{"id":56664,"date":"2016-11-19T08:00:42","date_gmt":"2016-11-19T07:00:42","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=56664"},"modified":"2016-11-10T12:28:48","modified_gmt":"2016-11-10T11:28:48","slug":"reflexion-sobre-las-misiones-ad-gentes-a-la-luz-de-san-vicente","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/reflexion-sobre-las-misiones-ad-gentes-a-la-luz-de-san-vicente\/","title":{"rendered":"Reflexi\u00f3n sobre las misiones \u00abAd Gentes\u00bb a la luz de san Vicente"},"content":{"rendered":"

\"logo-cm-ii\"Desde el anuncio de la pr\u00f3xima canonizaci\u00f3n de Juan Gabriel Perboyre bulle en el pecho de muchos misioneros una inquietud renovada por las misiones \u00abad gentes\u00bb. De \u00e9stas dicen las Constituciones CM, en consonancia con el pensamiento de San Vicente, que \u00abocupan un lugar eminente entre las obras de apostolado de la Congregaci\u00f3n\u00bb (CC. 16). Las exhortaciones del Fundador sobre el mismo tema se han agolpado en mi memoria al releer las cartas del P. Robert P. Maloney C.M., Superior General, en las que daba cuenta de las visitas giradas a China y a \u00c1frica y lanzaba a la vez llamadas a todos los miembros de la Congregaci\u00f3n, para que respondieran generosamente ofreci\u00e9ndose a ir a las misiones internacionales sostenidas por la Congregaci\u00f3n. \u00bfSer\u00e1 debido a que en las circunstancias actuales la Congregaci\u00f3n entera tendr\u00e1 que dar pruebas m\u00e1s evidentes, o hacer mayores sacrificios de personas y de medios, para demostrar que, de hecho, las misiones ocupan ese \u00ablugar eminente\u00bb entre sus obras? \u00bfNo estar\u00e1 pendiente la reactivaci\u00f3n del esp\u00edritu misionero en una entrega m\u00e1s generalizada a las misiones en cuyos pa\u00edses existe la pobreza m\u00e1s vergonzosa y urgente de socorro? La dedicaci\u00f3n real a las misiones revitaliza hoy y siempre el esp\u00edritu de una Congregaci\u00f3n nacida precisamente para evangelizar en cualquier lugar del mundo.<\/p>\n

Ya en tiempo de San Vicente, los misioneros se crec\u00edan en la vocaci\u00f3n ante la urgencia de ir a \u00abpa\u00edses lejanos\u00bb en los que el Evangelio no hab\u00eda sido predicado, o la Iglesia no estaba establecida. El llamamiento a las misiones constitu\u00eda un revulsivo vocacional que explotaba el Fundador en sus comunicaciones orales y escritas.<\/span>1<\/sup><\/a><\/span> Lo mismo cabe afirmar de las misiones asumidas por los Superiores Generales, sucesores de San Vicente, que generaron y consolidaron valios\u00edsimas vocaciones a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. El ejemplo de Juan Gabriel Perboyre lo confirma. Su dedicaci\u00f3n a predicar el mensaje del Evangelio, primero en los seminarios de San Floro y del Seminario Interno de Par\u00eds y luego en China, dedicaci\u00f3n sellada por el amor a Jesucristo y a la Iglesia, ha producido bienes incalculables en toda la cristiandad y sobre todo en la peque\u00f1a parcela de la familia Vicenciana.<\/p>\n

La pasi\u00f3n por el seguimiento de Jes\u00fas Evangelizador de los pobres.<\/strong><\/h2>\n

La entrega a las misiones arranca del amor apasionado a Jes\u00fas, enviado del Padre para evangelizar a los pobres, seg\u00fan la experiencia Vicenciana. Jes\u00fas es el primero y el modelo excelso de todos los misioneros. Encarnado en nuestra naturaleza y ungido por el Esp\u00edritu para anunciar la Buena Noticia de la salvaci\u00f3n, Jes\u00fas de Nazaret ense\u00f1a en las sinagogas, cura a los enfermos, perdona a los pecadores y llama a todos a la conversi\u00f3n. En \u00e9l se cumplen las Escrituras sobre el Mes\u00edas (cf. Lc 4,21), que pas\u00f3 haciendo el bien por los pueblos y aldeas de Palestina, y que habr\u00eda traspasado sus fronteras \u00absi hubiera cre\u00eddo conveniente su sabidur\u00eda eterna marchar y predicar la conversi\u00f3n a las naciones pobres. Para eso envi\u00f3 \u00e9l a sus ap\u00f3stoles y nos env\u00eda a nosotros como a ellos, para llevar su fuego a todas partes\u00bb (SVP XI,190).<\/span>2<\/sup><\/a><\/span> He aqu\u00ed el misionero de los pobres, lleno de caridad compasiva y misericordiosa, que suscita la vocaci\u00f3n de Vicente de Pa\u00fal y de la Misi\u00f3n que \u00e9l mismo echara a andar, a partir del a\u00f1o 1617, con ocasi\u00f3n de la misi\u00f3n dada en Gannes-Folleville.<\/p>\n

