{"id":56225,"date":"2011-12-11T10:19:23","date_gmt":"2011-12-11T09:19:23","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/12\/vida-de-san-vicente-de-paul-de-fray-juan-del-santisimo-sacramento-libro-segundo-capitulo-03-2\/"},"modified":"2016-07-26T17:23:31","modified_gmt":"2016-07-26T15:23:31","slug":"vida-de-san-vicente-de-paul-de-fray-juan-del-santisimo-sacramento-libro-segundo-capitulo-04","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/vida-de-san-vicente-de-paul-de-fray-juan-del-santisimo-sacramento-libro-segundo-capitulo-04\/","title":{"rendered":"Vida de San Vicente de Pa\u00fal, de Fray Juan del Sant\u00edsimo Sacramento. Libro segundo, cap\u00edtulo 04"},"content":{"rendered":"

Libro II, Cap\u00edtulo IV: Amor que el Santo tuvo a Dios.<\/strong><\/strong><\/p>\n

Para poder formar perfecta idea del amor que a Dios nuestro Se\u00f1or tuvo Vicente, era necesario conocer toda la influencia del Esp\u00edritu Santo sobre su coraz\u00f3n, y la fiel cooperaci\u00f3n de Vicente a aquellas divinas luces. La manifestaci\u00f3n que Dios ha empezado a hacer en la tierra proponiendo sus virtudes al culto de los cat\u00f3licos, no ser\u00e1 perfecta hasta aquel \u00faltimo d\u00eda en que revelar\u00e1 el secreto de los corazones. Pero ac\u00e1 en la tierra tenemos, seg\u00fan la expresi\u00f3n del disc\u00edpulo amado,<\/span>1<\/sup><\/a><\/span> una se\u00f1al infalible que nos da a conocer si amamos a Dios: esta se\u00f1al es la constante observancia de su ley. Vicente fue exact\u00edsimo en el cumplimiento de todas las obligaciones que esta ley ordena; unido \u00edntimamente a Dios, como lo daba a entender todo su exterior, ordenaba sus acciones a la ley eterna, que es el principio de toda justicia. Su vida era un continuo sacrificio que hac\u00eda a Dios de los honores, de los placeres del mundo y de todos sus afectos; su coraz\u00f3n no experimentaba verdadero gozo sino cuando lo dirig\u00eda a la gloria inefable que Dios posee en s\u00ed mismo. El m\u00e1s ardiente de todos sus deseos era que Dios fuese cada vez m\u00e1s conocido, servido y adorado en todas partes y por todas las criaturas: cuanto hac\u00eda, cuanto hablaba, se dirig\u00eda a inspirar este divino amor a todo el mundo. Por esto prorrump\u00eda algunas veces en estas amorosas inspiraciones: \u00a1Oh Salvador! \u00a1Oh Se\u00f1or! \u00a1Oh bondad divina! \u00a1Oh Dios m\u00edo\u00a1 \u00bfCu\u00e1ndo me conceder\u00e9is la gracia de que yo sea todo vuestro, y de que nada ame sino a vos?<\/em> De aqu\u00ed dimanaba el cuidado que ten\u00eda de purificar su intenci\u00f3n, teniendo siempre presente que todas las acciones, tanto las m\u00e1s peque\u00f1as como las m\u00e1s grandes, pertenecen al Creador. Para agradar a Dios en las cosas grandes se hab\u00eda formado un h\u00e1bito de procurar agradarle aun en las m\u00e1s peque\u00f1as. Era tal el cuidado que pon\u00eda en este punto, que, seg\u00fan refieren los que m\u00e1s \u00edntimamente le trataron, era necesario no ser hombre para proceder con m\u00e1s exactitud que \u00e9l. De aqu\u00ed nac\u00eda la energ\u00eda de sus palabras, que penetraban hasta lo \u00edntimo del coraz\u00f3n de sus oyentes. Hall\u00e1ndose presente cierto d\u00eda la presidenta de Lamoiguon a uno de sus discursos, se sinti\u00f3 tan penetrada de sus razonamientos, que dijo a la duquesa de Mantua, reina despu\u00e9s de Polonia: \u00abSe\u00f1ora, \u00bfno podemos decir con raz\u00f3n, a imitaci\u00f3n de los disc\u00edpulos que iban a Emaus,<\/em><\/span>2<\/sup><\/a><\/span> que cuando Vicente nos hablaba sent\u00edamos dentro de nuestros corazones el fuego del amor de Dios? Yo os lo confieso, se\u00f1ora: mi coraz\u00f3n est\u00e1 todo lleno de lo que acabo de o\u00edr a este santo hombre<\/em>\u00ab. \u00abNo os debe causar admiraci\u00f3n<\/em>, replic\u00f3 la princesa; \u00e9l es el \u00e1ngel del Se\u00f1or que lleva en sus labios carbones encendidos en el amor divino que arde dentro de su coraz\u00f3n<\/em>\u00ab.<\/p>\n

