{"id":56419,"date":"2015-03-09T02:04:06","date_gmt":"2015-03-09T01:04:06","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=56419"},"modified":"2016-07-27T12:06:27","modified_gmt":"2016-07-27T10:06:27","slug":"arnoult-bossu-1713-1774","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/arnoult-bossu-1713-1774\/","title":{"rendered":"Arnoult Bossu (1713-1774)"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>\u00a0\u00a0 El Sr. Bossu nacido el 24 de octubre 1713, en la parroquia de Plouvain en Artois, de la di\u00f3cesis de Arras, fue recibido en la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, en Par\u00eds, el 7 de mayo de 1733. [566]\n

Desempe\u00f1\u00f3 varios oficios que indican la confianza que sus superiores\u00a0 tuvieron en \u00e9l desde un principio. Fue empleado como subdirector en direcci\u00f3n del noviciado o seminario interno de la Congregaci\u00f3n. En 1746, era secretario general de la Congregaci\u00f3n, cuando fue designado como vicario apost\u00f3lico de la misi\u00f3n de T\u00fanez y de Argel. Como es en esta misi\u00f3n cuando se dejaron ver en particular las cualidades que distinguieron al Sr. Bossu, y sobre todo su gran entrega, es en este periodo de su vida en el que mencionaremos las informaciones que se han conservado.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

EL SR. BOSSU EN ARGEL.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

El Sr. Bossu lleg\u00f3 a Argel, en calidad de vicario apost\u00f3lico, el 3 de agosto\u00a0 de 1746, acompa\u00f1ado de otros dos sacerdotes de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, los Srs. Groiselle y Donault.<\/p>\n

Ibrahim Kodja reinaba\u00a0 en Argel desde el 20 de octubre de 1745. Este pr\u00edncipe se mostr\u00f3 tan favorable a los franceses y a los cristianos como hostil se hab\u00eda mostrado su predecesor, su t\u00edo, en toda ocasi\u00f3n. Acogi\u00f3 con bondad a los nuevos misioneros y les prometi\u00f3 su protecci\u00f3n.<\/p>\n

El Sr. Bossu se hizo poner al corriente de todos los asuntos y de las costumbres de la Misi\u00f3n;\u00a0con estos nuevos cohermanos, puso sus cuidados\u00a0 en el estudio de las lenguas, para estar en condiciones de continuar el dif\u00edcil y glorioso apostolado de sus predecesores. Animado por el mismo esp\u00edritu de fe y de abnegaci\u00f3n, \u00e9l no cedi\u00f3 a ninguno de ellos\u00a0 en dedicaci\u00f3n y en caridad compasiva con los esclavos de quienes acababa de ser establecido padre, consolador, sost\u00e9n y refugio.<\/p>\n

El nuevo vicario apost\u00f3lico recogi\u00f3 todas las informaciones que hall\u00f3 en los papeles de sus predecesores y los puso en pr\u00e1ctica, hasta que la experiencia le ense\u00f1\u00f3 las modificaciones que ser\u00eda conveniente introducir. Ya hasta 1753 no redact\u00f3 el Consuetudinario, que tenemos todav\u00eda,\u00a0 sobre el que el Sr. Duchesne hab\u00eda redactado despu\u00e9s de veintis\u00e9is a\u00f1os de residencia en Berber\u00eda, sirvi\u00e9ndose de las notas \u00a0dejadas por los Srs. Le Vacher, Montmasson y Laurence. Este Consuetudinario est\u00e1 dividido en dos partes: la primera tiene por objeto lo temporal, la segunda tiene que ver con lo espiritual de la Misi\u00f3n.<\/p>\n

La primera parte tiene cuatro cap\u00edtulos\u00a0 1\u00ba del origen y la fundaci\u00f3n de la Misi\u00f3n; 2\u00ba de sus prerrogativas; 3\u00ba de sus cargos y obligaciones; 4\u00ba de sus haberes.<\/p>\n

La segunda parte se compone de siete cap\u00edtulos: 1\u00ba de los ejercicios espirituales de lis misioneros y de los extranjeros; 2\u00ba del servicio de las prisiones; 3\u00ba del hospital de Argel; 4\u00ba de la conducta que observar en relaci\u00f3n con el capuchino capell\u00e1n del c\u00f3nsul imperial; 5\u00ba de la misi\u00f3n de T\u00fanez; 6\u00ba de la misi\u00f3n de La Calle y del Basti\u00f3n de Francia; 7\u00ba de las redenciones. Luego vienen algunos consejos destacados de mucha importancia. En su circular del 1\u00ba de enero de 1748, el Sr. Debras dec\u00eda: \u00abNuestros misioneros de Argel trabajan con celo y con fruto; dan mucha edificaci\u00f3n con su vida prudente y regular. Los comienzos han sido muy penosos, y es f\u00e1cil comprenderlo, ya que reci\u00e9n llegados los tres, estaban sin experiencia en las funciones del pa\u00eds y no ten\u00edan ninguna pr\u00e1ctica de las lenguas que hay que hablar all\u00ed; pero su celo entregado y constante les ha allanado el camino, en poco tiempo, y la prudencia regulando sus pasos, han sabido, sin re\u00f1ir con nadie, mantener los derechos y prerrogativas de su Iglesia\u00bb. El mismo Superior general dec\u00eda tambi\u00e9n en\u00a0 la circular del 1\u00ba de enero de 1749: \u00abNuestros cohermanos de Argel gozan de buena salud, se entregan con tanto valor como fruto al cultiva de esta parcela de la vi\u00f1a del Se\u00f1or que les est\u00e1 confiada. Su misi\u00f3n parece ser fervorosa; Dios derrama visiblemente sus bendiciones sobre sus trabajos y preocupaciones y se complace as\u00ed en recompensar su celo industrioso por mantener la piedad entre los esclavos por todas las santas pr\u00e1cticas que autoriza la religi\u00f3n. Est\u00e1n por ahora bastante en paz por parte de los argelinos. El dey, m\u00e1s humano que sus predecesores, parece tener sentimientos de llenos de raz\u00f3n y de bondad, que son un recurso. Celoso sin embargo por los \u00e9xitos de sus s\u00fabditos en sus batidas contra los cristianos, anima de tal forma su ferocidad en esto, que no se podr\u00eda decir cu\u00e1nto multiplica\u00a0 esto el n\u00famero de los pobres esclavos. Es a la vez, para nuestros queridos cohermanos un motivo de vivo dolor y un aumento de trabajo\u00bb.<\/p>\n