Las referencias Vicencianas a Jes\u00fas misionero son constantes en cualquier \u00e1rea en que se desenvuelvan sus ense\u00f1anzas espirituales, comunitarias y apost\u00f3licas. Un testigo nos asegura que \u00abcuando el Sr. Vicente habla a fondo (…) de la compasi\u00f3n con los afligidos, de la asistencia a los pobres, del celo por la salvaci\u00f3n de las almas (…), eso lo realiza en la pr\u00e1ctica y en la expresi\u00f3n\u00bb (SVP X1,835-836). Con toda seguridad, el contagio que inyectaba en sus compa\u00f1eros se deb\u00eda al amor profesado a Jes\u00fas, Salvador del mundo. De ah\u00ed que todos quedaran impresionados de su conducta y palabra, y dispuestos, en general, a ir hasta los \u00faltimos confines del mundo para \u00abdar a conocer a Dios a los pobres, anunciarles a Jesucristo, decirles que est\u00e1 cerca el Reino de los cielos, y que ese Reino es para los pobres\u00bb (SVP XI,387). Muchas veces le hab\u00edan o\u00eddo decir que su mayor ideal, en la tierra, era servir el Evangelio a toda criatura, por distante que fuera, y que envidiaba la suerte de los misioneros enviados a \u00ablos cuatro rincones del mundo\u00bb (cf. SVP III,260; XI,28). En fin, el deseo de imitar a Jes\u00fas Evangelizador de los pobres no era sustituido, en absoluto, por motivos exclusivos del orden sociol\u00f3gico.<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n no percibe en estas palabras la resonancia que produjeron en generaciones posteriores? No hay nadie entre nosotros que desconozca, al menos en teor\u00eda, que la vocaci\u00f3n a seguir a Jes\u00fas Evangelizador de los pobres entra\u00f1a una disposici\u00f3n \u00edntima para ir a cualquier lugar del mundo. Si existe alguna pista de discernimiento vocacional misionero, tiene que ser la de sentir la urgencia de la caridad de Cristo, como San Pablo, para llevar a todos al conocimiento de Dios y de su enviado Jesucristo (Jn 17,3). De no ser as\u00ed, habr\u00eda errado al entrar en una Compa\u00f1\u00eda, \u00abeducada en tal disposici\u00f3n que, dej\u00e1ndolo todo, cuando quiera Su Santidad enviarla a capite ad calcem, vaya muy gustosa\u00bb (SVP II,214). Esto escrib\u00eda el Fundador a B. Codoing, el 25 de mayo de 1642, expres\u00e1ndole el gran consuelo que experimentaba al recibir distintas llamadas de Mons. Ingoli, primer secretario \u00abde Propaganda Fide\u00bb, para hacerse cargo de algunas misiones. Tal sentimiento no obedec\u00eda a una emoci\u00f3n pasajera, sino a la m\u00e1s profunda convicci\u00f3n de fe y de amor a Jesucristo, como lo prueban multitud de comunicaciones anteriores y posteriores a la conocida del 25 de mayo de 1642. Pesaba sobre \u00e9l el convencimiento de que era en esos pa\u00edses de misi\u00f3n donde reinaban la mayor pobreza material y la falta de operarios, y la mies era m\u00e1s abundante (cf. SVP X,379). Pese a los tres siglos transcurridos, se mantiene la misma realidad: no hay desolaci\u00f3n m\u00e1s triste en el mundo que la contemplada en los pa\u00edses subdesarrollados, como lo acreditan incontables testigos, no s\u00f3lo Jerarcas de la Iglesia y Superiores de Congregaciones misioneras, sino cualquier observador atento a la evoluci\u00f3n de los pueblos.<\/p>\n