Entre la multitud de sagrados ministros que todas las semanas asist\u00edan a su conferencia, hubo muchos que confesaron que el fin principal que los mov\u00eda a asistir a ellas, era tener la dicha de o\u00edrle; que si algunas veces no hablaba por un efecto de su modestia, se volv\u00edan a sus casas muy afligidos: hab\u00eda en todas sus palabras cierta unci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, que mov\u00eda a cuantos llegaban a o\u00edrle; algunos de estos dec\u00edan a los misioneros: \u00abOh, \u00a1qu\u00e9 felices sois, se\u00f1ores, viendo y oyendo todos los d\u00edas a un hombre tan lleno del amor de Dios!<\/em>\u00bb A la verdad, este grande hombre hacia que pasase el fuego de su caridad a las almas de los que le trataban. \u00abNo hab\u00eda<\/em>, dice el arzobispo de Viena en su carta a Clemente XI (fecha 10 de Enero de 1706), ni serm\u00f3n ni pl\u00e1tica piadosa que hiciese tan grande impresi\u00f3n como la que hac\u00eda en cuantos ten\u00edan la dicha de conversar con \u00e9l<\/em>\u00ab. Hasta los ni\u00f1os, a quienes regularmente cansan las conversaciones serias, ten\u00edan muy particular deleite en o\u00edrlo. \u00abYo era muy ni\u00f1o<\/em>, dice Mr. de Brienna, obispo de Cotanza, en su carta al soberano Pont\u00edfice (en 13 de Noviembre de 1705), cuando empec\u00e9 a conocer a este venerable anciano, quien ten\u00eda gran amistad con mi familia; y a pesar de mis pocos a\u00f1os formaba, como todos, tan alta idea de su santidad, que despu\u00e9s de haber pasado mucho tiempo, no he podido olvidar sus discursos<\/em>\u00ab.<\/p>\n

En cierta ocasi\u00f3n dirigieron a un misionero un pecador obstinado en los vicios para que le inspirase ideas saludables: no pudo el misionero convertirle, porque el h\u00e1bito del mal hab\u00eda ya pasado en este hombre a ser naturaleza. El mismo misionero le present\u00f3 a Vicente, casi del mismo modo que los disc\u00edpulos de Jesucristo le presentaron aquel energ\u00fameno a quien no hab\u00edan podido curar: el siervo de Dios habla con aquel enfermo inveterado, le insta, le aterra, le confunde, y tiene el consuelo de ver caer de sus ojos parte de aquellas escamas que le cegaban. Inmediatamente empieza a descubrir en \u00e9l las primicias de un hombre nuevo; el hijo de iniquidad gime ya bajo el peso de sus cadenas, y pide un retiro espiritual para romperlas; hizolo con gran fervor, persever\u00f3 en sus buenos prop\u00f3sitos, y dio gracias a su libertador, confesando que hasta entonces a nadie hab\u00eda o\u00eddo hablar como a \u00e9l.<\/p>\n