El dey, cuya salud parec\u00eda prometer largos d\u00edas, se encontr\u00f3 molesto el 1\u00ba de febrero de 1748. Se fue a pesar de todo al d\u00eda siguiente a hacer su oraci\u00f3n a la mezquita. La sorpresa\u00a0 de los extranjeros fue grande cuando el 3, hacia las tres de la tarde, oyeron el ca\u00f1\u00f3n de los fuertes de la marina y de los barcos anunciar su muerte\u00a0 y la elecci\u00f3n del Escribano de los caballos.<\/p>\n

A la noticia de la muerte de Ibrahim Kodia, la agitaci\u00f3n m\u00e1s viva se apoder\u00f3 de los habitantes, los comercios y las puertas de las casas se cerraron\u00a0 y los soldados\u00a0 corr\u00edan por las calles sable en mano; pero una vez que la noticia de\u00a0 la elecci\u00f3n del Escribano de los caballos se difundi\u00f3, el tumulto se suaviz\u00f3 al instante y la tranquilidad se instal\u00f3 en todas partes. Ibrahim Kodia hab\u00eda tenido ya dos ataques de apoplej\u00eda y se lo habr\u00eda llevado el tercero; pero por extra\u00f1o que parezca, fueron los v\u00f3mitos a consecuencia de los cuales muri\u00f3 y la prontitud con la que fue enterrado; lo llevaron al cementerio solo cuatro horas despu\u00e9s de su deceso.<\/p>\n

Se le atribuye haber ordenado a los turcos, en todas las caser\u00edas, apoderarse de los colorados y de los moros, el d\u00eda del gran Beyram. El Escribano de los caballos, Mahammed Kodia, m\u00e1s humano, habr\u00eda juzgado que era mejor librarse del dey. El complot estall\u00f3 el 3 de febrero, y Ibahim fue estrangulado.<\/p>\n

Al d\u00eda siguiente de la elecci\u00f3n de Mahammad Kodja, llamado el tuerto, el c\u00f3nsul, acompa\u00f1ado de los Misioneros y de la naci\u00f3n francesa, fue a cumplimentarle; le encontraron muy triste, sea por el dolor que experimentaba por la muerte de su predecesor, sea por la responsabilidad que pesaba sobre \u00e9l; debieron hacerle violencia, de alguna forma, para aceptar su nueva posici\u00f3n. Todos los extranjeros se alegraron mucho por este nombramiento; le sab\u00edan justo, humano y de una amplitud de esp\u00edritu superior a todos los que habr\u00edan podido pretender al trono.<\/p>\n

Decidido a establecer el orden y la seguridad, no se ech\u00f3 atr\u00e1s ante las medidas m\u00e1s en\u00e9rgicas. No pasaba semana, en los primeros tiempos\u00a0 de su reino sin que hiciera estrangular y colgar a alg\u00fan turco y alg\u00fan moro\u00a0 incluso de los m\u00e1s importantes. Se mostr\u00f3 inexorable cuando los culpables se hab\u00edan hecho merecedores de algunos castigos; quer\u00eda que todas las mujeres pudieran ir\u00a0 solas hasta diez leguas\u00a0 alrededor de Argel, con tanta seguridad como si hubieran estado en sus habitaciones; por eso hab\u00eda establecido la pena de muerte contra quienquiera que les profiriera el menor insulto. Estas medidas en\u00e9rgicas tuvieron buenos resultados; el c\u00f3nsul de Francia constataba \u00bb\u00a0que la ciudad de Argel estaba tan bien politizada como ninguna de Europa, lo que no ocurr\u00eda bajo sus predecesores y sobre todo bajo el \u00faltimo dey, que dejaba vivir\u00a0 a los soldados con una licencia desenfrenada\u00a0\u00ab.<\/p>\n

Fiel a las tradiciones\u00a0 de sus predecesores, Mahammed favoreci\u00f3 la carrera de todo su poder y se entreg\u00f3 a aumentar las fuerzas\u00a0 de la Rep\u00fablica. Inglaterra Dinamarca, como Espa\u00f1a, Portugal y Suecia por los tributos que exig\u00eda a estas naciones, dotaban los arsenales. El Sr. Bossu ha redactado un informe\u00a0 sobre la Iglesia de Argel en 1749. Extraemos algunas informaciones que dan a conocer el campo sobre el que se ejerc\u00eda su celo.<\/p>\n

\u00abEn cuanto al clero,\u00a0 consta de un vicariato apost\u00f3lico, dos misioneros apost\u00f3licos, Sacerdotes de la Misi\u00f3n; tres Padres Trinitarios, que gobiernan el hospital; cinco sacerdotes esclavos, de los que dos seculares y tres regulares. \u00bb\u00a0En cuanto a los fieles de esta Iglesia, la poblaci\u00f3n est\u00e1 compuesta de gentes libres y de esclavos. Entre los libres, hay dos c\u00f3nsules, cinco o seis negociantes y diez o doce personas al servicio de los precedentes y de los protestantes. Los c\u00f3nsules son el de Francia y el del emperador\u00a0 parecen los dos de buenas costumbres, tienen mucho esp\u00edritu y gusto por las buenas letras. Su mayor placer es el estudio y las conversaciones sabias; vivimos en paz con uno y otro; est\u00e1n muy unidos entre ellos; yo espero que contin\u00fae.<\/p>\n

\u00abLos negociantes no frecuentan o poco los sacramentos\u00a0 en general, no hay esc\u00e1ndalo ruidoso entre estos libres, pero hay poco esp\u00edritu de cristianismo; vivimos en buena inteligencia con todos, para serles \u00fatiles.<\/p>\n