El amor probado a la Iglesia<\/strong><\/h2>\n

La misi\u00f3n de Jes\u00fas al mundo y el env\u00edo que \u00e9l hace de sus Ap\u00f3stoles, con el mandato de predicar el Evangelio a todas las gentes (Mt 28,19-20), vigorizan las catequesis de San Vicente a sus disc\u00edpulos. Tras muchas explicaciones sobre la vocaci\u00f3n misionera, concluye con gran conocimiento del sentido etimol\u00f3gico y conceptual del t\u00e9rmino \u00abmisionero\u00bb, equivalente al de ap\u00f3stol: \u00ab\u00bfQu\u00e9 quiere decir misionero? Quiere decir enviado, enviado de Dios. A vosotros os ha dicho el Se\u00f1or: Euntes in mundum un\u00edversum, predicate evangelium omni creaturae\u00bb (SVP XI,342). En efecto, los Doce, obedeciendo la orden de su Se\u00f1or, se reparten por el mundo, dando testimonio con palabras y obras de la vida de Jes\u00fas, encarnado, muerto y resucitado por la salvaci\u00f3n liberaci\u00f3n de toda la humanidad. Como prueba de su amor a Jes\u00fas, arrostran persecuciones, c\u00e1rceles, amenazas y hasta la muerte sin que nada ni nadie detuviera sus pasos o acallara su voz. Sobre todo el gran Ap\u00f3stol San Pablo, vaso de elecci\u00f3n, es modelo infatigable de trabajo y de amor a las comunidades cristianas que van surgiendo en un lugar o en otro, a impulsos del Esp\u00edritu que le llevaba por distintos caminos.<\/p>\n

El Fundador de la Congregaci\u00f3n no sabe leer el libro de los Hechos de los Ap\u00f3stoles sin sentirse acuciado por el mismo Esp\u00edritu que impel\u00eda a Pablo de Tarso a anunciar a los gentiles la riqueza insondable de Cristo. Despu\u00e9s de la lectura, el Sr. Vicente transmit\u00eda a sus compa\u00f1eros el fuego que le devoraba por dentro. Tampoco a \u00e9l, como a los Ap\u00f3stoles, le arredraban las penalidades de la evangelizaci\u00f3n, ni siquiera las bajas de la Compa\u00f1\u00eda por causa de las misiones. Dec\u00eda, por el contrario: \u00abQue no os acobarden las dificultades. Se trata de la gloria del Padre y de la eficacia de la palabra y de la pasi\u00f3n de su Hijo. La salvaci\u00f3n de los pueblos y nuestra propia salvaci\u00f3n son un beneficio tan grande que merece cualquier esfuerzo, al precio que sea; no importa que muramos antes, con tal que muramos con las armas en la mano (…). Por un misionero que da la vida por caridad, Dios suscitar\u00e1 otros muchos que har\u00e1n el bien que primero haya dejado de hacer\u00bb <\/em>(SVP Xl,290).<\/p>\n

La historia se ha encargado de confirmar esta profec\u00eda que hab\u00eda sido ya consignada por Tertuliano en su Apologeticus: \u00abSanguis martyrum, semen christianorun<\/em>\u00ab.\u00a1Qu\u00e9 duda cabe que la sangre de nuestros m\u00e1rtires, como la de Juan Gabriel Perboyre y poco antes la de Francisco Regis Clet, por citar s\u00f3lo dos ejemplos, han sido semilla de abundantes vocaciones misioneras! La obra de las misiones interiores y exteriores no admite parang\u00f3n con otros ministerios de la Congregaci\u00f3n. Aqu\u00e9lla posee una fuerza educadora que no ofrece el resto de los ministerios. Son los modelos admirables de entrega a la evangelizaci\u00f3n de la fe los que han forjado las aut\u00e9nticas vocaciones a la Congregaci\u00f3n y han dado m\u00e1s santos a la comunidad. Si esto es as\u00ed, como no cabe duda, en el caso de diluirse el carisma de las misiones quedar\u00eda minada la Compa\u00f1\u00eda en su vocaci\u00f3n esencial y poco podr\u00eda ofrecer a quienes se presentan para ser continuadores de la obra principal de Jes\u00fas, que vino del cielo a la tierra en cumplimiento de la misi\u00f3n encomendada por el Padre.<\/p>\n

