los dos aspectos: el del cuidado de los enfermos y el del buen uso de las enfermedades.<\/p>\n<p>Leyendo estas cartas, nos preguntamos si hubo alg\u00fan asunto que le preocupara m\u00e1s a nuestro santo que la salud de sus misioneros. Naturalmente que todo en \u00e9l ten\u00eda como procedencia la evangeliza\u00adci\u00f3n de los pobres. Veamos algunos de sus acentos m\u00e1s urgentes y conmovedores (s\u00f3lo algunos):<\/p>\n<p>Al padre Pedro du Chesne le pide que cuide del P. Dufestel, enfermo en su comunidad: <em>\u00abLe escribo y le ruego que haga todo lo <\/em><em>posible, sin ahorrar nada, por hacerse tratar. Le suplico, padre, que ponga cuidado en ello y, para este efecto, haga que el m\u00e9dico lo vea <\/em><em>todos los d\u00edas y que no le falten los remedios ni el alimento. \u00a1Oh, <\/em><em>cu\u00e1nto deseo que la Compa\u00f1\u00eda sea santamente generosa en esto! Me <\/em><em>sentir\u00eda lleno de gozo si de alg\u00fan lugar me dijeran que alguno de la <\/em><em>Compa\u00f1\u00eda vendi\u00f3 los c\u00e1lices para ello!\u00bb <\/em>(carta 382). Le escribe al P. Blatiron: <em>\u00abEn nombre de Dios, padre, cuide bien de su pobre vida, cont\u00e9ntese con ir gast\u00e1ndola poco a poco por el amor divino; no es suya, sino del autor de la vida, por cuyo amor tiene usted que con\u00adservarla hasta que ser la pida, a no ser que se le presente la ocasi\u00f3n de darla&#8230;\u00bb <\/em>(carta 561). A un misionero: <em>\u00abNo tema usted de ning\u00fan <\/em><em>modo ser una carga para la Compa\u00f1\u00eda a causa de sus enfermedades y crea que no lo ser\u00e1 nunca jam\u00e1s por ese motivo, pues, por la gracia de Dios, no son para ella una carga los enfermos, sino que, por el contra\u00adrio, los considera una bendici\u00f3n\u00bb <\/em>(carta 2490)<sup>8<\/sup>. A Sor Francisca Menaje, H.C.: <em>\u00abLa pr\u00e1ctica de la caridad, cuando es necesaria, como la de asistir a los miembros afligidos de nuestro Se\u00f1or, es preferible a cualquier otro ejercicio\u00bb; <\/em>y a Sor Nicolasa Har\u00e1n: <em>\u00abTiene usted raz\u00f3n <\/em><em>en no tener escr\u00fapulos de perder la misa para atender a los pobres, ya que Dios quiere m\u00e1s la misericordia que el sacrificio\u00bb <\/em>(cartas 2493, 2610 y 2887) He seleccionado estos cuatro textos de san Vicente con ideas que reitera en su correspondencia: la de los c\u00e1lices a ven\u00adder, la de la salud que es de Dios, la de la enfermedad como bendi\u00adci\u00f3n para la comunidad y la caridad para con los enfermos como la virtud m\u00e1s eminente e importante.<\/p>\n<p>A veces, en aquellos tiempos de guerra y peste, la enfermedad se cebaba en la comunidad: <em>\u00abTenemos tantos enfermos que hemos llegado <\/em><em>casi al l\u00edmite\u00bb <\/em>(carta 1634). Y lo detalla: <em>\u00abTodav\u00eda estamos aqu\u00ed con veinte enfermos y convalecientes, e incluso m\u00e1s. Son enfermedades gra\u00adves y de las que cuesta mucho reponerse. Adem\u00e1s de eso, casi todos los que trabajan en Etampes han ca\u00eddo tambi\u00e9n enfermos. Ha habido que llevar a tres o cuatro para que ocuparan su lugar, y a dos para que los llevaran y cuidaran en un castillo cercano. Tenemos tambi\u00e9n a otros seis o siete obreros esparcidos por ac\u00e1 y por all\u00e1 en aquella di\u00f3cesis, buscando las parroquias privadas de sacerdotes, y en ellas a los pobres enfermos para prepararlos a bien morir o a vivir bien&#8230;\u00bb<\/em>(carta 1628).