\u00abEn cuanto a los\u00a0 esclavos, se presume que hay seis o siete mil; hay dos clases, los del p\u00fablico y los de los particulares: aquellos aunque en menor n\u00famero son los principales, entre ellos est\u00e1n las personas de distinci\u00f3n, sacerdotes, capitanes, oficiales, y tienen la ventaja de poder cumplir f\u00e1cilmente los deberes de religi\u00f3n. (Sigue la enumeraci\u00f3n de las funciones que los Misioneros realizan en las c\u00e1rceles, se hace menci\u00f3n de ellas en otra parte).<\/p>\n

\u00abLos esclavos de los particulares, generalmente hablando, son los que m\u00e1s se han de ser objeto de compasi\u00f3n; los que no tienen trabajos duros est\u00e1n expuestos a las ocasiones m\u00e1s pr\u00f3ximas, a las que raramente resisten; los que tienen trabajos se sienten abrumados, no les falta ocasi\u00f3n de ofender a Dios.<\/p>\n

Los esclavos que m\u00e1s nos inquietan son las mujeres, los j\u00f3venes y los ni\u00f1os. En general, las mujeres est\u00e1n terriblemente expuestas, no solo por parte de sus patronos que se creen que todo se les permite, pero tambi\u00e9n por parte de los esclavos que residen en la misma casa.<\/p>\n

\u00abHemos tenido el dolor, este a\u00f1o, de ver a una veintena de cristianos tomar el turb\u00e1n. Habr\u00eda un n\u00famero mucho mayor, si el dey no hubiera ordenado hacer prisioneros en el acto a los que entraran en las mezquitas para renegar. Es que esta gente prefieren todav\u00eda m\u00e1s el dinero que su religi\u00f3n; adem\u00e1s quieren elegir a aquellos que les convienen. Hasta cu\u00e1ndo sufriremos tantos males!<\/p>\n

\u00abEn cuanto a las capillas, existen seis lugares en esta ciudad donde se celebran los santos misterios: nuestra capilla vicarial, el hospital y las cuatro mazmorras. En general, todas estas iglesias est\u00e1n bastante bien provistas de todo lo que es necesario para celebrar el servicio divino con decencia. Para mantener las iglesias de las mazmorras, se elige todos los a\u00f1os a los mayordomos, por mayor\u00eda de votos. Estos adornan las capillas\u00a0 en las grandes fiestas, hacen las colectas principales en ciertos d\u00edas\u00a0 del a\u00f1o, reciben los derechos que las iglesias tienen sobre las prensas y\u00a0 alambiques\u00a0 que les pertenecen, etc. Estos mayordomos cumplen bastante fielmente todos estos deberes. Estar\u00edamos contentos si no fuesen taberneros\u00a0 o vivieran bien. Tal vez que con el tiempo podamos poner remedio a este inconveniente. Vamos despacio. Los esclavos no son f\u00e1ciles de manejar, sobre todo en los comienzos\u00bb.<\/p>\n

Hemos transcrito estos detalles\u00a0 para que el lector pueda hacerse una idea general de la situaci\u00f3n material de la religi\u00f3n entre esta poblaci\u00f3n de cautivos cristianos. En la miseria de las prisiones\u00a0 en que viv\u00edan la mayor parte, bajo el agobio del trabajo, solo los pensamientos\u00a0 religiosos pod\u00edan preservarlos de la desesperaci\u00f3n y mantenerlos en el respeto de s\u00ed mismos y de su conciencia. Los socorros materiales eran, en primer lugar, las escasas limosnas que los sacerdotes distribu\u00edan. El Sr. Bossu envi\u00f3 a uno de estos cohermanos a Francia a pedir para este fin\u00a0; era tambi\u00e9n lo que se llamaba \u00bb\u00a0las redenciones\u00a0\u00ab, es decir la llegada de religiosos, com\u00fanmente los Trinitarios y los Padres de la Merced, que ven\u00edan, con el dinero recogido en pa\u00eds cristiano, a rescatar\u00a0 a un cierto n\u00famero de esclavos. Una redenci\u00f3n tuvo lugar en nombre de Espa\u00f1a en 1750, otra en nombre de Portugal en 1751. \u2013El remedio verdadero era destruir esta guarida de malhechores apoder\u00e1ndose de Argel. La corte de Francia se hizo presentar una memoria\u00a0 con el fin de organizar una expedici\u00f3n en 1753; ninguno de los proyectos pareci\u00f3 satisfactorio: el hecho es que parecen sobre todo haber sido insuficientes. No deb\u00eda ser hasta que en 1830 contra la insolencia y las vejaciones de estos piratas para con las naciones europeas una medida radical se deb\u00eda adoptar: fue la expedici\u00f3n y la toma de Argel por los franceses. Por numerosas que fueran las redenciones de los Padres Trinitarios y de la Merced, el trabajo de los Misioneros no era por ello disminuido, como lo advierte el Sr. Debras en su circular del 1\u00ba de enero de 1751, porque el vac\u00edo se llenaba pronto por las frecuentes e incesantes presas que hac\u00edan los corsarios; pero su celo igualmente constante les hac\u00eda cultivar con un cuidado nuevo esta parte de la vi\u00f1a del Se\u00f1or, por azotada que fuese. Los Misionarios recib\u00edan en la capilla de su casa a los esclavos que pod\u00edan venir; iban a visitarlos y a confesarlos en las prisiones. El Sr. Bossu escrib\u00eda sobre este asunto\u00a0: \u00abEs verdad que los esclavos tienen el viernes libre, pero aparte de que tienen toda la raz\u00f3n, en la mayor parte, de tomarse un poco de descanso, no ser\u00eda posible confesarlos a todos ese d\u00eda. Yendo a dormir a la prisi\u00f3n les quitamos todo pretexto; ellos convienen todos que si no cumplen su deber es pura falta de ellos. Por fin tenemos el consuelo de ver una buena cantidad de estas buenas gentes que se aprovechan de esta facilidad, unos se confiesan cada dos meses, otros cada quince d\u00edas. Los hay que lo hacen todas las semanas y m\u00e1s a menudo; se confiesan\u00a0 por la tarde despu\u00e9s de un peque\u00f1o descanso; comulgan al d\u00eda siguiente\u00a0 en la misa. No pasa fiesta ni domingo que no se acerquen a la sagrada mesa, en n\u00famero de doce, quince, veinte, treinta en las iglesias en que las comuniones eran muy raras en el pasado, y en que a veces incluso no se hac\u00eda una sola en todo el a\u00f1o, menos en el tiempo pascual, y aun entonces era en peque\u00f1o n\u00famero. Estamos persuadidos que en poco tiempo se podr\u00eda hacer de estas prisiones\u00a0 especies de comunidades muy regladas, si no hubiera tabernas. Adem\u00e1s de los ejercicios de cofrad\u00edas, hacemos que hagan la oraci\u00f3n de la ma\u00f1ana y de la tarde; se da la se\u00f1al del Agelus tres veces al d\u00eda, y de la agon\u00eda el viernes. Hemos hecho a veces por la tarde pr\u00e1cticas de la oraci\u00f3n mental. Todos los viernes a las tres o las cuatro se hace una instrucci\u00f3n de media hora. Todos los domingos y fiestas, homil\u00eda, paneg\u00edrico o instrucci\u00f3n, etc. Hay unas mil almas en las tres prisiones, 600 en la que dirijo yo, 300 en la segunda y 100 en la tercera\u00bb.<\/p>\n