El amor apasionado por Jes\u00fas se vive conjuntamente en el amor a la Iglesia evangelizadora y evangelizada por aquellos mismos a los que ella consagra su trabajo. As\u00ed lo han testimoniado todos los servidores del Evangelio. La Iglesia como Reino de Dios, Redil de las ovejas y Cuerpo de Cristo sugiere a San Vicente interesantes ense\u00f1anzas misioneras, expresi\u00f3n de su experiencia bautismal y sacerdotal. Como Reino de Dios, la Iglesia demuestra, por medio de las misiones, que el Esp\u00edritu Santo la gu\u00eda (cf. SVP XI,730). Como Redil o Grey, la Iglesia requiere pastores celosos que apacienten a sus ovejas, vayan en su busca si se han extraviado, venden sus heridas y atraigan a todas al \u00fanico establo de salvaci\u00f3n (cf. Lc 15,4-7; Mt 18,12-14). Como Cuerpo de Cristo, la Iglesia se compone de muchos miembros trabados \u00edntimamente entre s\u00ed, siendo los misioneros los m\u00e1s solidarios y compasivos de los miembros dolientes de ese Cuerpo (cf. SVP XI,560-561). En estas im\u00e1genes de la Iglesia y en otras, como Mies que requiere obreros que trabajen para la cosecha (cf. SVP X1,734), o como Esposa que necesita purificarse (cf. SVP II,377), se destaca la bondad de Dios, que \u00abnos ha escogido a los misioneros como instrumentos de su caridad inmensa y paternal, que desea reinar y ensancharse en las almas<\/em>\u00bb (SVP XI,553).<\/p>\n

El temor de que la Iglesia desapareciera en Europa a causa de las guerras de religi\u00f3n y de la depravaci\u00f3n de costumbres, espoleaba el celo de San Vicente. En 1647 descubre dicha inquietud a J. Dehorgny: \u00abPuedo decirle que es \u00e9ste un sentimiento que hace tiempo est\u00e1 haciendo mella en mi alma (.. J. Pero, aunque Dios no tuviera este designio, \u00bfno debemos, acaso, contribuir a la extensi\u00f3n de la Iglesia<\/em>?\u00bb (SVP IIl,143). Lo cierto es que en la dedicaci\u00f3n a las misiones y a la formaci\u00f3n del clero invert\u00eda sus mejores fuerzas como prueba de su amor a la Iglesia.<\/p>\n

El ardor de la caridad<\/strong><\/h2>\n

Evidentemente, aquellas im\u00e1genes de la Iglesia tienen su aplicaci\u00f3n a personas f\u00edsicas y colectivas, aunque no todas hayan recibido el mismo carisma de la caridad misionera. La caridad fue la que arrastr\u00f3 al Hijo de Dios a hacerse hombre como nosotros y \u00abpara establecer entre nosotros, por su ejemplo y su palabra, la caridad con el pr\u00f3jimo\u00bb (SVP Xl,555). Si analizamos bien los or\u00edgenes de la Misi\u00f3n, veremos que fue \u00abel celo por la salvaci\u00f3n de las almas\u00bb el que le dio nacimiento. Por eso obra siempre urgida por la caridad e incluso permanece \u00aben estado de caridad\u00bb (cf. SVP XI,564).<\/p>\n

El efecto sobresaliente de la caridad es el celo apost\u00f3lico, celo por la gloria de Dios en la tierra, celo por llevar el Evangelio a todas las naciones. Es la virtud m\u00e1s caracter\u00edstica del misionero y en la que m\u00e1s insisti\u00f3 el Fundador de la Misi\u00f3n bajo distintos aspectos. Todos hemos o\u00eddo infinidad de veces aquella reflexi\u00f3n suya, inspirada por cierto en otra similar de San Francisco de Sales sobre la devoci\u00f3n: \u00abEl celo consiste en un puro deseo de hacerse agradable a Dios y \u00fatil al pr\u00f3jimo. Celo por extender el Reino de Dios, celo de procurar la salvaci\u00f3n del pr\u00f3jimo. \u00bfHay en el mundo algo m\u00e1s perfecto? Si el amor es fuego, el celo es la llama; si el amor es un sol, el celo es su rayo. El celo es lo m\u00e1s puro que hay en el amor a Dios<\/em>\u00bb (SVP XI,590). Ahora se comprende mejor por qu\u00e9 los misioneros son dechados de caridad: porque siguen a Jes\u00fas, \u00abque vino a traer fuego a la tierra para inflamarla de su amor. \u00bfQu\u00e9 otra cosa hemos de hacer nosotros sino que arda y lo consuma todo<\/em>?\u00bb (SVP XI,555).<\/p>\n