<\/p>\n<p>Ese \u00abl\u00edmite\u00bb que dice el santo, le lleg\u00f3 de manera especial a la casa de G\u00e9nova. Hubo peste en muchas ciudades. Donde hab\u00eda misione\u00adros, no dudaron en entregarse a socorrer a los afectados o estuvieron dispuestos a hacerlo, como en Roma, donde por fin la peste s\u00f3lo atac\u00f3 suavemente (cartas 2185 y 2172). Pero donde atac\u00f3 con toda su furia fue en G\u00e9nova. Se dice que cada semana mor\u00edan cuatro o cinco mil personas. La entrega de los misioneros de aquella comuni\u00addad fue generosa pero mortal. De los nueve sacerdotes de la comu\u00adnidad s\u00f3lo sobrevivieron dos. La reacci\u00f3n de san Vicente fue tan admirable que a\u00fan nos emociona leer lo que dijo en San L\u00e1zaro en una repetici\u00f3n de oraci\u00f3n: <em>\u00ab\u00a1Oh Salvador Jes\u00fas, cu\u00e1nta p\u00e9rdida y aflic\u00ad<\/em><em>ci\u00f3n! Ahora es cuando tenemos que resignarnos con la voluntad de Dios, pues si no, \u00bfqu\u00e9 har\u00edamos sino lamentarnos y entristecernos in\u00fa\u00adtilmente por la p\u00e9rdida de estas personas tan celosas de la gloria de Dios? Con esta resignaci\u00f3n, despu\u00e9s de haber concedido algunas l\u00e1gri\u00admas al sentimiento de esta separaci\u00f3n, nos elevaremos a Dios, le ala\u00adbaremos <\/em>y <em>bendeciremos por todas estas p\u00e9rdidas, que han ocurrido <\/em><em>porque as\u00ed lo ha dispuesto su sant\u00edsima voluntad. Pero, padres y her\u00admanos, \u00bfpodemos decir que perdemos a los que Dios lleva consigo? No, no <strong>los <\/strong>perdemos; hemos de creer que las cenizas de estos buenos misio\u00adneros servir\u00e1n como semilla para producir otros. Estad seguros de que Dios no retirar\u00e1 de esta compa\u00f1\u00eda las gracias que les hab\u00eda confiado, sino que las dar\u00e1 a los que tengan el celo suficiente para ir a ocupar sus <\/em><em>puestos\u00bb. <\/em>Especialmente expresivas de su solicitud por los enfermos son las cartas a los padres Juan Mart\u00edn y Blatiron, o al padre Alme\u00adr\u00e1s, o a los misioneros de Polonia.<em><\/em><\/p>\n<p>Y, si de asistir a los enfermos pobres se trata, tenemos que recu\u00adrrir ante todo al Reglamento de la Caridad de Mujeres de Chatillon\u00adles-Dombes (noviembre de 1617).<\/p>\n<h2>II.- <strong>La enfermedad como \u00abun p\u00falpito\u00bb.<\/strong><\/h2>\n<p><strong><\/strong>La comparaci\u00f3n es del mismo san Vicente en las Reglas Comunes \u00bb y, aunque los p\u00falpitos ya no pervivan m\u00e1s acaso que como reliquias de tiempos pasados, el sentido del p\u00falpito pervive en este caso con total actualidad. Dicen las Reglas Comunes que los enfermos:<\/p>\n<ul>\n<li>no est\u00e1n s\u00f3lo \u00abpara curarse\u00bb;<\/li>\n<li>sino para \u00abpredicar, al menos con el ejemplo, como desde un p\u00falpito, las virtudes cristianas&#8230; para hacerse fuertes en la virtud\u00bb;<\/li>\n<li>y \u00abpara ser, para los que les asisten y les visitan, como el suave aroma de Cristo\u00bb&#8230;<\/li>\n<\/ul>\n<p>La expresi\u00f3n es escueta, pero le dice al enfermo que tiene una tarea espiritual consigo mismo, y una tarea de edificaci\u00f3n para con los dem\u00e1s.