La peste, que estall\u00f3 muchas veces en Argel mientras que\u00a0 el Sr. Bossu ten\u00eda la direcci\u00f3n de esta iglesia, fue la ocasi\u00f3n para \u00e9l de desplegar su sabidur\u00eda y su dedicaci\u00f3n.<\/p>\n

Esto escrib\u00eda\u00a0 a este prop\u00f3sito el Superior general de la Misi\u00f3n en su circular del 1\u00ba de enero de 1753.\u00a0 \u00bb\u00a0La situaci\u00f3n de nuestros cohermanos de Argel nos ha tenido desde el verano pasado en vivas inquietudes; nos hab\u00eda dicho que la peste se hab\u00eda declarado y se llevaba cada d\u00eda a un gran n\u00famero de personas. El temor del contagio manten\u00eda a los mercaderes encerrados en sus casas, y el Sr. Bossu hab\u00eda exigido la misma reserva a sus cohermanos, crey\u00e9ndose obligado a exponerse solo y el primero para la administraci\u00f3n de los sacramentos. Su celo aun en esto nos ha parecido que\u00a0 debe ser moderado por consejos de precauci\u00f3n que le hemos dado\u00a0\u00ab. Las pestes de 1752 y de 1753 fueron relativamente benignas\u00a0 pero en la de 1756, la plaga hizo terribles estragos; a \u00faltimos de agosto, m\u00e1s de diez mil personas hab\u00edan sucumbido en Argel. Esta vez tambi\u00e9n gracias a la misericordia divina ning\u00fan misionero fue atacado de la enfermedad contagiosa. Se le debe sin duda en particular\u00a0 a los sabios reglamentos que fueron redactados por el vicario apost\u00f3lico, el Sr. Bossu, para estos tiempos calamitosos, y que nos han sido conservados.<\/p>\n

Fue en aquella \u00e9poca (hacia 1755), cuando el Sr. Bossu mand\u00f3 comenzar la reconstrucci\u00f3n de la prisi\u00f3n del Beylic, en Argel; para esto, hab\u00eda enviado a uno de sus cohermanos a Francia para recoger las limosnas necesarias para esta reconstrucci\u00f3n.<\/p>\n

El Sr. Bossu debi\u00f3 tambi\u00e9n ocuparse\u00a0 de una funci\u00f3n delicada, la de gestionar el consulado de Francia, a petici\u00f3n del gobierno de Versalles, habiendo sido puesto el c\u00f3nsul en cadenas\u00a0 por el dey, en 1756.<\/p>\n

Este dey era Baba Aly. El dey precedente y el cazenadar fueron asesinados el 11 de diciembre de 1754, y se eligi\u00f3 a Baba Aly.\u00a0 Las masacres que ten\u00edan lugar con ocasi\u00f3n de las elecciones se renovaron en la de Baba Aly. Se hab\u00eda visto, en una circunstancia, a siete deys nombrados en un d\u00eda, y a seis condenados a muerte inmediatamente. El 11 de diciembre de 1754, Baba Aly fue el quinto designado por la milicia. Estaba en el campo cuando fue elegido. No era de ninguna de las conjuras que hab\u00edan masacrado a sus predecesores, rechaz\u00f3 incluso la corona, pero los que le llevaban al trono le forzaron a aceptar. Apenas instalado, se formaron partidos de nuevo, se urdieron conspiraciones y algunas precauciones\u00a0 que tom\u00f3 el nuevo gobierno, los esp\u00edritus se calmaron por alg\u00fan tiempo. Este dey no ten\u00eda ni buen sentido, ni capacidad, ni experiencia; hasta ten\u00eda accesos de locura y de imbecilidad que le hac\u00edan hacer cosas rid\u00edculas.<\/p>\n

En una cara fechada en Argel y dirigida al ministro en Versalles, el 29 de octubre de 1756, el Sr, Bossu escrib\u00eda:<\/p>\n

\u00abEl 11 de este mes, el Sr. c\u00f3nsul ha sido puesto en cadenas. No puedo saber c\u00f3mo se ver\u00e1\u00a0 en la corte este procedimiento tan contrario al derecho de las gentes; ni qu\u00e9 partido se tomar\u00e1. Pero vayan como vayan las cosas, estamos persuadidos aqu\u00ed, bien sopesado todo, que no se puede dispensar de enviar a otro c\u00f3nsul lo antes posible, a menos que no se quiera sacrificar a los pocos franceses que componen esta naci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