No se contentaba Vicente con tener un amor afectivo a Dios, formar grandes ideas de su bondad, y concebir grandes deseos de su gloria, sino que a este amor lo hac\u00eda tambi\u00e9n efectivo, y siguiendo el consejo de S. Gregorio,<\/span>3<\/sup><\/a><\/span> daba pruebas de esta verdad con sus obras: Probatio dilectionis, exhibitio est operis<\/em>. Por eso nuestro Vicente exhortaba a sus hermanos a que amasen a Dios con toda la fuerza de sus brazos y con el sudor de sus rostros. \u00abPorque muchas veces<\/em>, a\u00f1ad\u00eda \u00e9l mismo, suele suceder que los actos de amor de Dios y otros afectos de un coraz\u00f3n tierno, aunque muy buenos y muy dignos de ser deseados, sean no obstante sospechosos cuando no se dirigen a la pr\u00e1ctica de un amor efectivo. Mi Padre es glorificado, dec\u00eda nuestro Divino Salvador a los ap\u00f3stoles, cuando produc\u00eds mucho fruto, y esto es en lo que debemos poner muy particular cuidado, porque hay muchos que se contentan con tener un exterior muy modesto y el interior lleno de grandes ideas de Dios; pero cuando se presenta ocasi\u00f3n de trabajar, se detienen. Se lisonjean con las ideas que les presenta su acalorada imaginaci\u00f3n, y se contentan con las dulces conversaciones que tienen con Dios en la oraci\u00f3n; hablan como unos \u00e1ngeles; mas si se llega a tratar de trabajar por Dios, de mortificarse, de instruir a los pobres, de ir en busca de las ovejas descarriadas, de recibir con gusto las enfermedades o algunas otras desgracias, \u00a1ah! entonces ya no hay hombres, y se acab\u00f3 todo su valor. No nos enga\u00f1emos, se\u00f1ores: totum opus nostrum in operatione consistit. Esta sentencia la aprend\u00ed de un gran siervo de Dios, quien estando para morir, me dijo que en aquella hora ve\u00eda con toda claridad que lo que muchas personas ten\u00edan por contemplaci\u00f3n, rapto, \u00e9xtasis, y lo que llamaban movimientos anag\u00f3gicos y uniones deificas, no era otra cosa m\u00e1s que humo; y que esto proced\u00eda de una curiosidad enga\u00f1osa, o de los naturales movimientos de un esp\u00edritu que tiene alguna inclinaci\u00f3n al bien; pero que una acci\u00f3n buena es el verdadero sello con que se sella el amor a Dios: Totum opus nostrum in operatione consistit. El Ap\u00f3stol nos asegura que solamente nuestras obras ser\u00e1n las que nos acompa\u00f1en en la otra vida. En esto debemos tener muy particular cuidado, especialmente en este siglo, en que vemos muchas personas que parecen virtuosas, y que efectivamente lo son, pero que no obstante se inclinan m\u00e1s a una vida tranquila y suave que a una laboriosa y s\u00f3lida. La Iglesia se compara a una gran cosecha, que necesita de obreros que la recojan. No hay cosa m\u00e1s conforme al esp\u00edritu del Evangelio que el hacerse de luces y fuerzas para el alma en la oraci\u00f3n, en la lectura y en el retiro, e ir despu\u00e9s a distribuir a los dem\u00e1s hombres estos espirituales alimentos; esto es imitar a nuestro divino Salvador y a sus ap\u00f3stoles; es juntar el oficio de Marta con el de Mar\u00eda; es asemejarse a la paloma, que medio digiere el alimento que come para introducirlo despu\u00e9s con su pico en el de sus polluelos para alimentarlos. De este modo debemos dar testimonio a Dios con nuestras obras de lo que le amamos: totum opus nostrum, etc<\/em>\u00ab.<\/p>\n

Nuestro Santo miraba tambi\u00e9n en todos los hombres a nuestro Se\u00f1or Jesucristo para mover por este medio m\u00e1s eficazmente sus corazones a tributarle todos los deberes de la caridad. Consideraba a este divino Salvador como cabeza de la Iglesia en el soberano Pont\u00edfice, como Pont\u00edfice en los obispos, como pr\u00edncipe de los pastores en los sacerdotes, como soberano en los reyes, como noble en los nobles, y como juez en los magistrados y ministros subalternos. Como el reino de los cielos se compara en el Evangelio a un mercader, miraba a Dios como tal en los hombres de negocios; le miraba como artesano en los artesanos, como pobre en los mendigos, como enfermo en los enfermos, y como agonizando en los moribundos. Mirando de este modo a Jesucristo en todos los estados, y viendo en cada uno de ellos la imagen del Redentor que le representaba su pr\u00f3jimo, se animaba con esta idea a amar y servir a las criaturas en nuestro Se\u00f1or, y a nuestro Se\u00f1or en todos los hombres; y excitaba a todos aquellos con quienes hablaba a que siguiesen esta m\u00e1xima, a fin de que su caridad fuese m\u00e1s perfecta para con Dios y para con el pr\u00f3jimo.<\/p>\n