El misionero demuestra que est\u00e1 abrasado de caridad teologal si siente la necesidad de llevarla a los pueblos necesitados, aunque se vea imposibilitado por la debilidad. En este caso, el hervor de su caridad interior producir\u00e1 efectos invisibles pero reales en el Cuerpo total de Cristo. Muchos, como consecuencia de la comuni\u00f3n de los santos, experimentar\u00e1n, sin saber c\u00f3mo, que una fuerza les empuja a dar su vida por los hermanos. Los Papas Pablo VI y Juan Pablo 11 lo han puesto de relieve en sus enc\u00edclicas y alocuciones misionales al referirse al celo, producto de la caridad, tan necesario en la empresa com\u00fan de la evangelizaci\u00f3n de los pueblos. La ausencia de celo traducir\u00eda, en cambio, efectos contrarios a la caridad, que es, por naturaleza, expansiva y contagiosa: la pusilanimidad, la cobard\u00eda, la insensibilidad, la pereza y la comodidad, vicios que fustiga severamente San Vicente como enemigos enconados de la Misi\u00f3n. Causa hasta risa imaginarse al Fundador de la Congregaci\u00f3n ironizando y ridiculizando a los perezosos y vac\u00edos de celo evang\u00e9lico, mientras que levanta admiraci\u00f3n y entusiasmo cuando ensalza a los intr\u00e9pidos ap\u00f3stoles del Evangelio. Semejante entusiasmo le brotaba al constatar la vida interior que cultivaban muchos misioneros, ansiosos de ir a misiones a pesar de su edad avanzada y de la enfermedad; pero, sobre todo, al comprobar que algunos compa\u00f1eros mor\u00edan empe\u00f1ados en la obra principal de la Iglesia y de la Congregaci\u00f3n.<\/p>\n

A \u00e9stos consideraba felices y dichosos. San Pablo, San Vicente Ferrer y San Francisco Javier eran tenidos como aut\u00e9nticos testigos de Jes\u00fas, por haber llevado a los pueblos el Reino de Dios. Por eso San Vicente alentaba la ilusi\u00f3n de las misiones, que \u00abes la labor m\u00e1s elevada, la m\u00e1s \u00fatil y santificadora que hay en la Iglesia <\/em>…). Los ap\u00f3stoles y los mejores santos se han considerado muy felices en consumirse por esto<\/em>\u00bb (SVP IV,348). En una ocasi\u00f3n, al hablar de la vocaci\u00f3n misionera, apunt\u00f3 la causa de tanta dicha: \u00ab\u00a1Qu\u00e9 feliz es la condici\u00f3n de un misionero que no tiene m\u00e1s limites en sus misiones que el mundo habitable! \u00bfPor qu\u00e9 restringirnos entonces a un punto y ponernos l\u00edmites dentro de una parroquia, si es nuestra toda la circunferencia del c\u00edrculo<\/em>?\u00bb (SVP X1,828-829).<\/p>\n

La envidiable disponibilidad<\/strong><\/h2>\n

El celo o caridad en llamas exige una actitud de disponibilidad sin la que es imposible la obra excelsa de las misiones. En tiempo del Fundador, la disponibilidad era requisito y prueba de la vocaci\u00f3n a la Misi\u00f3n. En efecto, \u00abnuestra vocaci\u00f3n consiste en ir, no a una parroquia ni s\u00f3lo a una Di\u00f3cesis, sino por toda la tierra<\/em>\u00bb (SVP XI,553). Lo contrario equivaldr\u00eda a negarse a los designios de Dios sobre esta Compa\u00f1\u00eda que ha de estar presente donde haya mayor necesidad de operarios evang\u00e9licos. No habr\u00e1 misiones si faltan misioneros disponibles, libres de toda atadura esclavizante: lugares, ministerios y aficiones idol\u00e1tricas. La disponibilidad no conoce fronteras de lenguas, color, culturas ni costumbres. Las dificultades que presentan las misiones carecen de importancia para un misionero despegado de s\u00ed mismo y de los bienes que promete el Maligno. Lo que cuenta para \u00e9l es el seguimiento de Jes\u00fas, que no tuvo lugar fijo ni d\u00f3nde reclinar su cabeza.<\/p>\n