<\/p>\n<p>Recordemos la \u00fanica <strong><em>Conferencia <\/em><\/strong>que conservamos del santo con el tema de \u00abel buen uso de las enfermedades\u00bb (26 de junio de 1658). Es una conferencia, sencilla, familiar. Ha llegado tarde, pero cuando toma la palabra desgrana bien su pensamiento:<\/p>\n<ul>\n<li>todo lo que nos pasa viene de Dios: la muerte, la vida, la salud, la enfermedad y siempre es para nuestro bien y salvaci\u00f3n;<\/li>\n<li>repito una vez m\u00e1s que los enfermos son una bendici\u00f3n para la casa y para la Compa\u00f1\u00eda, lo cual es cierto por el hecho de que nuestro Se\u00f1or Jesucristo quiso este estado de aflicci\u00f3n, que \u00e9l mismo acept\u00f3 para s\u00ed&#8230;;<\/li>\n<li>y aqu\u00ed fustiga san Vicente a los \u00abesp\u00edritus tornadizos\u00bb, que quie\u00adren cambiar de casa, ir de un sitio a otro (damiselas y se\u00f1o\u00adritas llega a llamarlos), con cualquier pretexto, por ejemplo el pretexto de un clima mejor, a veces <em>\u00ab\u00a1s\u00f3lo porque han tenido un <\/em><em>peque\u00f1o achaque!&#8230;<\/em><sup>.<\/sup><em> \u00abTener tantos mimos con nosotros mis\u00ad<\/em><em>mos, derrumbarnos por el menor da\u00f1o que tenemos que sufrir, oh <\/em><em>Salvador, \u00e9so es lo que tenemos que evitar\u00bb&#8216;;<\/em><\/li>\n<li>en contraste cita al padre Pill\u00e9, al padre Senaux, al hermano Antonio, ejemplos del buen uso de las enfermedades, y lo hace con detenimiento y cari\u00f1o;<\/li>\n<li><em>\u00abpodemos y debemos usar los remedios temporales que le ordenen <\/em><em>a uno para el alivio y la curaci\u00f3n de su enfermedad; hacerlo as\u00ed, es <\/em><em>tambi\u00e9n honrar a Dios, que ha creado las plantas y le ha dado a <\/em><em>cada una su virtud\u00bb;<\/em><\/li>\n<li><em>y, <\/em>seg\u00fan costumbre, no pod\u00eda terminar el santo sin pedir perd\u00f3n por el esc\u00e1ndalo que ha provocado <em>\u00abpor el mal uso de mis peque\u00ad<\/em><em>\u00f1as molestias\u00bb.<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>El <em>extracto <\/em>de una conferencia (n\u00b0 203) gira en torno a la con\u00advicci\u00f3n de que en la enfermedad <em>\u00abes donde se conoce lo que uno <\/em><em>tiene y lo que es; la enfermedad es la sonda con la que podemos pe\u00ad<\/em><em>netrar y medir con mayor seguridad hasta d\u00f3nde llega la virtud de <\/em><em>cada uno&#8230;\u00bb.<\/em><\/p>\n<p>Las referencias de <em>las Cartas <\/em>son muy abundantes. Lo dif\u00edcil no es encontrarlas, sino ordenarlas. En el apartado anterior, ya hemos hablado de la visi\u00f3n cristiana de la enfermedad (enviada por Dios, estado divino, bendici\u00f3n para los dem\u00e1s). El enfermo debe ser cons\u00adciente de todo esto. Durante toda su enfermedad y sobre todo cuando se acerca la muerte. Ejemplo, el mismo san Vicente: <em>\u00abHace dos o tres <\/em><em>d\u00edas ca\u00ed peligrosamente enfermo; esto me hace pensar en la muerte: Por <\/em><em>la gracia de Dios, adoro su voluntad y la acato con todo mi coraz\u00f3n\u00bb <\/em>(carta 196)\u00bb. Pero, como tantas otras veces, el santo quiere buen sentido. A una persona que pensaba demasiado en su muerte, le dice que <em>\u00abel pensamiento de la muerte es bueno y nuestro Se\u00f1or lo ha acon\u00ad<\/em><em>sejado y recomendado; pero que tiene que ser moderado y que no es necesario ni conveniente que esa persona lo tenga sin cesar en su esp\u00ed\u00adritu; basta con que piense en ello dos o tres veces al d\u00eda, pero sin dete\u00adnerse mucho tiempo, e incluso, si se siente inquieta y preocupada, que ni siquiera se detenga en ello, sino que se divierta tranquilamente\u00bb <\/em>(carta 3282). Del padre Juan de la Salle escribe que <em>\u00abhab\u00eda tenido <\/em><em>miedo a morir, pero, como desde el principio empez\u00f3 a considerar la muerte con agrado, me dijo que se iba a morir porque, dec\u00eda, me hab\u00eda o\u00eddo decir que Dios les quita al final el temor a la muerte a los que lo tuvieron durante