Cartas de algunos comerciantes franceses atribu\u00edan\u00a0 la desgracia del c\u00f3nsul, Sr. Lemaire, a la violencia con la que \u00e9l habr\u00eda llevado el asunto de una galeota francesa tomada por los corsarios. Se habr\u00eda esperado por parte del c\u00f3nsul solamente recibir la orden de embarcarse, como consecuencia del descontento que provocaba; lo que le habr\u00eda colmado de alegr\u00eda, poniendo t\u00e9rmino a su penosa posici\u00f3n en este pa\u00eds.<\/p>\n

Nadie parec\u00eda m\u00e1s apto que el Sr. Bossu para llevar, durante\u00a0 estas dificultades, el consulado. \u00c9l trat\u00f3 de apartar esta responsabilidad, y el c\u00f3nsul prisionero escrib\u00eda por su parte con fecha del 17 de octubre: \u00abEl vicario apost\u00f3lico ha comprendido que la carga iba a caer sobre \u00e9l; me ha expresado que ser\u00eda imposible encargarse de ello: 1\u00ba porque sus superiores se lo hab\u00edan impedido\u00a0 2\u00ba porque si ocurr\u00edan nuevos debates, pon\u00eda en peligro de perder la fundaci\u00f3n, lo que era mucho m\u00e1s importante a la religi\u00f3n y al Estado\u00a0 que la de un particular. \u00c9l no se ha atrevido a proponer a nadie\u00a0\u00ab.<\/p>\n

El Sr. Bossu debi\u00f3 ceder a la necesidad y a las \u00f3rdenes llegadas de la corte de Francia; negoci\u00f3 y obtuvo la liberaci\u00f3n del c\u00f3nsul Lemaire. Pero enseguida pidi\u00f3 ser descargado de estas negociaciones que pod\u00edan da\u00f1ar a su ministerio espiritual.<\/p>\n

Escribiendo al ministro para anunciar la partida del c\u00f3nsul por fin liberado, el Sr. Bossu a\u00f1ad\u00eda: \u00abEl Sr Lemaire me ha devuelto todo lo que concierne al consulado, con la exactitud y el orden que acostumbra a guardar en todos los asuntos que pasan por sus manos. Para recuperar el honor de la naci\u00f3n, tan indignamente ultrajado en la persona del Sr, Lemaire, convendr\u00eda que el nuevo c\u00f3nsul se presentara en Argel, escoltado de algunas fragatas\u00a0 del rey. Eso producir\u00eda un muy buen efecto\u00a0\u00ab.Termina suplicando al Sr. ministro que tenga a bien librarle lo antes posible de la misi\u00f3n que se le ha confiado, a fin de que pueda dedicarse a los deberes de su ministerio que, lejos de disminuir no hacen m\u00e1s que aumentar de d\u00eda en d\u00eda.<\/p>\n

El ministro respondi\u00f3 al Sr. Bossu con la carta siguiente:<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Versalles, 24 de enero de 1757.<\/p>\n

Sr. Machault, ministro, al Sr. Bossu.<\/p>\n

La tartana que le envi\u00e9 y que ha tra\u00eddo afortunadamente al Sr. Lemaire, me ha tra\u00eddo la carta que me ha escrito el 11 de diciembre pasado, para darme cuenta del modo como las \u00f3rdenes que le hab\u00eda dado han sido ejecutadas y del resultado que han tenido.<\/p>\n

\u00bb\u00a0\u2026 Me disgusta que me demuestre tanta repugnancia para ser cargado por m\u00e1s tiempo con los asuntos que mira como una carga; pienso, al contrario, que no pueden estar en mejores manos que en las suyas, en este momento, en que no puedo sino excitar todo lo que tiene de celo y de recursos en usted mismo para conservar los intereses y el comercio de la naci\u00f3n, en medio de los obst\u00e1culos que el gobierno presente hace temer. Los sobrepasar\u00e1 con prudencia y reserva, y la naci\u00f3n le debe secundar.<\/p>\n

Habr\u00eda querido remplazar al Sr. Lemaire desde ahora, y es mi intenci\u00f3n hacerlo cuando halle a un sujeto conveniente, puede tranquilizar al dey sobre esto\u00bb.<\/p>\n

El 25 de julio de 1757, el ministro de la marina escrib\u00eda tambi\u00e9n al Sr. Bossu: \u00a0\u00abPuede comunicar al dey que el rey ha nombrado al Sr. P\u00e9rou al consulado de Argel (este c\u00f3nsul se encargar\u00e1 de gestionar todos los asuntos que no est\u00e1n a\u00fan terminados), y que le llevar\u00e1 a los diez esclavos que ha pedido, para que la misi\u00f3n de este nuevo c\u00f3nsul no se vea molestada por asuntos de quejas leg\u00edtimas, y que pueda cimentar mejor la uni\u00f3n establecida por los tratados y por la reputaci\u00f3n del dey\u00a0\u00ab.<\/p>\n

P\u00e9rou lleg\u00f3 a Argel el 11 de noviembre de 1757, y el 28 de noviembre el Sr. Bossu inform\u00f3 al c\u00f3nsul que sus superiores le llamaban a Francia. Pero se sinti\u00f3 muy afligido por esta resoluci\u00f3n que, dec\u00eda \u00e9l, le privaba de las ayudas que su experiencia le pon\u00eda en situaci\u00f3n de darle. Fue el 30 de noviembre de 1757 cuando el vicario apost\u00f3lico se embarc\u00f3 para Marsella. La causa de esta llamada, seg\u00fan nos lo recuerda la circular del 1\u00ba de enero de 1758, \u00abfue la firmeza con la que sostuvo los intereses de Francia durante la gesti\u00f3n del consulado\u00bb.<\/p>\n

El Sr. Ferrand, Misionero, en una de sus cartas, nos comunica que lo que determin\u00f3 sobre todo al Sr. Bossu a dejar esta misi\u00f3n inmediatamente, despu\u00e9s de la llegada del Sr. P\u00e9rou, fue la obstinaci\u00f3n del dey en no querer tratar m\u00e1s que con \u00e9l de los asuntos que se refer\u00edan al consulado, a pesar de la presencia del representante franc\u00e9s en Argel. La regencia habiendo sabido el embarque del vicario apost\u00f3lico, se puso tan descontenta que no quiso c\u00f3nsul laico que se vio en efecto la necesidad de pasar pronto a Francia. El Sr. Bossu hab\u00eda gestionado el consulado durante cerca de un a\u00f1o.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a7 2. M. BOSSU DIRECTEUR DU SEMINAIRE, A PARIS<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