\u00bfEst\u00e1 hoy en crisis la disponibilidad de las viejas comunidades de la Congregaci\u00f3n? \u00bfNo tienden a replegarse en s\u00ed mismas, como el caracol en su concha? \u00bfNo andan m\u00e1s preocupadas de la propia subsistencia, que de ampliar horizontes universales? A juzgar por las cartas antedichas del actual Superior General, se advierten signos de entusiasmo misionero por doquier; no obstante, insiste en dirigir nuevas llamadas a la disponibilidad de todos los miembros de la Congregaci\u00f3n. Aunque el descenso num\u00e9rico de vocaciones en Occidente y el envejecimiento del personal de las antiguas Provincias son datos irrefutables, no responden, al parecer, a pruebas contundentes de falta de esp\u00edritu para las misiones \u00abad gentes\u00bb. Si es cierto que el n\u00famero total de salidas y de defunciones en la Congregaci\u00f3n supera hoy al de ordenaciones sacerdotales, se comprueba, por otra parte, que el ardor misionero permanece incandescente en muchos cohermanos que trabajan en Iglesias j\u00f3venes de gran porvenir vocacional. Si se detecta cierto individualismo en el desempe\u00f1o de algunas funciones, desenmascarado en documentos de las \u00faltimas Asambleas, se cuenta a la vez con la colaboraci\u00f3n internacional en proyectos misionales. Argumentos a favor y en contra matizan el comportamiento disponible de los misioneros de hoga\u00f1o, que ojal\u00e1 guarden \u00abmemoria selectiva\u00bb de la conducta generalizada de los misioneros de anta\u00f1o ante las llamadas de socorro recibidas de los Superiores Mayores.<\/p>\n

Algunas viejas comunidades a\u00fan tienen campo abierto para el ministerio de las \u00abmisiones populares\u00bb. Si como ense\u00f1a Juan Pablo II, \u00abla misi\u00f3n ad intra es signo cre\u00edble y est\u00edmulo de la misi\u00f3n ad extra, y viceversa\u00bb (RM 34), la disponibilidad para la primera contribuye a verificar el esp\u00edritu universal que requiere la segunda, y a la inversa, la participaci\u00f3n activa -cuanto mayor, mejor- en las misiones exteriores refuerza el ideal de las misiones interiores. Esta constataci\u00f3n viene adem\u00e1s firmada por la historia de la Iglesia y de nuestra propia comunidad. En la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, las misiones \u00abad gentes\u00bb nacieron de la pujanza de las misiones a los pueblos de vieja cristiandad. As\u00ed lo entendi\u00f3 y explic\u00f3 San Vicente: \u00abHemos de mantener aqu\u00ed animosamente las posesiones de la Iglesia y los intereses de Jesucristo, y entre tanto trabajar incesantemente por realizar nuevas conquistas y hacer que lo reconozcan los pueblos m\u00e1s lejanos<\/em>\u00bb (SVP XI,245). Esto dec\u00eda, con lenguaje de su tiempo, contando con reducido n\u00famero de personal y con adversidades previstas e imprevistas.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n<\/strong><\/h2>\n

Nada y nadie impiden que el esp\u00edritu misionero, abierto a cualquier disposici\u00f3n de la Providencia, se viva con esperanza ante el futuro. Todos los misioneros, incluidos los enfermos y ancianos, est\u00e1n llamados, cada uno desde su puesto, a buscar y a establecer el Reino de Dios cerca y lejos de s\u00ed mismos. Los probados por la incapacidad f\u00edsica ayudan a sostener vivos los anhelos de misi\u00f3n de los que trabajan en medio de fuerte oposici\u00f3n. A este prop\u00f3sito conviene recordar aquella sentencia de San Vicente: \u00abJesucristo y los santos hicieron mucho m\u00e1s sufriendo que obrando<\/em>\u00bb (SVP II,9). Clavados sus ojos en Jes\u00fas crucificado, que muri\u00f3 por la salvaci\u00f3n de todas las gentes, en obediencia al Padre y amor a los hombres, los misioneros reducidos al silencio y al dolor completan la pasi\u00f3n redentora de Cristo uni\u00e9ndose, cordialmente, al Cuerpo doliente y Evangelizador de la Iglesia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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