la vida y ejercitaron la caridad con los pobres\u00bb <\/em>(car\u00adta 424). En otra carta le escribe a santa Luisa: <em>\u00abSiento mucho lo que <\/em><em>me dice de tantas hermanas enfermas: le pido a Dios que las santifique y las glorifique. La muerte de los m\u00e1rtires fue semilla del Cristianismo; espero que lo mismo ocurrir\u00e1 con la muerte de sus hijas. Es Dios el que ha fundado a esa peque\u00f1a compa\u00f1\u00eda y es el que la dirige; dej\u00e9mosle hacer y adoremos su divina y amable direcci\u00f3n\u00bb <\/em>(carta 1468). El segundo bi\u00f3grafo del santo Pierre Collet refiere que san Vicente dijo una vez a dos eclesi\u00e1sticos, hablando de un sacerdote, que <em>\u00abhab\u00eda tenido siempre un gran temor a la muerte, pero, como la ve\u00eda venir sin temor alguno y hasta con alegr\u00eda, me dijo que estaba seguro de que iba a morir porque hab\u00eda o\u00eddo decir que Dios quita el temor a la muerte en la \u00faltima hora a aquellos que hab\u00edan amado y servido a los pobres y a los que en vida atormentaba el pensamiento de la muerte\u00bb. <\/em>Segura\u00admente el santo pensaba en el padre Juan de la Salle.<\/p>\n<h2>III.- Hay muchos acentos vicencianos sobre la enfermedad en los que no nos hemos detenido.<\/h2>\n<p>Un pensamiento en el que san Vicente se explay\u00f3 varias veces y extensamente fue este: \u00ab&#8230; <em>cuando uno ha sen\u00ad<\/em><em>tido en s\u00ed mismo las debilidades y las tribulaciones, es m\u00e1s sensible a las de los dem\u00e1s. Los que han sufrido la p\u00e9rdida de sus bienes, de la salud y del honor, est\u00e1n mucho mejor dispuestos para consolar a las personas que se encuentran con estas aflicciones y dolores, que los dem\u00e1s que no saben lo que es eso&#8230; Ya sab\u00e9is que nuestro Se\u00f1or quiso experimentar en s\u00ed mismo todas las miserias&#8230;\u00bb. <\/em>Esto nos da pie para pensar en \u00e9l, y tambi\u00e9n en santa Luisa, enfermos cr\u00f3nicos, como per\u00adsonas especialmente dotadas para la sensibilidad y el consuelo de los enfermos.<\/p>\n<p>Pero, antes, entremos un poco en el mundo de los pobres al que ellos atendieron personalmente y por medio de sus disc\u00edpulos. Sabe\u00admos, por ejemplo, c\u00f3mo dedicaron a los misioneros y a las hijas de la caridad a ayudar a los pobres, v\u00edctimas de la guerra, en Lorena, en Champa\u00f1a y Picard\u00eda, en el mismo Par\u00eds: <em>\u00abHemos emprendido con la ayuda de nuestro Se\u00f1or, la asistencia a los pobres que hay en Lorena, y <\/em><em>hemos enviado all\u00e1 a los padres Becu y Rondet y a los hermanos Gui\u00ad<\/em><em>llard, Aulent, Bautista y Bourdet, dos a cada ciudad de Toul, Metz, Ver\u00addun y Nancy. Espero proporcionarles a cada uno dos mil libras&#8230;\u00bb <\/em>(carta 393). Y m\u00e1s tarde enumera \u00ablas buenas obras que se hacen en Par\u00eds: <em>\u00ab1\u00b0. Dar de comer todos los d\u00edas un potaje a cerca de 15,000 <\/em><em>pobres, tanto vergonzantes como refugiados; 2\u00b0. Acoger a las j\u00f3venes refugiadas en casas particulares en donde son atendidas e instruidas hasta el n\u00famero de 800; piense usted en los males que se habr\u00edan seguido si se las hubiera dejado vagabundear por las calles, nosotros tenemos un centenar en una casa del barrio de Saint-Denis; 3\u00b0. Se va a apartar de ese mismo peligro a las religiosas del campo que los ej\u00e9rcitos han echado a Par\u00eds&#8230; Finamente, se nos ha enviado aqu\u00ed a los pobres p\u00e1rrocos, vicarios y dem\u00e1s sacerdotes del campo que han dejado sus parroquias para huir a esta ciudad&#8230; Las pobres Hijas de la Caridad todav\u00eda participan m\u00e1s que nosotros en la asistencia corporal de los pobres&#8230;\u00bb <\/em>(carta 1579, tambi\u00e9n la 1580).