De regreso a Par\u00eds, el Sr. Bossu fue encargado, hasta 1762, de la direcci\u00f3n\u00a0 del seminario interno de San L\u00e1zaro, cuyo cuidado, antes de su salida para Argel, ya hab\u00eda compartido en calidad de subdirector. Desempe\u00f1\u00f3 las funciones de este fructuoso e importante oficio con el celo, la madurez, la edificaci\u00f3n y toda la prudencia que el Superior general ten\u00eda motivos de esperar de su tierna\u00a0 entrega para la Compa\u00f1\u00eda y la gloria del Se\u00f1or. Uno de los seminaristas de esta \u00e9poca, el demasiado famoso Lamourette, nos va a decir lo que era el director interno.<\/p>\n

\u00ab\u2026 Se han visto hombres nacidos mediocres hacerse grandes, y que no han debido esta victoria sobre la naturaleza m\u00e1s que a la costumbre de meditar y de practicarla religi\u00f3n. Pido aqu\u00ed a mi lector\u00a0el permiso de seguir el movimiento de mi gratitud y de mi tierna veneraci\u00f3n, y de hablarle un momento de algunos hombres que el mundo no ha conocido nunca y cuya memoria ser\u00e1 siempre preciosa en mi coraz\u00f3n. He tenido la suerte de pasar los d\u00edas de mi infancia\u00a0 clerical bajo los ojos y bajo la direcci\u00f3n de un gu\u00eda que me sorprende a\u00fan\u00a0 todas las veces que sus lecciones y su direcci\u00f3n vienen a reproducirse en mi esp\u00edritu.<\/p>\n

\u00abEl Sr. Bossu (que as\u00ed se llamaba este digno y austero imitador del Hombre-Dios), encargado del oficio de director del seminario de la comunidad de San L\u00e1zaro, no parec\u00eda un hombre superior m\u00e1s que cuando hablaba de Dios o ejerc\u00eda en el santuario las funciones del sacerdote. Su comercio ordinario anunciaba un sentido recto, un buen esp\u00edritu, una raz\u00f3n sabia; pero no transpiraba nada que le hiciera distinto de la clase media, ni que supusiera una gran extensi\u00f3n de conocimientos. Su m\u00e9todo para prepararse a las largas\u00a0 y frecuentes exhortaciones que ten\u00eda que hacer a sus alumnos era arrodillarse y estar profundamente recogido delante de su crucifijo. Recuperaba con ello un alma tan llena de Dios y tan ardiente hasta penetrar las de sus disc\u00edpulos, que su rostro parec\u00eda irradiar con un brillo\u00a0 sobrenatural y celestial. Su aparici\u00f3n sola imprim\u00eda de pronto no s\u00e9 qu\u00e9 sentimiento religioso y profundo; y se experimentaba, antes de que \u00e9l hubiera pronunciado las primeras palabras, una especie de sacudida evang\u00e9lica de la que los menos preparados a escuchar no pod\u00edan defenderse.<\/p>\n