Finalmente, ten\u00eda por principio fundamental de sus operaciones, encaminarlas todas a Dios, sin consideraci\u00f3n a los respetos humanos. Como el amor de Dios es incompatible con tales respetos, no pod\u00eda sufrir que alguno se propusiese por fin de sus operaciones el agradar a los hombres. Uno de sus misioneros que no ten\u00eda habitaci\u00f3n fija en Roma, y a quien el Sumo Pont\u00edfice hab\u00eda dejado en libertad para ordenar sus misiones, crey\u00f3 que para ganar el afecto de algunos cardenales deb\u00eda empezar \u00e9stas por los territorios propios de aqu\u00e9llos. Vicente, a quien escribi\u00f3 d\u00e1ndole cuenta de su idea, le respondi\u00f3 que este pensamiento era absolutamente humano y contrario a la sencillez cristiana. \u00ab\u00a1Oh, se\u00f1or m\u00edo<\/em>, le dice, no permita Dios que hagamos una acci\u00f3n por tan bajos fines\u00a1 Su Divina Majestad quiere que en ninguna parte hagamos bien con el fin de hacernos estimar, sino que en todas nuestras acciones le miremos directa e inmediatamente, sin hacer una sola en que se mezclen los respetos humanos\u2026 Estad seguro de que las m\u00e1ximas del Hijo de Dios y los ejemplos de su vida oculta, son indefectibles, que dan el fruto a su tiempo, y que todo sale mal a quien sigue m\u00e1ximas contrarias<\/em>\u00ab.<\/p>\n

La aversi\u00f3n que ten\u00eda el siervo de Dios a todos los respetos de carne y sangre, se manifest\u00f3 un d\u00eda por medio de uno de aquellos movimientos repentinos que, sin poderse remediar, manifiestan las disposiciones habituales del coraz\u00f3n. Uno de sus compa\u00f1eros confes\u00f3 un d\u00eda en presencia de los dem\u00e1s haber ejecutado cierta acci\u00f3n por puro respeto humano. Afligido Vicente al considerar que un misionero pudiese anhelar por otra cosa que por Dios, dijo: \u00abQue ser\u00eda mejor ser arrojado al fuego atado de pies y manos, que ejecutar una acci\u00f3n con el fin de agradar a los hombres<\/em>\u00ab. Se compadec\u00eda de la locura de aquellos que, no teniendo m\u00e1s ideas que las terrenas, pierden su tiempo y su trabajo cuando uno y otro pudieran serles saludables si los consagraran a Dios. \u00abLa intenci\u00f3n<\/em>, dec\u00eda, es como el alma de nuestras obras: ella realza imponderablemente su precio y su valor; porque as\u00ed como el vestido no tiene regularmente tanta estimaci\u00f3n por la tela de que se hace, como por las bordaduras con que est\u00e1 adornado, as\u00ed tambi\u00e9n no nos debemos contentar con hacer buenas obras, sino que es necesario enriquecerlas y elevarlas con el m\u00e9rito de una intenci\u00f3n santa, haci\u00e9ndolas con solo el fin de agradar a Dios<\/em>\u00ab.<\/p>\n

De estos principios nac\u00eda en \u00e9l un ardiente deseo de procurar la gloria de Dios, y de inspirar a todos estas mismas ideas. Quer\u00eda que un verdadero disc\u00edpulo del Hombre Dios se tomase cuenta a s\u00ed mismo de los motivos que dirig\u00edan sus operaciones; que antes de obrar se preguntase interiormente a s\u00ed mismo: \u00bfPor qu\u00e9 motivo ejecuto esta acci\u00f3n y no esta otra? \u00bfEs acaso por la satisfacci\u00f3n que en ella encuentro? \u00bfEs por agradar a alguna miserable criatura? \u00bfO es \u00fanicamente por cumplir con la voluntad de Dios, y seguir el impulso del Divino Esp\u00edritu? \u00ab\u00a1Qu\u00e9 vida tan feliz pasar\u00edamos<\/em>, dec\u00eda a sus hermanos, si pudi\u00e9ramos adquirir el h\u00e1bito de querer todas las cosas en Dios y por Dios! Entonces nuestra vida se parecer\u00eda m\u00e1s a la de los \u00e1ngeles que a la de los hombres; en cierto modo parecer\u00eda una vida divina, porque todas nuestras acciones ser\u00edan efecto del impulso del Esp\u00edritu Santo y de la gracia<\/em>\u00ab.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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