<\/p>\n<p>Para terminar, procede fijar los ojos en los dos Fundadores, Vicente y Luisa, que vivieron para mirar y ver a los pobres, especial\u00admente a los enfermos. Si, como dec\u00eda el santo, haber experimentado la enfermedad sensibiliza para conectar con los enfermos, ellos, muy enfermos, lo pudieron hacer. Claro est\u00e1 que \u00e9ste no fue el \u00fanico motivo, ni siquiera el principal. El principal fue la identificaci\u00f3n de Cristo con los pobres, que nunca perdieron de vista, la realidad del Cuerpo M\u00edstico de Cristo. Por ah\u00ed iba Luisa cuando pide perd\u00f3n a Vicente <em>\u00abpor la libertad que me he tomado de enviarle ese Jes\u00fas coro\u00ad<\/em><em>nado de espinas. El pensamiento de que estaba usted sufriendo unos dolores tan grandes me inspir\u00f3 la idea de que nada podr\u00eda aliviarle mejor que ese ejemplo\u00bb <\/em>(carta 3166). Todos conocemos en alg\u00fan grado la cualidad de enfermos que adorn\u00f3 a los dos santos, y por eso vamos a hacer el camino abreviando.<\/p>\n<p>Por lo que hace a san Vicente, se daba un contraste m\u00e1s que nota\u00adble entre su constituci\u00f3n robusta y sus innumerables deficiencias f\u00edsicas. Desde el flechazo aquel que recibi\u00f3 a los veinticinco a\u00f1os (carta 1), pasando por fiebres de todas clases, y por ca\u00eddas del caballo o de la carroza su \u00abignominia\u00bb, y por hinchazones y ulcera\u00adciones de las piernas, mal de piedra y retenci\u00f3n de orina, purgas y sangr\u00edas, uso de bast\u00f3n y de muletas, hasta ser recluido en su habi\u00adtaci\u00f3n donde para moverse ten\u00eda que valerse de un cordel atado a una vigueta: <em>\u00abMis piernas cada d\u00eda se est\u00e1n poniendo peor y ya no me <\/em><em>quieren sostener\u00bb <\/em>(carta 3154). \u00abYa <em>estoy bastante bien, excepto las piernas que ya no me permiten decir la santa misa y me obligan a estar todo el d\u00eda sentado\u00bb <\/em>(carta 3202).<\/p>\n<p>Y por lo que hace a santa Luisa, el mismo san Vicente nos ahorra detalles cuando en carta al padre Blatiron le escribe: <em>\u00abCon raz\u00f3n se me ocurre a veces que pasa con usted como con la se\u00f1orita Le Gras, a la que considero muerta naturalmente desde hace diez a\u00f1os; si uno la ve, dir\u00eda que sale de la tumba, dada la debilidad de su cuerpo y la palidez de su rostro; pero Dios sabe la fuerza de esp\u00edritu que posee\u00bb <\/em>(carta 1044).<\/p>\n<p>Fuerza de esp\u00edritu les sobraba a los dos santos y con esp\u00edritu los dos entregaron su alma al Se\u00f1or el a\u00f1o 1660, con s\u00f3lo seis meses de diferencia. Una de las acciones obvias en la atenci\u00f3n a los enfermos es procurar remedios. Y en esto el cuidado mutuo de Luisa y Vicente nos sigue emocionando, aunque, a esta distancia de siglos, tambi\u00e9n nos hace sonre\u00edr. Sus recetas se las brindaban a todos, pero especial\u00admente florec\u00edan entre ambos. Su correspondencia es un recetario que, ante todo, indica que estaban al tanto. Las recetas que Luisa le endosa a Vicente son m\u00e1s numerosas que viceversa y se las explica como experta enfermera. Un ejemplo solo, aunque sea largo: <em>\u00abCreo que su dolor de piernas pasar\u00e1 cuando usted se purgue. Perm\u00edtame que <\/em><em>le explique de una manera que me han ense\u00f1ado y que no