\u00abSu entrada era siempre tranquila, pero se ve\u00eda que esa calma era la precauci\u00f3n de su extrema modestia, y que se esforzaba en convertirse en el due\u00f1o de su calor y de su abundancia. Por ello, se le ve\u00eda al punto precipitar todas las gradaciones por donde los oradores ordinarios se elevan y se animan. De golpe, era un r\u00edo de elocuencia en el que se mostraba en toda su dignidad y toda su fuerza, este esp\u00edritu que transforma nuestras inteligencias\u00a0 en sustancias por las que circula toda la vida de Dios. No se cre\u00eda ya o\u00edr hablar a un hombre. Su porte, su mirada, su gesto, la rapidez y la majestad de sus palabras, todo proced\u00eda de \u00e9l bajo una luz divina. No se respiraba ya m\u00e1s escuch\u00e1ndole; nos qued\u00e1bamos cortados, embriagados; el alma toda entera de este hombre sorprendente se comunicaba a todos. Como el Hombre-Dios, parec\u00eda que estaba en el seno mismo de la soberana verdad que hab\u00eda sacado su doctrina y su fuerza, y que al hablar\u00a0 de Dios, \u00e9l ten\u00eda la visi\u00f3n de su gloria y que se alimentaba dentro de toda la inmensidad de su luz\u2026 Hombre respetable y querido a quien debo la inapreciable felicidad de conocer y amar la religi\u00f3n, que no puedo revelar sus virtudes y sus obras de las que he sido el admirador y el testigo asiduo. Ah, el mundo conoce demasiado poco a los solos seres que hacen su gloria!<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00a7 3. M. BOSSU EST NOMMIE VICAIRE APOSTOLIQUE EN SYRIE SA MORT.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Durante su vicariato en Argel, el Sr. Bossu hab\u00eda tenido relaciones frecuentes e \u00edntimas\u00a0 sobre los asuntos que concern\u00edan a la religi\u00f3n, con la Sagrada Congregaci\u00f3n de la Propaganda. \u00abLa prudencia de los proyectos que \u00e9l propon\u00eda, leemos en la Circular del 1\u00ba de enero de 1763, su celo en ejecutar las \u00f3rdenes que recib\u00eda y sobre todo la prudencia que mostr\u00f3 siempre en la ejecuci\u00f3n, le adquirieron la estima de S. Eminencia el cardenal Spinelli. Ella no ha disminuido con el regreso del Sr. Bossu a Francia, y cuando la curia de Roma hubo resuelto sin demora enviar a Asia a un nuevo vicario apost\u00f3lico, el cardenal dijo al Soberano Pont\u00edfice: \u00abConozco al hombre que se ha de enviar; no est\u00e1 ni en Roma, ni en Italia; est\u00e1 en Par\u00eds, en la casa de San L\u00e1zaro, este es su nombre\u2026Vuestra Santidad no tiene m\u00e1s que ped\u00edrselo al Superior general de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n\u00a0\u00ab. Al instante, el Sr. Tissot, encargado de nuestros asuntos en Roma, es llamado\u00a0 al palacio pontificio y encargado de escribir sin dilaci\u00f3n. Yo recib\u00ed esta noticia con sorpresa. La petici\u00f3n me llen\u00f3 de confusi\u00f3n;\u00a0 era tan respetable que no pod\u00eda negarme, pero como tend\u00eda a privarnos de un sujeto que nos era extremadamente \u00fatil, yo no pod\u00eda resolverme a conced\u00e9rselo. Tom\u00e9 el partido de dar algunas explicaciones respetuosas a S. Em. el cardenal Spinelli, y le supliqu\u00e9 que los apoyara ante Su Santidad. Yo alegaba la necesidad particular de nuestra Congregaci\u00f3n, la ignorancia de la lengua del pa\u00eds, hice incluso valer a expensas del Sr. Bossu razones sacadas de una talla por debajo de la media, y una apariencia poco imponente. \u00abRazones fr\u00edvolas, dice el cardenal al Sr. Tissot, razones fr\u00edvolas\u00a0\u00ab. Cuando el Misionero que el Santo Padre pide estaba en Argel, nadie se acord\u00f3 de San L\u00e1zaro, lo que entonces se hac\u00eda sin \u00e9l, \u00bfacaso no se puede hoy tambi\u00e9n hacer sin \u00e9l? No es la apariencia lo que se busca; el m\u00e9rito no se mide por la talla ni por la toesa. Lo que se pide es el esp\u00edritu s\u00f3lido, el esp\u00edritu de Dios, de dulzura, de inteligencia y de prudencia\u00bb. El Papa lejos de escuchar favorablemente todas las excusas del Sr. General, no podr\u00eda m\u00e1s que enfadarse; yo me cuidar\u00e9\u00a0 mucho de comunic\u00e1rselas. Est\u00e1 tan persuadido de que se rendir\u00e1n a sus deseos, que me pregunt\u00f3 ayer cu\u00e1ndo llegar\u00eda el Misionero a Roma. Escribid pues, Se\u00f1or, escribid por el primer ordinario, que se la haga partir inmediatamente. No hubo modo de resistir m\u00e1s. Anunciamos al Sr. Bossu el destino que la Providencia le hab\u00eda preparado sin \u00e9l y sin nosotros. \u00c9l recibi\u00f3 la noticia con m\u00e1s alborozo que el que siente un pr\u00edncipe a quien se acaba de anunciar que sus ej\u00e9rcitos han logrado una victoria o que han conquistado una vasta provincia. Los hombres verdaderamente apost\u00f3licos est\u00e1n preparados a la primera se\u00f1al de las \u00f3rdenes de Dios. El Sr. Bossu habr\u00eda salido inmediatamente, si lo hubi\u00e9ramos consentido. Juzgamos conveniente retrasar su viaje hasta el 24 de abril para elegir a dos compa\u00f1eros con los que podr\u00eda vivir en comunidad en Asia. Nuestras miradas se fijaron en el Sr. Julienne, di\u00e1cono, que sab\u00edamos que estaba dispuesto a ir a trabajar a las playas m\u00e1s remotas y en nuestro hermano Louis Piorette. El momento fijado para la salida no fue ignorado por nadie en la casa; sacerdotes, estudiantes, seminaristas, hermanos coadjutores, todos se agolparon para el m\u00e1s tierno adi\u00f3s. Jam\u00e1s hubo espect\u00e1culo m\u00e1s enternecedor; Mons. el obispo de Coutances, que se encontr\u00f3 en San L\u00e1zaro, quiso ser el testigo excepcional. Qued\u00f3 tan impresionado que derram\u00f3 l\u00e1grimas y no pudo pronunciar las palabras de la bendici\u00f3n que los tres viajeros le pidieron. Se ve\u00eda en ellos una serenidad, una alegr\u00eda, un contento del que solo Dios pod\u00eda ser el principio. En todos los dem\u00e1s hab\u00eda suspiros, sollozos, llantos que revelaban una ternura fraterna.<\/p>\n

\u00abAl d\u00eda siguiente de su llegada a Roma, fueron admitidos a besar los pies\u00a0 del Santo Padre, que les concedi\u00f3 una acogida de las m\u00e1s distinguidas y los llen\u00f3 con sus bendiciones. Ofrden\u00f3 que se expidiera al punto una dispensa extra t\u00e9mpora, para hacer dar al Sr. Julienne la unci\u00f3n sacerdotal. Mientras que este se preparaba a la ordenaci\u00f3n y aprend\u00eda las ceremonias de la misa, el Sr Bossu no satisfac\u00eda su curiosidad con la vista con la vista de tantos y tan preciosos monumentos que hay en la capital del mundo cristiano; sino que se dedicaba a ponerse al d\u00eda sobre el ministerio que se le iba a imponer. El recibi\u00f3 durante dos meses largas y frecuentes conferencias con los cardenales y los prelados que son de la Sagrada Congregaci\u00f3n de la Propaganda. Asisti\u00f3 incluso a varias congregaciones.<\/p>\n

Cuando vieron que estaba suficientemente instruido, le dieron tres breves con biblioteca escogida y que el Sr. Tissot aprecia\u00a0 en 1.000 escudos. Por el primero de estos breves, se constituye vicario apost\u00f3lico del papa y de la Santa Sede en Alepo y en todo el patriarcado de Antioqu\u00eda, de Jerusal\u00e9n, de los de los Maronitas y de los Armenios. El segundo le da el poder de administrar el sacramento de la confirmaci\u00f3n; y el tercero de dar la bendici\u00f3n in articulo mortis. Provisto de estos diplomas respetables, ya no pensaba m\u00e1s que en recibir la \u00faltima bendici\u00f3n del Soberano Pont\u00edfice, en despedirse de los cardenales y de los prelados, de los ministros de Francia y de Espa\u00f1a y en dirigir su marcha hacia Livorno, donde cre\u00eda poder embarcarse nada m\u00e1s llegar.\u00a0 Se equivoc\u00f3 en sus esperanzas, el barco no se hizo a la vela hasta seis semanas despu\u00e9s. La Sagrada Congregaci\u00f3n de la Propaganda fij\u00f3 la estancia ordinaria de los Misioneros en Seyde, en lugar de Alepo que les hab\u00eda asignado en primer lugar\u00bb.<\/p>\n

Seg\u00fan el Sr. Ferrand, se habr\u00eda querido consagrar obispo al Sr. Bossu; pero present\u00f3 tantas insistencias que no aceptaba esta misi\u00f3n m\u00e1s que con la condici\u00f3n que seguir\u00eda siendo misionero, que renunciaron a elevarle al episcopado. Despu\u00e9s de cumplir la misi\u00f3n que le era confiada, a satisfacci\u00f3n de la Sagrada Congregaci\u00f3n, regres\u00f3 a San L\u00e1zaro, donde muri\u00f3 el 12 de diciembre de 1774. El Superior general, Sr. Jacquier, en su Circular del 1\u00ba de enero de 1775, hizo en estos t\u00e9rminos el elogio del Sr. Bossu:<\/p>\n

El 12 de diciembre ha sido para esta casa el motivo de una grande aflicci\u00f3n, porque ha perdido a un gran ejemplo de virtud en la persona del Sr. Arnould Bossu. Es una persuasi\u00f3n com\u00fan en todos los que le han conocido, y sobre todo en los sujetos de esta casa que le han visto de m\u00e1s cerca, que hemos perdido a un verdadero santo, que hac\u00eda aqu\u00ed nuestro gozo y nuestra edificaci\u00f3n. Seminarista, estudiante, subdirector del seminario interno, luego prefecto apost\u00f3lico en Argel y en Levante, director en jefe, por dos veces diferentes, de nuestro seminario: en todas partes y en todo tiempo ha sido un modelo raro en todas las virtudes, sin ser nunca desmentido ni siquiera relajado: lleno de piedad y de fervor, se creer\u00eda ver a un querub\u00edn prosternado a los pies del trono de Dios, vi\u00e9ndole en sus ejercicios de piedad. Modesto, sencillo, dulce, humilde, mortificado en el m\u00e1s alto grado de perfecci\u00f3n, presentaba a todos aquellos que estaban al alcance de ser sus testigos el esp\u00edritu, la vida, los sentimientos de san Vicente de Pa\u00fal. Nada sobre todo igualaba el esp\u00edritu de pobreza del que estaba animado y que le llevaba a desprenderse de todo. Gozaba de una peque\u00f1a pensi\u00f3n vitalicia de 300 libras: aunque la haya dedicado siempre \u00fanicamente y enteramente a los alivios de los pobres y dem\u00e1s buenas obras, tem\u00eda que su coraz\u00f3n tuviera alg\u00fan apego y, con este temor, me ha pedido siempre permiso para despojarse de ello por completo.<\/p>\n

\u00abDios hab\u00eda visto bien, para acabar de purificarle y convertirle en una v\u00edctima digna de \u00e9l, de afligirle con una enfermedad de las m\u00e1s desagradables y de las m\u00e1s dolorosas\u00a0; nada m\u00e1s admirable que la paz, la resignaci\u00f3n, la paciencia que se han visto siempre en \u00e9l, durante los m\u00e1s de dos a\u00f1os que ha durado. Ha muerto como ha vivido, provisto de todos los sacramentos de la Iglesia, con las prendas m\u00e1s preciosas de la predestinaci\u00f3n\u00bb. \u2013Memorias\u00a0; Argelia.<\/p>\n

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En 1763, no siendo todav\u00eda m\u00e1s que di\u00e1cono, se embarc\u00f3 con destino a Alepo, en compa\u00f1\u00eda del Sr. Bossu,\u2026","rel":"","context":"En \u00abBiograf\u00edas de Misioneros Pa\u00fales\u00bb","block_context":{"text":"Biograf\u00edas de Misioneros Pa\u00fales","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/category\/la-familia-vicenciana\/biografias-vicencianas\/biografias-de-misioneros-paules\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/bio-cm.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/bio-cm.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/bio-cm.jpg?fit=1200%2C630&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/bio-cm.jpg?fit=1200%2C630&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/bio-cm.jpg?fit=1200%2C630&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":56551,"url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/jean-chalamel-1721-1778\/","url_meta":{"origin":56419,"position":2},"title":"Jean Chalamel (1721-1778)","author":"Mitxel Olabu\u00e9naga","date":"13\/04\/2015","format":false,"excerpt":"\u00a0 En su circular\u00a0 del 1\u00ba de enero de 1779, el Sr. Jacquier, Superior general, ha hecho del Sr. Jean Chalamel el elogio siguiente \"\u00a0El Sr. Chalamel, uno de mis asistentes, que nos ha arrebatado la muerte durante la pasada cuaresma, ten\u00eda ese celo verdadero que va acompa\u00f1ado de ciencia,\u2026","rel":"","context":"En \u00abBiograf\u00edas de Misioneros Pa\u00fales\u00bb","block_context":{"text":"Biograf\u00edas de Misioneros Pa\u00fales","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/category\/la-familia-vicenciana\/biografias-vicencianas\/biografias-de-misioneros-paules\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/bio-cm.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/bio-cm.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/bio-cm.jpg?fit=1200%2C630&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/bio-cm.jpg?fit=1200%2C630&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/bio-cm.jpg?fit=1200%2C630&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":47643,"url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/yves-laurence-1632-1705\/","url_meta":{"origin":56419,"position":3},"title":"Yves Laurence (1632-1705)","author":"Mitxel Olabu\u00e9naga","date":"25\/08\/2011","format":false,"excerpt":"El Sr. Yves Laurence naci\u00f3 \u00e0 Roche-Terrien, di\u00f3cesis de Tr\u00e9guier, el 1\u00ba de marzo 1632; era di\u00e1cono cuando fue recibido en Par\u00eds el 28 de junio de 1656. 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