produce nin\u00adguna molestia: el peso de un escudo de sen, metido en remojo durante una hora en medio cuarto de litro del primer caldo ordinario, y tom\u00e1r\u00adselo muy caliente. Tom\u00e1rselo poco antes de la comida y comer un potaje despu\u00e9s de haber tomado esa peque\u00f1a cantidad, tambi\u00e9n muy caliente. Esto, repetido durante dos o tres d\u00edas, hace el efecto de una medicina muy fuerte, pero sin debitarle a uno; y continuar as\u00ed, una o dos veces por semana, si le sienta a usted. De esta forma podr\u00e1 sentir alg\u00fan alivio en esas pobres piernas. Me olvidaba decirle que eso no le impide seguir tomando la sopa de la ma\u00f1ana ni comer a medio d\u00eda&#8230;\u00bb <\/em>(carta 2853).<\/p>\n<\/div>\n<p>Vicente le contesta en la carta siguiente cu\u00e1l ha sido el resultado de tomar su receta (carta 2854). Contestando a otra receta de Luisa, Vicente le hab\u00eda escrito: <em>\u00abMe encuentro mejor del constipado, gracias a <\/em><em>Dios y hago todo lo que puedo por reponerme; no salgo de la habita\u00adci\u00f3n, descanso toda la ma\u00f1ana, como todo lo que me dan y me tomo, todas las tardes, una especie de julepe que me prepara el hermano Ale\u00adjandro. En cuando al catarro, han disminuido al menos en la mitad las molestias que sent\u00eda y va desapareciendo poco a poco. As\u00ed, pues, no es necesario pensar en el t\u00e9. Si por casualidad empeorase un poco, lo tomar\u00eda. Ruego a su caridad que est\u00e9 tranquila por ese lado, le agra\u00addezco su inter\u00e9s\u00bb <\/em>(2265). Tambi\u00e9n a \u00e9l le gustaba proporcionar rece\u00adtas, como la que le env\u00eda al se\u00f1or de Comet en su primera carta: el medio de curar el mal de piedra, que le hab\u00eda dado su amo, el m\u00e9dico espag\u00edrico, con el que <em>\u00abtodos los d\u00edas le ve\u00eda hacer milagros&#8217;. <\/em>Prefiere los remedios caseros y f\u00e1ciles. En 1648 se niega, sin em\u00adbargo, a que se mate un pich\u00f3n para que su sangre caliente se apli\u00adque a su ojo enfermo para sanarlo. Lo cual no quiere decir que san Vicente fuera vegetariano, pues le mandaba al hermano Albino, el cocinero de Tur\u00edn que no dejara de <em>\u00abhacerle al P. Mart\u00edn sopas de <\/em><em>capones para alimentarlo y sostenerlo en sus desmayos\u00bb <\/em>(carta 3012), y llega a pedir a la duquesa de Aiguillon <em>\u00abun pie de venado, que tiene <\/em><em>el poder de curar la epilepsia&#8217;.<\/em><\/p>\n<p>Muchas recetas, muchos remedios: nos hacen sonre\u00edr. Estamos muy lejos de aquel mundo, aunque tambi\u00e9n estamos invadidos por recetarios abusivos en todos los medios de comunicaci\u00f3n. Se ve que el hombre, ya que sabe que no puede evitar la muerte, pone todo su empe\u00f1o en diferirla. Y tambi\u00e9n, gracias a Dios, en dotar la vida y la muerte de sentido y ojal\u00e1 de fe. Y es aqu\u00ed donde el cap\u00edtulo VI de las Reglas Comunes pervive. Comienza por Cristo, el que sana y se encarna en los enfermos, y por eso hay que mirarlos como a Cristo mismo; pide a la Congregaci\u00f3n una solicitud especial para visitar y ayudar a los enfermos corporal y espiritualmente, a los de casa y a los dem\u00e1s, especialmente en las misiones y con el voluntariado de la Caridad; y pide a los enfermos que no s\u00f3lo se curen, sin que predi\u00adquen con el ejemplo desde el p\u00falpito de su lecho, que evangelicen, y se hagan fuertes en la virtud. Todo esto pervive. Entonces se llamaba Caridad con los Enfermos. 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